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(共24张PPT)
第八单元 探索世界与把握规律
必修4 哲学与文化
第19讲　把握世界的规律
第2课时　唯物辩证法的矛盾观
考点一　唯物辩证法的实质与核心
一、事物发展的源泉和动力
1.矛盾的含义:世界上的一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面。矛盾概念反映的是事物内部的对立统一关系。矛盾就是对立统一。
2.矛盾的基本属性:矛盾的对立属性是斗争性,矛盾的统一属性是同一性,它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
关系 同一性 斗争性
区别 含义 矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性
表现 ①矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中
②矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化 对立双方相互分离的倾向和趋势
特点 矛盾的同一性是相对的、有条件的 矛盾的斗争性是绝对的、无条件的
联系 ①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在,矛盾双方的同一是对立中的同一,是包含着差别的同一
②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在,斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约
③矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展,由此构成事物发展的源泉和动力
3.矛盾的对立统一原理的方法论:坚持用全面的观点、一分为二的观点看问题,反对片面的观点和一点论。
【知识整合】 矛盾的对立统一原理及其方法论
原理 方法论
矛盾就是对立统一,矛盾双方既相互依赖,相互贯通,在一定条件下相互转化,又相互排斥、相互对立 这要求我们用一分为二的矛盾观点(全面的观点)看问题,既要看到矛盾的这一面,又要看到另一面;同时要积极创造条件,促使矛盾向有利于事物发展的方向转化
斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性,矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展,矛盾是事物发展的源泉和动力 这要求我们既要看到矛盾双方的同一性,又要看到斗争性,要在对立中把握统一,在统一中把握对立,促进事物发展
【提醒】 正确理解矛盾概念及其基本属性
(1)不能将对立和统一分别理解为矛盾的双方。事物包含两个方面,是指事物的两个因素,这两个因素不应称为矛盾,两个因素之间的对立统一关系才称为矛盾。而矛盾的对立属性和矛盾的统一属性则是矛盾的两种基本属性,不能认为统一是矛盾的一方,而对立就是矛盾的另一方。
(2)不能把矛盾概念等同于具体矛盾。矛盾概念是对万事万物所具有的对立统一关系的概括和总结,具体矛盾则是矛盾的具体表现。两者是一般与个别的关系。
(3)哲学上所说的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”,既有联系又有区别。日常生活中所说的“斗争”,仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式。哲学上所说的“斗争性”,包括一切差异和对立。
(4)不能认为同一性与斗争性相互转化。同一性和斗争性是矛盾所固有的两种基本属性,不能相互转化,矛盾双方在一定条件下可以相互转化。
二、矛盾问题的精髓
1.矛盾的普遍性
(1)地位:承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
(2)矛盾的普遍性原理及其方法论:
原理 矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾贯穿每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾
方法论 在任何时候,对任何事物,我们都要坚持问题导向,敢于承认矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾
【提醒】 理解矛盾的普遍性要注意以下几点
(1)不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。(只有在一定条件下即它们共处于一个统一体,才构成矛盾关系)
(2)人们尚未认识、还不能对其矛盾作出科学解析的事物,并不等于矛盾不存在。
(3)人们不易觉察的矛盾,不等于矛盾不存在。
2.矛盾的特殊性
(1)含义:矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
(2)表现:

(3)方法论:具体问题具体分析。
表现 注意点
不同事物有不同的矛盾 这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。这正是世界上的事物千差万别的内在原因
同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾 区分事物发展的不同阶段的依据,就是它们各自所包含的矛盾的特殊性
同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性 特殊性主要指的是地位和作用不同。对于一个复杂事物来说,它包含诸多矛盾,这些矛盾的地位和作用是不同的;对于同一个矛盾来说,它的两个方面的地位和作用也是不同的
3.矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系
(1)地位:矛盾的普遍性和特殊性的关系是关于事物矛盾问题的精髓。
(2)原理及方法论:
原理 矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法
①矛盾的普遍性和特殊性相互联结:一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;另一方面,特殊性离不开普遍性,任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一,世界上的事物无论怎样特殊,它总是在特殊性中包含着普遍性,不包含普遍性的事物是没有的
②矛盾的普遍性和特殊性在一定场合可以相互转化:由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在一定场合为普遍性的东西,在另一场合则是特殊性。反之,在一定场合是特殊性的东西,在另一场合则是普遍性
方法论 在矛盾普遍性原理指导下,具体分析矛盾的特殊性,实现矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一
(3)现实意义:
我们要从中国国情出发,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。发展中国特色社会主义是一个不断实践的过程,是一个以马克思主义基本原理为指导,努力探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程,它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。
三、用对立统一的观点看问题
1.主要矛盾与次要矛盾的区别和联系
关系 主要矛盾 次要矛盾
区别 含义 在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾 其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾
地位 处于支配地位 处于从属地位
作用 对事物发展起决定作用,决定事物的发展方向 对事物发展不起决定作用
联系 主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互贯通,并在一定条件下相互转化
【拓展】 (1)主要矛盾与次要矛盾的辩证关系原理及其方法论
(2)深入理解主要矛盾与次要矛盾之间的关系
原理 方法论
主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用 这要求我们办事情时要抓重点,集中力量解决主要矛盾 坚持两点论与重点论的统一
主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互贯通,并在一定条件下相互转化,次要矛盾会影响主要矛盾的解决 这要求我们办事情时要统筹兼顾,恰当地处理好次要矛盾
相互依赖、
相互贯通 主要矛盾与次要矛盾是相对而存在的,没有主要矛盾也就无所谓次要矛盾,反之同理。主要矛盾的存在和发展决定或影响着次要矛盾的存在和发展,而次要矛盾的变化也影响着主要矛盾
在一定条
件下相互
转化 主要矛盾与次要矛盾的划分不是一成不变的,随着事物发展阶段的推移,主要矛盾与次要矛盾在一定条件下可以相互转化。这种转化有两种情形:一是主要矛盾解决,其余的某个次要矛盾上升为主要矛盾;二是主要矛盾没有解决,但是出现新的条件,迫使主要矛盾成为次要矛盾,新出现的问题成为主要矛盾
2.矛盾的主要方面与次要方面的辩证关系
关系 矛盾的主要方面 矛盾的次要方面
区别 含义 在某一矛盾中,处于支配地位、起着主导作用的矛盾方面 在某一矛盾中,处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面
地位 处于支配地位 处于被支配地位
作用 起着主导作用。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的 不起主导作用
联系 矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖,又相互贯通,并在一定条件下相互转化
【拓展】 (1)矛盾的主要方面与次要方面的辩证关系原理及其方法论
(2)事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。抓住主要矛盾的主要方面才能准确识别事物的性质。
原理 方法论
矛盾的主要方面在矛盾中处于支配地位,起着主导作用,事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的 这要求我们在看问题时要看到主流,正确认识事物的性质 坚持两点论与重点论的统一
矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖,又相互贯通,并在一定条件下相互转化 这要求我们看问题时要全面,分清主流和支流,既要抓住主流,又不能忽视支流
(3)区分主要矛盾和矛盾的主要方面
角度 主要矛盾 矛盾的主要方面
内涵 相对“许多矛盾”而言,一般只有一个。主要矛盾与次要矛盾指“矛盾体”,可称为“一个”或“一种”,内部又含主要方面与次要方面 相对“同一矛盾”而言,主要方面与次要方面都只有一方。主要方面与次要方面指“矛盾侧面”,只能叫“一方”或“方面”
作用 决定事物的发展方向 主要矛盾的主要方面决定事物的性质
运用 侧重做事情,改造世界 侧重看问题,判断分析事物的性质
标志词 关键、重点、中心、重心、根本任务、核心、重中之重、突出任务、“牵牛要牵牛鼻子”、核心问题、首要地位、要害、突破口、第一、首位等 抓主流、识大局、全局意识、主体、本质、辨方向、主导、总体、总的来看等
3.坚持两点论与重点论的统一
项目 坚持两点论 坚持重点论
原理依据 主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面的辩证关系原理
区别 内容 在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在认识某一矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面 在认识复杂事物的发展过程时,要着重把握主要矛盾;在认识某一矛盾时,要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流
反对 一点论 均衡论
联系 坚持两点论与重点论相结合的方法
4.具体问题具体分析
(1)含义:具体问题具体分析,是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法。
(2)地位:具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。
(3)意义:
①具体问题具体分析是正确认识事物的基础。世界上一切事物之所以千差万别,就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性,这种特殊矛盾规定
了一事物区别于他事物的特殊本质。只有从实际出发,具体分析矛盾的特殊性,才能把不同质的事物区别开来。离开了对矛盾特殊性的具体分析,就无法区分事物,就不能正确认识事物。
②具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。我们认识矛盾的目的是正确解决矛盾。事物的矛盾各不相同,决定了解决矛盾的方法也不相同。只有对具体问题作具体分析,把握事物矛盾的特殊性,才能找到解决矛盾的正确方法。
考点二　坚持唯物辩证法　反对形而上学
一、辩证法与形而上学的对立
1.辩证法和形而上学是两种基本的发展观。
2.唯物辩证法和形而上学的对立方面
角度 唯物辩证法 形而上学
具体分歧 用联系的观点看问题 用孤立的观点看问题
用发展的观点看问题 用静止的观点看问题
用全面的观点看问题 用片面的观点看问题
对立的焦点与根本分歧 是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力
【拓展】 (1)在分析事物发展的原因时,既要着重抓住事物发展的内部矛盾(内因),又不忽视事物发展的外部矛盾(外因)。
(2)唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点,根本观点是矛盾的观点,实质和核心是对立统一规律。联系的根本内容是矛盾,发展的根本动力是矛盾。
二、唯物辩证法的方法论
1.主要方法论:自觉地坚持唯物辩证法,反对形而上学,坚持矛盾分析法,学会用联系、发展、全面的观点看问题,反对用孤立、静止、片面的观点看问题。
　　
【知识整合】 矛盾分析法是认识事物的根本方法。其内容包括:①坚持用一分为二的观点看问题;②坚持具体问题具体分析;③坚持两点论与重点论相统一;④坚持矛盾的普遍性与特殊性相结合等。
2.运用唯物辩证的思维推进我国社会主义的两个“布局”
唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律,要求我们统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局,协调推进全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局。(共30张PPT)
第八单元 探索世界与把握规律
必修4 哲学与文化
第17讲　时代精神的精华
学业要求
通过本模块的学习,学生能够结合社会实践活动,了解马克思主义哲学的基本原理;运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点认识自然界、人类社会、人类思维,确信实践是检验真理的唯一标准;实事求是、与时俱进地观察和分析经济、政治、文化、社会、生态等现象,在生活中作出科学的价值判断和行为选择,树立正确人生理想和信念,培养担当意识和社会责任感;发展社会主义先进文化,弘扬革命文化,传承中华优秀传统文化,尊重世界文化多样性,增强文化自信;树立正确的世界观、人生观、价值观。
模块体系构建
课标引领
比较哲学思维与日常思维的异同;理解任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,阐明马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
思维导图
考点一　追求智慧的学问
一、哲学的起源
本义 哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问,它致力于从总体上把握人与世界的关系。在古希腊语中,哲学的本义是爱智慧或追求智慧。哲学是“现世的智慧”,是“文化的活的灵魂”
起源 哲学智慧产生于人类的实践活动。哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考
作用 哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活
【提醒】 (1)任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。
(2)哲学有科学与非科学之分,不能说任何哲学都是科学的。哲学不等于真正的哲学。
(3)真正的哲学之所以是时代精神的精华,就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
二、哲学是系统化理论化的世界观
1.哲学与世界观
【提醒】 哲学与世界观都有科学与非科学之分。
项目 哲学 世界观
区别 含义 关于世界观的学问 人们对整个世界的总的看法和根本观点
形成 哲学家自觉研究形成 自发形成
主体 哲学并非人人都有;只有经过系统学习的人才能掌握 人人都有
特点 系统化、理论化 一般是零散的、不自觉的
联系 ①哲学是关于世界观的学问,是系统化理论化的世界观
②哲学与世界观的研究对象都是整个世界
③哲学与世界观都源于生活实践,并在实践活动中发展和接受检验
错误
倾向 ①把哲学简单化,把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说
②把哲学神秘化,认为哲学与普通人无关
2.哲学是世界观和方法论的统一
方法论的含义 人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观,用这种观点作指导去认识世界和改造世界,就成了方法论
世界观与
方法论的联系 ①一般来说,世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观
②哲学是世界观和方法论的统一
【知识整合】 图示法理解“世界观、方法论与哲学”的关系
三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
1.具体科学知识的分类
(1)自然科学知识:认识和改造自然的知识,如物理学、化学、生物学等。
(2)社会科学知识:认识和改造社会的知识,如经济学、政治学、法学等。
(3)思维科学知识:关于人的认识和思维的知识,如心理学、逻辑学等。
2.哲学和具体科学
项目 哲学 具体科学
区别 含义 哲学是关于世界观的学问,是对自然、社会和思维知识的概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律 具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律
研究
对象 整个世界 世界某一具体领域
任务 揭示整个世界变化发展的一般规律 揭示世界某一具体领域的规律
作用 为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法的指导
联系 ①哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别、抽象与具体的关系
②具体科学的进步推动哲学的发展。离开具体科学知识,哲学就会干涸和枯萎
③哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导
错误
倾向 ①那种把哲学看作凌驾于一切具体科学之上的“科学之科学”,认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的
②任何轻视哲学、否认哲学对具体科学研究指导作用的看法,都是错误的、有害的
【提醒】 哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系,而不是整体与部分、多数与少数的关系。
考点二　哲学的基本问题
一、什么是哲学的基本问题
1.哲学的基本问题:思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。
2.哲学的基本问题的内容
(1)思维和存在何者是本原的问题。
(2)思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。
【提醒】 (1)“思维”和“存在”相搭配,“意识”和“物质”相搭配,不要混淆。
(2)“物质和意识的关系”不能等同于“物质和意识的辩证关系”。
(3)思维和存在何者是本原的问题,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。思维和存在有没有同一性的问题是划分可知论和不可知论的标准。
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
从社会实践来看 思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题
从哲学自身
派别来看 思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终,是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答,决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答
三、唯物主义和唯心主义
1.唯物主义和唯心主义的根本观点
【提醒】 唯物主义和唯心主义的分歧,不是围绕物质和意识的关系问题展开的,而是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
唯物主义的根本观点 物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识
唯心主义的根本观点 意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质
两者的分歧 围绕物质和意识谁是本原的问题展开
2.唯物主义和唯心主义的基本形态
(1)唯物主义的三种基本形态
基本形态 基本观点 进步性 局限性
古代朴素唯物主义 试图从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性,把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态,如水、气、火、土等 坚持了唯物主义的根本方向 把物质混同于物质的具体形态,带有明显的朴素和直观色彩
近代形而上
学唯物主义 把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原 使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性,丰富和发展了唯物主义的物质观 把自然科学的物质结构直接混同于物质概念,把原子的属性等同于物质的属性,把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动,具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限
(2)唯心主义的两种基本形态
辩证唯物主
义和历史唯
物主义 马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义。它认为,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性 马克思主义哲学的物质概念,概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态,或那些不可再分的物质结构 —
基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义
基本观点 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原,认为客观事物乃至整个世界,都依赖于人的主观精神 把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
共同点 在思维和存在或意识和物质何者是本原的问题上,都认为思维或意识是本原,认为思维决定存在,意识决定物质
进步性 ①唯心主义的长期存在及其与唯物主义哲学的长期斗争,在客观上推动了哲学的历史发展
②就其局部作用而言,唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义
【拓展】 深入认识唯物主义和唯心主义
(1)唯物主义的根本观点是科学的,但唯物主义基本形态的观点内容并不都是科学的,古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性。
(2)唯心主义的根本观点是非科学的,但唯心主义并不都是消极的,如唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法思想等。
3.哲学史上的“两个对子”
在哲学史上,除了唯物主义和唯心主义的对立和斗争外,还有辩证法和形而上学的对立和斗争。
从思想观点上看 哲学史上存在着“两个对子”,即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立和斗争
从哲学基本派别上看 哲学史上只存在两大阵营,即唯物主义和唯心主义,而不是四军对垒
【提醒】 相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。这主要是因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。在哲学史上,没有游离于唯物主义与唯心主义之外的辩证法或者形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合,要么与唯心主义结合。
考点三　科学的世界观和方法论
一、马克思主义哲学的历史使命
1.马克思主义哲学产生的历史条件
阶级基础 无产阶级
直接理论来源 德国古典哲学,其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义
自然科学前提 最具有代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。自然科学的发展使人们用联系和发展的眼光看待周围世界成为可能
社会科学前提 英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果
2.马克思主义的重要性:马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律,第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路,为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。
3.马克思主义哲学的历史使命:实现无产阶级和全人类的解放。
4.马克思主义哲学产生的意义:马克思主义哲学是人类认识史上一次最为壮丽的日出,是人类认识发展结出的丰美硕果。自从有了马克思主义哲学,以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器,哲学的发展也进入了一个崭新的时代。
【拓展】 (1)马克思主义哲学产生的标志:1845年,马克思写下《关于费尔巴哈的提纲》。1845—1846年,马克思、恩格斯合写《德意志意识形态》。这两部文献标志着马克思主义哲学正式创立。
(2)1847年出版的《哲学的贫困》和1848年出版的《共产党宣言》标志着马克思主义哲学的公开问世。
二、马克思主义哲学的基本特征
1.马克思主义哲学的核心观点:实践观点。
【拓展】 实践观点在马克思主义哲学中具有重要的地位和作用。马克思主义哲学,在人与世界的关系方面,从实践出发理解周围世界;在历史观中,从实践出发理解社会存在和发展;在认识论中,把实践作为全部认识的基础。离开实践,我们就不能科学完整地理解马克思主义哲学。
2.马克思主义哲学的基本特征
(1)马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合,它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域,实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
(2)马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。马克思主义哲学之所以是科学的,就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律,它的全部理论都来自实践,又经过实践的反复检验。马克思主义哲学之所以是革命的,就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学,是无产阶级的科学的世界观和方法论。
(3)与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。
三、马克思主义中国化时代化的重大理论成果
1.马克思主义中国化时代化的重大理论成果:中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,在推进马克思主义中国化时代化的历史进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。
2.图示法理解马克思主义中国化时代化的重大理论成果
3.毛泽东思想:毛泽东思想是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主,是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法,是毛泽东思想的活的灵魂。
4.习近平新时代中国特色社会主义思想的地位与贡献:习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义,是中华文化和中国精神的时代精华,实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。这一思想具有丰富的哲学内涵,为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。(共22张PPT)
第八单元 探索世界与把握规律
必修4 哲学与文化
第18讲　探究世界的本质
课标引领
说明思维和存在的关系问题,阐释世界的统一性在于它的物质性;表达无神论立场;表明坚持一切从实际出发、实事求是的态度。
思维导图
考点一　世界的物质性
一、自然界的物质性
1.自然界在本质上是物质的:自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界中的一部分。
2.哲学中的物质概念
(1)物质的含义:物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
(2)辩证唯物主义的物质概念,概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态。
【拓展】 物质概念
【提醒】 哲学上的物质≠具体的物质形态
关系 哲学上的物质 具体的物质形态
区别 特性 唯一特性是客观实在性 除客观实在性以外,还有其自身的个别属性
存在状态 不生不灭、永恒存在 有生有灭、暂时存在
联系 物质是对具体的物质形态的抽象概括;物质依赖于具体的物质形态,离不开具体的物质形态。二者是共性与个性、普遍性与特殊性、抽象与具体的关系,不是整体与部分的关系
二、人类社会的物质性
从产生来看 人类社会是物质世界长期发展的产物
①人类不是从来就有的,而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群
②在从古猿到人的演化过程中,劳动起了决定性的作用。劳动改变了人的生理结构,形成了手脚分工;劳动使猿脑变成了人脑,形成了语言和意识;劳动使人结成了社会联系,形成了社会关系。因此,劳动创造了人和人类社会,没有劳动就没有人,就没有人类社会
从构成要素
来看 人类社会在本质上是一个客观的物质体系,构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性
三、意识是物质世界长期发展的产物
1.意识的产生

意识是自然界
长期发展的产物 从一切物质都具有的反应特性,到低等生物的刺激感应,到动物的感觉和心理,再到人类意识的产生,是一个漫长的过程
人的意识是社会
发展的产物 劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成,促进了意识的表达手段即语言的产生和发展,提供和丰富了意识的内容
意识是人脑的
机能 人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性,决定了它具有产生意识的生理基础。没有高度发达的人脑,就不可能有人类意识
意识是人脑对
物质世界的反映 不管什么样的意识,都是人脑对客观存在的反映,都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑,并在人脑中加工改造的结果。离开了客观存在,就不可能有意识
结论 物质是本原,意识是物质的派生物,物质决定意识
【拓展】 (1)人的意识是社会发展的产物
　
(2)客观实在≠客观存在
关系 客观实在 客观存在
区别 客观实在是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括,相对于意识来说,它是第一性的东西,不包括精神、意识现象 客观存在是相对于主观而言的,它既可以指具体的物质形态,也可以指具体的思想。客观存在的东西除物质现象之外,还有精神、意识现象
联系 客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象,还包括不具有客观实在性的精神、意识现象
【提醒】 (1)有了人脑就会产生意识的说法是错误的。意识的内容来自客观存在,不是人脑自生的。
(2)人脑≠大脑。
(3)意识有正确与错误之分,无论是正确的意识还是错误的意识,都是人脑对客观存在的反映。
(4)意识的内容是客观的,但形式是主观的,意识体现了主观形式与客观内容的统一。
2.世界的物质统一性原理
原理 自然界在本质上是物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,都具有客观的物质性,人的意识本身就根源于物质。物质是本原,意识是物质的派生物,物质决定意识。因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性
方法论 坚持一切从实际出发,实事求是,使主观符合客观
要求 我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则,坚定马克思主义无神论立场,反对一切有神论
考点二　运动的规律性
一、规律是客观的
1.运动的含义:哲学上所讲的运动,是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
2.物质和运动的辩证关系
【提醒】 物质的唯一特性是客观实在性,物质固有的根本属性和存在方式是运动。
关系 理解 强调 误区
物质是运动的物质,运动是物质固有的根本属性和存在方式 任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在,世界上不存在脱离运动的物质 侧重强调物质离不开运动 离开运动谈物质会导致形而上学
运动是物质的运动,物质是运动的承担者 任何运动都有自己的承担者(载体)。脱离物质的运动是根本不存在的 侧重强调运动离不开物质 离开物质谈运动会导致唯心主义
3.运动是有规律的
(1)规律的含义:规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
【拓展】 全面理解规律的含义
(2)规律的客观性和普遍性原理:
客观性 规律是客观的,是不以人的意志为转移的,既不能被创造,也不能被消灭
普遍性 规律具有普遍性,自然界、人类社会和人的思维,其运动、变化和发展过程都有其固有的规律
方法论 ①我们想问题、做事情要尊重客观规律,按照客观规律办事
②人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类
【提醒】 规律是一种联系,但并非所有的联系都是规律。规律不是现象,凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律。规律是客观的,不能被创造、发明、改变和消灭,但人们可以认识和利用规律。规律存在和发生作用是有条件的,人们可以根据规律发生作用的条件和形式来利用规律,但不能改变规律本身。规律本身没有好坏之分。
二、正确发挥主观能动性(意识的能动作用)
1.正确发挥主观能动性
(1)人能够能动地认识世界
意识活动的特点 具体表现 事例 联系
目的性 人们在反映客观对象时,总是基于实践的需要,带着一定的主观倾向和要求,抱有一定的动机和目的 人们为了防洪、发电,在河流上修建水电站 三者都是人们发挥主观能动性的体现
自觉选择性 意识对客观世界的反映是主动的、有选择的,并不是客观世界有什么就反映什么 为了更好地开发和利用外层空间,人类正积极开展太空研究
能动创造性 意识活动不仅可以认识事物的外部现象,而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物 柏拉图写《理想国》、西方哲学家心中的乌托邦、马克思想象中的共产主义社会
(2)人能够能动地改造世界:意识不仅能够能动地反映世界,而且可以能动地指导人们改造世界,即通过实践把观念的东西变成现实的东西,创造出符合人的目的的客观事物。
(3)方法论:要重视和发挥意识的能动作用,自觉树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。
2.尊重客观规律与发挥主观能动性的关系原理

原理内容 ①规律是客观的,不以人的意志为转移,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件
②意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识,才能有效发挥能动作用,正确指导人们的实践,实现改造世界的预期目标;违背客观规律的错误意识,会导致实践的失败,会对事物的发展产生阻碍作用
方法论 想问题、办事情既要尊重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性,把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来
错误倾向 ①“宿命论”:夸大规律的客观性,认为人在规律面前无能为力
②“唯意志论”:夸大人的主观能动性,忽视规律的客观性
三、一切从实际出发,实事求是
含义 做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,作为我们行动的依据
哲学依据 物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用;规律的客观性与主观能动性的辩证关系
具体要求 ①做事情要从客观存在的事物出发,尊重客观规律
②充分发挥主观能动性,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,用科学的理论武装头脑、指导实践
③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来
④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想
【拓展】 (1)“一切从实际出发,实事求是”的反面是从主观出发,如从经验出发、使客观符合主观等说法和做法都是主观主义的表现,其实质是主观唯心主义。
(2)物质和意识的辩证关系原理
原理 方法论
物质决定意识,意识是对物质的反映 要求一切从实际出发,实事求是
意识对物质具有能动的反作用 要求重视意识的作用,重视精神的力量,树立正确的思想意识,克服错误的思想意识(共22张PPT)
第八单元 探索世界与把握规律
必修4 哲学与文化
第19讲　把握世界的规律
第1课时　世界是普遍联系和永恒发展的
课标引领
坚持系统观念,理解世界是普遍联系、永恒运动的,领会全面地、发展地看问题的意义,学会运用矛盾分析法观察和处理问题。
思维导图
考点一　世界是普遍联系的
一、联系的普遍性、客观性与多样性
1.联系的概念
从本质看 联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用的关系
从结果看 这种相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用的关系,会引起相关事物、要素的变化和发展
从范围看 这种相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用的关系,既包括事物之间的这种关系,也包括事物内部诸要素之间的这种关系
总结 联系的概念是对世界上万事万物的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用关系这一共同属性的概括和总结,它是一个高度抽象的辩证法范畴,与社会生活中人们常讲的具体联系是不同的,二者是共性与个性的关系
2.联系是普遍的
(1)原理:
(2)方法论要求:联系的普遍性要求我们用联系的观点看问题,避免用孤立的观点看问题。
【提醒】 事物是普遍联系的,但并不意味着任何两个事物之间都有联系,因为两个事物之间的联系是具体的、有条件的。只有在一定条件下两个事物之间才能建立联系。
外部联系 任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系
内部联系 每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的
整体联系 世界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的
3.联系是客观的
【提醒】 虽然联系是客观的,但人们可以根据事物固有的联系(不能说根据人的自身需要建立联系),改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的具体联系。联系是客观的,但联系的观点是主观的。
含义 联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移
表现 事物的联系就其与实践的关系来说,可以分为自在事物的联系和人为事物的联系
①自在事物中的种种联系在人类产生以前就存在了,它们不以人的意志为转移
②人为事物的联系虽然是人类实践活动的产物,具有“人化”的特点,但仍然是客观的、不以人的意志为转移的
方法论
要求 ①从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。从两个方面理解,一是事物之间本来就存在着客观联系,我们不能忽视甚至破坏这种固有联系,否则就会受到规律的惩罚。二是事物之间本来不存在某种联系,我们就不能主观臆造并不存在的联系
②反对离开事物的真实联系,抓住事物的表面相似之处,主观臆造并不存在的联系的诡辩论
4.联系是多种多样的
表现 联系包括直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等
方法论要求 在认识世界和改造世界的过程中,要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件,又要恰当运用主观条件;既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件;既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件。总之,要一切以时间、地点和条件为转移
【拓展】 (1)从三个角度全面理解“一切以时间、地点和条件为转移”的哲学依据
(2)注意区分联系的三个基本特征:联系的普遍性强调的是没有孤立存在的事物;联系的客观性强调的是联系不以人的意志为转移;联系的多样性强调的是联系具有不同的形式。
唯物论 一切以时间、地点和条件为转移是一切从实际出发,解放思想,实事求是,与时俱进,求真务实的要求。只有这样,才能做到主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
认识论 人类认识是不断发展的,认识具有反复性、无限性
辩证法 一切以时间、地点和条件为转移是联系的多样性和矛盾的特殊性的要求
二、用联系的观点看问题
1.整体与部分的辩证关系
(1)整体与部分的区别与联系
关系 整体 部分
区别 含义 整体是事物的全局或发展的全过程 部分是事物的局部或发展的各个阶段
地位、作用
和功能 整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能 部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位,部分服从和服务于整体
联系 ①整体与部分是相互联系、密不可分的
②整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能
③部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分
(2)整体与部分的辩证关系原理及方法论
角度 原理 方法论
强调整体
的重要性 整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能;整体的功能、状态及其变化会影响部分 要树立全局观念,立足整体,统筹全局,实现整体的最优目标
强调部分
的重要性 整体由部分构成,离开了部分,整体就不复存在;部分的功能及其变化会影响整体的功能 要重视部分的作用,用局部的发展推动整体的发展
【拓展】 (1)整体功能不一定大于部分功能之和;不能说部分决定整体,只能说关键部分在一定条件下可能对整体起决定作用;只能说立足整体,不能说立足部分。
(2)图示法理解整体功能与部分功能的关系
2.系统与要素
(1)系统的含义:系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。整体与部分的关系,在一定意义上就是系统与要素的关系。
(2)系统的基本特征:整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
【提醒】 整体与部分的关系≠系统与要素的关系。系统属于整体的一种情况,不仅强调整体性,还强调层次性和有序性。要素只是部分的一种表现形式,是组成一个系统的相互作用着的部分。
3.整体与部分、系统与要素辩证关系原理的方法论:我们应当树立全局观念,掌握系统优化的方法,用综合的思维方法认识事物。
(1)要立足整体,把各个部分、各个要素联系起来考察,优化组合,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。
(2)必须重视部分的作用,用局部的发展推动整体的发展。
考点二　世界是永恒发展的
一、唯物辩证法的发展观
1.发展的普遍性:物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。
自然界是发展的 自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中
人类社会是发展的 人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,一些国家进入了社会主义社会,人类还将进入共产主义社会,而共产主义社会仍将继续发展
人的认识是发展的 每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程,认识没有终点,科学没有顶峰
方法论 用发展的观点看问题
2.发展的实质
【提醒】 发展是一种运动、变化,但并非任何运动、变化都是发展。只有那些上升的、前进的运动、变化才是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。
实质 唯物辩证法认为,发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物和旧
事物的含义 ①新事物:符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物
②旧事物:违背事物发展的必然趋势,最终会走向灭亡的事物
判定新旧
事物的标准 判定一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准,不是形式的新旧,不是出现时间的先后,也不是力量的强弱,其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合
3.新事物必然战胜旧事物的原因
从新事物自身看 新事物符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途,新事物在旧事物的母体中孕育产生,克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西,汲取了其中积极的、合理的因素,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容,因而具有旧事物所不可比拟的优越性
从旧事物看 旧事物违背事物发展的必然趋势,因而最终会走向灭亡
从社会历史领域看 新事物符合历史发展的必然趋势,反映了社会进步的基本要求,符合人民群众的根本利益和要求,得到人民群众的支持和拥护
二、用发展的观点看问题
1.事物发展的形式或状态
(1)含义:事物发展的形式或状态是量变和质变。
(2)量变和质变的含义及在生活中的表现:

项目 含义 在生活中的表现
量变 量变是事物数量的增减或场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化 人们在生活中看到的统一、相持、平衡和静止等,都是事物在量变过程中呈现的状态
质变 质变是事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的转变,是一种根本的、显著的变化 统一物的分解,相持、平衡和静止等的破坏,都是事物在质变过程中呈现的状态
(3)量变和质变的辩证关系原理:
①事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,量变达到一定程度必然引起质变,质变是量变的必然结果;质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。
②事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进。
【提醒】 量变与质变相互依存、相互作用,在一定条件下相互转化,二者统一于一切事物的变化过程中。不能说量变必然引起质变,因为量变只有积累到一定程度才能引起质变。
(4)方法论:
要重视量的积累 我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起,脚踏实地,埋头苦干,重视量的积累,为实现事物的质变创造条件
要不失时机地
促成质变 在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时,要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃
【拓展】 (1)图示法理解运动、变化、量变与质变、发展的关系
(2)形而上学关于量变和质变关系的两种错误认识
①只承认质变,否认量变,否认量变是质变的必要准备。生物学中的“激变论”就是这种观点的代表。
②否认质变,否认质变是量变的必然结果,认为事物的发展只有量的渐进,没有质的飞跃。自然科学和哲学中的“庸俗进化论”就是这种观点的代表。
2.坚持前进性和曲折性的统一
(1)原理、原因及方法论
原理 原因 方法论
事物发展的前途是光明的,方向是前进的、上升的 任何事物都要经历肯定、否定,再到否定之否定的辩证发展过程。这一过程中,通过克服旧事物中过时的、消极的内容,保留其中积极合理的因素,自己否定自己,自己发展自己 我们要对未来充满信心,热情支持和悉心保护新事物,促使其成长、壮大
事物发展的道路是曲折的、迂回的 新事物战胜旧事物不可能一蹴而就,必然经历曲折的过程。这是因为:①从新事物自身看,新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方。②从旧事物对新事物的态度看,旧事物在开始时往往比较强大,总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。③从社会历史领域看,新事物的优越性不是立即展现的,人们对新事物的认识有一个过程 做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难,勇敢地面对挫折与考验
【提醒】 任何事物发展的途径都是前进性与曲折性的统一,发展的方向是前进的、上升的,而道路是曲折的、迂回的。
(2)事物的辩证发展过程
过程 任何事物都要经历肯定、否定,再到否定之否定的辩证发展过程
实质 辩证否定的实质是扬弃,通过克服旧事物中过时的、消极的内容,保留其中积极合理的因素,自己否定自己,自己发展自己
特征 辩证的否定是联系和发展的环节

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