资源简介

2026 年武汉市初中毕业生学业考试
语文试卷
亲爱的同学：
在你答题前，请认真阅读下面的注意事项：
1.本试卷由“阅读”和“表达”两部分组成。全卷共 8页，七大题，满分 120分。
考试用时 150分钟。
2.答题前，请将你的姓名、准考证号填写在“答题卡”相应位置，并在“答题卡”
背面左上角填写姓名和座位号。将条形码横贴在答题卡第 1页右上“贴条形码
区”。
3.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答
案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答在“试卷”
上无效。
4.非选择题必须用 0.5毫米黑色笔迹签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指
定区域内相应位置上，答在“试卷”上无效。
5.认真阅读答题卡上的注意事项。
预祝你取得优异成绩！
Ⅰ阅读（共 55 分）
一、阅读下面的实用类文本，完成1~3 小题。（10 分）
【材料一】网络文学作为数字技术与文学创作碰撞的产物，以互动性和开放性带来新的
阅读体验，构建起全新的阅读风潮。中国作协网络文学年度蓝皮书显示，截至2025 年，
中国网络文学用户规模已达5.75 亿人，超过网民总数的一半。庞大的用户基数，印证
网络文学已经成为数字化时代最具全民性特征的文学样式。网络文学凭借数字媒介的普
惠性，打破年龄、地域、职业的界限，催生了多职业多领域不同专业背景的创作者群体。
有的网络文学作者本职工作是程序员、警察、快递员、保安、空调维修工……文学内容
的多样性、多层次性，也促成年轻群体与银发群体并存的受众结构。目前，中国网络文
学全球累计访问用户超两亿，西方发达国家成长起来的年轻消费群体占比超六成，是网
文出海的核心消费群体。热门网文作品的阅读数据持续攀升，不同地域的海外读者呈现
出差异化偏好，比如拉美市场偏好奇幻言情，欧美市场青睐西方奇幻作品，东南亚市场
则对仙侠言情题材有更高的接受度。这种阅读需求，推动网络文学成为中外文化交流的
重要载体。受众群体的多元重构，使得网络文学阅读摆脱传统文学的圈层局限，形成全
民参与、全球覆盖的新生态。
【材料二】数字技术的持续发展，使网络文学阅读呈现出一种新的阅读样态。数字阅读
平台的“段评”“章评”功能，让读者能在阅读中实时互动，甚至影响情节走向。作家
重视读者反馈，读者参与已催生出200人共创作品的模式。部分作品源于论坛帖子，经
多平台迁移形成跨媒介巨作，展现群体共创的力量。年轻读者将阅读与社交深度绑定，
通过打赏、推广、反盗版等行为与作者建立情感联结，把读写关系转化为社群关系，延
长作品生命周期。部分平台已形成活跃的“网文社交圈”，阅读从个体行为演变为群体
社交实践。读者还热衷对喜爱的作品进行同人小说、漫画、短视频等二次创作，形成IP
衍生生态。此举既丰富作品的阐释空间，又扩大传播范围与价值延伸，增强参与感与归
属感，使阅读从个体精神体验转变为群体文化实践。此外，数字化技术让文本、声音、
图像等多模态媒体融入网络文学，给读者带来沉浸式的阅读体验。网络文学与短剧、动
漫、游戏跨界融合，形成IP全产业链开发，读者可通过多媒介消费同一IP内容。AI
技术将进一步降低IP转化成本，助力视频化创作。未来文学阅读将打破媒介限制，呈
现多感官融合新样态。
1.关于“网络文学”的理解，下列表述不符合文意的一项是（3分）
A.网络文学是数字化时代的文学样式，可给读者带来新的阅读体验。
B.网络文学借助数字技术的不断发展，呈现出创作者群体的多样性。
C.网络文学受众打破了地域的界限，已经形成了全球化的阅读格局。
D.差异化的阅读需求推动了网络文学成为中外文化交流的重要载体。
2.关于“网络文学阅读样态”的理解，下列表述不符合文意的一项是（3分）
A.网络文学阅读利用数字阅读平台，让读者在阅读中即时互动。
B.网络文学阅读是一种社交阅读，从个体阅读走向群体阅读。
C.网络文学阅读还可以让读者进行二次创作，增强读者参与感。
D.网络文学阅读可以跨媒介融合，从单一文字走向多感官体验。
3.依据上述两则材料内容，请简要概括数字化时代网络文学阅读新样态的两个特点。（4
分）
二、阅读下面的文学类文本，完成4~7 题。（20 分）
大地
①许多时候，我们都忘记了大地。城市里，我们的脚下早已不是大地。厚实的沥青、光
滑的石板、密不透风的水泥，一层层堆叠起来，像封死的铠甲，把大地远远地隔在下面。
下大雨的时候，雨水在硬邦邦的地面上横冲直撞。雨水最终会去向地面何处，勾不起行
人的兴致；脚下这片被覆盖的大地现在成了什么样子，当然也不在人们的思考范围里。
心灵和自然之间那道看不见的墙越筑越厚，直到我们彻底忘记了泥土的触感，也听不见
土地本来的呼吸。
②直到几年前，我去了一个地方，才得以窥见大地原本该有的模样。那里的街上铺着黑
灰色的石头砖，却特意留着原有的可见泥土和草的缝隙。春天的时候，随时可见野草从
缝隙钻出来，随意长成风景。清洁工从不拔去它们，任由它们自然生长。在河边，野鸭
排着队从容地穿过街道，所有的人或车都自发停下来让路。海鸥不时充当“强盗”，叼
走市民刚买的鲜鱼。被“打劫”的市民也毫不生气，甚至笑称自己买的鱼是海鸥认证过
的，足够新鲜美味。当地的人们乐于让海鸥担任自己的美味鉴定师。一只松鼠，看中了
行人手里的松子，毫不畏惧地跳到行人肩头。人停下来，大方地与松鼠分享美味松子，
松鼠也任由人轻抚毛茸茸的大尾巴。对万物的宽容并非偶然为之，而是源于当地人们共
同坚守的理念：人要给自己留下与大地万物相遇的可能。当地的人们从不曾觊觎独占这
片大地，而是乐得与自然的生灵分享，享受着这种亲密的关系。这让我意识到，我们需
要给大地留下“缝隙”。
③回到家乡，我开始重新观察生活的大地，发现有了变化。街区的树被冬天的风摧残得
半死不活，树叶多是半枯黄的，沾着厚厚的积尘，落叶树反而显得疏旷而有致。非得等
到立春，稍向阳的暖坡处，树梢才会偷偷绽放细嫩的新芽。太阳渐渐起得更早了，暖意
像波一样传递。街区的空中，灰色的雾逐渐散去，混沌的积尘和烟气被风吹散，那种略
带湿润的风让人精神振奋。大地就是这样服从节气的指挥。
④从大地出发，收获的当然不限于土地本身。立秋的南方，节气的变化不太明显。在家
乡，这时候要着手酿米酒了。稻子收上来，碾成米，米香在乡村的街巷里飘远。新米需
要在烈日里暴晒几天，直到米缩成透明的玉状，然后在一个磨盘里磨上几个小时，让米
胚芽全掉落干净，那米简直就是玉雕了，一粒粒通透可爱。这米下桶里淘洗干净，上蒸
屉里蒸熟，然后倒入酿缸里初发酵，放入酒曲，经过一夜的发酵，米团渐渐液化，浓郁
的酒曲香气四溢。然后是深发酵两天，封缸口，上蒸笼杀菌，再出笼放置在阴凉的地下
酒窖里存放到来年秋天。在这接下来的数月时间，不可急躁，不必慌张，一切只有顺应
与等待，等缸里的米曲继续发酵，待糖化并转化为酒精，酒曲变成了橙黄色的酒色，直
至所有的米糟全化为液体，只剩下少量的不可溶物，沉淀在缸底。酒在幽暗的地下室里
感受着外部的阴阳变化，不需要人们的打扰。
⑤冬天，大地终于归于安谧，而酒窖里的米酒已经酿成。那醇厚的酒香提醒着冬天的另
一种生命方式，那是属于大地的回馈。我拾起落叶，归还大地，在那母亲般的私语声中，
我感受到了大地回赠给我们的宁静与温情。大地如一股不竭的活水，默默滋养日渐枯竭
的我们，承载着所有的悲欢与兴衰，这便是它给予的心灵慰藉。我开始敬畏大地上的每
一丝生机：那看似寂静的泥土深处，正积蓄着勃发的能量。那种温润的柔软，是生命最
坚实的温床。大地不仅承载着我们的足迹，更像一股不竭的活水，默默滋养着日渐枯竭
的我们。
⑥我终于懂得，土地从未真正远离，它一直在深处默默陪伴着我们。
4.读第①段，简要概括“我们都忘记了大地”的原因。（4分）
5.结合第②段内容，说说划线句中的“缝隙”是什么？（4分）
6.读③、④两段，说说在对大地的重新观察中，作者有哪些收获。（6分）
7.读第⑤段，说说大地给予了我们哪些馈赠？（6分）
三、阅读《西游记》节选部分，完成第 8、9 题。（7 分）
二童问得是实，越加毁骂，就恨得个大圣钢牙咬响，火眼睁圆，想道：“这童子这样可
恶，等我送他个绝后计，教他大家都吃不成罢！”他即把毫毛拔了一根，变做个假行者，
陪着八戒、沙僧，他的真身，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一
下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒，可怜叶落桠开根出土，道人断绝草还丹。
……
却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，只是你今番越理欺心，纵有腾
挪，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神
通。”行者笑道：“你这先生，好小家子样！若要树活，有甚疑难，早说这话，可不省
了一场争竞？”大仙道：“不争竞，我肯善自饶你？”行者道：“你解了师父，我还你
一颗活树如何？”大仙道：“你若医得树活，我情愿与你八拜为交，结为兄弟。”行者
道：“不打紧，放了他们，老孙管教还你活树。”大仙谅他走不脱，即命解放了三藏、
八戒、沙僧。三藏道：“你往何处去求医？”行者道：“古人云‘方从海上来。’我今
要上东洋大海，遍游三岛十洲，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活。”
8.用简洁的语言概括以上节选部分的内容。（4分）
9.从选文内容看，孙悟空具有什么突出的特点？请选取其中一个，并结合具体情节说说
你的理由。（3分）
四、阅读下面的古诗，完成第10 题。（3 分）
秋日赴阙题潼关驿楼
【唐】许浑
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随山迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
【注释】阙：指都城长安。
10.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（3分）
A.首联以“一瓢”之酒勾连“萧萧”之意，点染出宦游启程时既洒脱又怅惘的复杂意绪。
B.颔联描写出“云归”“雨过”的景象：残云缓缓向华山飘去，稀疏的秋雨掠过中条山。
C.颈联“迥”写山势之绵延，“遥”写河路之漫长，共同构成一幅壮阔而苍凉的秋景图。
D.尾联“明日到”与“犹自梦”，体现诗人抵达帝都极度兴奋及对功名的热切渴望之情。
五、阅读下面的文言语段，完成11~14 题。（15 分）
严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐
遁不见。帝思其贤，乃物色求之。后有人上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑是光，
乃备安车玄纁①，遣使聘之。三反而后至。司徒侯霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣
使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书。读讫，问子道曰：“霸素痴，今
为三公，宁小差否？”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“君来何言？”子道传
霸言，光曰：“卿言不痴，是非痴语也。天子徵我三乃来人主尚不见当见人臣乎”子道
求报，光曰：“我手不能书。”乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：“买菜乎？求益
也。”霸封奏其书，帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，
抚其腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔
唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”
于是升舆，叹息而去。复引光入论道，旧故相对累日，因其偃卧。除为谏议大夫，不屈，
乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于
家。
【注释】①安车玄纁：安车，一种可以坐乘的小车；玄纁，黑色和浅红色的布帛。
11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（3分）
A.乃物色求之 求：寻找 B.三反而后至 反：往返
C.于床上箕踞抱膝发书 发：放下 D.我手不能书 书：书写
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
天子徵我三乃来人主尚不见当见人臣乎
A.天子徵我/三乃来人/主尚不见/当见人臣乎
B.天子徵我/三乃来/人主尚不见/当见人臣乎
C.天子徵我三/乃来人/主尚不见/当见人臣乎
D.天子徵我三/乃来人主/尚不见/当见人臣乎
13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.严光年少就有名望，曾和光武帝一起游学，在光武帝即位后，就改名换姓不想露面。
B.严光身穿羊皮裘衣垂钓时，被人发现后上报给了光武帝，光武帝派人多次去聘请他。
C.严光认为司徒侯霸地位低贱，拒绝司徒霸的邀请，因此没有让侯子道带信给侯霸。
D.严光没有接受光武帝邀请他出来做官的要求，依旧坚定自己的志向，过着隐居生活。
14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。
Ⅱ表达（共 65 分）
六、阅读下面的材料，按要求完成15~19 小题。（15 分）
新的征程上[A]我们要守住中华民族的根和魂[B]让文化遗产进一步接续传承[C]让中华
民族的文化瑰宝在新时代熠熠生辉[D]文化遗产具有物质与非物质两种形态：物质文化
遗产是凝固的史诗，其以建筑、器物等为载体，将特定历史时期的社会风貌、技术成就
等固化_______，是历史信息的物质化_______；非物质文化遗产_______着传统的审美
意趣与文化基因，通过技艺操作、艺术表演、仪式实践等，将“以和为贵”“天人合一”
等价值理念融入我们的精神世界，_______着我们的精神风貌。物质文化遗产与非物质
文化遗产相辅相成，共同为中华文化传承体系提供重要支撑。推动综合保护，使二者交
相辉映，有助不断推进文化遗产保护传承。不断加强宣传教育引导，针对不同文化遗产
的不同特点，依托多样化传播载体与教育渠道，将文化遗产保护知识融入公众日常生活
与国民教育体系，深化公众对文化遗产价值的认知认同，不断增强全社会的保护意识与
责任担当。（▲）
①推动文化遗产的活态传承，是守护民族精神的根基与纽带、激活历史文化生命力的重
要路径。②不少文化遗产的外在形象通过数字建模走进课堂，让历史上的工艺智慧可感
可学；不少文化遗产借助文创设计、情景剧演绎，在当代焕发新生机；不少蕴藏在文化
遗产中的理念融入研学体验，以其中的美学基因赋能现代设计，使文化遗产不再是陈列
的标本，而是可参与、可互动的生活元素。③活态传承使文化遗产从“静态保护”走向
“动态延续”，在当代实践中焕发新的生命力。④推动活态传承，既是守护民族的根与
魂，也是让文化遗产在传承中发展，让历史智慧融入当下，以活态形式见证历史、启迪
后人。
15.下列词语加点字字形及注音，有错误的一项的是（3分）
A.接续 B.瑰宝（guī） C.凝固 D.载体（zǎi）
16.依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（3分）
A.保存 保存 塑造 承载 B.呈现 保存 承载
塑造
C.保存 呈现 承载 塑造 D.呈现 呈现 塑造
承载
17.依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（3分）
A.， B.， C.； D.。
18.下列填入原文括号处的句子，表达不恰当的一项是（3分）
A.在此基础上，充分通过调动社会各界参与积极性，为各项工作落地见、有序开展营造
良好氛围。
B.在此基础上，充分调动社会各界参与积极性，为各项工作有序开展、落地见效营造良
好氛围。
C.在此基础上，社会各界人士积极参与，全社会为各项工作有序开展、落地见效营造良
好氛围。
D.在此基础上，全社会调动各界人士积极参与，为各项工作有序开展、落地见效营造良
好氛围。
19.将“若忽视活态传承，人们便仅能远观历史遗存，难以真正理解其精神内核”这句
话还原到文中，最恰当的一项是（3分）
A.① B.② C.③ D.④
七、作文（50 分）
20.阅读下面的材料，根据要求写作。（50 分）
在武汉，每年夏天都有超过1700 个社区纳凉点开放。起初，人们只是来享受一份清凉。
但渐渐地，这里发生着温暖的变化：一位退休教师主动办起了“邻里小课堂”，帮双职
工家庭照看孩子；几位阿姨轮流从家里带来绿豆汤，与大家分享……原本不认识的邻居，
因为一次借伞、一次帮忙，成了可以聊天、互相照应的朋友……从独自享受清凉，到共
同维护这个“空间”——这个微妙而深刻的过程，生动诠释了什么是“共建”。
当每个人成为“共建”者，就会点亮这个“空间”。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名
或校名，请以化名代替。
2026 年武汉市洪山区下学期语文五调测试解析
1.C（材料一仅提及网络文学受众打破地域界限、全球访问用户超两亿，形成“全民参
与、全球覆盖的新生态”，但“已经形成全球化的阅读格局”表述绝对化，与文意不符。）
2.D（材料二明确说明“未来文学阅读将打破媒介限制，呈现多感官融合新样态”，选
项将未来时态偷换为现在时态，不符合文意。）
3.①阅读由个体行为转为群体社交与文化实践；
②阅读呈现多媒介、多感官融合新样态。
4.①城市硬质地面隔绝大地；②人们漠视大地，心灵与自然隔阂。
5.①自然万物生长的空间；②人与大地万物相融的机会。
6.①大地依节气自然焕发生机；
②顺应自然、耐心等待可获美好馈赠；
③领悟顺应自然的生命智慧。
7.①给予宁静温情与心灵慰藉；②滋养人的精神；③承载悲欢，积蓄生命能量。
8.悟空被童子辱骂推倒人参果树，镇元大仙擒住师徒，悟空承诺医树并前往寻方。
9.示例 1：急躁冲动。理由：孙悟空因童子的毁骂，便恼羞成怒推倒人参果树，行事鲁
莽。
示例2：敢作敢当、自信。理由：他主动向镇元大仙承诺医活果树，为救师父愿遍访仙
翁求方。
示例3：重情重义。理由：为解救被擒的师父和师弟，主动承担医活果树的责任。
10.D（尾联“犹自梦渔樵”体现诗人向往隐逸生活，并非对功名热切渴望，情感理解错
误。）
11.C（“发”意为打开、拆封（书信），不是“放下”。）
12.B（天子征我，三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？）
13.C（严光并非认为侯霸地位低贱，而是轻视其邀见的行为，且口授了回信，并非没带
信。）
14.光武帝说：“子陵，我竟然不能让你屈就于我吗？”于是登上车，叹息着离开了。
【文言文全文翻译】
严光，字子陵，是会稽余姚人。他年轻时就有很高的名声，和光武帝一起游学。等到光
武帝即位，严光就改名换姓，隐居起来不再露面。光武帝思念他的贤才，就下令按照他
的形貌去寻找。后来有人上报，说有一个男子披着羊皮裘，在水泽中垂钓。光武帝怀疑
是严光，就准备了安车和黑色、浅红色的布帛，派使者去聘请他。使者往返三次，严光
才前来。司徒侯霸和严光一向是旧交，想请严光到自己的住处交谈，派使者西曹属侯子
道送去书信。严光没有起身，在床上伸开两腿、抱着膝盖拆开书信。读完后，问侯子道：
“侯霸向来愚痴，现在做了三公，难道稍微好一点了吗？”侯子道说：“他已经位居三
公之位，不愚痴。”严光说：“你前来有什么话要说？”侯子道传达了侯霸的话，严光
说：“你说他不愚痴，这不是愚痴的话吗？天子征召我三次才来，君主我都不见，难道
会见臣子吗？”侯子道请求严光写回信，严光说：“我手不能写字。”就口授回信内容。
使者嫌内容太少，请求再补充一些。严光说：“这是买菜吗？还要求增加？”侯霸把严
光的回信封好上奏给光武帝，光武帝笑着说：“这狂奴还是老样子啊。”光武帝当天就
乘车来到严光的馆舍，严光躺着不起来。光武帝就走到他的卧床边，摸着他的肚子说：
“唉，子陵，就不能辅佐我治理天下吗？”严光又假装睡着不答应。过了很久，才睁开
眼睛说：“从前唐尧德行显著，巢父却洗耳不听。士人本来各有志向，何必相逼迫呢？”
光武帝说：“子陵，我竟然不能让你屈就吗？”于是登上车，叹息着离开了。后来光武
帝又请严光入宫，谈论过去的旧事，两人相对交谈了好几天，光武帝任由严光躺着。光
武帝任命严光为谏议大夫，严光不肯屈从，就到富春山耕田隐居。后人把他垂钓的地方
命名为严陵濑。建武十七年，光武帝又特地征召他，他没有前往。严光八十岁时，在家
中去世。
15.D（载体 zài）
16.C（非物质文化遗产保存审美意趣与文化基因；呈现价值理念；承载精神内核；塑造
精神风貌。）
17.C（C处为并列短句，应用逗号，分号使用错误。）
18.A（“充分通过调动”语序不当，“落地见、有序开展”语序错误，表达不通顺。）
19.B（该句为反面论证，承接①段活态传承的重要性，引出②段正面论述，故放在②处
最恰当。）
20.作文从内容和表达两个方面来评分。
“内容”包含两个方面：题意的理解和题意的支撑。题意应源自作文题的整体语意，题
意应鲜明，但表达上可以直白，也可以含蓄。文中材料的价值在于能恰当地支撑题意。
题意表述分为正确和错误两个层次，题意支撑分为恰当、缺陷、错误三个层次。
“表达”分为三个层次：优秀、合格、不合格。
题意理解界定
1.材料核心语意
材料第一段叙述了武汉社区纳凉点的变化与共建之间的关系：人们最初仅独自享受清凉，
随后退休教师办邻里小课堂、邻居分享绿豆汤、彼此互助帮忙，原本陌生的邻里共同维
护公共空间，这一过程生动诠释了共建的内涵。材料第二段明确写作方向：每个人成为
共建者，就能点亮公共空间。
2.核心概念内涵
共建：不是单方面索取，而是个体主动付出、彼此协作、共同维护公共空间/集体环境
的行为；是从“自我享受”到“共同守护”的主动作为，是平凡人用微小善意参与集体
建设的行动。
空间：既指社区纳凉点这类物理公共空间，也可延伸为班级、校园、小区、社会等集体
生活空间。
点亮空间：让公共空间充满温暖、温情与活力，实现集体生活的美好，让个体在集体中
获得归属感与幸福感。
3.本题核心题意
本题题意强调：人人主动参与共建，以付出与协作守护公共空间，就能让集体空间变得
温暖美好。
为体现这一价值，需清晰呈现：共建的具体行为、共建行为如何改变空间/集体、共建
带来的美好结果，明确“个体共建”与“点亮空间”之间的逻辑关联，如：
个体主动为公共空间付出善意与行动，带动他人参与，让陌生的集体变得团结温暖。
众人同心共建公共空间，让冰冷的物理空间变成有温度的情感联结地。
每个人都做共建者，微小的力量汇聚，就能点亮集体、成就美好。
判断一篇作文题意是否正确，不应以作文是否有“共建”“空间”等字面表述为依据，
应以文章的内容——阐释或支撑——是否表现出对题意的正确理解为依据。
题意支撑界定
1.支撑恰当
记叙性文章的事件或议论性文章的材料与所表达的题意有着内在逻辑的一致性，支撑的
内容能具体呈现出题意所蕴含的事理逻辑，让人信服自己表达的观点和思考。
即能交代清楚：针对什么公共空间的共建行为、个体如何主动参与共建、共建行为如何
影响他人/改变空间、最终带来了怎样的温暖美好（点亮空间）。
2.支撑缺陷
材料与所表达的题意有相关性，但文中的事件或材料只是空洞地贴上题意的标签，没有
交代清楚“共建”如何点亮空间。
比如只写“我参与了共建，社区变美好了”，但没有说明具体做了什么共建行为、行为
如何带动他人、如何让空间产生温暖变化，不能清晰呈现“共建”与“点亮空间”的逻
辑关联，也未能体现“共建”的主动付出、共同维护的核心特点。
3.支撑错误
事件或材料貌似与题意相关（需要读者从自己个人经验中提取事件或材料的要素后才能
与话题相关联），但其表述的具体内容和内在逻辑无法支撑本题题意，其表达的意图与
本题题意无关。
比如只写“邻里互助”“分享”“关爱他人”，完全不涉及“共建公共空间”“从独自
享受到共同维护”的核心，或写与共建、公共空间无关的内容。
作文类别划分
依据题意的表述和题意的支撑两个指标的不同层次，作文可分为下面七类文：
1.一类文：题意正确，材料支撑恰当。
2.二类文：题意正确，材料支撑有缺陷。
3.三类文：题意错误（但与材料相关），材料对该文主旨的支撑恰当。
4.四类文：题意错误（但与材料相关），材料对该文主旨的支撑有缺陷。
5.五类文：题意正确，材料不能支撑题意。
6.六类文：题意错误（但与材料相关），材料不能支撑该文主旨。
7.七类文：题意错误且与材料无关。

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