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七下期末复习（后三单元文言文注释译文归纳）
《陋室铭》
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
在：在于
则：就
名：出名
灵：神异。
在：在于。
斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是因为我(住屋的人）品德美好就不感到简陋了。斯：这。馨：能散布很远的香气，这里指品德美好。
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
鸿儒：大儒，指博学的人。鸿：大。
白丁：平民，指没有功名的人。
调（tiáo）：调弄、弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
金经：指佛经。
无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝：弦乐器，竹：管乐器。无案牍之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍（dú）：官府文书。形：形体、躯体。
南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。
西蜀子云亭：杨子云在西蜀的屋舍。扬雄：字子云，蜀郡成都人，西汉哲学家、文学家。
何陋之有：出自《论语.子罕》，有什么简陋的呢？即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译
之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
《爱莲说》
周敦颐： 字茂叔, 道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
甚：很
蕃(fán)：多。
陶渊明：一名潜, 字元亮,浔(xún)阳柴桑(今江西九江附近)人，东晋诗人。
独：只。
李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
淤(yū)泥：河沟、池塘里积存的污泥。
染：沾染(污秽)。
濯(zhuó)清涟(lián) 而不妖：经过清水洗涤但不显得艳丽。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。
中通外直：(莲的柄)内部贯通，外部笔直。
不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓：横生藤蔓枝，枝：旁生枝茎。
香远益清：香气远闻更加清芬。
亭亭净植：洁净地挺立。亭亭：耸立的样子。植：竖立。
亵(xiè)玩:靠近赏玩。亵， 亲近而不庄重。
谓：认为
隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
者：……的人
鲜(xiǎn)：少。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢
宜乎众矣：应当人很多了。宜，应当。
焉:语气词,赞赏语气，相当于“啊”。
噫(yī)：叹词, 感慨、惋惜语气，相当于“哎”
矣：轻视语气，相当于“了”、“咯”
《活板》
活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”
板印：雕版印刷。
板本：版印书籍
盛为之：大规模地做这件事。
已后：即“以后”。已，同“以”。
布衣：平民。古代平民不能穿锦绣，所以称布衣。
钱唇：铜钱的边缘。
坚：坚硬。
和（huò）：混合。
冒：覆盖。
铁范：铁制模框。
持就火炀（yáng）之：拿着它靠近火烘烤。就，靠近。炀，烘烤。药：指上文说的松脂、蜡等的混合物。
镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。
字平如砥（dǐ）：所有排在铁板上的活字平得像磨刀石。砥：磨刀石。
止：只
作：准备
设：设置
置：放置
已自：已经
具：准备好了。
更（gēng）互：交替、轮流。
就：完成。
皆：都
每字为一印，印：字印。
以纸帖（tiè）之，每韵为一帖( tiě)，木格贮（zhù）之：用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存这些活字。
韵：韵部。
奇字：生僻字。
素：平时
旋：旋即。
木理：木头的纹理，
兼：又。
燔（fán）土：火烧过的黏土字印。燔：烧。
讫（qì）：完毕。
拂：擦拭，掸去。
殊不：一点也不。
予：我。
群从（zòng）：堂兄弟及诸子侄。
宝藏：珍藏
常考一词多义：
之 ①水陆草木之花/莲之爱/花之隐逸者也（助词，“的”。）
②予独爱莲之出淤泥而不染。（主谓之间，取消句子独立性）
注：予：主语，莲之出淤泥而不染：谓语，莲之出淤泥而不染，也是一个句子，但在“予独爱莲之出淤泥而不染”中作谓语。
③何陋之有？（宾语前置的标志）
④友人惭，下车引之。知之者不如好之者。（代词）
古文中的我：
予、余、吾
《陋室铭》译文
山不一定要高，有仙人居住就有名。水不一定要深，有龙居住就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅览泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
《爱莲说》译文
水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我则唯独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不沾染污秽，它经过清水洗涤，却不显得妖，它的柄内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，
它洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听说了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
《活板》译文
1 雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯道时才开始（用雕版）印五经，以后的重要文献都是版印书籍。
2 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板，上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖。想印的时候，就把一个铁框放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，拿着它靠近火烘烤；松脂和蜡等的混合物稍稍熔化，就用一块平板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石了。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块已经排字，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，极短的时间就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存它们。有些生僻字平时没有准备的，可以现刻，用草火烘烤，很快就能制成。
不用木料刻字印的原因是，木料的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆版时）不容易拿下来；不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等的混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，一点儿也不会被弄脏。
3毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄们得到，直到今天依然被珍藏。
通假字
1. “板”同“版”。如：板印书籍。
2. “已”同“以”。如：已后典籍皆为板本。
3. “止”同“只”。如：若止印三二本。
4. “文”同“纹”。如：文理有疏密。
古今异义
1、【冒】其上以松脂、蜡和纸灰之冒之
古义：覆盖
今义：向外透，冒失，冒充等
2、【自】一板已自布字
古义：另外
今义：自己
3、【文理】文理有疏密
古义：木料的纹理
今义：文章内容、词句等方面的条理
4、【药】药稍熔
古义：松脂、蜡等混合物
今义：药品
5、【布衣】庆历中有布衣毕昇
古义：平民
今义：衣服的一种
6、【范】则以一铁范置铁板上
古义：框子
今义：规范
词类活用
1、板印书籍
【板】名词作状语，用雕版
2、五代时始印五经
【印】名词作动词，印刷
3、火烧令坚
【火】名词作状语，用火
4、再火令药溶
【火】名词作动词，用火烤
5、木格贮之
【木格】名词作状语，用木格
一词多义
【为】（wéi）
1、唐人尚未盛为之（使用）
2、皆为板本（是）
3、其印为予群从所得（被，介词）
4、未为简易（算是）
5、又为活板（发明）
6、每字为一印、不以木为之者（刻）
7 、满铁范为一板（当作）
8、极为神速（助词，加强语气）
【以】
1、以备一板内有重复者（用来）
2、以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之（用）
3、以一铁范置铁板上（把）
【火】
1、持就火炀之（用火，动词）
2、火烧令坚（用火烤，名词作状语）
【若】
1、若只印三二本（如果）
2、不若燔土（像）
【印】
1、若止印三二本，“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”（印刷，动词。）
2、每字为一印，乃密布字印、每一字皆有数印、每字有二十余印、其印自落、其印为群从所得（字印，名词）
【帖】
1、则以纸帖之（用标签标出）
2、每韵为一帖（类）
【就】
1、持就火炀之。（靠近）
2、更互用之，瞬息可就（完成）
【自】
1、一板已自布字（另外）
2、其印自落（自己）
“为”的读音和意思
1、读wéi：
动词，做、干，如：为之，则难者亦易矣。
动词，成为、变成，如：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
介词，充当、当作。如：以丛草为林，以虫蚁为兽。
介词，被。如：其印为余群从所得
判断词，是。如：中峨冠而多髯者为东坡。
2、读wèi ：
介词，替、给，如：为人谋而不忠乎？
介词，为了、因为。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

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