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2027届高三年级第八次阶段性练习语文试题
一、阅读（70分)
（一)阅读1（本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
“化”是文明所到之处，“化外”指文明未及之地，也就是野蛮落后的地区。因永贞革新运
动的失败，柳宗元被贬为永州司马。这是他生平第一次离开长安，离开文明的中心地区，来
到文明的边缘地区，亦即当时人眼中的“化外”之地。古代的评论曾指出，《游黄溪记》《袁
家渴记》的开头模拟了《史记西南夷列传》《汉书·西南夷传》，而这也同时表明了作者视
永州为“夷狄”的态度：另外，“永州八记”里也有称永州为“夷“夷狄”之处。由此推测，柳宗
元确实是把永州当作“化外”之地来看待的。
一般读者、学者看“永州八记”，是看它如何表现了柳宗元的思想情怀，它的风景描写是
如何的出色，失意文人如何通过风景来安慰自己..但假如我们把它放在风景变迁的历史长
河中来看，就会发现一些别样的东西，那就是柳宗元对“化外”风景的强势心态，其中充满了
象征“盛唐气象”的“征服”意识。
通读“永州八记”，会发现柳宗元的写法是有套路的，他对“化外”风景的表现，大致由以
下三部曲组成：发现、整顿（或改造)、接受。
柳宗元在永州陆续发现了西山，西山西边的钻姆潭，钻姆潭西边的小丘，小丘西边的小
石潭，以及袁家渴、石渠、石涧、小石城山等八处“幽丽奇处”，它们大都具有不同于“化内”
风景的“怪特”特征。
这些极具特色的风景描写，既归功于柳宗元的别具慧眼和生花妙笔，也是“化外”风景的
“怪特”特征所致—“西南夷”的风景确实不同于长安—后者却常常被人们所忽略了。
然而，“化外”的风景，“化外”之人却未必有眼光去发现，反而有待于来自中原的“化内”
之人。作者所喜欢的水潭，原主人却视为包袱(《钻姆潭记》)：原主人眼中的“弃地”，却
是作者心中的宝贝（《钴姆谭西小丘记》)。这是因为来自中原的“化内”之人，熟悉更“高
级”的“化内”风景，能透过“化外”风景的“怪特”表象，看到其潜在的“归化”后的价值。
(摘编自邵毅平《文学题材的历时演变一中国文学中风景的变迁》)
材料二
茅盾对战时中国的政治格局和社会愿景的思考，主要在重庆与延安的双向叙事中展开，
重庆与延安形成了“对服、补充关系”。重庆与延安形象的构设常常以风景来加以装饰，风景
成了茅盾构设战时中国形象不可或缺的存在。茅盾对风景的处理方式，与大后方一般作家不
同，不是作为生命信仰、自然崇拜或“乡间的美”而存在，而是被充分地意识形态化了。他的
重庆想象，善于由风景的书写引向对重庆的批判，或者以特殊的修辞把风景政治化。他的延
安想象，同样频繁地以风景的书写来“补助”事件和人物的背景，增强地方色彩和美感。本文
使用的“风景”概念，涵括了自然景色、乡村风光、地理气候之意，把山石、河流、树林、田
园、高原、峡谷、月光、黄沙、浓雾、寒暑等皆看作“风景”。风景的书写，在茅盾的重庆和
延安想象中与其说是背景、环境，不如说是地方形象本身。风景的书写，影响了茅盾的战时
中国形象建构，从中可以洞悉茅盾想象战时中国的姿态和策略。
茅盾不是为了写风景而写风景，而是“把政治寓于风景之中”。在其作品中，风景联系着
2027届高二年级第八次

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