资源简介

2025-2026学年统编版八年级下册第六单元 阅读综合实践活动课
一、阅读综合实践任务
1.阅读课文，查阅相关资料，了解中华优秀传统文化的核心思想内涵，梳理其具体体现，完成表格；全班合作，搜集整理课内外反映思想理念的名句，编辑成册。【依据：积累常用文言词语，欣赏精彩语句。2.6.2注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。】
2.研读课文，梳理出古人论事说理的方式，小组讨论交流，体会说理方式巧妙之处及注意事项；能运用其中一种说理方式，讲述一个道理。【依据：学习古人论事说理的技巧，体会作者的哲思和情怀，从中获得启迪和陶冶。2.6.2注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。】
3.回顾已学文言文，梳理出词类活用现象，并完成表格。【依据：积累常用文言词语，梳理常用的词类活动现象，欣赏精彩语句。（2.6.1.诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。2.6.2.注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。）】
二、学习目标
1.细读课文，了解中华传统文化的核心思想理念的内涵，并用表格梳理其具体体现，全班合作搜集、摘录、编辑成“中华传统文化核心思想理念名句手册”。
2.梳理出古人论事说理的方式，分析、讨论交流；并能运用其中一种说理方式讲述一道理。
3.回顾已学文言文，比较、分析、归类并梳理词类活用现象。
三、评价设计
1.阅读《庄子》二则、《礼记》二则、《马说》《唐诗三首》及已学文言文，借助注释、资料与讲解，理解讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等中华优秀传统文化的核心思想理念的内涵，完成表格；通过查阅学术著作、文化典籍等，按思想理念类别，全班合作分小组搜集资料、整理课内外反映其思想理念的名句，对“中华优秀传统文化核心思想理念内涵表”进行调改、补充，编写一本“中华优秀传统文化核心思想理念名句手册”。达成目标1。
中华优秀传统文化核心思想理念内涵表
核心思 想理念 内涵 课文关联
讲仁爱 就是“爱人”，强调对他人的关怀和尊重，强调人与人之间的关爱、互助与和谐共处。 《大道之行也》中“故人不独亲其亲，不独子其子”倡导人们不仅要敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，还要关爱他人的父母和孩子，这体现了博爱的精神。在《茅屋为秋风所破歌》里，杜甫由自己的茅屋为秋风所破，长夜沾湿的遭遇，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，他推己及人，希望天下所有贫寒的士人都能有遮风挡雨之所，这充分展现了诗人对天下苍生的仁爱与悲悯。
重民本 民惟邦本，本固邦宁； 关心民众、爱护民众； 重视民意。 《石壕吏》中诗人对战争的控诉，对民生疾苦的关怀和《卖炭翁》中作者对卖炭老人悲惨遭遇的描写及对宫使形象的刻画都体现了“重民本”的思想。
守诚信 指实事求是、诚实、守信、不欺骗、不弄虚作假、言行与思想一致。 《大道之行也》中提到“讲信修睦”，将“信”作为构建大同社会的重要准则之一。在这个理想社会中，人们讲求诚信，互相信 任，构建起和谐的人际关系，体现出诚信对于社会稳定和发展的重要性。
崇正义 推崇道义，坚守气节和情操。 《富贵不能淫》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 体现了坚守道义的思想。
尚和合 在正视事物之间的差异和矛盾的基础上，尊重差异、协调矛盾。 《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子与惠子对于“鱼之乐”的辩论，展现了两人不同的思维方式和观点。两人虽观点不同， 但这场辩论以一种平和、理性的方式展开，体现了不同思想的碰撞与交流，在差异中寻求和谐对话。
求大同 即追求天下大同、大同世界，这反映了中华民族对人类终极理想社会的理解与向往。 《大道之行也》对“大同”社会进行了阐述，“大道之行也， 天下为公。选贤与能，讲信修睦”。《大道之行也》构建了一个天下为公，人们推选贤能之人治理国家，讲求诚信、追求和睦的理想社会蓝图。
【示例】
中华优秀传统文化核心思想理念名句手册
思想理念 名句
课内 课外
讲仁爱 《大道之行也》中的“故人不独亲其亲，不独子其子”体现出对弱势群体的关怀。 1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》） 2. 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子》） 3.亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子 尽心章句上》）
重民本 1.《石壕吏》：存者且偷生，死者长已矣。 2.《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 3.《卖炭翁》：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 4.《大道之行也》：矜寡孤独废疾者皆有所养。 5.《贾生》：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 6.《得道多助，失道寡助》：天时不如地利，地利不如人和。 1. 安民之道，在察其疾苦而已。——张居正 2. 百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。——王安石 3. 得民心者民从之。——戴德 4.因民之所利而利之。（《论语·尧曰》） 5.君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。（《荀子·王制》）
守诚信 1.《大道之行也》：讲信修睦。 2.《陈太丘与友期行》：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 3.《<论语>十二章》：与朋友交而不信乎？ 1. 民无信不立。《论语》 2. 言必信，行必果。（《论语》） 3. 是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。《孟子》 4.人而无信，不知其可也。（《论语·颜渊》）
崇正义 1.《马说》：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 2.《石壕吏》：暮投石壕村，有吏夜捉人。 3.《卖炭翁》：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 4.《富贵不能淫》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 1. 公生明，偏生暗。（《荀子》 ） 2. 奉公如法则上下平，上下平则国强。——司马迁 3. 正直者，顺道而行,顺理而言,公平无私。韩婴《韩诗外传》
尚和合 1.《大道之行也》：讲信修睦。 2.《庄子与惠子游于濠梁之上》全篇。 3.《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 1. 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》） 2. 君子和而不同，小人同而不和。（《论语》） 3. 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。（《论语·学而》）
求大同 1.《大道之行也》全篇。 2.《桃花源记》：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 1. 人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为 2.与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。（《庄子·天道》）
中华优秀传统文化核心思想理念名句手册评价量表
评价项目 评价标准 评价等级
理念内涵 能准确理解句子，结合具体句子指出其体现的思想理念★。 ★
能准确理解句子，结合具体句子准确指出其体现的思想理念★★。 ★★
制作手册 能按思想理念类别编辑★，搜集的名句传达其核心思想理念★。 ★★
能按思想理念类别准确分类★，搜集的名句精准传达其核心思想理念★，与主题紧密相关★。 ★★★
班级分享 小组积极参与★，能比较顺利地完成展示任务★。 ★★
小组能流畅、准确地展示任务★，形式新颖（如配有思想理念封面等）★，表达清晰★。 ★★★
2.研读课文，梳理出古人论事说理的三种方式，小组讨论交流按照“说理方式+巧妙之处+注意事项+列举事例”的顺序，完成表格；结合链接资料理解“知己知彼，百战不殆”的含义，总结概括相关历史事例，采用讲故事的说理方式按照“含义+事例+道理”讲述道理。达成目标2。
说理方式 巧妙之处 注意事项 列举事例
采取讲故事的方式，将道理隐含在故事中 1.化抽象为具体，将深刻的道理包裹在生动的情节和人物命运中，通俗易懂。 2.故事的多义性为读者提供了自主解读和反思的空间。 1.故事要紧扣道理，不能偏离主旨。 2.语言要通俗易懂，可适当用细节让故事更生动。 3.观点要鲜明，避免故事和道理脱节。 《石壕吏》通过讲述石壕村一户人家的悲惨遭遇，说明安史之乱给人民带来的巨大灾难，表达诗人对战争的控诉和对人民的同情。
运用类比，利用事物间的相似之处推出结论 1.通过两个事物在某方面的相似性进行推论，使说理过程直观、形象，易于信服。 2.能激发听众的联想，举一反三，将结论迁移到更广泛的领域。 要考虑类似事物与本体事物之间的相同点或相似之处。相同点或相似之处越多,意味着它们所属的类别可能越相近,结论的可靠性也越高。 《虽有嘉肴》先以“嘉肴”与“至道”类比，指出学习的重要性，然后，引出下文对“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情况的论述，最后得出“教学相长”的结论。
描述某一事物的特点或境遇，借以表达某种观点 赋予具体事物以深刻的象征意义，将作者的情感、志向、哲理依附于物，使表达含蓄隽永，富有文学美感和感染力。 注意事物的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点；描述时，自己的志向要以事物的特点为核心。 《马说》中以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才、重用人才，使人才能充分发挥才能。本文对统治者埋没、摧残人才的行径进行了讽刺和控诉。
总结：故事寓意要明，类比需找准相似点，状物要贴合观点。
【链接资料】——知己知彼，百战不殆
一、出处与释义
出自《孙子兵法 谋攻篇》：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”意思是：既了解自己的实力、优势与不足，又清楚对方的情况、特点和弱点，作战多次都不会失败；只了解自己不了解对方，胜负各半；两者都不了解，就一定会失败。这句话不仅适用于战争，也可用于学习、比赛、生活竞争等场景。
二、经典战例
1.草船借箭：诸葛亮既清楚东吴的条件与周瑜的意图，又深知曹操生性多疑、大雾天不会贸然出兵，利用草船轻松 “借” 得十万支箭，完全体现了知己知彼。
2.赤壁之战：曹操北方士兵不善水战，战船相连，周瑜与诸葛亮抓住这一致命弱点，结合自身水战优势，巧用东风火攻，以少胜多。
3.官渡之战：曹操了解袁绍优柔寡断、轻视粮草防守，果断奇袭乌巢，烧毁敌军粮草，以弱胜强统一北方。
4.淝水之战：东晋谢玄知道前秦军队虽多但军心不齐、指挥混乱，利用敌军弱点主动出击，八万兵力大胜百万大军。
5.长勺之战：曹刿把握齐军 “一鼓作气，再而衰，三而竭” 的规律，待敌士气低落时进攻，以弱胜强。
三、现实启示
做事前先认清自身优劣，再了解对手或事情的关键情况，不盲目行动，才能提高成功率，避免失误。
【示例】
我们组采用讲故事的方式来说明“知己知彼，百战不殆”的道理：
“知己知彼，百战不殆”是指既了解自己的实力、优势与不足，又清楚对方的情况、特点和弱点，作战多次都不会失败。
例如，三国时期，东吴大将周瑜对诸葛亮的智谋心存妒忌。时值水上战事吃紧，周瑜故意命诸葛亮在十日内监造十万支箭，欲借军法除掉他。不料诸葛亮答允三天即可造好并立下军令状，若逾期甘愿受罚。原来诸葛亮早观天象，算定第三日江面必起大雾，又深知曹操生性多疑、用兵谨慎，故趁当夜大雾漫天之时率二十艘扎满草人的船只直逼曹军水寨，并命士兵擂鼓呐喊，佯装进攻。曹操果然疑有埋伏，急令万箭齐发，箭镞纷纷插入草船。待雾散船归，诸葛亮不费一兵一卒，竟 “借” 得曹军十万余支箭，令周瑜叹服不已。此计之成，全在“知己知彼”的谋略。诸葛亮既谙熟天象规律，又洞悉曹操心理——知天时、晓人心，方能在危局中化被动为主动。正所谓“知己知彼，百战不殆”，战争的胜负不仅在于兵力多寡，更在于对局势与人性的精准洞察。因此，做事前先认清自身优劣，再了解对手或事情的关键情况，不盲目行动，才能提高成功率，避免失误。
“知己知彼，百战不殆”道理评价量表
评价项目 评价标准 评价等级
梳理方式 能梳理出三种古人论事说理的方式及巧妙之处★，列出每种说理方式的注意事项★，事例与对应的说理方式契合★。 ★★★
能全面且清晰地阐述三种古人论事说理的方式及巧妙之处★★，准确地列出每种说理方式的注意事项★，所列举的事例与对应的说理方式高度契合★。 ★★★★
故事说理 能提炼“知己知彼，百战不殆”的含义★，事例体现其道理，表达流畅★。 ★★
能精准提炼“知己知彼，百战不殆”的含义★，事例典型且充分体现“知己知彼，百战不殆”的深刻道理★，讲述逻辑清晰、语言表达流畅★。 ★★★
班级分享 小组积极参与★，能比较顺利地完成展示任务★。 ★★
小组能流畅、准确地展示任务★，形式新颖（如小组合作角色扮演讲故事）★，表达清晰、流畅★。 ★★★
3.回顾学习过的文言文，逐字逐句研读课文，梳理并标记文中可能出现的词类活动现象，如看翻译、看位置、看语境等，结合补充资料及上下文语境，判断词类活动现象的类型，是名词用作动词、名词用作状语、使动用法还是意动用法，对应课文原句标注词义变化，按“类别——用例及释义”的格式完成表格。达成目标3。
【补充材料】
一、名词用作动词的判断方法
名词原本表示人、事物、地点等，活用为动词后，会具备“动作行为”的含义，判断核心是“名词在句中充当谓语，且无法用名词本义解释”，具体方法有3种：
1.看位置：名词位于主语后、宾语前，且前后无其他动词作谓语，该名词大概率活用为动词。 示例：《大道之行也》“不独子其子”中，前一个“子”原本是“子女”（名词），位于主语后、宾语（后一个“子”）前，无其他谓语动词，故活用为动词“以……为子”。
2.看搭配：名词与能修饰动词的副词（如“不、皆、乃、欲”）搭配，或与宾语、补语搭配，说明其活用为动词。 示例：《卖油翁》“但微颔之”中，“颔”原本是“下巴”（名词），与副词“微”（稍微）搭配，且带宾语“之”，故活用为动词“点头”；《马说》“策之不以其道”中，“策”原本是“马鞭”（名词），带宾语“之”，活用为动词“用马鞭驱赶”。
3.看语境：结合句子含义，若名词用本义无法解释，需赋予其动作含义，即为活用。 示例：《陈涉世家》“陈胜王”中，“王”本义是“大王”（名词），结合语境“陈胜称王”，故活用为动词“称王”。
关键总结：名词+宾语/副词，或充当谓语，本义不通→活用为动词。
二、名词用作状语的判断方法
名词用作状语，本质是“用名词表示动作的状态、方式、地点、时间、工具等”，本身仍为名词，仅在句中修饰动词（作状语），判断核心是“名词位于动词前，且不充当主语，修饰动词的动作”，具体方法有3种：
1.看位置与关系：名词位于动词前，且该名词不是句子主语（主语在名词之前），修饰后面的动词，即为状语。 示例：《陈太丘与友期行》“元方时年七岁，门外戏”中，“门外”是名词，位于动词“戏”（玩耍）前，主语是“元方”，故“门外”作状语，译为“在门外”。
2.看标志：名词前有“于、乎”等介词，或名词后有“而”连接动词，该名词多用作状语（表地点、方式）。 示例：《狼》“其一犬坐于前”中，“犬”是名词，位于动词“坐”前，无主语功能，译为“像狗似的”，表动作方式；《小石潭记》“其岸势犬牙差互”中，“犬牙”修饰动词“差互”，表状态“像狗的牙齿那样”。
3.看翻译：翻译时需在名词前加“像……似的”“在……”“用……”“按……”等介词，才能使句子通顺，该名词即为状语。 示例：《荆轲刺秦王》“天下云集响应”中，“云”“响”翻译为“像云一样”“像回声一样”，修饰动词“集”“应”，用作状语。
关键总结：名词（非主语）+ 动词，翻译需加介词补充，活用为状语。
三、使动用法的判断方法
使动用法的核心是“主语使宾语发出某种动作、产生某种状态”，翻译格式多为“使……（怎么样）”，可用于动词、形容词、名词，判断核心是“动作的发出者是宾语，主语是动作的使动者”，具体方法有3种：
1.看翻译：若按词语本义翻译，句子不通，需补充“使”字，即为使动用法。 示例：《陋室铭》“无丝竹之乱耳”中，“乱”本义是“混乱”，翻译为“使耳朵受到扰乱”，需加“使”，故为使动用法（动词使动）；《生于忧患，死于安乐》“劳其筋骨”中，“劳”翻译为“使筋骨劳累”，为使动用法。
2.看句式结构：多为“主语+动词+宾语”，且宾语是动作的承受者，同时是动作的实际发出者（主语使宾语做某事）。 示例：《富贵不能淫》“贫贱不能移”中，“移”的宾语是“贫贱者”（省略），逻辑是“贫贱不能使（人）动摇”，宾语“人”是“动摇”的发出者，故“移”为使动用法，译为“使……动摇”。
3.看词性：形容词、名词活用为使动时，词性发生变化，且翻译需加“使”。 示例：《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”中，“忧”原本是形容词“忧愁”，活用为使动动词，译为“使……忧愁”。
关键总结：翻译需加“使”，宾语是动作实际发出者，使动用法。
四、意动用法的判断方法
意动用法的核心是“主语主观上认为宾语具有某种性质、状态，或把宾语当作某物”，翻译格式多为“以……为……”“认为……（怎么样）”“对……感到……”，多适用于形容词、名词，判断核心是“动作是主语的主观心理活动”，具体方法有3种：
1.看翻译逻辑：按本义翻译不通，需补充“以……为……”“认为”“感到”等词，即为意动用法。 示例：《论语十二章》“好之者不如乐之者”中，“乐”本义是“快乐”，翻译为“以学习为快乐”，需加“以……为……”，故为意动用法；《桃花源记》“渔人甚异之”中，“异”翻译为“对……感到惊异”，为意动用法。
2.看主语与宾语的关系：主语对宾语有“主观评价、主观态度”，而非客观使宾语发生变化（区别于使动用法）。 示例：《小石潭记》“心乐之”中，“乐”是主语“心”（作者）的主观感受，“之”（小石潭）是宾语，译为“以小石潭为乐”，是主观态度，而非“使小石潭快乐”，故为意动用法。
3.看词性：多为形容词、名词活用，体现主语的心理活动，无实际动作发出（区别于名词作动词、使动用法）。 示例：《伤仲永》“邑人奇之”中，“奇”原本是形容词“奇特”，活用为意动，译为“认为……奇特”，是邑人的主观评价，无实际动作。
关键总结：翻译需加“以……为……”“认为”，体现主语主观心理，意动用法。
【示例】
类别 序号 用例及释义
名词用作动词 1 不独子其子(《大道之行也》) 以……为子
2 但微颔之（《卖油翁》） 点头
3 策之不以其道（《马说》） 用马鞭驱赶
名词用作状语 1 元方时年七岁，门外戏（《陈太丘与友期行》） 在门外
2 其一犬坐于前（《狼》） 像狗似的
3 其岸势犬牙差互（《小石潭记》） 像狗的牙齿那样
使动用法 1 无丝竹之乱耳（《陋室铭》） 使……受到扰乱
2 劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） 使……劳累
3 贫贱不能移（《富贵不能淫》） 使……动摇
意动用法 1 好之者不如乐之者（《论语十二章》） 以……为快乐
2 渔人甚异之（《桃花源记》） 对……感到惊异
3 如鸣珮环，心乐之（《小石潭记》） 以……为乐
梳理词类活动现象评价量表
评价项目 评价标准 评价等级
寻找例句 能从已学文言文中找出词类活用的例句★，清晰指出两种词类活用的现象★。 ★★
能从已学文言文中精准标注词类活用的语句★，准确指出所运用的全部词类活用的现象★★。 ★★★
例句释义 能结合文本解释例句词类活用的意思★★。 ★★
能结合例句准确、清晰地解释例句中词类活用例句的意思★★★。 ★★★
附：方案二【整合式】
经典的力量是无穷的！憧憬美好的社会生活，反思现实的生存状态，是经典作品中的永恒主题。本单元所选课文，都是传统的名家名篇，有情趣，有理趣，表现了古人的哲思和情怀。其中有对精神自由的渴望，有对学习生活、理想社会的期望，有“不平则鸣”的呐喊，有对民生疾苦的同情，我们就此开展制作“文言知识梳理卡”“主题探究卡”“思辨话题卡”活动编辑成“文言实践集”。
任务一：“文言知识梳理卡”——说文解字厚积累
环节一：语法诊所——破解词类活用密码
同学们，古籍历经千年流传，文字语法暗藏玄机。今天我们化身古籍研学员，走进文言字词破译馆，开展字词研学闯关大赛。解锁词类活用语法密码，修复残缺古籍文本，夯实文言基础，读懂古诗文字词精妙之处。全体学生以四人小组为独立研学小队，积分比拼、闯关晋级，完成研学任务。
1.课堂开启古籍研学馆·字词破译大赛沉浸式情境，学生化身古籍研学员，以四人小组为研学小队参与积分闯关比拼。课堂开展第一关语法诊断闯关，各小队合作研学，自主梳理名词用作动词、名词用作状语、使动用法、意动用法四类词类活用，归纳各类活用的句式特征与变化规律，提炼出“看搭配、析语境、辨词性、译句意”的判断原则。
2.学生回顾单元文言文，逐句研读筛查字词，标记文本中的词类活用现象，整理研学清单。搭建竞赛场景，公布闯关规则与积分标准，全程巡视各组研讨情况，针对易错知识点精准点拨答疑，组织小组抢答展示、生生互评打分，统计积分并表彰优秀小组，梳理夯实语法知识点。
环节2：古籍修复——破解词类活用密码
1.修复实践：各研学小队领取残缺古籍文档，小组合作研读文本素材，参照标准示例表格，严格遵循“类别—序号—用例及释义”的格式，借助不同颜色的笔标注文本词类活用字词，精准判定活用类型，补充字词释义与语法作用，完善文言字词档案。
2.完成整理后，组内互相核查校对，修正疏漏、完善成果，推选小组代表准备成果展示。教师讲解古籍修复规范与评分标准，实时巡视指导学生修复任务，纠正学生格式错误与释义偏差，
类别 序号 用例及释义
名词用作动词 1 不独子其子(《大道之行也》) 以……为子
2 但微颔之（《卖油翁》） 点头
3 策之不以其道（《马说》） 用马鞭驱赶
名词用作状语 1 元方时年七岁，门外戏（《陈太丘与友期行》） 在门外
2 其一犬坐于前（《狼》） 像狗似的
3 其岸势犬牙差互（《小石潭记》） 像狗的牙齿那样
使动用法 1 无丝竹之乱耳（《陋室铭》） 使……受到扰乱
2 劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） 使……劳累
3 贫贱不能移（《富贵不能淫》） 使……动摇
意动用法 1 好之者不如乐之者（《论语十二章》） 以……为快乐
2 渔人甚异之（《桃花源记》） 对……感到惊异
3 如鸣珮环，心乐之（《小石潭记》） 以……为乐
3.组织各组集中展示成果，开展师生、生生互评，统计最终研学积分，汇总梳理词类活用核心知识点，完成课堂整体研学复盘。
4.小组内交换表格，对照给定的评价量表（寻找例句、例句释义评价标准），互相核对、纠错，补充完善表格，确保例句典型、判断准确、释义清晰。
梳理词类活动现象评价量表
评价项目 评价标准 评价等级
寻找例句 能从已学文言文中找出词类活用的例句★，清晰指出两种词类活用的现象★。 ★★
能从已学文言文中精准标注词类活用的语句★，准确指出所运用的全部词类活用的现象★★。 ★★★
例句释义 能结合文本解释例句词类活用的意思★★。 ★★
能结合例句准确、清晰地解释例句中词类活用例句的意思★★★。 ★★★
任务二：“主题探究卡”——见贤思齐抒壮志
千年文言典籍藏华夏文脉，诸子散文、古诗古文字字含韵、句句藏理，凝结着中华民族代代相传的精神内核。本次研学开启第二轮进阶任务，各小队化身文脉纂修师，完成“名句寻宝—文脉解读—整编纂书”两轮闯关，挖掘课内古文古诗中的文化基因，溯源中华优秀传统文化六大核心思想，合作编纂班级专属文言文脉名句手册，解锁古人精神志向，体悟传统文脉魅力。
环节一：名句寻宝，搜集文化基因密码
1.快速回顾：研读《庄子》二则、《礼记》二则、《马说》《唐诗三首》以及此前学过的课文，分析其主题思想。
课文 主题思想
《庄子》二则 鲲鹏的想象奇崛，濠梁之辩的机智幽默
《茅屋为秋风所破歌》 推己及人的忧国情怀
《卜算子 咏梅》 孤高自许的咏物之美
《礼记》二则 教学相长的教育哲理，大同社会的政治理想
《马说》 人才被埋没的社会批判
《卖炭翁》 对宫市的揭露与批判
2.研读文本、归纳梳理每篇课文的核心主题与思想内涵。结合课内文本积累，对照“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”六大中华优秀传统文化核心理念，借助课下注释、研学资料自主探究每一种理念的精准内涵。利用思维导图快速梳理“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”思想的内涵。
【示例】
3.借助注释、资料及主题思想理解讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等中华优秀传统文化的核心思想理念的内涵，小组合作研讨，完成传统文化理念内涵对照表，精准匹配对应课文，结合课文情节、主旨语句阐述文本所承载的文化思想，深度挖掘经典文本中蕴藏的文化基因，完成文化密码破译。完成表格。
中华优秀传统文化核心思想理念内涵表
核心思想理念 内涵 关联课文阐述
讲仁爱 就是“爱人”，强调对他人的关怀和尊重，强调人与人之间的关爱、互助与和谐共处。 《大道之行也》中“故人不独亲其亲，不独子其子”倡导人们不仅要敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，还要关爱他人的父母和孩子，这体现了博爱的精神。在《茅屋为秋风所破歌》里，杜甫由自己的茅屋为秋风所破，长夜沾湿的遭遇，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，他推己及人，希望天下所有贫寒的士人都能有遮风挡雨之所，这充分展现了诗人对天下苍生的仁爱与悲悯。
重民本 民惟邦本，本固邦宁； 关心民众、爱护民众； 重视民意。 《石壕吏》中诗人对战争的控诉，对民生疾苦的关怀和《卖炭翁》中作者对卖炭老人悲惨遭遇的描写及对宫使形象的刻画都体现了“重民本”的思想。
守诚信 指实事求是、诚实、守信、不欺骗、不弄虚作假、言行与思想一致。 《大道之行也》中提到“讲信修睦”，将“信”作为构建大同社会的重要准则之一。在这个理想社会中，人们讲求诚信，互相信 任，构建起和谐的人际关系，体现出诚信对于社会稳定和发展的重要性。
崇正义 推崇道义，坚守气节和情操。 《富贵不能淫》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 体现了坚守道义的思想。
尚和合 在正视事物之间的差异和矛盾的基础上，尊重差异、协调矛盾。 《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子与惠子对于“鱼之乐”的辩论，展现了两人不同的思维方式和观点。两人虽观点不同， 但这场辩论以一种平和、理性的方式展开，体现了不同思想的碰撞与交流，在差异中寻求和谐对话。
求大同 即追求天下大同、大同世界，这反映了中华民族对人类终极理想社会的理解与向往。 《大道之行也》对“大同”社会进行了阐述，“大道之行也， 天下为公。选贤与能，讲信修睦”。《大道之行也》构建了一个天下为公，人们推选贤能之人治理国家，讲求诚信、追求和睦的理想社会蓝图。
环节二：名句成册，整编核心思想理念名句
1.全班六大研学小队分工攻坚，每队单独承接一项传统文化核心理念，（讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同），明确队内精细分工：至少1人负责梳理课内经典名句，至少2人负责搜集课外名句（可借助图书馆、网络、文化典籍），至少1人负责标注名句体现的思想内涵及出处。
2.各小队严格参照示例模板，按照“思想理念—课内名句—课外名句—内涵阐释”的统一格式整理研学成果，筛选贴合主题、意蕴精准的名句资源，细化思想解读。
3.小队完成初稿整编后，内部自查校对、打磨完善成果，推选研学代表进行课堂成果展示。推选1名代表，简要分享本组整理的名句及内涵，结合中华优秀传统文化核心思想理念名句手册评价量表，进行初步点评，引导学生完善内容。
中华优秀传统文化核心思想理念名句手册评价量表
评价项目 评价标准 评价等级
理念内涵 能准确理解思想理念，结合具体句子指出其体现的思想★。 ★
能准确理解思想理念，结合具体句子准确指出其体现的思想★★。 ★★
制作手册 能按思想理念类别编辑★，搜集的名句传达其核心思想理念★。 ★★
能按思想理念类别准确分类★，搜集的名句精准传达其核心思想理念★，与主题紧密相关★。 ★★★
班级分享 小组积极参与★，能比较顺利地完成展示任务★。 ★★
小组能流畅、准确地展示任务★，形式新颖（如配有思想理念封面等）★，表达清晰★。 ★★★
4.全员结合专属评价量表，从理念内涵、手册制作、课堂展示三个维度互评打分，打磨优化各组内容，最终全班整合所有小队成果，集体编纂完成班级专属《中华优秀传统文化核心思想理念名句手册》，圆满完成本次文脉纂修研学任务。
【示例】
中华优秀传统文化核心思想理念名句手册
思想理念 名句
课内 课外
讲仁爱 《大道之行也》中的“故人不独亲其亲，不独子其子”体现出对弱势群体的关怀。 1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》） 2.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子》） 3.亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子 尽心章句上》）
重民本 1.《石壕吏》：存者且偷生，死者长已矣。 2.《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 3.《卖炭翁》：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 4.《大道之行也》：矜寡孤独废疾者皆有所养。 5.《贾生》：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 6.《得道多助，失道寡助》：天时不如地利，地利不如人和。 1.安民之道，在察其疾苦而已。——张居正 2.百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。 ——王安石 3.得民心者民从之。——戴德 4.因民之所利而利之。（《论语·尧曰》） 5.君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。（《荀子·王制》）
守诚信 1.《大道之行也》：讲信修睦。 2.《陈太丘与友期行》：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 3.《<论语>十二章》：与朋友交而不信乎？ 1.民无信不立。《论语》 2.言必信，行必果。（《论语》） 3.是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。《孟子》 4.人而无信，不知其可也。（《论语·颜渊》）
崇正义 1.《马说》：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 2.《石壕吏》：暮投石壕村，有吏夜捉人。 3.《卖炭翁》：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 4.《富贵不能淫》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 1.公生明，偏生暗。（《荀子》 ） 2.奉公如法则上下平，上下平则国强。——司马迁 3.正直者，顺道而行,顺理而言,公平无私。韩婴《韩诗外传》
尚和合 1.《大道之行也》：讲信修睦。 2.《庄子与惠子游于濠梁之上》全篇。 3.《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 1.天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》） 2.君子和而不同，小人同而不和。（《论语》） 3.礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。（《论语·学而》）
求大同 1.《大道之行也》全篇。 2.《桃花源记》：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 1.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为 2.与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。（《庄子·天道》）
任务三：“思辨话题卡”--鉴赏思辨修身心
各研学小队完成文言积累、文脉纂书两轮闯关后，晋级最终进阶赛场，化身古今论道思辨使者。经典古籍不仅藏文脉字句，更藏古人处世说理、思辨处事的无穷智慧。本次研学开启终极闯关任务，通过“解锁说理密码、赛场思辨论道”两大关卡，破译古人精妙的说理技巧，活用传统处世智慧，锤炼思辨思维、提升语言表达能力，完成古籍研学终极考核。
环节一：论道古今——解锁古人说理密码
1.各研学小队以“传统文化小使者”身份开启首轮思辨闯关。研学不止积累背诵，更需习得古人说理智慧、传承处世哲思。
2.各小队自主研读课内经典篇目，整合梳理古人三大核心说理方式：故事说理、类比说理、托物言志说理。按照“说理方式+巧妙之处+注意事项+列举事例”的顺序，掌握古人的三种说理方式的密码。
3.小队合作探究，对照研学表格，逐一剖析每种说理方式的表达优势、使用注意要点，结合《石壕吏》《虽有嘉肴》《马说》等课内经典案例，归纳技法特点，总结出“故事寓意要明、类比找准相似、状物贴合观点”的说理准则。
4.全员汇总梳理，夯实说理知识储备，精准破译古人说理密码，为后续思辨展示筑牢基础。
【示例】
说理方式 巧妙之处 注意事项 列举示例
采取讲故事的方式，将道理隐含在故事中 1.化抽象为具体，将深刻的道理包裹在生动的情节和人物命运中，通俗易懂。 2.故事的多义性为读者提供了自主解读和反思的空间。 1.故事要紧扣道理，不能偏离主旨。 2.语言要通俗易懂，可适当用细节让故事更生动。 3.观点要鲜明，避免故事和道理脱节。 《石壕吏》通过讲述石壕村一户人家的悲惨遭遇，说明安史之乱给人民带来的巨大灾难，表达诗人对战争的控诉和对人民的同情。
运用类比，利用事物间的相似之处推出结论 1.通过两个事物在某方面的相似性进行推论，使说理过程直观、形象，易于信服。 2.能激发听众的联想，举一反三，将结论迁移到更广泛的领域。 要考虑类似事物与本体事物之间的相同点或相似之处。相同点或相似之处越多,意味着它们所属的类别可能越相近,结论的可靠性也越高。 《虽有嘉肴》先以“嘉肴”与“至道”类比，指出学习的重要性，然后，引出下文对“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情况的论述，最后得出“教学相长”的结论。
描述某一事物的特点或境遇，借以表达某种观点 赋予具体事物以深刻的象征意义，将作者的情感、志向、哲理依附于物，使表达含蓄隽永，富有文学美感和感染力。 注意事物的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点；描述时，自己的志向要以事物的特点为核心。 《马说》中以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才、重用人才，使人才能充分发挥才能。本文对统治者埋没、摧残人才的行径进行了讽刺和控诉。
总结：故事寓意要明，类比需找准相似点，状物要贴合观点。
环节二：论道古今——舌战辩论赛
1.各研学小队研读《孙子兵法》经典名句“知己知彼，百战不殆”，结合文本注释、古今经典战例与现实拓展资料，深度解读名句内涵，理解其跨越古今的处世与成事智慧。
【链接资料】——知己知彼，百战不殆
一、出处与释义
出自《孙子兵法 谋攻篇》：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”意思是：既了解自己的实力、优势与不足，又清楚对方的情况、特点和弱点，作战多次都不会失败；只了解自己不了解对方，胜负各半；两者都不了解，就一定会失败。这句话不仅适用于战争，也可用于学习、比赛、生活竞争等场景。
二、经典战例
1.草船借箭：诸葛亮既清楚东吴的条件与周瑜的意图，又深知曹操生性多疑、大雾天不会贸然出兵，利用草船轻松 “借” 得十万支箭，完全体现了知己知彼。
2.赤壁之战：曹操北方士兵不善水战，战船相连，周瑜与诸葛亮抓住这一致命弱点，结合自身水战优势，巧用东风火攻，以少胜多。
3.官渡之战：曹操了解袁绍优柔寡断、轻视粮草防守，果断奇袭乌巢，烧毁敌军粮草，以弱胜强统一北方。
4.淝水之战：东晋谢玄知道前秦军队虽多但军心不齐、指挥混乱，利用敌军弱点主动出击，八万兵力大胜百万大军。
5.长勺之战：曹刿把握齐军 “一鼓作气，再而衰，三而竭” 的规律，待敌士气低落时进攻，以弱胜强。
三、现实启示
做事前先认清自身优劣，再了解对手或事情的关键情况，不盲目行动，才能提高成功率，避免失误。
2.各小队随机抽取任务卡，自主选择故事说理、类比说理、托物说理任意一种说理方式，结合课内课外积累，打磨、创编完整的主题讲解词。小组内部反复打磨语言、梳理逻辑、优化表达，丰富古今案例，兼顾文学性与思辨性。
3.完成创作后，各小队推选代表登台展演，开展班级古今论道分享。
【示例】讲解词
各位同学，今天我们要解读的这句“知己知彼，百战不殆”，出自两千五百年前的军事圣典《孙子兵法》。它不仅是战场上的制胜法则，更是贯穿古今的决策智慧。让我们穿越时空，回到那个英雄辈出的三国时代，见证一场没有硝烟却惊心动魄的“心理博弈战”。
建安十三年，赤壁烽烟将起。东吴都督周瑜面对智冠群雄的诸葛亮心中暗生较量之意。当十万支箭的军令状赫然立下时，周瑜眼中闪过一丝得意——这看似不可能完成的任务，正是他精心设计的试金石
让我们聚焦那个改变历史走向的浓雾之夜。诸葛亮站在船头，凝视着江面翻涌的雾气，嘴角扬起自信的微笑。他深知三个关键：其一，知天时——三日后必有大雾；其二，晓人心——曹操多疑必不敢出战；其三，明己长——草船借箭可收奇效。当二十艘草船悄然逼近曹军水寨时，一场惊天骗局正式拉开帷幕。
听！这震耳欲聋的箭雨声，正是曹操多疑性格的最好注脚。当诸葛亮下令擂鼓呐喊时，他早已将人性弱点化作制胜武器。十万支箭，不仅化解了军令危机，更让周瑜不得不承认：孔明神机妙算，吾不如也！
同学们，在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要这种智慧。它不是简单的情报收集，而是三个维度的深度思考：第一，像照镜子般审视自己；第二，如侦探般解剖对手；第三，如棋手般预判局势。当我们真正做到“知己知彼”时，就会发现——人生这场战役，我们早已立于不败之地！
4.全体成员依托专属评价量表，从说理梳理、讲解词创作、班级展示三个维度，完成小组互评、全员点评，择优完善作品。
“知己知彼，百战不殆”道理讲解词评价量表
评价项目 评价标准 评价等级
梳理说理 能梳理出三种古人论事说理的方式及巧妙之处★，列出每种说理方式的注意事项★，事例与对应的说理方式契合★。 ★★★
能全面且清晰地阐述三种古人论事说理的方式及巧妙之处★★，准确地列出每种说理方式的注意事项★，所列举的事例与对应的说理方式高度契合★。 ★★★★
讲解词创作 能提炼“知己知彼，百战不殆”的含义★，事例体现其道理，表达流畅★。 ★★
能精准提炼“知己知彼，百战不殆”的含义★，事例典型且充分体现“知己知彼，百战不殆”的深刻道理★，讲述逻辑清晰、语言表达流畅★。 ★★★
班级分享 小组积极参与★，能比较顺利地完成展示任务★。 ★★
小组能流畅、准确地展示任务★，形式新颖（如小组合作角色扮演讲故事）★，表达清晰、流畅★。 ★★★
总结：通过本次沉浸式思辨研学，学生深度品读传统经典，汲取古人处世智慧，在实践中陶冶情操、启迪思想，有效提升文言鉴赏、语言表达与深度思辨能力，圆满完成本次古籍研学全部闯关任务。
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活动评选与激励
1.成果汇编：将三个任务的优秀成果进行整理编辑成集册。
2.评选奖项：
字蕴千秋·研学精工奖（任务一）：表彰古籍字词修复成果优异的研学小队。
文脉赓续·纂书卓绝奖（任务二）：表彰传统文化探究成果优质的研学小队。
古今论道·思辨明鉴奖（任务三）：表彰思辨说理、语言展演优异的研学小队。
全能研学·最佳风骨团队奖：综合评价小队三大研学任务成果，要求文言梳理精准规范、文化探究见解深刻、思辨展演出彩亮眼。
3.激励方式：
①专属研学荣誉认证：结合各奖项主题，定制古风专属荣誉证书，匹配古籍研学情境，授予获奖小队，记录学生研学成果。
②班级研学成果典藏：收集所有获奖的文言知识梳理表、文脉名句手册、思辨讲解词，统一整编为班级《文言经典研学成果集》，作为班级特色校本资料永久留存。
③成果沉浸式展示：筛选优质获奖作品，制作古风研学展板，在班级文化墙、校园文化长廊陈列展示，打造可视化研学成果阵地。
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第12课时 写作指导课《负责任地表达》
课题 负责任地表达 课型 写作指导课
学情与学情调查 一、显性学情 1.通过前期的写作训练，学生已掌握写人记事、说明事物、写景抒情的基本写作方法，已形成“写作需真实”的初步意识，知道表达要贴合生活实际，不能凭空捏造简单事实，已明确“表达要得体”的基本要求，知道恰当使用礼貌用语，避免使用攻击性、侮辱性语言。 2.通过前期的阅读训练，学生从《穿井得一人》了解到“以讹传讹”的危害，初步感知“核实事实、不盲从传言”的重要性；从新闻体裁的系统学习中，知道了新闻报道需讲究真实性、准确性，要据实报道，不能虚构、篡改事实；从事理说明文的系统学习中，学会了简单分析作者如何通过事实得出结论，具备了基本的逻辑感知能力；从《<孟子>三章》《敬业与乐业》等议论性的文章中，知道了表达观点需要有事实依据，不能空洞议论，讲道理时还要符合逻辑。 3.在自媒体时代，个体表达传播快、影响广，学生只知道要为自己的表达承担责任，但对负责任地表达的理解仅仅停留在不造谣、讲文明的程度，不知道还需要兼顾事实、逻辑、公允等多方面要求，很少想到“不虚构事实”上升到“审慎表达”，也很少考虑到从“会举例子”上升到“论据充分、逻辑严密”，在写作前很少思考“写作目的、读者、场合、可能的影响”，要学会克制情绪化表达，不知道用语要讲究分寸，不知道避免主观臆断、偏激言论。 二、隐性学情调查 1.面对不确定真假的信息（如网络传言）时，你通常会怎样做？（ ） A.直接转发或议论，觉得无关紧要 B.犹豫是否转发，但不知道如何核实信息真假 C.主动查找渠道核实，确认无误后再表达 D.拒绝转发，但不知道如何提醒他人不要传播 2.当你需要对一件事发表观点时，你觉得“言之有据、言之成理”最难的是什么？（ ） A.找不到合适的事例支撑观点 B.有事例但不知道如何让论据更充分、逻辑更严密 C.不知道如何结合事例讲道理 D.觉得只要有例子，就能支撑观点，没有难度 3.当你在写作中产生情绪化想法（如不满）想在文中表达时，你通常会怎样做？（ ） A.直接写出来，觉得表达真实情绪最重要 B.想克制但不知道如何调整语言，避免偏激 C.主动修改，用平和的语言表达观点 D.放弃表达这部分想法，不知道如何处理 4.结合你平时的写作和日常表达，你在“负责任地表达”方面，最困惑的一个问题是什么？
学习目标 1.通过调查研究、查阅文献、实地考察等方式全面了解事实，反复比对核实，实事求是地表达。 2.表达观点、作出判断或评价时，列举事实来支撑观点，运用符合逻辑的语句来讲道理，有据有理地表达。 3.考虑写作目的、预设读者、发布场合与可能造成的影响，运用恰当、有分寸的语言，理智平和地表达。
评价设计 1.回顾课文《穿井得一人》，能思考出丁氏的原话“吾穿井得一人”为何会被传成“穿井得一人于井中”，能说出宋君的做法给了你怎样的启示，同桌之间相互交流、讨论，完善学习成果，班内展示，其他同学对照评价标准进行自评、他评。默读课前搜集的自媒体不负责任的“自我言说”、传播虚假内容的报道，能圈画出无中生有、歪曲事实、夸大事实、绝对化表述等传播不实信息的词句，并结合自己搜集、核实的真实资料，能将上述不实信息改写成尊重事实、实事求是的表达，小组内交流、讨论、完善，班内展示，其他学生对照评价标准进行评价与补充。达成目标1。 2.回顾《生于忧患 死于安乐》《敬业与乐业》《我一生中的重要抉择》《得道多助 失道寡助》《恐龙无处不有》《被压扁的沙子》五篇课文，从前三篇课文中任选一篇，能思考出作者的观点，以及作者列举了哪些事实来支撑这一观点，能从后三篇文章中任选一篇，用思维导图的形式梳理作者逻辑推演的过程，小组内交流、讨论、完善，班内展示，其他同学对照评价标准进行评价与补充。结合文本及资料，能思考出自己对自媒体有怎样的认识，并能用一句话简要表达自己的观点，能从课前搜集到的相关资料中筛选出两个事实来支撑观点，能简要标识出逻辑推演过程，完成写作提纲，小组内交流、讨论、完善，班内展示，其他同学对照评价标准进行评价与补充。达成目标2。 3.默读两组表达（表扬XX工程师、批评XX同学），对比分析其差异，能判断出哪一种表达是负责任的表达，能圈画出表达情绪化或用语不讲究分寸的关键词句，小组内交流、讨论、完善，班内展示，其他同学对照评价标准进行评价与补充。结合活动一环节（二）中搜集到的自媒体不负责任的表达，能写出一段批评自媒体博主的话，80~100字，做到客观公允，理智平和，小组内交流、讨论、完善，班内展示，其他同学对照评价标准进行评价与补充。达成目标3。
教学过程 学生学习过程 教师组织过程
准备上课：语文课本、书写文具等 开始上课
一、进入新课 一、导入新课
在教师引导下进入新课学习。 “负责任地表达”是当代公民的基本素养之一，也是我们中学生应该养成的核心表达习惯。在信息爆炸的自媒体时代，我们每天都会接触海量信息，有真实的资讯，也有虚假的传言；有理性的观点，也有偏激的言论。我们学过很多课文，都蕴含着“负责任地表达”的智慧——《穿井得一人》警示我们不传谣、重求证，《恐龙无处不有》教会我们用事实和逻辑支撑观点。今天，我们就通过一系列活动，学会如何做到实事求是、有据有理、理智平和地表达。
活动一：实事求是——筑牢表达的根基 活动一：引导学生实事求是地表达
环节（一） 1.回顾课文《穿井得一人》，思考：丁氏的原话“吾穿井得一人”为何会被传成“穿井得一人于井中”？宋君的做法给了你怎样的启示？ 2.同桌之间相互交流、讨论，完善学习成果。 3.积极主动在班内展示学习成果，其他同学对照评价标准进行自评、他评。 环节（一） 1.引导学生回顾课文《穿井得一人》，思考：丁氏的原话“吾穿井得一人”为何会被传成“穿井得一人于井中”？宋君的做法给了你怎样的启示？ 2.组织学生同桌之间相互交流、讨论，完善学习成果。 3.选择不同层次的学生展示学习成果，3~5人次，出示评价标准，组织其他学生对照评价标准进行自评、他评。 评价标准： ①能准确说出人们断章取义、缺乏求证导致信息失真的本质原因，能从宋君不盲从、重核实的态度简要分享自己的启示； ②同位交流时积极参与，能主动表达自己的见解，能认真倾听并思考对方的发言。班内展示发言时声音洪亮，条理清晰，表意准确。
环节（二） 1.默读课前搜集的自媒体不负责任的“自我言说”、传播虚假内容的报道，圈画无中生有、歪曲事实、夸大事实、绝对化表述等传播不实信息的词句，结合自己搜集、核实的真实资料，将上述不实信息改写成尊重事实、实事求是的表达。 2.小组内交流、讨论，完善学习成果。 3.小组代表在班级内展示学习成果，其他学生认真倾听，对照评价标准进行评价与补充。 环节（二） 1.引导学生默读课前搜集的自媒体不负责任的“自我言说”、传播虚假内容的报道，圈画无中生有、歪曲事实、夸大事实、绝对化表述等传播不实信息的词句，结合自己搜集、核实的真实资料，将上述不实信息改写成尊重事实、实事求是的表达。 2.组织学生在小组内交流、讨论，完善学习成果，并巡视各小组讨论过程，观察学生参与度与讨论的深度，适时介入指导。 3.组织3~6个小组派代表展示学习成果，出示评价标准，其他学生对照评价标准进行评价与补充。 评价标准： ①能结合搜集到的相关资料以及核实过的信息，准确圈画出课前搜集的自媒体报道中无中生有、歪曲事实、夸大事实、绝对化表述等传播不实信息的词句，至少一处； ②能将上述不实信息改写成尊重事实、实事求是的表达，无主观推测，不断章取义，不隐瞒关键事实，不指鹿为马、移花接木，不凭空捏造或篡改事实； ③小组合作学习时积极参与，能主动表达自己的见解，能认真倾听并思考其他同学的发言。发言时声音洪亮，条理清晰，表意准确。
活动二：有据有理——让表达更有说服力 活动二：引导学生有据有理地表达
环节（一） 1.回顾《生于忧患 死于安乐》《敬业与乐业》《我一生中的重要抉择》《得道多助 失道寡助》《恐龙无处不有》《被压扁的沙子》五篇课文，从前三篇课文中任选一篇，思考：作者的观点是什么？作者列举了哪些事实来支撑这一观点？从后三篇文章中任选一篇，用思维导图的形式梳理作者逻辑推演的过程。 2.小组内交流、讨论，完善学习成果。 3.小组派代表在班内展示学习成果，其他同学对照评价标准进行评价与补充。 环节（一） 1.引导学生回顾《生于忧患 死于安乐》《敬业与乐业》《我一生中的重要抉择》《得道多助 失道寡助》《恐龙无处不有》《被压扁的沙子》五篇课文，从前三篇课文中任选一篇，思考：作者的观点是什么？作者列举了哪些事实来支撑这一观点？从后三篇文章中任选一篇，用思维导图的形式梳理作者逻辑推演的过程。 2.组织学生在小组内交流、讨论，完善学习成果，并巡视各小组讨论过程，观察学生参与度与讨论的深度，适时介入指导。 3.组织小组派代表在班内展示学习成果，3~5人次，出示评价标准，组织其他同学对照评价标准进行评价与补充。 评价标准： ①能准确找出前三篇文章中任意一篇的观点，并准确、全面地找出作者列举的事实； ②能用思维导图准确、清晰地梳理出后三篇中任意一篇的逻辑推演过程，思路清晰，形式简洁； ③小组合作学习时积极参与，能主动表达自己的见解，能认真倾听并思考其他同学的发言。发言时声音洪亮，条理清晰，表意准确。
环节（二） 1.结合活动一环节（二），思考：你对自媒体有怎样的认识？请用一句话简要表达你的观点，再从课前搜集到的相关资料中筛选两个事实来支撑你的观点，并简要标识出你的逻辑推演过程，完成写作提纲。 2.小组内交流、讨论，完善学习成果。 3.小组派代表在班内展示学习成果，其他同学对照评价标准进行评价与补充。 环节（二） 1.引导学生结合活动一环节（二），思考：你对自媒体有怎样的认识？请用一句话简要表达你的观点，再从课前搜集到的相关资料中筛选两个事实来支撑你的观点，并简要标识出你的逻辑推演过程，完成写作提纲。 2.组织学生在小组内交流、讨论，完善学习成果，并巡视各小组讨论过程，观察学生参与度与讨论的深度，适时介入指导。 3.组织小组派代表在班内展示学习成果，3~6人次，出示评价标准，组织其他同学对照评价标准进行评价与补充。 评价标准： ①能根据课前搜集的资料和活动一中环节（二）的分析，提炼出自己对自媒体的观点，观点明确，表述简洁、规范； ②能从课前搜集到的相关资料中筛选出两个能支撑观点的事实，事实真实切具体；能简要标识出逻辑推演过程，内容的表达符合事物客观规律和人们的思维习惯；写作提纲填写完整、规范； ③小组合作学习时积极参与，能主动表达自己的见解，能认真倾听并思考其他同学的发言。发言时声音洪亮，条理清晰，表意准确。
活动三：理智平和——让表达更有分寸 活动三：引导学生理智平和地表达
环节（一） 1.默读下面两组表达，对比分析其差异，判断哪一种表达是负责任的表达，并圈画出表达情绪化或用语不讲究分寸的关键词句。 第一组：表扬XX工程师 表达A：XX同志是一名工程师。他工作积极认真，每逢需要赶工加班时，总是主动留守，毫无怨言。当同事有急事需要处理时，他还会热心代班，让同事能够安心做事。他工作细致踏实，从业十八年来从未出过差错，因此几乎每年都能获得先进称号以及较高的年终奖金。 表达B：XX同志是一名非常优秀的工程师。他勤奋努力，任劳任怨，踏实肯干，常常赢得领导和同事的好评。他像一棵大树，为人们带去阴凉;又像一盏灯光，给人温暖和力量。 第二组：批评XX同学 表达C：有些同学简直太不像话了，整天浑浑噩噩、不思进取，上课要么睡觉要么开小差，作业永远敷衍了事、抄袭糊弄，完全没有一点学生的样子。他们自私自利、毫无集体荣誉感，不仅自己不学无术，还总扰乱课堂纪律，拖累整个班级的风气，真是让人无比失望，简直无可救药。 表达D：部分同学在学习与日常表现上存在明显不足。课堂上注意力不够集中，参与度较低，未能认真跟随教学节奏；作业完成质量不高，存在拖沓、敷衍的情况，缺乏主动钻研的学习态度。在集体活动中参与积极性较弱，对班级纪律维护也不够重视，需要进一步端正态度、改进自身行为。 2.同桌之间相互交流、讨论，完善学习成果。 3.积极主动在班内展示学习成果，其他同学对照评价标准进行评价、补充。 环节（一） 1.引导学生默读下面给XX工程师的两段评语，对比分析其差异，判断哪一种表达是负责任的表达，并圈画出表达情绪化或用语不讲究分寸的关键词句。 2.组织学生同桌之间相互交流、讨论，完善学习成果。 3.选择不同层次的学生展示学习成果，3~5人次，出示评价标准，组织其他学生对照评价标准进行评价、补充。 评价标准： ①能准确判断出表达A、D具体真实，客观公允，紧密贴合生活实际，是负责任的表达，而表达B、C则随意抒情，虚浮空洞，甚至使用攻击性词句，不是负责任的表达； ②能准确圈画出“像一棵大树，为人们带去阴凉”“又像一盏灯光，给人温暖和力量”这类随意抒情、不庄重、偏感性的词句，或“非常优秀”这类不讲究正式评语分寸的词句，以及“简直太不像话”“浑浑噩噩、不思进取”“完全没有一点学生的样子”“自私自利、毫无集体荣誉感”“不学无术”“无可救药”等使用攻击性字眼的词句； ③同位交流时积极参与，能主动表达自己的见解，能认真倾听并思考对方的发言。班内展示发言时声音洪亮，条理清晰，表意准确。
环节（二） 1.结合活动一环节（二）中搜集到的自媒体不负责任的表达，写一段批评自媒体博主的话，80~100字，做到客观公允，理智平和。 2.小组内交流、讨论，完善学习成果。 3.小组派代表在班内展示学习成果，其他同学对照评价标准进行评价与补充。 环节（二） 1.引导学生结合活动一环节（二）中搜集到的自媒体不负责任的表达，写一段批评自媒体博主的话，80~100字，做到客观公允，理智平和。 2.组织学生在小组内交流、讨论，完善学习成果，并巡视各小组讨论过程，观察学生参与度与讨论的深度，适时介入指导。 3.组织小组派代表在班内展示学习成果，3~5人次，出示评价标准，组织其他同学对照评价标准进行评价与补充。 评价标准： ①能结合自媒体不负责任的“自我言说”、传播虚假内容的报道，有针对性地写出批评的内容，字数合格，语句通顺，表意清楚； ②用语有分寸，不情绪化表达，不使用带有攻击性的字眼，更不恶语伤人，能做到客观公允、理智平和地表达； ③同位交流时积极参与，能主动表达自己的见解，能认真倾听并思考对方的发言。班内展示发言时声音洪亮，条理清晰，表意准确。
板书设计
作业布置 拍几张照片分享生活场景，录几段视频报道新闻热点，写一段文字表达内心感慨……数字时代，人人都有“麦克风”，人人都是传播者，自媒体已经深入人们的生活。自媒体在带给我们信息便利的同时，也常常出现一些不负责任的“自我言说”，传播虚假内容，追求低级趣味，严重污染了网络环境。你对自媒体有怎样的认识？搜集相关材料，自选角度、自拟题目，结合自己的感受和思考写一篇文章。不少于600字。 提示： 1.可以针对自媒体在信息传播方面的优劣、自媒体时代的表达责任、自媒体乱象的根源与破解之道等谈自己的看法，要全面了解事实、冷静分析思考，可以对搜集到的材料进行加工、剪裁，但不能断章取义，有意隐瞒关键事实，也不能凭空捏造或篡改事实。 2.安排好结构和逻辑层次，可以采取从主要到次要的顺序来写，也可以从正反两个方面来论说；可以搜集有关自媒体的正面和反面的案例，结合国家开展的净化网络空间的“清朗行动”，客观表达你的看法；讲道理时要合逻辑，要符合事物客观规律和人们的思维习惯。 3.注意坚持正确的价值观，保持冷静的头脑和平和的心态，做到客观公正，避免情绪化表达；还要考虑写作的目的、预设的读者、发布的场合、可能造成的影响，注意用语要讲究分寸，尽量避免使用带有攻击性的字眼，更不能恶语伤人。
教后反思

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