资源简介 盐津县第二中学2026年春季学期高一年级第二次月考·语文参考答案、提示及评分细则题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 19答案 B D A B D BCG C C D A B1.B(B项,“表明主流诗歌创作质量欠佳”错误,依据材料一第一段“另一面,则是主流诗人和诗歌作品在互联网的传播语境中拼尽全力才能昙花一现”可知,应是“表明主流诗歌传播效果欠佳”,而非“创作质量欠佳”。)2.D(D项,“表达的反抗精神”错误,依据材料三最后一段“例如《伐檀》是反不公正的”可知,选项将其表述为“反抗精神”,偷换概念。)3.A(材料三强调解读《诗经》要避免“先入为主的观念”“只看里边出现了男子和女子,就断定是爱情诗”,而应“把文化读法和文学读法相结合”,了解经典产生的时代背景和礼乐制度。B项,只强调“文学意象的感染力”,缺少与文化读法的结合,与材料三观点不符。C项,将“桃夭”单纯理解为爱情诗,忽略了礼俗文化背景,与材料三观点不符。D项,主张“只需从字面理解”与材料三观点相悖。)4.①“闭环”原指一个封闭的循环系统,这里用来形容诗歌只在小圈子内部传播,读者大众无法参与其中,生动形象地揭示了诗歌传播的封闭性和局限性。②这一词语准确表达了诗歌传播“自娱自乐和孤芳自赏”的悲哀状态,突出了诗歌在大众文化中被边缘化、难以走向更广泛受众的困境。(每点2分,意思对即可)5.①创新传播形式,适配新媒体语境:打破传统传播模式,融合朗诵、音乐、短视频等元素,避免简单内容叠加,打造符合新媒体传播特点的内容形态。②打造优质品牌与精品内容:策划传统文化经典节目、优质公众号、文学纪录片等,推出相关活动,以高质量内容提升传播凝聚力与品牌影响力。③精准定位受众,满足需求:分析受众圈层与心理,推出契合传统文化经典受众需求的传播活动,激发不同圈层参与热情。④推动跨领域融合:借助明星艺人传播效应,实现传统文化经典与民谣、绘画、书法等领域的融合,打破“小众”印象,拉近与大众的距离。⑤结合文化与文学读法:解读传统文化经典时,兼顾其产生的时代背景与对后续文化创作的影响,挖掘精神内核,转化为大众易懂的语言,实现文化内涵与文学价值的传递。(每点2分,答对三点即可)6.B(A项,雅雅对豆包的喜爱是纯真的童趣,文中无“反抗家庭约束”的依据。C项,沈小安对豆包“不讨厌也不喜欢”是因年龄变化,而非“厌恶所有猫”。D项,“冲突与抗争”文本未有反映,应为“隔阂与和解”。)7.D(D项,“没敢朝下望一眼”是老沈自责心理的体现,属于细节描写,而非“夸张手法”;后文对豆包的温柔是弥补而非“反差”。)8.①严厉而固执的父亲:年轻时因成绩问题丢弃大黄猫,拒绝为儿子开侨眷证明,缺乏对子女情感的理解。②渴望亲情却笨拙的祖父:为见雅雅精心准备饭菜,听从她“留门”的叮嘱,试图以猫为纽带弥补家庭裂痕。③孤独悔恨的老人:晚年通过豆包维系亲情,对过往行为感到愧疚(如幻想重开侨眷证明),体现反思与柔软。(每点2分,意思对即可。每点明确家庭角色1分,家庭角色特点1分)9.态度:体现了他对于豆包的失踪漠不关心的态度;同时他认为雅雅只是小孩子,对于豆包只是一时的喜欢,哭一阵就会忘记。(2分,意思对即可)效果:①强化人物形象,突出了沈小安的麻木,也反映出老沈的愧疚与无力。②情节结构完整,交代了豆包的结局,完成了“给猫留门”这一核心情节的收束。沈小安轻描淡写的态度(“哭一阵就好了”“买只更好看的”)与老沈的愧疚形成对比,呼应了前文父子间的隔阂,暗示代际矛盾的延续。(每点2分,意思对即可)10.BCG(每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分)11.C(A项,“含义相同”错误。前句,代词,他的;后句,表示祈使语气,相当于“还是”。B项,“含义相同”错误。前句,设置,设下;后句,放弃,丢下。C项,正确。前句,名词,重要的权力;后句,动词,看重。D项,“都表被动”错误。“人皆以斯极忠而被五刑死”的“被”,动词,遭受。)12.C(C项,“但不知该如何回报皇帝的恩情”错误。原文“吾未知所税驾也”,意思是他不知道自己的归宿在何方。)13.(1)因此泰山不拒绝泥土,所以形成了它的高大;河海不挑拣细流,所以成就了它的深广。(“让”“择”“就”各1分,句意1分)(2)我李斯原是上蔡的平民、里巷的百姓,皇帝不了解我驽钝低下,于是把我提拔到这样高的地位。(“黔首”“驽下”“擢”各1分,句意1分)14.俗议认为李斯极其忠心;(1分)司马迁认为李斯虽有功劳,但不好好辅佐秦王修明政治,而是阿谀奉承,推行严酷刑罚,听信赵高奸计,导致诸侯背叛。(2分)【参考译文】材料一:【高一第二次月考·语文卷参考答案 第1页(共3页)】 6348A臣听说地域辽阔粮食就多,国家广大人口就多,军队强大士兵就勇敢。因此泰山不拒绝泥土,所以形成了它的高大;河海不挑拣细流,所以成就了它的深广;帝王不拒绝众多的百姓,所以能使他的功德昭著。因此地域不论东西南北,百姓不论异国他乡,一年四季充实美好,鬼神降恩赐福,这就是五帝三王无敌的原因。现在却抛弃百姓以帮助敌国,拒绝宾客去为诸侯成就功业,让天下的贤士退却而不敢向西而来,裹足不进入秦国,这就是所谓“借给敌人武器,送给盗贼粮食”。东西不是秦国出产的,可珍贵之物很多;贤士不是秦国出生的,而愿效忠的很多。如今驱逐客卿去帮助敌国,减少人民而对仇敌有益,使自己内部空虚而外部又跟诸侯结怨,要想国家没有危险,那是不可能的。材料二:李斯是楚国上蔡人。始皇三十四年,秦始皇在咸阳宫设宴招待群臣,博士仆射周青臣等人称颂秦始皇的威武盛德。齐人淳于越进谏说:“现在陛下您统一天下,但子弟还是平民百姓,一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患,臣子没有辅佐能力,靠谁来相救呢?事情不效远古而能长久的,我没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误,不是忠臣。”始皇把这种议论交给丞相李斯处理。丞相认为他的说法是荒谬的,废黜了他的言论,请求下令凡收有《诗经》《尚书》和诸子百家著作的,一律清除。秦始皇批准了他的建议,没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的著作,来使百姓愚昧无知,使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。修明法制,制定律令,都是从秦始皇开始的。统一文字。在全国各地修建离宫别馆。第二年,秦始皇又四处巡视,对外平定了四方,李斯都出了不少力。李斯的长子李由担任三川郡守,儿子们都娶了秦国的公主,女儿们嫁的都是秦国的皇族子弟。三川郡守李由请假回咸阳时,李斯在家中设下酒宴,文武百官都前去给李斯敬酒祝贺,门前的车马数以千计。李斯慨然长叹道:“哎呀!我听荀卿说过“事情禁忌过分'。我李斯原是上蔡的平民、里巷的百姓,皇帝不了解我驽钝低下,于是把我提拔到这样高的地位。现如今为臣子的没有人比我职位更高,可以说是富贵荣华到了极点。然而事物发展到极点就要开始衰落,我不知道归宿在何方啊!”始皇三十七年十月,秦始皇巡行出游会稽山,北上到达琅邪山。丞相李斯和中车府令赵高兼理符节玺令等事,都随同前往。这一年七月,秦始皇到达沙丘,病得非常严重,命令赵高下诏给公子扶苏说:“把军队交给蒙恬,赶快到咸阳参加葬礼,然后安葬。”书信都已封好,但还没交给使者,秦始皇就去世了。书信和印玺都在赵高手里,只有小儿子胡亥、丞相李斯、赵高以及五六个亲信宦官知道始皇去世,其余群臣都不知道。李斯认为皇帝在外面去世,又没正式确立太子,所以保守秘密。太史公说:李斯以平民的身份游历诸侯各国,入关侍奉秦国,辅佐秦始皇,最终成就帝业,李斯位居三公之列,可以说是很受尊敬重用了。李斯通晓儒家六艺的宗旨,却不致力于修明政治来帮助皇帝弥补过失,而是依仗自己显贵的地位,阿谀奉承,曲意附和,推行严厉的刑罚和法律,听信赵高的奸计邪说,废掉长子扶苏而拥立庶子胡亥。等到各地诸侯纷纷起来叛乱,李斯这才想要直言劝谏,这不是太晚了吗!人们都认为李斯竭尽忠诚,最后反而受五刑而死,但我仔细考察事情的真实面目,就与世俗有了不同的看法。不是这样的话,李斯的功绩可以和周公、召公并列了。15.D(D项,“回答了首联中的问题”错误。这里只是说自己心中忧愁的原因找到了,而首联中“旧国兴亡欲问谁”提出的是历史兴亡的问题,故本项分析错误。)16.①对历史兴亡的忧思。首联诗人面对楚国的灭亡,提出国家兴衰的问题,呈现了对历史兴亡的思考。②忧国忧民的情怀。颔联用郑袖和屈原之事寄寓着对当时宋朝内忧外患的担忧和对人民苦难的同情,表现出诗人强烈的忧国忧民之情。③对时间无情流逝的感叹。颈联诗人从“深山大泽成千古”中看到万事万物随时间的流逝而发生巨大的变化,不禁发出感叹。④无人相伴相知的孤独寂寞,尾联描写诗人黄昏凭栏远眺,心中忧愁无人知晓。(每点2分,答对三点即可)17.(1)思国之安者 必积其德义(2)重念蒙君实视遇厚 于反覆不宜卤莽(3)千里澄江似练 翠峰如簇(每空1分,错字、漏字、添字该空不得分)18.A(B项,句末“所在”一词赘余,“隐患”本身已包含“所在之处”的意思。C项,前一分句主语承前省略,即“凡此种种”;后一分句以“食品安全的隐患”为主语,与前面主语不一致,且前后逻辑衔接不顺畅。D项,“既······反而······”关联词搭配不当。)19.B(文中加点的“躲猫猫”的引号作用是表示特殊含义。A项,表示特定称谓。B项,表示特殊含义。C项,表示反语讽刺。D项,表示直接引语。)20.“武段”改为“武断”;“叫真”改为“较真”;“僻光”改为“避光”。(每处1.5分,改对两处即可)21.A专心致志 B不胜枚举(每处2分,意思对即可)【高一第二次月考·语文卷参考答案 第2页(共3页)】 6348A22.问题:①语气生硬,用“别瞎传了”“核实一下”指责长辈,语言不得体。②只说“不一定不能吃”,表述模糊,未给出专家观点的具体依据(如贮存条件达标、包装完好、色香味未变等)。(每点1分)修改:“大舅,谢谢提醒。专家说保质期是最佳食用期限,过期不等于变质。只要贮存条件达标、包装完好、色香味没变,还能吃。咱们一起学学科普!”(3分,语言得体1分、内容准确1分、语句通顺连贯1分)23.【写作指导】这是一道引语式材料作文题。材料引用海子的一句话,简洁而深刻地揭示了成长的必经过程-告别稚嫩。“最终都要远行”表明人生如同一场旅程,不可避免地要离开熟悉的原点,向着未知前行;“与稚嫩的自己告别”点出成长的核心在于自我蜕变,舍弃年少时的懵懂、天真、怯懦等不成熟的特质;“告别是通向成长的苦行之路”则强调这一过程绝非轻松愉悦,其间伴随着痛苦、挣扎与磨砺。这句话提醒我们,成长不是顺风顺水的进阶,而是在一次次忍痛割爱、突破自我局限中拾级而上,实现人生的升华。综上,考生可以围绕“成长”“告别稚嫩”等关键词阐述个人在成长过程中如何摆脱稚嫩,实现自我蜕变,阐述个人成长的痛苦、挣扎与磨砺,最终成长成才的历程。比如以少年贺龙告别安逸家乡,投身革命,历经战火洗礼,割舍对亲人陪伴的渴望、对安稳生活的眷恋,终成开国元帅为例,展现个体在时代浪潮下,勇敢直面痛苦,在磨难中重塑自我,实现从青涩到成熟的跨越。也可以由个人成长拓展至群体、国家层面,阐述群体的成长之路,点明时代的发展呼唤群体告别稚嫩,唯有携手奋进,方能在远行中铸就大国崛起。比如回顾中国近现代史,古老中华告别闭关锁国的稚嫩,在列强冲击下,仁人志士抛头颅、洒热血,割舍封建旧俗,开启民智,探索救亡图存新路;中华人民共和国成立后,告别一穷二白的稚嫩,科研人员隐姓埋名,舍弃舒适生活,投身“两弹一星”等项目攻坚克难,实现科技飞跃等。具体写作时,考生可以先引述材料,提出观点:告别稚嫩,拥抱成长。接着,结合材料,阐述“告别稚嫩”的内涵,可以借助分论点的形式加以阐述。比如分论点一:告别稚嫩,意味着我们要勇敢地面对生活的挑战;分论点二:告别稚嫩,也意味着我们要不断地学习与进步;分论点三:告别稚嫩,更意味着我们要学会独立思考与判断。最后,辩证阐述“稚嫩”与“成长”的关系,并指出告别稚嫩的过程虽然艰辛,但它也充满了无限的可能与机遇。只要我们勇敢地面对挑战、不断地学习与进步、学会独立思考与判断,我们就一定能够实现自己的梦想与追求。【参考立意】①告别稚嫩,拥抱成长。②告别稚嫩是成长的开始。③有蜕变才能有成长。④挥别稚嫩,踏浪前行。【范文】告别稚嫩,奔赴成长海子曾低语:“我们最终都要远行,最终都要与稚嫩的自己告别,告别是通向成长的苦行之路。”人生这场漫漫长旅,恰似一场破茧成蝶的修行,唯有勇敢地挣脱稚嫩的枷锁,方能在成长的天空中振翅高飞。成长,意味着要告别舒适与安逸,勇敢地迈向未知。就如老人圣地亚哥,在茫茫大海上独自与大马林鱼搏斗,与鲨鱼周旋。他告别了海岸边温暖的小屋,告别了平静安稳的日常,毅然决然地驶向深海。在狂风巨浪中,他凭借顽强的意志和丰富的经验,与命运抗争。尽管最终带回的只是一副巨大的鱼骨,但他在这场远行中,告别了曾经那个面对困难会犹豫、会退缩的自己,成长为一位坚毅无畏的勇士,让人们看到了人类精神的光辉。回首历史,国家的发展又何尝不是在一场场艰难的告别中砥砺前行?曾几何时,古老的中国沉醉在天朝上国的美梦中,闭关锁国,固步自封,尽显稚嫩与懵懂。然而,列强的坚船利炮打破了这份宁静,有识之士开始觉醒。洋务派告别传统的“夷夏观念”,引进西方技术,开启近代化探索;辛亥革命党人告别封建帝制,抛头颅、洒热血,为民主共和开辟道路;新文化运动的倡导者们告别旧文化的桎梏,倡导白话文,传播新思想。正是这一次次勇敢的告别,让中国告别落后,走向新生,逐步成长为屹立于世界东方的强国。于我们当代青年而言,成长之路同样布满荆棘。在学业的征程中,我们告别曾经依赖老师、父母督促的学习习惯,学会自主规划、独立思考,在知识的海洋中探寻真理;步入职场后,告别校园里的青涩与懵懂,学会在职场的竞争与合作中独当一面,承担责任;在追逐梦想的途中,告别急功近利的心态,坚守初心,用汗水浇灌希望之花。告别稚嫩,是成长的必由之路,虽充满艰辛,但每一次忍痛割爱,每一次突破自我,都如同在心灵的土地上播下一颗坚韧的种子。让我们怀揣勇气,背起行囊,向着远方大步前行,在告别稚嫩的苦行中,收获成长的硕果,书写属于自己的辉煌篇章。【高一第二次月考·语文卷参考答案 第3页(共3页)】 6348A盐津县第二中学2026年春季学期高一年级第二次月考品牌的塑造和建设对于诗歌传播而言极为重要,尤其在当下新煤体传格语境下,品牌形对于推动诗歌生态的健康发晨作用巨大。近年来推出的一系列诗歌节目、优质诗歌公众号等在引导力、传播力和品牌力等方面新心策划,实现品牌驱动,提升诗歌到达率。内容是传播的:心,没有优质的内容,难以建立长久的传播凝聚力。近年来文学纪录片《我的诗篇摇摇是凫的语文试题人间文学的日常文学的故乡}等,因为高质量文本、专业的团队、精细化制作等,引发了因势热潮,形成了叫好叫座的口碑,实现了网络上的攻圆传播。一些刊物抢出的诗歌清沟如“星呈大学生诗歌夏令营”“十月诗会”“长三角青年诗人改稿会”等也逐渐吸粉,形成品牌效应。长江诗考生注意:歌出版中心立足精品诗歌传捣,连续策划推出多部经莫诗集,俨然成为诗歌传播的高地。1.满分150分,考试时间150分钟.受众的接收程度,决定了诗歌传福的到达率问题。这就要分析了解受众需求,进行因层和2.考生作答时,济将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对心理分析,做到新准传播,实现事半功倍,2016年,在杭州由一群“80后”“90后”青年诗人组或应题目的答案标号涂黑:非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签宇笔在答题卡上各题的答题的诗人团体“诗青年”,发起了帮助青年诗人免费出版人生第一本诗渠的“陪跑计划”,引起了青区城内作苍,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效」年诗人内心的共鸣。这个活动的成功传福,家于他们新准地抓住了青年诗人免费出版人生第3.本卷今题范国:人教版必修下研第三至五单元和(谏大宗十思疏答司马谏议书以桂枝本诗集的心理,更以“诗歌写作陪跑”的情怀吸引了广大膏年诗人的关注,滋发了互联网上各个香·金陵怀古》。圈层参与“陪跑”的热济诗歌是小众的艺术,如何通过跨平台“倍力”,实现诗歌的融合发展?近几年来,异军突起的一、阅读(72分)几个诗歌公众号,诸如“为你读诗”“读首诗再睡觉”等新心策划,跨屏融合,率先实现诗歌“走出动(一)阅读I(本题共5小题,19分)去”。他们借助明星艺人的传播效应,定期遵请流量嘉宾明读诗歌,将诗歌阅读、评析和音乐等阅读下面的文字,完成1一5题元素融合推送,实现了传遍效应最大化。此外,诗歌和民谣、浍画、书法等领战的融合发展也咸材料一:效显著,如“诗歌遇见民谣”等活动,陪助多平台多形式的晨示,以别开生面的形式展现在大众面伴随着互联网和智能手机的高速发晨,受众早就进入了误乐至死的大众狂欢时代,诗歌的前,给人以耳目一新的感觉。新媒体语境下,诗歌传播方式的改变,打政诗歌“小众”的传统印传播也容易被“泛娱乐化”思维侵蚀,成为读图时代饭后淡资和娱乐消遣。对诗歌而言,这是一象,拉近了诗人与读者的距离,形成了新的诗歌传播业态。在中华民族伟大复兴的历史性进程种饮鸿止渴的异化传扬,在宣嚣过后,严重背离了受众对诗歌回有的审美期待,在及时行乐的拟中,诗人的笔如何回应时代之问?当下我们经历者百年未有之大变局,为文学创作提供着取之态环境中,诗人、诗歌和诗坛正被时代和受众疏运和放逐。一面是泛娱乐化内容轻轻松松就能不尽的题材、生动壮阔的想象力和源源不断的激情,近年来从互联网走出来的如郑小琼、许立得关注、博眼球:另一面,则是主流诗人和诗歌作品在互联网的传播语境中拼尽全力才能昙花一志等诗人,无不是用诗歌写出了火热的生活和真实的人生,记录了时代里普通人的动人故事,引现。诗歌创作者追求著作等“身”容易,实现著作等“声”则“难于上青天”。起了大众的共鸣。这些被学界和大众以某种心态冠之以“打工诗人”“草根诗人”等称号的诗人,中国是一个诗歌的国度,几千年来优秀的诗人群星璀浆,大量的优秀作品铸就了传统诗歌至少给诗歌写作添了一杯酷、加了一记盐,让写作有血有肉,有人问烟火,有每一个大众的真实的辉煌。中目斯诗诞生百年,却一路坎坷。如今,当人们充分享受者信息时代丰盛的文化盛廷倒影。时,折诗却在大众文化的边浆徘徊,处境念益因窘尴尬。那么,印刷时代的“温柔乡”,是否真的(摘编自卢山(新谋体语境下诗歌破国传播的路径探析))会支成网路时代的“英址冢”?如果说诗歌有图层,究竞是“作茧自缚”,还是“化茧为蝶”?材料三传扬要“攻图”,创作必“破茧”。折诗要从文章与论著本位中走出来,从行业报刊与传统煤李山说,我们解读《计经)的时侯不是采取的观,点越古越牙,古人有很多看法,但由于历史局体中走出来,不能只是济自己在传统媒体发表的作品原样转贴在网络上,而是要适应斯媒体进跟性,其观点未必都是对的,今天我们在解读的时侯一定要避免先入为主的现念,以免走偏,例行剑作话语的转化,若以诗歌为母体,仅仅依靠“诗歌十”,以诗歌加明诵、音乐、短视频的罗列如关雎》,汉代人在解释的时侯认为是讽谏周康王的,但是后人在读的时候觉得全诗没有提到结合,换汤不换药,是不能衍生出“第八艺术”的。周康王,因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时侯认为这是一首爱情诗,写的是“一个男(滴编自梅自礼《诗歌“破国”谁、“出困”更准》)孩碰到一个采芹茶的女孩,然后悄悄地爱上了地”,但李山救投认为,“理解诗歌,不能只看里边材料二:出现了男千和女子,就断定是爱情诗,这种想法是不对的”。首先,爱情诗常以第一人称的角度在常人看来,诗歌是小众的艺术,诗歌写作也不过是小图子里的自娱自乐和弧芳自赏。今叙述,而不是本诗这样的第三人称:其次,钟、鼓、琴、瑟,是高级贵族家里才可使用的乐器。“它天,仿佛只有诗人还在读诗,诗集也只有在诗人之间互赠,形成了某种悲哀的“闭环传播”。读者是一个典礼的歌唱,淑女与君子成为好配偶,是在典礼中完成的”,大众可能更青昧于心灵鸡汤和段子笑话,对诗歌是避而远之。那么,面临着“后狡情时代”的全“今天怎么读(诗经?”李山认为,读{诗经)要把文化读法和文字读法相结合,了解一部经新语境,当下诗歌写作如何适应并融合新媒条的发展,实现攻图后高质量传福呢?典,首先要知道这部经典产生的时代是否够宽闯够丰富,其次要扣道这部经典是否为后续的文【高一第二次月考语文卷第1页(共8页)】6348Λ【高一第二次月考语文卷第2页(共8页)】6318八 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