资源简介

河南省 2026年初中学业语文水平考试
注意事项：
1. 本试卷共 8页，五个大题，满分 120分，考试时间 120分钟。
2. 本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在
试卷上的答案无效。
一、积累与运用（共 22分）
学校“光影豫韵”社团准备拍摄一部探寻河南文化根脉的微纪录片，以下是拍摄脚本的初稿，
请你参与完成相关任务。
【序幕：大地回响】
小豫：你听，这黄河的涛声里，藏着多少故事。
小炎（AI导览员）：是的，河南，这片被大河滋养的土地，是中华文明的摇篮。从古老的
甲骨文到现代的文学经典，一种深沉而执着的文化精神始终在血脉中流淌。让我们一同开启
这场寻根之旅。
1. 请根据语境，写出下面词语中拼音对应的汉字。（2分）
●摇 lán ______
● guī 丽 ______
【第一幕：河洛文心】
（镜头切换至洛阳。龙门石窟前，一位少年正在沉思。）
小豫：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”为何这片土地总能孕育出如此厚重的家国情
怀？
小炎：因为这里是“天下之中”，见证了王朝更迭、百姓悲欢。杜甫生于巩义，一生漂泊却
始终心系黎民，写下“安得广厦千万间， ①_____”的千古喟叹；花木兰代父从军，其故
事在河南广为流传，尽显巾帼英雄的担当② 岳飞精忠报国，一句“③_____ ，笑谈渴饮匈
奴血”更是气壮山河。一代代河南人，将个人命运与国家兴衰紧密相连，使这片土地成为当
之无愧的“诗与远方”的故乡。
2. 请为横线①处补写恰当的诗句，并将合适的标点符号填入方框②处。（2分）
●①_____________
●②处标点符号是：______
【第二幕：颍水河畔】
（时空流转，小豫来到颍水之滨。夕阳西下，一位老者正独坐垂钓，神态安详。）
小豫：这里似乎是许由洗耳的地方，充满了隐逸与高洁的气息。
小炎：没错。中原文化不仅有入世的担当，也有出世的超然。但这份超然，往往源于对现实
的深刻体察。比如东晋诗人陶渊明，虽非河南人，但其“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，
正是对黑暗官场的无声反抗。而我们的文学传统，正是因为始终扎根于脚下的土地，才拥有
了如此强大的生命力。
3. 画波浪线的句子存在语病，请写出修改意见。（2分）
我们的文学传统，正是因为始终扎根于脚下的土地，才拥有了如此强大的生命力。
【第三幕：汴梁秋韵】
（时空流转，小豫来到北宋的汴京城。金秋时节，菊花盛开。苏轼与友人正在园中饮酒赏菊，
虽屡遭贬谪，却神情旷达。）
小豫：苏轼一生坎坷，却能笑对人生，他在《定风波》中写道“④_____，谁怕？一蓑烟雨
任平生”，这种底气从何而来？
小炎：这底气来自中原大地滋养的精神风骨。黄河奔流不息，从不因险阻而停留。苏轼的风
骨，正是被这种精神所塑造。这份精神力量，也流淌在历代文人的血液里：范仲淹在《岳阳
楼记》中写下“先天下之忧而忧，⑤_____”，是心系天下的格局；龚自珍在《己亥杂诗》
中高呼“落红不是无情物，⑥_____”，是不忘初心的执著；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席
上见赠》中以“⑦_____，⑧_____”告诉我们新事物必将取代旧事物的哲理。
请根据语境，将④至⑧序号横线处的古诗词名句补充完整。（8分）
【尾声：赓续文脉】
（拍摄结束。小豫站在黄河大堤上，身后是千年的历史回响，眼前是奔流向前的时代洪流。）
小豫：这场旅程，让我明白了，文化从来不是课本里枯燥的文字，而是在我们生活的每一个
角落，在每一个河南人的一言一行中。
小炎：是的，你带走的不仅是答案，更是一份责任。去做一个文化的传承者吧。
5. 在宣传海报的设计中，社团成员提供了 A、B两幅背景图。请你帮助他们选择一幅，并结
合图片内容和纪录片主题，说明理由。（4分）
● 图 A： ● 图 B：
6. 纪录片杀青后，小豫打算为“光影豫韵”社团的这次拍摄活动写一段推荐语，发布在校
园网上，向同学们推荐这部微纪录片。请根据下表“优秀纪录片评价标准”，帮他完成这项
任务。（要求：至少使用一种修辞，语言流畅，130字左右）（4分）
优秀纪录片评价标准 星级
文化知识的准确性 ★★★★★
历史场景的沉浸感 ★★★★★
思想内容的引导性 ★★★★★
情感共鸣的感染力 ★★★★★
表现形式的创新性 ★★★★★
二、现代文阅读（共 28分）
（一）阅读下文，完成 7~10题（共 17分）
麦田深处的琴声
① 陈寮村，是豫东平原上一个不起眼的小村子，周围是一望无际的麦田。在我下乡插队的
那个年代，这里安静得仿佛被世界遗忘。劳作之余，唯一的慰藉，便是从村东头知青点传来
的手风琴声。
② 腿上长了个疖子，我被特许在屋里休息。午后，阳光慵懒，我总能听到从麦田深处飘来
的琴声。曲子是《山楂树》，拉得不算娴熟，却充满感情。这让我想起了在老家的阁楼上，
第一次摸到二胡的时光。
③ 刚读初中时，我对音乐一窍不通。教音乐的陈老师知道我家里穷，便把他自己用的一把
旧二胡送给了我，说：“好好练，心里有曲子，手上就有活路。”从那时起，我每天放学后，
就在学校后面的小树林里拉。寒冬腊月，手指冻得像红萝卜，按不准弦；酷暑三伏，蚊子叮
得满身包，汗流浃背。陈老师总是坐在一旁，眯着眼听，偶尔指点一下。他说我乐感好，是
个学琴的料子。
④ 到了高中，我已经能拉不少曲子了。我学会了用弓子的轻重缓急来表达情绪。开心时，
拉《赛马》，万马奔腾；难过时，拉《二泉映月》，泉水呜咽。这把二胡，成了我最好的朋
友。
⑤ 毕业后，我带着它来到了陈寮村。我走出屋门，在麦场边找了个石磙坐下。月亮升起来
了，银白的月光洒在刚抽穗的麦子上，微风吹过，麦浪沙沙作响，像是一片流动的银子。
⑥ 我略一沉思，拉起《江河水》。曲子悲怆，如泣如诉。拉到一半，麦田那头竟有人用笛
子应和上了我的旋律。笛声清亮，带着一股不服输的倔强劲儿。我拉完一段，停下手，听他
吹。他的笛子技巧有些生涩，但情感饱满。我接着拉下一段，不知不觉，这成了一场较量。
我从《江河水》换到《光明行》，节奏明快，气势昂扬。他那边沉默了。
⑦ 我没停，又拉了一首《良宵》作为结束。整个村子都安静了，仿佛连麦子都在侧耳倾听。
⑧ 不一会儿，一个少年从麦田小路上走了过来。他手里握着一支竹笛，身上穿着打补丁的
旧衣服，脸晒得黝黑。看到我，他愣了一下，显然没想到拉琴的是个“知青”。
⑨ 沉默了一会儿，他瓮声瓮气地问：“你最后拉的那是啥？真好听。”我告诉他曲名，他
眼睛里闪着光，又问：“难学不？”我说：“用心就不难。”
⑩ 后来我才知道，他叫石头，爹娘都在外地打工，跟着奶奶过。他不爱说话，就喜欢吹笛
子。从那天起，我们成了朋友。我教他拉二胡，他教我吹笛子。麦田深处，琴声和笛声，成
了那段苦涩岁月里最亮的色彩。
多年后我离开村子，把二胡留给了他。我仿佛能看见，在某个有月亮的晚上，陈寮村的
麦田深处，依然会响起悠扬的琴声。
7. 请根据提示，按照时间顺序梳理“我”和“乐器”的相关情节，并将其填写在横线处。
（4分）
① 中学时代，__________。
② 高中时期，__________。
③ 插队期间，在麦田拉琴，与吹笛少年石头因乐结缘。
④ 离开村子时，__________。
8. 小说是如何塑造“石头”这个人物形象的？请结合文本简要分析。（4分）
9. 参照下面表格内的“留白”知识卡片，结合小说内容，任选一题作答。（4分）
【知识卡片】留白：……在文学作品中，指作者有意不直接点明，引导读者自行填补、
体味，以达到含蓄蕴藉的表达效果。
（1）情节留白：小说对石头父母外出打工、他的家庭困境等背景着墨甚少，这种“留白
有什么作用？
（2）语言留白：石头问“你最后拉的那是啥？真好听”和“难学不？”，语言极简。这种人
物对话设计有什么好处？
10. 结合对下面句子中加点词语的理解，解读这篇小说的主题。（5分）
① 从那天起，我们成了朋友。
② 我仿佛能看见……陈寮村的麦田深处，依然会响起悠扬的琴声。
（二）阅读下面两则材料，完成 11~13题。（共 11分）
【材料一】
① 在今天的网络时代，“yyds”“绝绝子”等网络热词随处可见。然而，当人们习惯于用
这些高度简化的词汇来表达情感时，一个令人担忧的现象——“文字失语症”正在蔓延。
② 语言是思维的载体。复杂的思维需要精准、丰富的语言来表达。当人们过度依赖网络流
行语时，语言表达会变得单一、贫瘠。例如，面对壮丽山河，古人会说“落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色”，而有些人可能只会想到“绝绝子”；面对内心感动，有人只会说“破防
了”，却无法组织更细腻的语言来描述这种情感的层次。
③ 青少年是网络用语的主要使用群体。对他们而言，使用网络流行语是一种融入圈子的社
交货币。然而，这种“便捷”的交流方式，正在消解他们深度思考和个性化表达的能力。更
有甚者，一些充斥着低俗、暴力、恶趣味的网络“烂梗”，如同语言毒瘤，污染了纯净的表
达空间，对青少年的语言能力和价值观形成造成潜在危害。
④ 网络并非法外之地，语言也不能毫无底线地“娱乐至死”。我们应该引导青少年自觉抵
制低俗烂梗，重拾经典阅读，从优秀的传统文化中汲取营养，让自己的语言重新变得鲜活、
有力。
（摘编自《警惕“文字失语症”，别让网络流行语掏空你的表达》，有删改）
【材料二】
① 网络流行语是观察社会心态的一面镜子。它的产生、传播和演变，并非毫无规律，而是
遵循着特定的“生命周期”。
② 第一阶段：原生符号的创造。网络流行语最初往往诞生于某个特定的亚文化圈子（如游
戏圈、饭圈、动漫圈）。例如，“YYDS”（永远的神）最初源于电竞粉丝对选手的称赞，带
有鲜明的圈层特征。
③ 第二阶段：语义的泛化与迁移。当一个流行语突破原生圈子，进入公共视野时，其意义
会被泛化。“YYDS”从最初称赞偶像“封神”的表现，逐渐演变为日常生活中表达对任何人、
事、物的最高赞美，比如“这家店的烩面，YYDS！”。
④ 第三阶段：社会的协商与再建构。流行语的大规模使用，会引起社会的关注和讨论。主
流媒体和官方机构会对其进行引导或收编。例如，“内卷”一词，从学生间的非理性竞争，
上升为社会各界对“过度竞争”这一现象的集体反思，其语义经历了“流行—批判—沉淀”
的过程。最终，一部分流行语会进入规范语言体系，成为新的词语；另一部分则会因热度退
去而消失。
（摘编自《网络流行语的“前世今生”》，有删改）
11. 请依据材料二中关于网络流行语演变规律的介绍，结合“社恐”一词，梳理其语义演变
脉络，完成下面思维导图。（3分）
注：“社恐”本义指“社交恐惧症”，是一种医学上的心理障碍。在网络语境中，其语义衍
生为“在社交场合中感到不自在、害羞、害怕与人交往的性格特点或状态”。许多年轻人用
“社恐”来自嘲，以解释自己在陌生场合不愿多说话的行为。
阶段 语义演变过程
第一阶段：原生符号 （1）作为医学术语，特指一种心理疾病。
阶段 语义演变过程
第二阶段：语义泛化 （2）_______________
第三阶段：社会协商 （3）_______________
12. 材料一和材料二都围绕“网络流行语”展开论述，但两则材料的写作目的不同，导致其
语言风格和论述重点有较大差异。请结合两则材料的出处（或标题），简要分析这种差异的
具体表现及原因。（4分）
13. 学校辩论社准备举办社团辩论赛，辩题已经拟好。你赞同正方还是反方的观点呢？请结
合两则材料的内容，简述两点理由。（4分）
正方：网络流行语是社会的“镜像”
反方：网络流行语是语言的“毒瘤”
三、古诗文阅读（共 15分）
（一）阅读下面两个文段，完成 14~17题。（共 11分）
【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天
下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能
淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【乙】 崔杼弑其君①，齐太史②书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。
其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
（选自《左传·襄公二十五年》）
【注释】 ①崔杼弑其君：春秋时期齐国大臣崔杼杀害了齐庄公。弑，臣杀君。②太史：古
代负责记载史事的官职。
【丙】 天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其
尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
（选自《宋史·文天祥传》，有删改）
14. 下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是【 】（2分）
A.“诚”有“真正，确实”“如果，果真”等义项，根据语境，“岂不诚大丈夫哉”中
的“诚”是“真正，确实”的意思。
B. 甲文“父命之”和《陈涉世家》“命子迁”中的“命”含义不同，前者是“教导、训
诲”的意思，后者是“命令、嘱咐”的意思。
C. 乙文“乃舍之”中的“舍”与《鱼我所欲也》“舍生而取义者也”中的“舍”意思相
同，都是“舍弃”的意思。
D. 丙文“南乡拜而死”中的“乡”是通假字，同“向”，意思是“面向、朝着”。
15. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16. 乙文是如何运用对比手法来刻画齐国太史形象的？请结合内容简要分析。（3分）
17. 请结合甲文中孟子关于“大丈夫”的论断，分析丙文中的文天祥是否可以被称为“大丈
夫”？（4分）
（二）阅读下面这首诗，回答问题。（4分）
南安军
[南宋]文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭同谁出？归乡如此归！
山河千古在，城郭一时非。
饿死真吾志，梦中行采薇。
【注释】 ①此诗是文天祥被俘后押解北上，途经家乡所在的南安军（今江西大余）时所作。
②采薇：周武王伐纣，伯夷、叔齐认为不义，逃到首阳山，不食周粟，采薇而食，最后饿死。
18. 诗歌尾联“饿死真吾志，梦中行采薇”运用了什么表现手法？表达了诗人怎样的情感？
请简要分析。（4分）
四、整本书阅读（共 5分）
19. 名著中常常通过塑造“转变型”人物来深化主题。请从以下选项中选择一个，结合名著
相关内容，谈谈你对这个人物的“转变”的理解。（5分）
示例： 祥子（《骆驼祥子》）
理解： 祥子初到北平时，是一个勤劳、健壮、有梦想的青年车夫，他的目标是拥有一辆自
己的车。然而，经历了三次买车的起落、虎妞的纠缠、小福子的自杀等一系列打击后，他最
终变成了一个懒惰、麻木、自暴自弃的行尸走肉。祥子的转变，深刻揭示了旧社会黑暗势力
对底层劳动人民的摧残和毁灭。
A. 孙悟空（《西游记》）
B. 林冲（《水浒传》）
五、作文（共 50分）
20. 阅读下面三则材料，按要求作文。（50分）
① 苟日新，日日新，又日新。 ——《礼记·大学》
② 为学之道，必本于思。 ——（宋）晁说之
③ 青年是标志时代的最灵敏的晴雨表。 ——习近平
请根据你对上述一句话或者几句话的理解和思考，结合自己的学习与生活体验，或叙述经历，
或论述道理，写一篇文章。
要求：
① 自拟题目，自选角度；
② 文体不限（诗歌除外）；
③ 600字左右；
④ 文中回避与你相关的人名、校名、地名。
参考答案
一、积累与运用（共 22分）
1. （2分） 篮；瑰
（每空 1分）
2. （2分）
① 大庇天下寒士俱欢颜 （1分，错字、漏字、添字均不得分）
② 分号（；） （1分）
3. （2分） 删去“因为”（或将“因为”改为“正是”）。
（修改意见正确即可，不必拘泥于表述）
4. （8分）
④ 竹杖芒鞋轻胜马
⑤ 后天下之乐而乐
⑥ 化作春泥更护花
⑦ 沉舟侧畔千帆过
⑧ 病树前头万木春
（每空 1分，错字、漏字、添字该空不得分）
5. （4分）
示例一： 选择图 A。理由：奔腾的黄河象征着河南作为中华文明发源地所拥有的悠久历
史和磅礴气势；苍劲的古柏象征着中原文脉的坚韧与顽强。这幅图能够点明纪录片探寻河南
文化根脉的主题，给人以历史的厚重感。
示例二： 选择图 B。理由：一望无际的麦田象征着河南作为农业大省的根基和希望；初
升的红日象征着文化的传承与新生，寓意古老的中原文化在新时代焕发出勃勃生机。这幅图
能够体现纪录片赓续文脉、面向未来的主旨。
（明确选择 1分，结合画面内容分析 2分，点明与纪录片主题的关联 1分。言之成理即
可）
6. （4分）
示例： 你想跟随镜头穿越三千年，读懂中原吗？请看微纪录片《光影豫韵》！它以精准
的文化知识带你解码历史，用沉浸的场景带你重游颍水、汴梁。它是一部有温度的寻根之作，
让你在琴声与诗词中，触摸到河南文学的底色。快来观看吧，开启你的精神还乡之旅！
（符合推荐语格式 1分，融入测评表格中的 2个维度以上 1分，修辞 1分，语言流畅 1
分。其他合理答案也可）
二、现代文阅读（共 28分）
（一）（共 17分）
7. （4分）
① 在中学时代，“我”受陈老师启蒙，获得一把二胡并刻苦练习。
② 在高中时期，“我”的二胡技艺精进，能用它来表达各种情感。
④ 离开村子时，“我”把心爱的二胡留给了石头。
（每点 1分，意思对即可；顺序错误扣 1分）
8. （4分）
正面描写：
① 外貌描写：“脸上晒得黝黑，穿着打补丁的旧衣服”，刻画了他朴实、家境贫寒的形
象。
② 语言描写：“瓮声瓮气地问”，以及简短的对话，表现了他木讷、内向但内心对音乐
充满渴望的性格。
③ 动作描写：“手里握着一支竹笛”，表现了他的爱好。
侧面描写：
通过“我”的感受（“带着一股不服输的倔强劲儿”）来烘托石头的性格。
（答出正面描写的两个角度得 2分，结合文本分析得 1分；答出侧面描写得 1分。共 4
分）
9. （4分）
（1）情节留白：
这种留白处理，避免了冗长的背景交代，使故事叙述更集中。同时，通过石头父母缺席、
家境贫寒等背景的留白，引导读者去想象乡村留守儿童孤独的成长环境，从而更深刻地理解
他对音乐的精神渴求，以及“我”与他之间的友谊是多么珍贵。这种含蓄的表达，比直接交
代更有力量。
（2）语言留白：
这种极简的语言设计，精准地塑造了石头木讷、内向、不善言辞的性格特征。同时，简
洁的问句“真好听”“难学不？”，将他内心对音乐的极度渴望和一点点试探表现得淋漓尽
致，言浅情深，给读者留下了丰富的想象空间，更具艺术感染力。
（任选一题，观点明确 2分，结合内容分析 2分，能自圆其说即可）
10. （5分）
①“朋友”：超越了简单的社交关系，指代在艰苦的岁月里，两个孤独的灵魂因音乐
而相遇、相知、相互慰藉。它象征着音乐可以打破隔阂，连接人心，给彼此带来温暖与力量。
（2分）
②“悠扬的琴声”：不仅是指二胡的声音，更象征着艺术的传承，象征着在贫瘠的物
质生活中所坚守的那份精神追求，象征着希望与美好。它不会因“我”的离开而消失。（2
分）
③ 主题解读：这篇小说通过“我”与石头因音乐结缘的故事，赞美了在艰难岁月里人
与人之间纯真而宝贵的友谊，更深刻地揭示了艺术（音乐）能够穿透苦难、滋养心灵、照亮
平凡生活、传承精神火种的强大力量。（1分，言之成理即可）
（二）（共 11分）
11. （3分）
（2）语义泛化：脱离医学诊断范畴，成为网络上年轻人形容自己害羞、不擅社交、不
愿主动与人交往的性格标签或自嘲用语。
（3）社会协商：引发社会对年轻人社交心理的广泛关注和讨论。一部分声音认为这是
正常的性格差异，应予以尊重；另一部分声音则担忧这反映了部分年轻人社交能力的退化。
语义在讨论中逐渐丰富，甚至衍生出“社牛”（社交达人）等对立概念。
（第（2）点 1分，第（3）点 2分，意思对即可）
12. （4分）
材料一的写作目的是警示和引导，因此语言风格鲜明、富有感染力、带有批判性（如“毒
瘤”“掏空”“娱乐至死”等词语），论述重点在于指出过度使用网络流行语（尤其是烂梗）
的危害。
材料二的写作目的是客观解释现象，因此语言风格平实、理性、学术化（如“生命周期”
“语义泛化”“社会协商”等术语），论述重点在于阐述网络流行语产生、演变的客观规律。
原因：写作目的不同，决定了语言风格和论述重点的差异。（每点 2分，能结合材料分
析出目的和对应风格即可）
13. （4分）
示例一：赞同正方观点（网络流行语是社会的“镜像”）。
理由：① 材料二指出，网络流行语诞生于特定圈子，反映了特定群体的心态，如“内
卷”反映了社会竞争压力，“社恐”反映了部分年轻人的社交心理，它确实是社会的“镜像”。
② 材料一也承认网络流行语是社会发展的产物，其变迁记录了时代的变化。我们不能因为
其负面影响就否定其作为社会“镜像”的价值。
示例二：赞同反方观点（网络流行语是语言的“毒瘤”）。
理由：① 材料一指出，网络流行语尤其是烂梗，会导致“文字失语症”，消解语言的
美感和深度，如同“毒瘤”侵蚀健康的语言生态。② 网络流行语中的低俗、恶趣味部分，
会污染语言环境，对青少年价值观形成造成潜在危害。因此，称其为语言的“毒瘤”并不过
分。
（表明观点 1分，每点理由 1.5分，共 4分。理由需结合材料，言之成理。）
三、古诗文阅读（共 15分）
（一）（共 11分）
14. （2分） C
（“乃舍之”中的“舍”是“释放、赦免”的意思；“舍生取义”中的“舍”是“舍弃”
的意思，二者不同。）
15. （2分） 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
（关键词“淫”“移”“屈”翻译正确，句子通顺即可）
16. （3分）
文章将崔杼的残暴（杀太史）与齐国太史兄弟及南史氏的刚正（前仆后继，冒死直书）
形成对比。通过太史兄弟三人前赴后继，宁死不屈地书写“崔杼弑其君”，以及南史氏闻讯
后依然执简前来的行为，与崔杼的暴行形成强烈反差，有力地烘托出齐国太史们恪尽职守、
不畏强权、秉笔直书的浩然正气。
（点明对比双方 1分，结合内容分析 2分）
17. （4分）
可以称为“大丈夫”。（1分）
理由：① 甲文中，孟子认为“大丈夫”应“居天下之广居，立天下之正位，行天下之
大道”，即心怀仁德，遵循礼义。文天祥兵败被俘，从容就义，其衣带赞词中的“孔曰成仁，
孟曰取义”，正是他践行大道、坚守“义”的体现。
② 孟子认为“大丈夫”应“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。文天祥面对元
朝高官厚禄的诱惑和死亡的威胁，始终坚贞不屈，从容赴死，这正是“威武不能屈”的典范。
（每点 1.5分，能结合甲、丙两文分析，意思对即可）
（二）（共 4分）
18. （4分）
运用了用典的表现手法。（1分）诗人借伯夷、叔齐不食周粟，采薇而食，最后饿死首
阳山的典故，表达了自己宁愿绝食而死，也决不投降元朝的民族气节。（2分）尾联直抒胸
臆（或通过写梦），表明自己决心以死明志，表现了诗人视死如归的浩然正气和对故国的忠
贞不渝。（1分）
四、整本书阅读（共 5分）
19. （5分）
示例一：孙悟空（《西游记》）
理解：孙悟空从大闹天宫的叛逆者转变为西天取经的护法者。起初，他桀骜不驯，追求
绝对自由，敢与天规叫板（自称“齐天大圣”）；戴上紧箍咒后，他在取经路上历经磨难，
逐渐学会约束心性，懂得了责任与担当。他的转变，体现了人的成长过程——从顽劣到成熟，
从个人英雄主义到为集体目标奋斗，也深刻阐释了“历劫修心”的主题。
示例二：林冲（《水浒传》）
理解：林冲从逆来顺受的禁军教头转变为走上反抗道路的梁山好汉。起初，面对高衙内
的欺辱和陷害，他始终抱有幻想，一忍再忍（“刺配沧州”仍盼着回家）；直到“风雪山神
庙”，得知陆谦等人要烧死他，他彻底绝望，怒杀仇人，走上了反抗道路。林冲的转变，深
刻揭示了“官逼民反”的主题，展现了封建专制统治下，一个安分守己的人如何被逼上绝路
的过程。
（明确人物和转变方向 2分，结合具体情节分析 2分，点明主题 1分。言之成理即可）
五、作文（共 50分）

展开更多......

收起↑