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你在视频中看到了哪些熟悉的名词呢？
古代两河流域文明的兴起
GU DAI LIANG HE LIU YU WEN MING DE XING QI
大河文明：依托大河流域的灌溉农业发展起来的文明，具有农业发达、国家形成较早的特点。
东方文明：指最早出现在东亚、西亚、北非、南亚的古代文明，大都发源于大河流域，以农业经济、中央集权为特征，因此也属于大河文明和农耕文明。
大河文明和东方文明
根据材料分析，自然地理环境对两河流域文明形成的影响。
希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的黏土。
——[英] H.G.韦尔斯著，
梁思成等译《世界史纲》
苏美尔人的文学作品中，常可见到这样的词句：猖獗的洪水啊，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖。……庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
——[美]斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译《全球通史》上册
材料2
材料1
经济基础
1万多年前，这里出现了农业和畜牧业，在两河流域中下游地区，人们借助灌溉技术发展农业，为文明兴起奠定物质基础。
地理条件
两河流域指幼发拉底河与底格里斯河流域，上游地区水量充沛，土地肥沃。
地理环境对两河流域文明形成的影响：
国家形成
01
过程
约从公元前3 500年起，两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛。以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。
02
社会特征
城市中等级森严，以统治者为代表的贵族占有主要财富，平民需向统治者缴纳粮食和其他物品。
03
对外交流
古代两河流域居民很早就开展对外贸易，与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。
乌尔的社会等级
读地图，说说古代两河流域文明主要城市的分布特点。
古代两河流域文明示意图
主要沿幼发拉底河与底格里斯河分布；集中分布于两河流域中下游的冲积平原地区，如巴比伦、乌鲁克和乌尔；城市从上游到中下游均有分布，形成了完整的沿线布局。
城市地位
城市是国家的政治、经济、宗教中心。
试着描述一下两河流域古代居民的生产生活场景。
阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。
阿卡德王国时期的官印(左)及其印文(右)
局部统一
约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。国王掌握军政、经济和宗教大权。
相关史实
本段图文材料介绍了阿卡德王国巩固统一的措施。通过建立中央与地方管理制度，强化政治控制；确立首都为全国政治和经济中心，凸显了核心城市的统领作用；统一全国的语言文字、公文书写格式和度量衡，则有效促进了政令通行、经济文化交流。这些措施反映了当时国家治理能力的增强，客观上促进了两河流域地区的统一。
材料解读
两河流域的文明发展历程
约公元前3500年
产生了以城市为中心的奴隶制小国
约公元前24世纪
两河流域实现了初步统一
公元前18世纪
古巴比伦王国建立
约公元前1595年
古巴比伦王国被赫梯人入侵，最终灭亡
公元前626年
迦勒底人建立新巴比伦王国
公元前539年
被波斯帝国征服，两河流域文明逐渐衰落
兴起
局部统一
衰亡
王国崛起
古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
GU BA BI LUN WANG GUO YU HAN MO LA BI FA DIAN
古巴比伦城遗址
《汉谟拉比法典》石柱
01
时间
公元前18世纪前期
02
人物
国王汉谟拉比
03
策略
采取各个击破的策略
04
结果
统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家
古巴比伦王国
汉谟拉比实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。他颁布的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。
汉谟拉比的统治措施
人物扫描
行政
全国官吏由国王任免，地方完全服从中央，没有割据势力。
军事
掌控全国军队，亲自统帅征战，靠武力统一和维护统治。
司法
颁布《汉谟拉比法典》；国王是最高法官，所有重大案件最终都由国王裁决。
古巴比伦文明是古代两河流域文明的重要组成部分，也是古代两河流域文明发展的一个高峰。古代两河流域文明还包括苏美尔、阿卡德、亚述等文明。
古巴比伦文明
古代两河流域文明
≠
《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》的历史地位：
迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
1901年12月，一支由法国人和伊朗人组成的考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址进行发掘。一天，他们发现一块黑色玄武岩，几天以后又发现了两块，这三块石头拼合起来，恰好是一根石柱。这根石柱高2.25米，法典全文共49栏，3 500多行，共282条条文，分为序言、正文和结尾3部分。经考证，这正是用楔形文字记录的法律条文——《汉谟拉比法典》。
材料1
《汉谟拉比法典》石柱局部图
汉谟拉比
太阳神沙马什
象征帝王权力的权杖
实质
宣扬王权神授，维护奴隶主的利益。
“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。”
——《汉谟拉比法典》前言
材料2
《汉谟拉比法典》的内容
第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。
第一九八条 倘彼损毁穆什钦努之眼或折断穆什钦努之骨，则应赔银1明那。
第一九九条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价有之一半。
——《汉谟拉比法典》
摘编自外国法制史编写组《外国法制史资料选编（上册）》
1
材料3
自由民
第一等级——阿维鲁(Awilum)。他们是全权自由民。其中上层是王公贵族、财阀和大祭司等，他们是统治者。下层是中小地主、自耕农、小商人和小手工业者，他们负担国家的赋税、兵役和徭役。
半自由民
第二等级——穆什钦努(Mu kenum)。依附于王室土地的无权自由民，以及没有完全公民权的其他依附阶层。他们必须接受阿维鲁的管制。
奴隶
第三等级——奴隶。男奴称作Wardum， 女奴称为Amatum。他们没有任何权利。他们是如上两个等级的私有财产，全部劳动成果乃至生命都控制在统治者手中。作战被俘、债务和犯罪，是成为奴隶的主要途径。
2
第一一七条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。
第一六九条 倘子对父犯有足以剥夺其继承权之重大罪过，则法官应宽恕子之初犯，倘子再犯重大罪过，则父得剥夺其继承权。
第一九五条 倘子殴其父，则应断其指。
——《汉谟拉比法典》
摘编自外国法制史编写组《外国法制史资料选编（上册）》
材料4
学以致用：请依据教材中的法典内容，依法裁决。
奴隶：割耳。依据法典条款“倘奴隶告其主人云：‘你非吾之主人’，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。”
对理发师：断指。依据法典条款“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。”
（1）一奴隶从主人自由民甲家中偷跑出来。为了掩饰其奴隶身份，他请理发师将其头发剪掉。自由民甲发现后，遂将奴隶和理发师告上法庭。奴隶反诬自由民甲非其主人。自由民甲拿出奴隶买卖契约，证明自己是该奴隶的拥有者。
作为法官，你将对奴隶和理发师作何判决？理由是什么？
判决自由民乙退还当初自由民甲购买奴隶的费用，自由民甲将奴隶送还自由民乙处。
依据法典条款“倘自由民购买奴婢，未满月而该奴婢即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。”
学以致用：请依据教材中的法典内容，依法裁决。
（2）自由民甲又将自由民乙告上法庭，因为这个偷跑出来的奴隶是从自由民乙处购买的，但是没过两周，该奴隶突犯癫痫而无法再为其工作。
作为法官，你该作何判决？理由是什么？
对自由民甲：打伤一只眼。依据法典条款“若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，则应毁其眼。
对自由民乙：打掉一颗牙。依据法典条款“倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应毁其齿。”
学以致用：请依据教材中的法典内容，依法裁决。
（3）自由民乙埋怨说，因为这件事两人曾发生冲突，自由民甲把前来劝阻的儿子的一只眼睛打伤了。为了治疗儿子的眼睛，自由民乙已经用尽了家产。自由民甲说，在冲突中自由民乙打掉了自己的一颗牙齿。
作为法官，你该作何判决？理由是什么？
依据法典条款“倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由”，自由民乙可将妻儿送去抵债。
学以致用：请依据教材中的法典内容，依法裁决。
（4）本案中自由民乙因治疗儿子的眼睛，已无力退还自由民甲购买奴隶的费用。作为法官，你该作何判决？
倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣、椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物损毁，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。
倘自由民雇用手工业者，则每日应给报酬。
一百多条
买卖
借贷
租赁
承揽
寄存
合伙
雇佣
继承
材料5
社会等级森严：法典把古巴比伦人划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级，奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力，战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶
家庭奴隶制：男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债
商品经济活跃：有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定
迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典
内容
地位
《汉谟拉比法典》
维护奴隶主阶级利益的工具
实质
在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长
意义
反映的古巴比伦王国的社会状况
01
社会阶级
法典把古巴比伦人划分为拥有公民权的自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级，形成自由民与奴隶的阶级对立和自由民中平民与贵族的等级区分。
02
阶级特征
严格保护奴隶主的利益，强调奴隶主对奴隶的所有权，严禁奴隶逃亡、藏匿奴隶及盗卖奴隶的行为；对不同的人量刑标准不一，明显强调奴隶主阶级的特权。
03
文明程度
法律条文清晰，具有可操作性，说明古巴比伦王国的文明发展已经达到了一定的水平。
①全面维护奴隶主阶级的根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶级的义务，严厉惩罚侵犯奴隶主利益的各种社会犯罪行为；②比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手史料，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产。
巩固了古巴比伦君主专制制度，维护了以汉谟拉比为代表的奴隶主阶级的统治地位。
政治意义
《汉谟拉比法典》的历史价值
社会意义
有法可依
有法必依
执法必严
违法必究
素养启示
古代两河流域文化
GU DAI LIANG HE LIU YU WEN HUA
两河流域的文明成就有哪些？
发明与特点
古代两河流域人用一头削尖的芦苇秆，在半湿的泥板上压刻符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。
应用与价值
楔形文字被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型多样，内容丰富，涵盖社会生活的方方面面。
材料1
尽管文字的产生是为了记录，但它的作用显然要远远超出保存信息的实际需要。美索不达米亚人利用文字交流他们对世界、神灵以及人与人之间的关系的看法，事实上，文字促进了一种独特的文化传统的出现，在几乎3 000年的时间里，正是楔形文字塑造了美索不达米亚人的价值观。
——[美]杰里·本特利等著，魏凤莲译《简明新全球史》
苏末人（即苏美尔人）为着生活上的需要，如买卖的记载、政令的发布等。书写之工具，与笔相当的为芦尖；书写之材料，与纸相当的为泥砖。泥砖软而未干之时，以芦之方尖在砖面上按去；每按一下，即成一尖劈之形……即成楔形文字。
——摘编自周谷城《世界通史》
材料2
王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。
乌鲁克神庙遗址
天文学
数学
根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天；通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距
将一周划分为7天，这是星期制的源头
发明了60进制
星期日 星期一 星期二 星期三 星期四 星期五 星期六
日曜日 月曜日 火曜日 水曜日 木曜日 金曜日 土曜日
苏美尔人通过观察月亮的变化制定了阴历……一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间……又设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。
公元前3000年苏美尔星象盘
材料3
大约在公元前1800-前1600年间，巴比伦人已使用较系统的以60为基数的数系（包括60进制小数）。
60进制
60进制在今天生活中的主要应用包括时间计量和角度（及地理坐标）计量。在时间上，规定1小时＝60分钟，1分钟＝60秒；在角度和地理上，规定1度 ＝60分（角分），1分＝60秒（角秒）。
想一想：
今天我们的生活中，哪些方面还在使用60进制
地区：两河流域地区。价值：它是古代两河流域文学的杰出代表，是迄今已知最早的英雄史诗，生动反映了当时的人们对人生、命运等问题的思考，对后世文学产生了深远影响。
《吉尔伽美什史诗》
《吉尔伽美什史诗》是古代两河流域文学的代表作品，讲述了英雄国王吉尔伽美什与恩基都的相识、活动及后续吉尔伽美什寻求长生却失败的故事，在西亚乃至后世文学中影响深远。
知识拓展
《吉尔伽美什史诗》是古代哪个地区的文学代表作品？简述其具有的历史与文学价值。
兴起：古代两河流域文明兴起于幼发拉底河与底格里斯河的冲积平原地区，这里水量充沛，河流定期泛滥带来肥沃土壤，支撑农业发展，粮食产量稳定且有剩余，推动人口增长与社会分工，进而促进国家形成。
古代两河流域文明是如何兴起的？对世界文明有什么贡献？
贡献：颁布迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典《汉谟拉比法典》，发明楔形文字、较为复杂的历法、60进制等。
1.从下列有关古代两河流域历史的描述中，找出正确选项，在正确选项后的圆圈里画√。
5000多年前城市兴盛
当地居民最早培育出水稻和粟
古巴比伦王国是奴隶制国家
当地居民最早使用60进制
《汉谟拉比法典》用楔形文字书写
√
课后活动
√
√
√
2.阅读材料，回答问题。
226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃牛其奴隶标识，则此理发师应断指。
278．倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。
282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。
——摘译自《汉谟拉比法典》
（1）奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位？
（2）《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？
被压迫、被剥削的地位，没有任何自由。
奴隶主阶级。
兴起：约公元前3500年
初步统一：约公元前24世纪
强大：公元前18世纪
发展演变
统一两河流域中下游地区
建立强大的奴隶制国家
制定《汉谟拉比法典》
汉谟拉比的统治
实行君主专制统治
知识思维构建
楔形文字
建筑（王宫和神庙）
历法、星期制、60进制
文明成果
1.两河流域某个距今约5 000年的考古遗址显示，以城市为中心的聚落逐渐扩大，出土的文物上刻有戴头冠的统治者、主持宗教仪式的祭司、进献产品的民众等人物形象。这说明当时两河流域（ ）
A.早期国家形态出现 B.社会秩序和谐稳定
C.城市布局趋于合理 D.宗教权力高于王权
A
课堂练习
2.（聊城中考）《汉谟拉比法典》规定：“若一个人典当东西，处理手续完成前，必须订立一份有见证人签名的契约。”制定该规定的直接目的是（ ）
A.缩小贫富差距　　 B.规范商业行为
C.增加政府收入 D.缓和阶级矛盾
B
3.古代两河流域的苏美尔人用芦苇尖在泥板上压刻符号记录账目，后发展为楔形文字；因需要精确测量洪泛后土地边界，他们掌握了分数运算、一元二次方程等数学知识。这反映两河流域文明（ ）
A.农业发展推动历法进步
B.对外交流促进文化繁荣
C.生产实践带动知识创造
D.商业贸易加速技术革新
C
古代两河流域文明
材料一　底格里斯河和幼发拉底河的上游山峦重叠。在那里，人们学会了驯化动植物，从而完成了农业革命。……他们从山区迁移到大河流域，逐步发展起新的、生产率更高的灌溉农业和新的社会制度……最终导致文明的出现。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年以前的世界》
（1）材料一所述的是哪一文明？该文明发展的高峰在什么时候？
文明：古代两河流域文明。鼎盛：古巴比伦王国时期。
两河流域
古代两河流域文明属于大河文明
答案来源
作答内容
作答内容
材料二　美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。……是其中最杰出的一部……旨在明确地、永久地调整一切社会关系。因而，这部法典不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500年以前的世界》
（2）材料二中“最杰出”的这部“法典”的名称是什么？从材料二中我们可以获取到关于这部法典的哪些信息？
即两河流域人民
即《汉谟拉比法典》
法典颁布的目的
法典颁布的社会意义
名称：《汉谟拉比法典》。信息：法典的颁布是为了缓解矛盾冲突，调节社会关系；法典的颁布对当时社会产生了深远影响；通过它可以清晰地了解古巴比伦的社会状况。

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