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湖南省长沙市浏阳市2025-2026学年八年级下学期语文5月期中质量监测试卷
下面是小语撰写的活动主持稿初稿片段，请你帮忙完善。
衣服为什么里朝内，面朝外穿口这里藏着粗量的礼数——里子贴身保暖，面子整洁示人，是对自己与他人的尊重；过年吃饺子，其元宝般的外衣天衣无缝地裹着家的味道，远行的游子尝之，眼前便会浮现与家人围坐；劳动时高唱劳动号子，钢然节奏中藏着协作的力量，一呼一应间迸发出震hàn人心的气势。
这些日常状态，细究便有学问，这种学问就是民俗。它不仅悄然支配着我们的生活，规范着我们的衣食住行与礼仪，还教会我们读懂人情世故。追溯民俗的源头，它们无一例外地源于群体生活需要，在周而复始的岁月更替中不断演变，却始终为人们的日常生活服务。
1．对文段中画线字词字形或读音分析正确的一项是（　　）
A．“数”是个多音字，此处应该shǔ，与成语“胸中有数”“如数家珍”中的“数”同音。
B．“锵”读qiāng，联系课文“遍悬珠玉金银而风至锵然”推测“锵”形容金玉相击声。
C．因为表示某件事对人内心震动很大，所以震hàn应写作“震憾”，而不是“震撼”。
D．“追溯”的“溯”应读shuò，与《蒹葭》“溯洄从之”“溯游从之”的“溯”同音。
2．文段中加点词语使用不恰当的一项是（　　）
A．天衣无缝 B．人情世故 C．无一例外 D．周而复始
3．对文段相关句子的分析或修改正确的一项是（　　）
A．第一段第①句中的“□”处最适合添加的标点符号是句号“。”，而不是问号“ ”。
B．第一段第②句中画线处“眼前便会浮现与家人围坐”后面应添上“的温馨场景”。
C．第二段第①句是一个表示判断的句子，陈述的是事实而不是观点，表示对个别事物的判断。
D．第二段第②句中的关联词“不仅 还”应改为“不是 而是”。
4．同学梳理了教材中出现的民俗文化，其中不恰当的一项是（ ）
A．社，在绍兴指一种居住区域；社戏，指在社中每年所演的“年规戏”，即在一年中某些比较固定的岁时节令里演出的戏。
B．《回延安》中“白羊肚手巾红腰带”“白生生的窗纸红窗花”鲜活呈现陕北的生活民俗。
C．安塞腰鼓是陕北高原的民俗文化标识，其表演多融入田园劳作场景，传递出悠然的情调。
D．《灯笼》中手中灯笼、宅第红灯等描写，既展现灯笼的实用价值，也挖掘出其文化寓意。
5．小语研究古诗词中的民俗文化，撰写了一段读书心得，请你补充横线处的诗句。
民俗文化，源远流长，藏于诗词，见于日常。《关雎》中“参差荇菜，左右芼之：①　 　，　 　”透露出古人有奏乐的婚嫁习俗：《送杜少府之任蜀州》“②　 　，　 　”则在歌颂真挚友情可以克服空间的阻隔的同时，也展现了古代的送别习俗。
6．小明结合《经典常谈》中有关《说文解字》的内容，对“年”字进行探究。
《说文解字》中关于造字的条例 一是“象形”，象物形的大概。 二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。 三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字， 这一个字的意义是那几个字的意义积成的。 四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声，形是意符，声是音标。 （选自《经典常谈》） 　 甲骨文“年”，由两
部分组成：上部是一束穗子向下垂的禾谷，下都是一个弯着腰。臂向下伸的人，二者合起来像人背着稻禾，表示丰收。收获。
结合引用文字和图示，甲骨文“年”字运用“①　 　”这一造字法：由“年”的字形，可推测人们在过年时祈福祝愿的内容是②　 　。“年”字本义为③　 　。谷物一年成熟一次，所以引申为时间单位：每过一个时间单位，人的岁数增加一岁，因此又引申为④　 　；谷物收成好坏关乎生计，所以又引申为年成、年景。
7．艾粑粑是南方常见的美食。请你依据图示，将说明包艾粑粑步骤的文字补充完整。
①首先，取一小块糯米粉面团，将它压扁：②　 　；
③接着，将面皮向中心收拢，包裹住馅料，并收口：④　 　。
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天空为什么这么蓝
①抬头，又是一个蓝天白云的好日子，等等，一个古怪的问题突然浮现在脑海中：天空为什么是蓝色的
②多彩的阳光，为这片天空涂上了第一笔蔚蓝色。太阳光的本质是来自太阳的所有电磁辐射，从最高能的波长10~400纳米的紫外线，到肉眼可辨识的波长为380~780纳米的可见光，再到部分超过780纳米的近红外光谱。
③光的能量越高，波长越短。因此，在可见光中，蓝光和紫光的波长较短而能量较高，橙光和红光的波长较长而能量较低。所以，当白光经过三棱镜时，不同波长的光就会被折射向不同的方向，造就奇妙的色散现象。
④在天空中，类似的奇妙过程也在悄悄发生着。不过，在这个过程中发生作用的并不是什么人造的三棱镜，而是天空中飘浮的各种微小粒子——氧、氮、水、二氧化碳、氨等。这个过程叫作瑞利散射。
⑤瑞利散射指的是像它们这样半径比光或者其他电磁辐射的波长小得多的微小颗粒对入射光束的散射。在气体、液体和固体中，瑞利散射都在悄然发生，只不过在气体中最为明显。根据瑞利散射的规律，光的强度越高，波长越短，被散射得也就越厉害。波长最短的紫光的散射频率，要比波长最长的红光的散射比例高出9倍以上。
⑥当太阳高悬天空中央时，阳光垂直或者稍有斜角地射入大气层，只有很少一部分的红光会被散射，蓝光则大部分都被散射了，布满整个天空。此时，当我们抬头仰望天空，自然会感叹于天空的澄澈与蔚蓝。
⑦但是，在朝阳升起或者夕阳落下的时候，情况略有不同。此时，太阳光接近水平射入大气层，阳光中的偏蓝光都因为瑞利散射而被散射到了我们看不到的角度，因此，天空就被映成了美丽的橙红色。随着太阳位置和我们观测时所处位置的变化，天空也会呈现十分美丽的渐变色。朝阳升起时，随着太阳光入射的角度越来越大，蓝光开始占领天空，于是天空由橙红色转向蓝色。夕阳落下时，随着太阳光入射的角度越来越小，橙红光洒满西天，于是天空便出现十分美丽的晚霞，太阳本身也会在此时显得格外红。
⑧说到这里，你大概会想问，既然较短波长的光被散射得比较厉害，那么比蓝光波长更短的紫光呢 比蓝光波长稍长一些的绿光呢 其实，这就与人类的眼睛以及大脑构造有关了。事实上，天空中散射的紫光当然比蓝光多得多，但是很可惜，人眼并不能识别出它们。人类拥有三色视觉，眼睛中有三种识别颜色的视锥以及单色视杆。当我们接收到一个颜色信号时，大脑会自动对它进行解析，并且将之与一种颜色匹配，此时，我们就产生了对颜色的认知。而我们的眼睛对蓝光、青光、绿光的反应，比对紫光的反应强。虽然我们看到了更多的紫光，但是我们对它不敏感，接收的信号强度不够强，压不过蓝光的信号强度。
⑨因此，我们的大脑会优先将我们看到的天空处理成蓝色。也就是说，如果我们对紫光更敏感一些，那么我们看到的天空应该是偏紫色的。那场面可能会有点魔幻。
⑩此外，绿光和红光相比也是同样的道理。对人类的视觉系统来说，红光和绿光同时存在时，我们并不能很好地分辨出绿光，大脑反而会将这个颜色处理成黄色。
由于在早晨或者傍晚时，绿光损失得比红光多，这样调和一下，我们看到的天空就是熟悉的橙黄色或者橙红色了。
也就是说，大脑里反映出来的颜色，并不是直接对应光的成长。我们的视觉还有进一步的加工过程。
这就是蓝大的真相，它并不全部是蓝色的，只是我们的大脑让我们主要看到了蓝色。
（选自《科普中国》，有校改）
8．下列说法或推断，与原文意思相符的一项是（　　）
A．太阳光中紫光的波长最短、能量最高，因此在大气中紫光被散射的比例比蓝光更高，人眼看到的天空应该是紫色的。
B．瑞利散射是指半径比光波长大得多的颗粒对入射光束的散射，该现象在气体中最为明显。
C．太阳高悬天空中央时，阳光垂直或者稍有斜角地射入大气层，蓝光大部分被散射到整个天空，而红光很少被散射，因此天空呈现蓝色。
D．早晨或傍晚，太阳光接近水平射入，紫光、蓝光因散射角度问题被完全吸收，只剩下红光，所以天空呈橙红色。
9．下列对文本的理解与分析正确的一项是（　　）
A．文章按照时间顺序，从正午到早晚依次说明天空颜色变化的原因，完全没有运用逻辑顺序。
B．第⑤段画线句运用列数字和作比较的说明方法，具体说明了瑞利散射的规律。
C．第⑨段中说“那场面可能会有点魔幻”，运用了夸张的修辞手法，增强了文章的趣味性。
D．结尾段画线句表明作者认为天空实际颜色并非蓝色，而是一种视觉错觉。
10．阅读文章及知识卡片，向同学解释月亮上的天空是黑色的原因。
知识卡片：照射到月亮上的太阳光跟照在地球上的太阳光是一样的。不同的是，地球外面有厚厚的大气层包裹着，而月球因为体量太小，它的引力不足以捕获足够的气体形成大气层，因此所有的气体都逃散了。
文学类作品阅读
父亲的鞭炮
①父亲到现在都记得，他六七岁时，腊月里从集市上求来几柱零星的小鞭炮，宝贝似的抓在手心，找个背风的墙角。冻红的手指捏着半根火柴，哆哆嗦嗦去点捻子②。火苗舔上去，他正马扔出去，捂耳朵，撒腿就跑，直到身后清脆的“啪”在冷空气里炸开，硝烟味散开，他才咧开嘴跑回来。
②后来，父亲经常念叨自己的“鞭炮理论”：“知道不，鞭炮一响，那年啊，才算是活了，人心里头的那点晦头，也跟着‘啪’一下，亮了！”
③可后来的日子，像塞进了骆驼刺，扎得人疼。他东拼西凑开的小卖铺，位置不好，半年就关门转让了。门板上的红漆是我跟他一起涂的，转让那天，父亲对着红漆抹了把泪。接着他跟人去卖水果，面包车半路遇上洪水，一车新鲜果子全泡烂了。细腻的汁水混着臭泥水，流掉了家底，也流掉了父亲的希望。
④我19岁那年在外地读大学，学习遇到坎儿，成绩提不上去。也不擅长和人打交道，一想起未来，就感到迷茫无助。放假后缩在家里，望着天花板叹气。父亲看在眼里，吃饭时，总是把肉夹到我碗里。
⑤一个傍晚，父亲蹲在墙根下，脚边散落着烟蒂。“爸，我学习不好，让你难受了。”我找着他蹲下。喉咙发紧，眼泪又积蓄在眼眶。父亲猛地站起，用那支撑了我 19年的大手，在我头顶上轻轻拍了一下，声音粗促，却充满着一往无前的自信：“账说！路，长着呢！一天不行，那就两天，三天、四天！咱慢慢走，怕啥！”
⑥腊月初，寒风刮得脸生疼。父亲一大早去镇上赶集，中午提着大包小包回来，怀里竟有一挂崭新的鞭炮。他寻来红绳，把鞭炮仔细挂在低矮的屋檐下。
⑦“爸，还没过年呢……”我提醒。父亲转过身说：“早放早转运！鞭炮有灵性，你心里有股热气，用它点着，它就会炸开，能把霉运晦气都送上天！明儿咱们家准顺顺当当。”
⑧父亲拉着我一起把鞭炮聊开在门前，掏出打火机。橘黄的火苗在风里抖动，我用手护着，火触到灰色的捻子。“噗……”捻子欢快地燃烧起来，冒出白烟。父亲拉着我后退，却忘了门前的小土堆，一个踉跄差点摔倒。
⑨就在这时，“噼里啪啦”震耳欲聋的响声猛地撕裂了沉沉的黑夜，吓飞了屋檐上打盹的麻雀。“明年，我们父子俩必定能够平平安安。你在大学努力读书，我再去寻找一份工作，以后肯定能够热热闹闹地过好日子。”父亲大声地说，像在给自己打气，又像是在向那广阔无边的天地许下承诺。
⑩除夕夜到了，父亲再一次点燃了鞭炮。浓烟覆盖家门，浓得化不开，红色的火光明明灭灭。父亲站在烟里，腰杆依旧笔直，这背影，和我记忆里父亲穿着军装的背影逐渐重合。
这一次，我离得近，在那火苗的深处，我清晰地看到一点浑浊的泪光。我知道，他所等待的不只是那阵刺鼻的硝烟和满地红纸屑。他是在等候我，期望我在学业的迷雾中，能听见那声炸响。从迷茫里苏醒，寻到该走的路。他还在期盼一家人，在这紧巴巴的苦日子里，也能够炸出属于自己的盼头以及活气儿。
那股熟悉又浓烈的硝烟味，早已钻进岁月的纹路里，渗入家中的土墙缝。它携带着父亲遥远的童年记忆，携带着时光里的叹息与不甘，还携带着他对于这片贫瘠土地最朴素炽热的念想：
活着，热热闹闹地活着！
此时，某个地方突然传来噼里啪啦的鞭炮声响，我知道，那不仅是节日的声音，还是父亲心中的鼓点。是他对抗命运的战歌。它成为我心底的小火苗，在黑暗时也能自行燃烧。只要心中的抢还在燃烧，只要不服输的劲头还存在，日子最终必定能裂开一条缝隙，透进光亮，变得红火。
（选自《中国青年作家报》；作者：邓援，有删改）
【注释】①捻子：指鞭炮的点火装置。
11．下列对文本的理解和分析正确的两项是（　　）
A．第①段用动作描写生动刻画了父亲儿时点鞭炮紧张又期待及鞭炮炸开后满心欢喜的模样。
B．第③段写父亲两次失败的经历体现他命运多舛、性格软弱，为后文他依赖鞭炮转运做铺垫。
C．第⑨段画线句运用了夸张和拟人的修辞手法，衬托出父子二人内心对未来的恐惧与不安。
D．第 段父亲的泪光里既有对过去艰难生活的感慨，也有对儿子走出迷茫重拾信心的期盼，还有对一家人未来生活的坚定希望。
E．文章最后一段中的“小火苗”与第②段父亲说的“盼头，也跟着‘啪’一下，亮了”相呼应，但前者指代的是父亲留下的精神力量，后者指鞭炮爆炸时的具体火光。
12．从修辞手法的角度赏析下面的句子。
它携带着父亲遥远的童年记忆，携带着时光里的叹息与不甘，还携带着他对于这片贫瘠土地最朴素炽热的念想：活着，热热闹闹地活着。
13．结合全文内容，说说你对文章结尾句的理解，并探究其对文章主旨表达的作用。
只要心中的捻还在燃烧，只要不服输的劲头还存在，日子最终必定能裂开一条缝隙，透进光亮，变得红火。
古诗文阅读
《诗经·郑风·风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子②，云胡不夷③。
风雨潇潇，鸡鸣股股④。既见君子，云胡不廖⑤。
风雨如晦⑥，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
【注释】①喈喈：鸡叫声的声音。②君子：丈夫。③夷：同“艳”，喜悦。④胶胶：鸡叫声。⑤瘳（chān）：病愈，此指心病解除。⑥鸣：昏暗。
14．对诗歌的理解或分析不正确的一项是（　　）
A．全诗多次使用叠词，如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”，增添了诗歌音韵和谐之美。
B．本诗与《蒹葭》都采用了重章叠句的形式表达情感，营造出回环往复的音乐美感。
C．从“喈喈”“胶胶”到“不已”，诗中鸡鸣声的变化暗含时间的流逝与人物情感的发展。
D．“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不育”句式相似，可见女子见到丈夫后内心很平静。
15．兴，是《诗经》常用的艺术表现手法，诗歌每章以　 　起兴，从视觉、　 　角度写风雨，渲染了　 　的氛围，从而衬托出女子等到丈夫后的　 　心情。
阅读
洛阳遗民（节选）
【宋】邵伯温
洛城之南，有隐者王寿，年八十余，不知何许人，靖康后，寓居天津桥①畔败屋中，薪薪自给。冬无絮，夏无帐，终日默坐，人罕识其面。
我问：“公何不归乡里 ”寿曰：“洛阳，吾乡也。”问：“于孙实在？”寿不应。再问。徐曰：“皆无矣。”问：“何不仕？”寿仰天大笑，泪下如雨，曰：“吾岂能北面而事人耶 ”
时金人立刘豫②，以重币招寿，二往三却。豫怒，遣吏迫之。寿闭户，取灶中灰，书“宋”字于壁大呼“天日在上”者三呕血数升而卒。
寿人又之，葬于龙门山侧。墓无碑碣，惟老圃植牡丹一株于其前。每岁花开，士女争往观之，指谓人曰：“此王先生花也。”
（选自《邵氏闻见录》，有删改）
【注释】①天津桥：是洛阳城的古建筑，在今洛阳桥附近。②豫：卖。③刘豫：金朝扶植的伪齐皇帝，原为宋臣。后降金。
16．对文中加点字词的理解和推断，有明显错误的一项是（　　）
A．“不知何许人”与“潭中鱼可百许头”中的“许”都表示约数。
B．“人罕识其面”与成语“人迹罕至”的“罕”意思相同。
C．“徐曰”的“徐”意为“慢慢地”，与“清风徐来，水波不兴”中的“徐”意思相同。
D．联系语境推测， “三往三却”的“却”是“推辞，拒绝”的意思。
17．下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（　　）
A．书“宋”字/于壁大呼/“天日在上”者/三呕血数升而卒
B．书“宋”字于壁/大呼“天日在上”者三/呕血数升而卒
C．书“宋”字于壁/大呼“天日在上”者/三呕血/数升而卒
D．书“宋”字/于壁大呼“天日在上”/者三呕血/数升而卒
18．用现代汉语写出文中画线语句的大意。
寿仰天大笑，泪下如雨，曰：“吾岂能北面而事人耶 ”
19．本文和《桃花源记》都写到了隐居，分别表达了作者怎样的精神追求
20．下列关于《经典常谈》的阅读分享，不正确的一项是（　　）
A．读《〈说文解字〉第一》，可以了解到汉字造字和用字的条例，可以看出汉字书体演变的主因是应用，方向是简易。
B．读《“四书”第七》，我们通过《中庸》，可以了解到古人做学问的程序：通过《论语》，可以学习许多做学问做人的道理。
C．读《（战国策）第八》，我们仿佛看到了战国策士们纵横捭阖的身影，听到了他们滔滔不绝的雄辩，感受到时代激荡中个体命运的沉浮与抉择。
D．读《〈史记〉《汉书〉第九》，我们可以感受到《史记》《汉书》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样：组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲，二书并称良史，决不是偶然的。
21．《经典常谈》的作者希望中学生读了该书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。同学们，《经典常谈》的十三篇中，你最喜欢哪一篇 请你把它推荐给全班同学。（要求简要概括该篇主要内容或特色，并至少写出两个推荐理由）
【链接材料】 《经典常谈》目录
《说文解字》第一 “三礼”第五 《史记》《汉书》第九 文第十三
《周易》第二 “春秋三传”第六 诸子第十 　
《尚书》第三 “四书”第七 辞赋第十一 　
《诗经》第四 《战国策》第八 诗第十二 　
22．阅读下面的文字，按要求作文。
一个人，要做成一件大事，最需要的品质是什么 请围绕这一话题，从下列名著中选择一部或多部，自定角度，自拟标题，写一篇读后感，和同学分享心得。
A.《西游记》B.《红星照耀中国》C.《红岩》D.《钢铁是怎样炼成的》E.《朝花夕拾》
写作提示：可以是对作品主题的思考，可以是对某部分内容的理解，可以是对某个细节或语句的感悟；你可以适当引述原文，可以联系生活经验来丰富内容，也可以自由灵动进行创意表达……
答案解析部分
【答案】1．B
2．A
3．B
【知识点】常用易错字字音；词语的使用（搭配）；成分残缺
【解析】【点评】（1）本题考查字音字形辨析。需先逐一审读选项。字音上，关注易误读字，像多音字、形声字，结合其在词语里的意思辨音；字形方面，解答时先准确拼读，留意同音字、形近字，依据词语语义判断，通过结合语义、区分音形的方式，精准找出错误，确定正确选项。
（2）本题考查成语理解与运用。需先准确理解成语含义，尤其关注易望文生义、误用褒贬的成语；再分析语境，包括感彩、适用对象、语法功能等；还要留意前后搭配、逻辑关系，通过对比选项，排除明显错误，善用积累和语感快速锁定答案。
（3）本题考查句子分析与修改。首先明确选项考查的是标点、病句、句式还是关联词；其次结合语境与语法规则逐项验证，标点题需匹配句子语气（如设问句用问号），病句题重点排查成分残缺、搭配不当等问题，句式题区分事实与观点、判断句的表述对象，关联词题需结合分句间的逻辑关系（递进、并列等）验证搭配合理性，最终通过排除法锁定正确选项。
1．本题考查字音字形辨析。
A：“数”是多音字。在“礼数”一词中，意为礼节、法度，读作shù。而在成语“如数家珍”中，“数”意为“清点、计算”，读作shǔ。两者读音不同，该项分析错误。
B：“锵”读作qiāng，形容金玉相击的声音。文中提到“风至铿然”，推测此处形容饺子外皮包裹馅料紧密，如同金属撞击般严丝合缝，分析合理。该项分析正确。
C：“hàn”应写作“撼”。“震撼”意为震动、摇撼，指内心受到强烈的冲击；而“憾”意为遗憾、失望。此处形容气势对人的内心冲击，应为“震撼”。该项分析错误。
D：“追溯”的“溯”读作sù，意为逆流而上，引申为探索事物的由来。选项中说读“shuò”是错误的。《蒹葭》中的“溯洄”“溯游”也读sù。该项分析错误。
故答案为：B。
2．本题考查成语理解与运用。
A：“天衣无缝”原指神话中仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。现比喻事物（多指诗文、话语等）周密完善，找不出什么毛病。文中用来形容饺子的外皮包裹馅料，属于适用对象误用，且词义过重，用词不当。
B：“人情世故”指为人处世的道理。文中说民俗教会我们懂人情世故，符合语境，使用恰当。
C：“无一例外”指没有一个例外。文中指所有民俗都源于群体生活需要，符合语境，使用恰当。
D：“周而复始”指转了一圈又一圈，不断循环。文中指岁月更替不断循环，符合语境，使用恰当。
故答案为：A。
3．本题考查句子分析与修改。
A：第一段第①句“衣服为什么里朝内，面朝外穿”是一个设问句的前半部分，提出问题，后面紧接着回答。因此，“□”处最适合添加的标点符号是问号，而不是句号。故该项分析错误。
B：第一段第②句“眼前便会浮现与家人围坐”中，“浮现”是谓语动词，后面缺少宾语中心语。应在“围坐”后加上“的温馨场景”或“的画面”，使句子成分完整。故该项分析正确。
C：第二段第①句“这种学问就是民俗”是一个判断句，但它是作者对民俗的定义，属于主观观点，而非客观事实。且它是对“这种学问”这一类事物的判断，而非个别事物。故该项分析错误。
D：第二段第②句中，“不仅……还”表示递进关系，符合文意（从支配生活到教会道理）。改为“不是……而是”表示并列关系中的否定与肯定，逻辑不通。故该项分析错误。
故答案为：B。
4．【答案】C
【知识点】文化特色；礼俗
【解析】【分析】 本题考查对课文中民俗文化常识的理解识记。
ABD.正确；
C.有误， 安塞腰鼓是陕北极具代表性的民间舞蹈，它的风格是粗犷豪放、刚劲雄浑、气势磅礴，展现的是黄土高原人民的奔放活力，并非“融入田园劳作场景、传递悠然的情调”，该项表述错误。
故答案为： C 。
【点评】本题考查对课文中民俗文化常识的理解识记。解题时需先明确考查的文学文本背景与民俗常识，再逐项核对选项表述：对每一项，需结合课文内容与民俗本身的特点，判断其描述是否准确，重点排查对象特征、场景氛围、文化内涵等方面的表述偏差，最终锁定错误选项。
5．【答案】窈窕淑女；钟鼓乐之；海内存知己；天涯若比邻
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】 本题考查古诗文名句默写。
①处：题干提示出自《关雎》，语境是“透露出古人奏乐的婚嫁习俗”，《关雎》中“参差荇菜，左右芼之”的下一句正是描写君子以琴乐亲近淑女、体现婚嫁奏乐习俗的句子，即窈窕淑女，钟鼓乐之。注意“窈窕”“芼”的写法不要出错。
②处：题干提示出自王勃《送杜少府之任蜀州》，要求写出“歌颂真挚友情可以克服空间的阻隔”同时契合古代送别习俗的句子，本诗中符合这一要求的名句是海内存知己，天涯若比邻，该句一扫送别诗的离愁，道出空间阻隔无法割断深厚友情的豁达观点，契合题干要求。注意“涯”不要误写为“崖”。
故答案为：窈窕淑女；钟鼓乐之；海内存知己；天涯若比邻。
【点评】本题考查古诗文名句默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。
6．【答案】会意；丰收；谷物成熟；年龄
【知识点】《经典常谈》
【解析】【分析】本题考查汉字造字法与字义演变。
给出了甲骨文“年”的字形，明确说明该字由下垂的禾谷、弯腰伸臂的人两部分组成，表意是人背着稻禾，代表丰收收获。
结合题干给出的《说文解字》造字条例：会意的定义是会合两个或两个以上的字为一个字，这个字的意义是几个组成部分的意义积成的，甲骨文“年”合并了“禾”和“人”两个部分的表意，完全符合会意造字法的特征，因此①填会意。
结合农耕文明的背景，从“年”的造字表意可以推知，古人过年祈福的核心诉求就是期盼新的一年谷物丰收、收成充足，因此②对应填写相关内容。
题干图示直接点明甲骨文“年”的表意是“表示丰收、收获”，因此③的“年”字本义就是丰收、收获。
题干提示“每过一个时间单位，人的岁数增加一岁”，对应的引申义就是指代人的年龄、年岁，因此④填年龄（年岁）。
故答案为：会意；丰收；谷物成熟；年龄。
【点评】本题考查汉字造字法与字义演变。解题需以题干给出的字形图示、造字条例等信息为核心依据，先结合造字法定义判断造字类型，再依据字形表意与文化背景推导本义，最后结合语境与生活逻辑梳理词义引申脉络，同时关联相关文化常识完成作答。
7．【答案】然后，将馅料放在面皮中间；最后，将收口处搓圆，一个艾粑粑就包好了
【知识点】图表信息
【解析】【分析】本题考查图文转换和语言表达。需要根据图示补充包汤圆的步骤说明，要求语言准确、简洁，符合操作流程的逻辑顺序。观察图示，图②是在压扁的糯米粉面团中间放馅料，所以步骤②应为“然后，将馅料放在面皮的中间”；图④是在收口后将汤圆搓圆，所以步骤④应为“将封口后的汤圆搓圆”。
故答案为： 然后，将馅料放在面皮中间 ； 最后，将收口处搓圆，一个艾粑粑就包好了 。
【点评】本题考查图文转换和语言表达。首先明确题目考查的核心是操作流程的语言表达，再按顺序观察图示细节，精准提炼每一步的动作与目的，用规范、简洁的语言描述步骤，同时确保表述符合操作的逻辑顺序与连贯性，最终形成完整清晰的流程说明。
【答案】8．C
9．B
10．地球上的天空呈蓝色，是因为太阳光穿过大气层时，蓝光被空气中的微小粒子（瑞利散射）向四面八方散射，布满天空。而月球没有大气层（知识卡片说明其引力不足以保持气体），太阳光直接照射到月球表面，没有空气分子散射光线。因此在月球上，即使白天仰望天空，背景也是漆黑的太空，只能看到太阳和星星。
【知识点】事理性说明文
【解析】【导语】文章主要探讨了天空呈现蓝色的原因。首先介绍了太阳光的组成，指出蓝光和紫光波长较短、能量较高，橙光和红光波长较长、能量较低。接着说明天空中类似三棱镜色散的现象是瑞利散射，即天空中飘浮的微小粒子对入射光束的散射。在太阳高悬时，蓝光大部分被散射，天空呈现蓝色；而在朝阳升起或夕阳落下时，偏蓝光被散射到看不到的角度，天空呈现橙红色。最后解释了人眼看到天空为蓝色与人类眼睛和大脑构造有关，大脑会优先将天空处理成蓝色。
【点评】（1）本题考查内容理解与分析。解题时需先明确题干要求，再将每个选项与原文内容进行精准比对，通过定位原文词句，核查选项在概念表述、逻辑关系、信息细节上的一致性，排除偷换概念、以偏概全、曲解文意、无中生有的错误选项，最终锁定与原文意思相符的答案。
（2）本题考查内容理解与分析。解题时需先明确题干要求，再逐项从说明顺序、说明方法、修辞手法、内容主旨等维度，结合文本细节进行比对辨析：说明顺序需区分时间顺序与逻辑顺序的定义与特征；说明方法要准确识别列数字、作比较等方法及其作用；修辞手法需判断表述是否属于夸张等手法；内容主旨需结合原文语境，排除偷换概念、曲解文意的表述，最终锁定表述完全正确的选项。
（3）本题考查内容理解与拓展运用。解题时需先明确题干要求，再结合原文核心原理，分析题干补充材料的关键信息，通过逻辑关联推导现象成因，最后将原理、材料与结论整合，用严谨规范的语言完整表述推导过程与答案。
8．本题考查内容理解与分析。
A：原文提到“天空中散射的紫光当然比蓝光多得多，但是很可惜，人眼并不能识别出它们。人类拥有三色视觉，眼睛中有三种识别颜色的视锥以及单色视杆。当我们接收到一个颜色信号时，大脑会自动对它进行解析，并且将之与一种颜色匹配，此时，我们就产生了对颜色的认知。而我们的眼睛对蓝光、青光、绿光的反应，比对紫光的反应强。虽然我们看到了更多的紫光，但是我们对它不敏感，接收的信号强度不够强，压不过蓝光的信号强度。因此，我们的大脑会优先将我们看到的天空处理成蓝色。”，说明人眼看到的天空不是紫色，选项错误。
B：原文说“瑞利散射指的是像它们这样半径比光或者其他电磁辐射的波长小得多的微小颗粒对入射光束的散射”，选项中“半径比光波长大得多”错误。
C：根据原文“当太阳高悬天空中央时，阳光垂直或者稍有斜角地射入大气层，只有很少一部分的红光会被散射，蓝光则大部分都被散射了，布满整个天空。此时，当我们抬头仰望天空，自然会感叹于天空的澄澈与蔚蓝。”，选项正确。
D：原文说“朝阳升起或者夕阳落下的时候，此时，太阳光接近水平射入大气层，阳光中的偏蓝光都因为瑞利散射而被散射到了我们看不到的角度，因此，天空就被映成了美丽的橙红色。”，选项中“紫光、蓝光因散射角度问题被完全吸收，只剩下红光”错误。
故答案为： C 。
9．本题考查内容理解与分析。
A：本文是事理说明文，整体按照“提出问题-解释原理-补充说明”的逻辑顺序展开，“从正午到早晚”只是原理说明中的一部分，并非全文按时间顺序，也不是“完全没有运用逻辑顺序”，表述错误。
B：第⑤段画线句“波长最短的紫光的散射频率，要比波长最长的红光的散射比例高出9倍以上”，“9倍以上”是列数字，将紫光和红光的散射比例对比是作比较，准确具体说明了瑞利散射“波长越短，被散射得越厉害”的规律，表述正确。
C：“那场面可能会有点魔幻”没有使用夸张修辞，是用幽默的表述引发读者想象，属于平实说明基础上的生动化表达，表述错误。
D：结尾句“它并不全部是蓝色的，只是我们的大脑让我们主要看到了蓝色”，只是说明人类视觉加工后感知到的蓝色，并非“天空实际颜色并非蓝色，是视觉错觉”，曲解文意，表述错误。
故答案为： B 。
10．本题考查内容理解与拓展运用。
根据第④⑤段“不过，在这个过程中发生作用的并不是什么人造的三棱镜，而是天空中飘浮的各种微小粒子——氧、氮、水、二氧化碳、氢等。这个过程叫作瑞利散射”“在气体、液体和固体中，瑞利散射都在悄然发生，只不过在气体中最为明显”可知，因为太阳光中不同波长的光在经过大气层时，会发生瑞利散射现象。蓝光和紫光波长较短、能量较高，所以被散射得比红光等波长较长的光厉害得多。不过人眼对蓝光更敏感，所以地球上的天空在我们看来就是蓝色的。从知识卡片我们知道，照射到月亮上的太阳光跟照在地球上的太阳光是一样的，可月球因为体量太小，引力不足以捕获足够的气体形成大气层，所有的气体都逃散了。这就意味着月亮上没有大气层，没有那些能发生瑞利散射的微小粒子。当太阳光照射到月亮上时，没有这些粒子对光进行散射，光就直接穿过去了，不会像在地球大气层中那样被散射到各个方向，所以我们抬头看月亮上的天空，就看不到被散射后呈现出的颜色，看起来就是黑色的。
故答案为： 地球上的天空呈蓝色，是因为太阳光穿过大气层时，蓝光被空气中的微小粒子（瑞利散射）向四面八方散射，布满天空。而月球没有大气层（知识卡片说明其引力不足以保持气体），太阳光直接照射到月球表面，没有空气分子散射光线。因此在月球上，即使白天仰望天空，背景也是漆黑的太空，只能看到太阳和星星。
【答案】11．A；D
12．这句话运用了排比和拟人（或反复）的修辞手法。三个“携带着 ”结构相同、意义相关，形成排比，层层递进地写出了硝烟味所承载的童年记忆，生活艰辛与朴素希望，增强了语言气势和感染力。同时，“携带”一词将硝烟人格化，赋予它主动承载情感与记忆的能力，生动地表达了父亲对生活的执着与对未来的炽热期盼。
13．理解：结尾句中的“心中的捻”比喻人内心对未来的希望和信念，“不服输的劲头”指坚韧不拔的意志。这句话告诉我们：只要保持希望、不向困难低头，生活终会迎来转机，变得光明而红火。作用：这句话点明了文章的核心主旨——即使命运坎坷、迷茫困顿，只要心有不灭的希望和奋斗的勇气，就能打破困境，活出热热闹闹的人生。它将父亲一生对粮炮的信仰升华为一种永恒的精神力量，激励“我”也激励读者，使文章的主题得到凝练和升华。
【知识点】挖掘、感悟文章主题；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思
【解析】【导语】《父亲的鞭炮》以“鞭炮”为线索串起父亲的人生起伏，以小见大，把底层普通人面对命运坎坷的不甘与倔强，嵌进这桩烟火小事里。文字质朴细腻，将深沉父爱、对生活的热望揉进硝烟味中，淡笔见真情，动人至深。
【点评】（1）本题考查内容理解与分析。解题时需先明确每个选项对应的文本区间，再结合人物描写、情节作用、修辞手法、词句含义、首尾呼应等考点，将选项表述与原文内容、情感主旨、写作手法逐一比对，判断其是否存在概念曲解、情感误读、手法错判、逻辑偏差等问题，最终筛选出完全符合文本内涵的选项。
（2）本题考查语句赏析。先准确判断句子运用的修辞手法（如比喻、拟人、夸张、排比等），再结合修辞的特点分析其表达效果，接着联系句子所在的语境，指出该修辞对表现事物特征、烘托人物情感、突出文章主旨或营造氛围的作用，最后用规范、流畅的语言将这些要点整合表述，做到层次清晰、分析贴合文本。
（3）本题考查理解重点句子及文章主旨。需先结合句子所在位置、上下文语境及关键词句，分析句子的表层含义与深层内涵（如情感、象征义、双关义等），再联系文章的标题、线索、主要事件、人物形象及抒情议论句，提炼作者的情感倾向与写作意图，将句子的理解与全文主旨相互印证，确保分析既贴合文本细节，又紧扣中心思想，做到逻辑连贯、表意精准。
11．本题考查内容理解与分析。
AD.正确；
B.有误，第③段写父亲两次失败的经历，是为了表现他面对生活困境的坚韧，而非体现“性格软弱”，后文父亲主动提前放鞭炮转运、鼓励儿子，都能体现他的坚强不屈，分析错误。
C.第⑨段画线句“震耳欲聋的响声猛地撕裂了沉沉的黑夜，吓飞了屋檐上打盹的麻雀”，画线句的夸张和拟人手法，烘托的是父子对未来的希望与期待，而非“恐惧与不安”，该选项错误。
E.文章最后一段中的“小火苗”与第②段父亲说的“盼头，也跟着‘啪’一下，亮了”相呼应，原文第②段父亲说的“亮了”和最后一段中的“小火苗”，并非仅指鞭炮爆炸的具体火光，同样是指心里晦气散开，对生活重新生出盼头，象征着生活的希望，二者都指向精神层面，分析错误。
故答案为： AD 。
12．本题考查语句赏析。
这句话运用了排比的修辞手法。句子连续使用了三个结构相同的“携带着……”句式，分别对应“父亲遥远的童年记忆”“时光里的叹息与不甘”“对这片贫瘠土地最朴素炽热的念想”，句式整齐、内容相关，层层递进地拓展了硝烟味（即鞭炮）承载的内涵：从父亲童年的快乐记忆，到中年打拼受挫的不甘叹息，再到困境中对生活朴素炽热的期盼，丰富了鞭炮的象征意义，增强了语势，加深了情感，突出了父亲在苦难生活中始终不放弃希望的坚韧品格，让文章情感更有感染力；
“携带”本是人类的行为动作，此处将事物人格化，运用了拟人修辞。生动体现出“它”承载父亲情感与记忆的状态，进而传递出父亲对生活的执着、对未来“热热闹闹活着”的炽热期盼。
故答案为：这句话运用了排比和拟人（或反复）的修辞手法。三个“携带着 ”结构相同、意义相关，形成排比，层层递进地写出了硝烟味所承载的童年记忆，生活艰辛与朴素希望，增强了语言气势和感染力。同时，“携带”一词将硝烟人格化，赋予它主动承载情感与记忆的能力，生动地表达了父亲对生活的执着与对未来的炽热期盼。
13．本题考查理解重点句子及文章主旨。
“心中的捻”象征着父亲对生活的热爱和希望，“心中的捻还在燃烧”指的是父亲内心对生活的热爱和对未来的希望，“不服输的劲头”体现了父亲面对困难不屈不挠的精神，“日子”代表着生活的状态。句子表达了只要父亲保持对生活的热爱和不屈不挠的精神，生活最终会变得美好。这句话是文章的主旨句，它总结了全文，深化了文章的主题。通过这句话，表达了父亲对生活的热爱和对未来的信心，同时也传达了一种积极向上的人生态度，即无论生活多么艰难，只要保持希望和勇气，就能迎来美好的未来。
故答案为：理解：结尾句中的“心中的捻”比喻人内心对未来的希望和信念，“不服输的劲头”指坚韧不拔的意志。这句话告诉我们：只要保持希望、不向困难低头，生活终会迎来转机，变得光明而红火。作用：这句话点明了文章的核心主旨——即使命运坎坷、迷茫困顿，只要心有不灭的希望和奋斗的勇气，就能打破困境，活出热热闹闹的人生。它将父亲一生对粮炮的信仰升华为一种永恒的精神力量，激励“我”也激励读者，使文章的主题得到凝练和升华。
【答案】14．D
15．“风雨”（或“风雨凄凄/潇潇/如晦”）；听觉；凄凉（或昏暗、压抑）；喜悦（或欣喜、欢快）
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析
【解析】【导语】这首诗借风雨鸡鸣的凄清之景起兴，描绘了女子在风雨交加的环境中见到心上人后，愁绪消散、心生欢喜的过程，抒发了她与爱人重逢时的喜悦与慰藉之情。
【点评】（1）本题考查诗歌理解与分析。解题时需逐项结合文本，从叠词、重章叠句等语言形式，到意象变化、情感脉络与句式作用进行细致比对，判断选项对诗歌手法、情感、主旨的解读是否准确，排除曲解情感、误判手法的错误表述。
（2）本题考查诗歌赏析。解题时需先明确题干考查方向，结合《诗经》“先言他物以引起所咏之词”的“兴”的定义判断起兴之物，再区分视觉、听觉等感官描写类型，结合景物特征概括环境氛围，最后通过诗句的反问句式与上下文语境，提炼出人物的情感倾向，做到紧扣文本、精准对应。
14．本题考查诗歌理解与分析。
A：本项考查对诗歌语言形式的赏析。诗中使用了“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”等叠词，这些叠词不仅描绘了风雨和鸡鸣的状态，更增强了诗歌的节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。该项表述正确。
B：本项考查对《诗经》典型艺术手法“重章叠句”的掌握。本诗三章结构相似，字数相等，只更换了少数字词（如“凄凄”换“潇潇”、“夷”换“瘳”、“喜”），这种形式确实能营造出回环往复的音乐美感，与《蒹葭》的写法一致。该项表述正确。
C：本项考查对诗歌意象和情感脉络的理解。诗中从“喈喈”到“胶胶”再到“不已”，鸡鸣声的变化暗示了时间的推移（从深夜到清晨），同时也暗示了女子等待丈夫时心情由焦虑、担忧逐渐转变为欣喜的过程。该项表述正确。
D：本项考查对诗句情感的深层理解。“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”均采用了反问句式（“怎么能不……”），这种句式的作用是加强语气，表达强烈的肯定情感。见到丈夫后，女子内心是极度激动、欢欣和喜悦的，而非选项中所说的“平静”。该项表述错误。
故答案为： D 。
15．本题考查诗歌赏析。
第一空：本题考查“兴”的表现手法。所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词”。本诗每章开头都先描写“风雨”的景象，以此引出下文对“君子”的思念和相见的喜悦。因此，起兴的事物是风雨（或“风雨凄凄/风雨潇潇/风雨如晦”）。
第二空：本题考查感官角度的分析。题目中已经提到了“视觉”（看到风雨、晦暗），诗中“鸡鸣喈喈”“鸡鸣胶胶”“鸡鸣不已”描写的是鸡的叫声，属于听觉描写。
第三空：本题考查环境氛围的概括。风雨交加、天色晦暗，这种环境描写渲染了一种凄凉（或昏暗、压抑、萧瑟）的氛围，为下文女子的深情等待做铺垫。
第四空：本题考查人物情感的把握。虽然环境是凄凉的，但女子见到丈夫后，反问“云胡不喜”，表达了内心极度的喜悦（或欣喜、欢快）之情。
故答案为：“风雨”（或“风雨凄凄/潇潇/如晦”）；听觉；凄凉（或昏暗、压抑）；喜悦（或欣喜、欢快）。
【答案】16．A
17．B
18．王寿仰天大笑，泪如雨下，说：“我怎么能面朝北方侍奉别人呢 ”
19．本文王寿隐居洛阳宁愿卖柴自给，也不接受金人及伪齐的征召，最终以死明志，表达了忠贞爱国、不事二主、宁死不屈的民族气节。《桃花源记》中，桃源人为避秦时战乱而隐居，与世隔绝，过着平等、安宁、自由的生活，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平安乐、没有剥削压迫的理想社会的向往。两者都借隐居表达对现实的不满，但本文更突出个人气节与家国情怀，《桃花源记》更侧重社会理想。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【导语】文段通过记述隐士王寿在靖康之变后，拒绝伪齐政权的威逼利诱，坚守气节、宁死不仕伪朝的事迹，赞颂了他忠贞不屈、坚守道义与民族气节的崇高品格，也寄寓了作者对这种精神的敬佩与赞美。
【点评】（1）本题考查一词多义。先结合上下文语境判断字词的词性与表意倾向，再联系课内所学的常见义项进行比对，通过分析句子语法结构（如词类活用、句式特点）区分不同语境下的词义差异，最后代入原句验证语义是否通顺，以此精准判断同字在不同句子中的含义。
（2）本题考查文言断句，解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
（3）本题考查文言句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（4）本题考查文章主旨的理解及比较阅读。需先分别梳理两篇文本的核心事件、人物行为与精神内涵，明确各自的写作背景与情感倾向，再抓住“同主题下的不同侧重”这一关键，对比分析二者在写作目的、思想主旨、价值追求上的异同，最后结合文本细节，条理清晰地阐述其共性与差异，确保分析既贴合原文语境，又能揭示作者的深层意图。
参考译文：
洛阳城南，有一位隐士叫王寿，八十多岁了，没人知道他是哪里人。靖康之变以后，他寄居在天津桥边一间破旧的屋子里，靠卖柴维持生计。冬天没有棉衣，夏天没有蚊帐，整天静静地坐着，很少有人见过他的真面目。
有人问他：“您为什么不回到故乡？”王寿说：“洛阳，就是我的故乡。”那人又问：“您的子孙在哪里？”王寿不回答。再追问，他才缓缓地说：“都死了。”那人又问：“您为什么不出来做官？”王寿仰天长笑，眼泪却像雨一样落下，说：“我怎么能面朝北去侍奉他人呢！”
当时金人拥立刘豫做皇帝，用丰厚的财物征召王寿，接连三次去请，三次都被拒绝了。刘豫大怒，派官吏前去逼迫他。王寿关上房门，拿起灶里的木炭，在墙壁上写下一个“宋”字，连喊三声“上天在上”，吐血几升后死去。
洛阳百姓都认为他忠义，把他安葬在龙门山旁边。墓前没有石碑，只有一位老农在坟前种了一株牡丹。每年花开的时候，男女百姓都争着前去观赏，指着牡丹对人说：“这是王先生的花。”
16．本题考查一词多义。
A：“不知何许人”句意：不知道他是什么地方的人。“许”是“处所、地方”的意思 / “潭中鱼可百许头”句意：小石潭中的鱼大约有一百来条。“许”表示约数，两个“许”意思不同，该项理解错误。
B：“人罕识其面”句意：很少有人见过他的真面目。“罕”是“少”的意思 / “人迹罕至”意思：人的足迹很少到达，指荒凉偏僻的地方。“罕”也是“少”的意思，二者含义相同，该项理解正确。
C：“徐曰”句意：慢慢地说。“徐”是“慢慢地” / “清风徐来，水波不兴”句意：清风缓缓吹来，水面上没有泛起波浪。“徐”同样是“慢慢地”，二者含义相同，该项理解正确。
D：联系语境，“金人立刘豫，以重币招寿， 三往三却”句意：当时金人拥立刘豫做皇帝，用丰厚的财物征召王寿，接连三次去请，三次都被拒绝了。因此“却”解释为“推辞、拒绝”符合语境，该项理解正确。
故答案为： A 。
17．本题考查文言断句，
这句话的意思是：在墙壁上写下“宋”字，三次大喊“天日在上”，吐了几升血后死去。“书‘宋’字于壁”是一个完整的动作，意为“在墙壁上写下‘宋’字”，此处应断开；“大呼”是下一个动作，“‘天日在上’者三”是呼喊的内容及次数，中间联系紧密，不宜断开，应在“三”字后断开；“呕血数升”是结果，“而卒”是最终结局。
A：“书宋宋字”明显语意不通，且“于壁大呼”割裂了动作。
B：“书‘宋’字于壁”断开正确；“大呼‘天日在上’者三”断开正确；“呕血数升而卒”语意连贯。
C：“者”字通常用于句中停顿或句末，此处“者三”表示“三次”，不宜在“者”后断开。
D：“于壁大呼”割裂了动作，且“者三呕血”语意不通。
故答案为：B。
18．本题考查文言句子翻译。注意重点词：
岂能：怎么能，哪里能；北面：古代君主面南而坐，臣子面北而拜，故“北面”指称臣、侍奉；事：侍奉；耶：句末语气词，表反问，译为“呢”。
句式调整：“岂能……耶”是反问句式，翻译时要体现出反问语气。
句意：王寿仰天大笑，泪如雨下，说：“我怎么能面朝北方侍奉别人呢 ”
故答案为：王寿仰天大笑，泪如雨下，说：“我怎么能面朝北方侍奉别人呢 ”
19．本题考查文章主旨的理解及比较阅读。
本文写王寿隐居洛阳，拒绝金人和伪政权的招揽，甚至以死明志（“北面而事人”）。他的隐居不是为了逃避现实，而是为了坚守气节。他不愿侍奉异族统治者，表现了忠贞爱国、不事二主、宁死不屈的民族气节。
《桃花源记》 是陶渊明的代表作，东晋社会战乱频繁，陶渊明不满现实政治，因此虚构桃花源这一隐居绝境，寄托自己对理想社会的追求；而本文是宋遗民邵伯温所作，文中王寿是北宋灭亡后的洛阳遗民，宁死不臣服金朝扶植的伪齐政权，作者塑造这一隐士形象，借隐士的忠贞不屈，抒发自己对故国的忠诚，对坚守民族气节的精神追求。
两者都涉及“隐居”，但侧重点不同。本文侧重于个人的气节与家国情怀；《桃花源记》侧重于对社会理想的追求。
故答案为： 本文王寿隐居洛阳宁愿卖柴自给，也不接受金人及伪齐的征召，最终以死明志，表达了忠贞爱国、不事二主、宁死不屈的民族气节。《桃花源记》中，桃源人为避秦时战乱而隐居，与世隔绝，过着平等、安宁、自由的生活，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平安乐、没有剥削压迫的理想社会的向往。两者都借隐居表达对现实的不满，但本文更突出个人气节与家国情怀，《桃花源记》更侧重社会理想。
20．【答案】B
【知识点】《经典常谈》
【解析】【分析】本题考查名著阅读。
ACD.正确；
B.有误，《“四书”第七》中，朱自清先生明确指出《大学》才是古人做学问的程序，因为《大学》中提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目，这是一套完整的治学进阶路径；而《中庸》则是孔门传授心法的书，主要讲的是修道行道。选项中将《中庸》与《论语》的内容张冠李戴，表述错误。
故答案为：B。
【点评】本题考查名著阅读。解题时需先精准定位选项对应的文本段落，再将选项表述与原文的观点、评价及细节进行比对，判断是否存在概念混淆、张冠李戴、理解偏差等问题，最终筛选出符合原文意思的选项。
21．【答案】参考示例1：我最喜欢《（说文解字）第一》。主要内容/特色：本篇系统介绍了汉字的起源、演变及“六书”造字原理，重点讲解了许慎《说文解字》的价值，让读者明白每个汉字背后的文化逻辑。推荐理由：实用性强：学会“六书”理论后，平时遇到生字能据形索义，不再死记硬背，对文言文阅读和写作都有直接帮助。趣味性高：朱自清先生用生动的例子（如“人”“大”“天”的象形变化）解释汉字，读来像破案一样有趣，改变了我们对汉字枯燥无味的印象。参考示例2：我最喜欢《（诗经）第四》。该篇主要介绍了《诗经》的成书、风雅颂分类、赋比兴手法以及其在古代社会中的教化作用。推荐理由：第一，它让我懂得了“诗可以观，可以群，可以怨”，读《诗经》不仅能感受古人的情感，还能学习用委婉的方式表达心声：第二，朱自清先生用平实的语言讲清了“赋比兴”的区别，让我在欣赏“关关雎鸠”时不再只当情歌，而是能体会比兴的妙处。
【知识点】作品的基本内容；《经典常谈》
【解析】【分析】本题考查名著内容理解与鉴赏。
步骤一：从《经典常谈》的十三篇中挑选出自己最喜欢的一篇。可以基于自己阅读时的兴趣、理解程度、对个人的启发等多方面因素来考虑。比如对古代文字起源感兴趣，可能会选择《说文解字》第一；对历史故事和人物感兴趣，可能选择《史记》《汉书》第九等。
步骤二：阐述理由。
专业知识丰富：如果选择《说文解字》第一，可以提及书中对汉字起源、造字法等专业知识的讲解。朱自清先生详细介绍了许慎的《说文解字》，让读者了解到象形、指事、会意、形声等造字法，明白汉字的形、音、义是如何产生和发展的，能帮助我们更深入地理解汉字的内涵，提升语文素养。
历史知识梳理：若选择《史记》《汉书》第九，可指出朱自清对《史记》《汉书》这两部重要史学著作的介绍。他梳理了两本书的成书背景、主要内容、编写体例等，让我们清晰了解到从黄帝时期到汉武帝时期，以及西汉一朝的历史脉络，填补了我们历史知识的空白，拓宽了历史视野。
文学赏析指导：以《诗经》第四为例，朱自清在篇中对《诗经》的文学特色进行了深入剖析。他讲解了《诗经》的赋、比、兴手法，让我们明白这些手法如何使诗歌生动形象、富有韵味。通过阅读这一篇，能学会如何从文学角度去欣赏古代诗歌，提升文学鉴赏能力。
写作技巧借鉴：像文第十三中，介绍了古代各类文体的特点和发展。我们可以从中学习到不同文体的写作技巧，比如议论文如何立论、论据如何选择，记叙文怎样叙事、如何塑造人物等，为我们自己的写作提供借鉴和参考。
传统文化传承：对于“三礼”第五这一篇，它介绍了《周礼》《仪礼》和《礼记》。通过阅读可以了解到古代的礼仪制度、社会规范等传统文化内容，让我们明白古人的道德观念、社会秩序构建等，有助于我们传承和弘扬优秀传统文化，增强文化自信。
哲学思想启迪：若选诸子第十，朱自清介绍了儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的思想。这些思想蕴含着深刻的人生哲理和智慧，如儒家的“仁”“礼”思想，道家的“道法自然”观念等，能启迪我们的思维，帮助我们树立正确的人生观、价值观，在为人处世等方面获得有益的指导。
示例：我最喜欢《经典常谈》中的《诗经》这一篇。
理由一是，朱自清先生在文中对《诗经》的解读十分精妙，将《诗经》“赋、比、兴”的表现手法剖析得通俗易懂。通过他的讲解，我才真正明白《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，先言雎鸠于河洲和鸣，再引出君子对淑女的追求，这是“兴”的手法，让诗歌开篇意境优美又富有韵味。这种赏析让我对古代诗歌的艺术魅力有了更深的领悟。
理由二是，这一篇让我了解到《诗经》丰富的内容。它不仅有浪漫的爱情诗，如《蒹葭》，还有反映百姓劳作生活的诗篇，像《伐檀》。从这些诗里，我能窥见古代社会不同阶层人们的生活风貌，仿佛穿越时空，置身于那个古老的时代，极大地拓宽了我的视野。所以，我强烈推荐大家阅读这一篇。
故答案为：参考示例1：我最喜欢《（说文解字）第一》。主要内容/特色：本篇系统介绍了汉字的起源、演变及“六书”造字原理，重点讲解了许慎《说文解字》的价值，让读者明白每个汉字背后的文化逻辑。推荐理由：实用性强：学会“六书”理论后，平时遇到生字能据形索义，不再死记硬背，对文言文阅读和写作都有直接帮助。趣味性高：朱自清先生用生动的例子（如“人”“大”“天”的象形变化）解释汉字，读来像破案一样有趣，改变了我们对汉字枯燥无味的印象。参考示例2：我最喜欢《（诗经）第四》。该篇主要介绍了《诗经》的成书、风雅颂分类、赋比兴手法以及其在古代社会中的教化作用。推荐理由：第一，它让我懂得了“诗可以观，可以群，可以怨”，读《诗经》不仅能感受古人的情感，还能学习用委婉的方式表达心声：第二，朱自清先生用平实的语言讲清了“赋比兴”的区别，让我在欣赏“关关雎鸠”时不再只当情歌，而是能体会比兴的妙处。
【点评】本题考查名著内容理解与鉴赏。解题时需先明确所选篇章的主要内容与特点，再结合作品的文化意义、阅读价值等角度提炼出清晰、有说服力的推荐理由，做到内容概括简明、理由紧扣文本、表述条理清晰。
22．【答案】 百炼才能成钢
——读《钢铁是怎样炼成的》有感
贫困的家庭、苦难的生活没有使他屈服，亲情友情爱情的离去他无怨无悔；即使病魔缠身，也不曾跟命运有一丝的妥协，他以理想为火，以生活为炉，赴汤蹈火，把自己炼就成了一个钢筋铁骨的英雄。他就是保尔·柯察金。
掩卷细思，钢铁到底是怎样炼成的？
在看到保尔在烈士墓前凭吊战友感慨不已时，我的心像是被蚂蚁啃食了般。我仿佛亲眼见证了一个天真无邪的孩子到一个满腔热火的青年再到身残志坚的作者的蜕变过程。一刹那，凤凰欲火重生，蚕蛹破茧成蝶……一幅幅惊心动魄的画面在脑海里不断地回放，哦，钢铁原来就是在烈火焚烧中炼成，英雄在磨难中造就！
人生在世，不可能永远一帆风顺，事事如意。那么，面对挫折，你是继续奋斗还是就此放弃？你是迎接挑战还是望而却步？你是满怀信心还是心灰意冷？
磨难是天才的垫脚石。古今中外无数的成功者，无不以他们生动的人生经历，向我们证明了这一点。越王勾践卧薪尝胆，才打败了吴国；司马迁饱受艰辛，才写成了《史记》；余秋雨风尘仆仆、长途劳顿，才完成了《文化苦旅》；爱迪生实验了上千种材料，才找到了电灯钨丝；高尔基在“人间大学”经受了种种磨练，才成为卓越的作家……这些都雄辩地告诉我们：历经磨难的人生，才能熠熠生辉。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”苦难在很大程度上是一种自然规律的表现，早在一千多年前，苏轼就告诉了我们这样的道理。不由得我想了我自己，还有我身边的你和他。也许你和父母沟通不畅不被理解，委屈万分；也许你人生的第一次鼓起勇气的告白惨遭拒绝，备受打击；也许你刚受到老师不问青红皂白的一顿狂批，愤怒莫名；也许在本次期中考试中你没有超越对手，焦虑郁闷；也许在运动会上你没有获得名次，无比失落；也许你沉湎网络无法自拔……怎么办？
鲁迅先生也说过“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，相比于保尔的不幸，我们所遇到所谓的挫折和磨难又算得了什么！青春期的我们，不惧拼搏！因为我们心中有梦，脚下有路，还有什么理由不前行。
我们生活的时代虽不需金戈铁马，也需扬帆远航，路上会遇见和风细雨艳阳天，也会恰逢雷霆万钧、浊浪滔天。而它们的意义只不过都是教会我们成长，帮助我们成为更好的自己，成就钢铁般坚不可摧的我们。
今后，惟愿做保尔的铁粉，以保尔为灯，为师，为友，不迷茫，不孤独，不动摇，走好自己也许平凡但决不平庸的人生之路。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。
首先，审题立意。此题要求从《西游记》《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》《水浒传》四篇名著中任选一部，写一篇读后感。“读”是基础，只有仔细阅读、认真思考、理解文章内容和思想感情，读出自己的感受和体会，才能有感而发。“感”是重点，要着重写出自己的感受，不宜过多重复作品的内容。读后感可直接拟题，如：读《西游记》有感、读《红星照耀中国》读后感等，也可以以感点为正题，以“读……有感”为副标题，如：百炼才能成钢——《钢铁是怎样炼成的》读后感；“三思而后行——读《西游记》有感”等。立意要以获得某种感悟，懂得了一些道理，学到了一些优秀的品质等为主，让人读后有有益的启发。
其次，构思选材。读后感常见的写作模式是：点、引、议、联、结，点：提炼感点，开篇点题；引：围绕感点，引述材料；议：分析材料，发表议论；联：联系实际，纵横拓展；结：总结全文，升华感点。要从所选名著中寻找适合的点进行写作，如《西游记》中师徒四人团结协作的精神；《水浒传》里中各路英雄的侠肝义胆；《钢铁是怎样炼成的》保尔不怕牺牲、勇往直前的精神等，都可以发表感慨，注意引用要恰当，不可太过冗长；联系生活实际或自身经历发表议论；结尾总结要突出中心，使主旨得以升华。
【点评】这篇读后感以“百炼才能成钢”为核心立意，紧扣保尔·柯察金的成长经历提炼出“磨难造就英雄”的主旨，开篇点题鲜明，引述原著情节凝练精当，议论部分旁征博引、论证充分，联系自身与现实的部分情感真挚，结尾升华有力，结构上遵循“点—引—议—联—结”的规范模式，文辞流畅且感染力强，是一篇立意深刻、结构完整、情理兼具的优秀读后感。
1 / 1湖南省长沙市浏阳市2025-2026学年八年级下学期语文5月期中质量监测试卷
下面是小语撰写的活动主持稿初稿片段，请你帮忙完善。
衣服为什么里朝内，面朝外穿口这里藏着粗量的礼数——里子贴身保暖，面子整洁示人，是对自己与他人的尊重；过年吃饺子，其元宝般的外衣天衣无缝地裹着家的味道，远行的游子尝之，眼前便会浮现与家人围坐；劳动时高唱劳动号子，钢然节奏中藏着协作的力量，一呼一应间迸发出震hàn人心的气势。
这些日常状态，细究便有学问，这种学问就是民俗。它不仅悄然支配着我们的生活，规范着我们的衣食住行与礼仪，还教会我们读懂人情世故。追溯民俗的源头，它们无一例外地源于群体生活需要，在周而复始的岁月更替中不断演变，却始终为人们的日常生活服务。
1．对文段中画线字词字形或读音分析正确的一项是（　　）
A．“数”是个多音字，此处应该shǔ，与成语“胸中有数”“如数家珍”中的“数”同音。
B．“锵”读qiāng，联系课文“遍悬珠玉金银而风至锵然”推测“锵”形容金玉相击声。
C．因为表示某件事对人内心震动很大，所以震hàn应写作“震憾”，而不是“震撼”。
D．“追溯”的“溯”应读shuò，与《蒹葭》“溯洄从之”“溯游从之”的“溯”同音。
2．文段中加点词语使用不恰当的一项是（　　）
A．天衣无缝 B．人情世故 C．无一例外 D．周而复始
3．对文段相关句子的分析或修改正确的一项是（　　）
A．第一段第①句中的“□”处最适合添加的标点符号是句号“。”，而不是问号“ ”。
B．第一段第②句中画线处“眼前便会浮现与家人围坐”后面应添上“的温馨场景”。
C．第二段第①句是一个表示判断的句子，陈述的是事实而不是观点，表示对个别事物的判断。
D．第二段第②句中的关联词“不仅 还”应改为“不是 而是”。
【答案】1．B
2．A
3．B
【知识点】常用易错字字音；词语的使用（搭配）；成分残缺
【解析】【点评】（1）本题考查字音字形辨析。需先逐一审读选项。字音上，关注易误读字，像多音字、形声字，结合其在词语里的意思辨音；字形方面，解答时先准确拼读，留意同音字、形近字，依据词语语义判断，通过结合语义、区分音形的方式，精准找出错误，确定正确选项。
（2）本题考查成语理解与运用。需先准确理解成语含义，尤其关注易望文生义、误用褒贬的成语；再分析语境，包括感彩、适用对象、语法功能等；还要留意前后搭配、逻辑关系，通过对比选项，排除明显错误，善用积累和语感快速锁定答案。
（3）本题考查句子分析与修改。首先明确选项考查的是标点、病句、句式还是关联词；其次结合语境与语法规则逐项验证，标点题需匹配句子语气（如设问句用问号），病句题重点排查成分残缺、搭配不当等问题，句式题区分事实与观点、判断句的表述对象，关联词题需结合分句间的逻辑关系（递进、并列等）验证搭配合理性，最终通过排除法锁定正确选项。
1．本题考查字音字形辨析。
A：“数”是多音字。在“礼数”一词中，意为礼节、法度，读作shù。而在成语“如数家珍”中，“数”意为“清点、计算”，读作shǔ。两者读音不同，该项分析错误。
B：“锵”读作qiāng，形容金玉相击的声音。文中提到“风至铿然”，推测此处形容饺子外皮包裹馅料紧密，如同金属撞击般严丝合缝，分析合理。该项分析正确。
C：“hàn”应写作“撼”。“震撼”意为震动、摇撼，指内心受到强烈的冲击；而“憾”意为遗憾、失望。此处形容气势对人的内心冲击，应为“震撼”。该项分析错误。
D：“追溯”的“溯”读作sù，意为逆流而上，引申为探索事物的由来。选项中说读“shuò”是错误的。《蒹葭》中的“溯洄”“溯游”也读sù。该项分析错误。
故答案为：B。
2．本题考查成语理解与运用。
A：“天衣无缝”原指神话中仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。现比喻事物（多指诗文、话语等）周密完善，找不出什么毛病。文中用来形容饺子的外皮包裹馅料，属于适用对象误用，且词义过重，用词不当。
B：“人情世故”指为人处世的道理。文中说民俗教会我们懂人情世故，符合语境，使用恰当。
C：“无一例外”指没有一个例外。文中指所有民俗都源于群体生活需要，符合语境，使用恰当。
D：“周而复始”指转了一圈又一圈，不断循环。文中指岁月更替不断循环，符合语境，使用恰当。
故答案为：A。
3．本题考查句子分析与修改。
A：第一段第①句“衣服为什么里朝内，面朝外穿”是一个设问句的前半部分，提出问题，后面紧接着回答。因此，“□”处最适合添加的标点符号是问号，而不是句号。故该项分析错误。
B：第一段第②句“眼前便会浮现与家人围坐”中，“浮现”是谓语动词，后面缺少宾语中心语。应在“围坐”后加上“的温馨场景”或“的画面”，使句子成分完整。故该项分析正确。
C：第二段第①句“这种学问就是民俗”是一个判断句，但它是作者对民俗的定义，属于主观观点，而非客观事实。且它是对“这种学问”这一类事物的判断，而非个别事物。故该项分析错误。
D：第二段第②句中，“不仅……还”表示递进关系，符合文意（从支配生活到教会道理）。改为“不是……而是”表示并列关系中的否定与肯定，逻辑不通。故该项分析错误。
故答案为：B。
4．同学梳理了教材中出现的民俗文化，其中不恰当的一项是（ ）
A．社，在绍兴指一种居住区域；社戏，指在社中每年所演的“年规戏”，即在一年中某些比较固定的岁时节令里演出的戏。
B．《回延安》中“白羊肚手巾红腰带”“白生生的窗纸红窗花”鲜活呈现陕北的生活民俗。
C．安塞腰鼓是陕北高原的民俗文化标识，其表演多融入田园劳作场景，传递出悠然的情调。
D．《灯笼》中手中灯笼、宅第红灯等描写，既展现灯笼的实用价值，也挖掘出其文化寓意。
【答案】C
【知识点】文化特色；礼俗
【解析】【分析】 本题考查对课文中民俗文化常识的理解识记。
ABD.正确；
C.有误， 安塞腰鼓是陕北极具代表性的民间舞蹈，它的风格是粗犷豪放、刚劲雄浑、气势磅礴，展现的是黄土高原人民的奔放活力，并非“融入田园劳作场景、传递悠然的情调”，该项表述错误。
故答案为： C 。
【点评】本题考查对课文中民俗文化常识的理解识记。解题时需先明确考查的文学文本背景与民俗常识，再逐项核对选项表述：对每一项，需结合课文内容与民俗本身的特点，判断其描述是否准确，重点排查对象特征、场景氛围、文化内涵等方面的表述偏差，最终锁定错误选项。
5．小语研究古诗词中的民俗文化，撰写了一段读书心得，请你补充横线处的诗句。
民俗文化，源远流长，藏于诗词，见于日常。《关雎》中“参差荇菜，左右芼之：①　 　，　 　”透露出古人有奏乐的婚嫁习俗：《送杜少府之任蜀州》“②　 　，　 　”则在歌颂真挚友情可以克服空间的阻隔的同时，也展现了古代的送别习俗。
【答案】窈窕淑女；钟鼓乐之；海内存知己；天涯若比邻
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】 本题考查古诗文名句默写。
①处：题干提示出自《关雎》，语境是“透露出古人奏乐的婚嫁习俗”，《关雎》中“参差荇菜，左右芼之”的下一句正是描写君子以琴乐亲近淑女、体现婚嫁奏乐习俗的句子，即窈窕淑女，钟鼓乐之。注意“窈窕”“芼”的写法不要出错。
②处：题干提示出自王勃《送杜少府之任蜀州》，要求写出“歌颂真挚友情可以克服空间的阻隔”同时契合古代送别习俗的句子，本诗中符合这一要求的名句是海内存知己，天涯若比邻，该句一扫送别诗的离愁，道出空间阻隔无法割断深厚友情的豁达观点，契合题干要求。注意“涯”不要误写为“崖”。
故答案为：窈窕淑女；钟鼓乐之；海内存知己；天涯若比邻。
【点评】本题考查古诗文名句默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。
6．小明结合《经典常谈》中有关《说文解字》的内容，对“年”字进行探究。
《说文解字》中关于造字的条例 一是“象形”，象物形的大概。 二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。 三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字， 这一个字的意义是那几个字的意义积成的。 四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声，形是意符，声是音标。 （选自《经典常谈》） 　 甲骨文“年”，由两
部分组成：上部是一束穗子向下垂的禾谷，下都是一个弯着腰。臂向下伸的人，二者合起来像人背着稻禾，表示丰收。收获。
结合引用文字和图示，甲骨文“年”字运用“①　 　”这一造字法：由“年”的字形，可推测人们在过年时祈福祝愿的内容是②　 　。“年”字本义为③　 　。谷物一年成熟一次，所以引申为时间单位：每过一个时间单位，人的岁数增加一岁，因此又引申为④　 　；谷物收成好坏关乎生计，所以又引申为年成、年景。
【答案】会意；丰收；谷物成熟；年龄
【知识点】《经典常谈》
【解析】【分析】本题考查汉字造字法与字义演变。
给出了甲骨文“年”的字形，明确说明该字由下垂的禾谷、弯腰伸臂的人两部分组成，表意是人背着稻禾，代表丰收收获。
结合题干给出的《说文解字》造字条例：会意的定义是会合两个或两个以上的字为一个字，这个字的意义是几个组成部分的意义积成的，甲骨文“年”合并了“禾”和“人”两个部分的表意，完全符合会意造字法的特征，因此①填会意。
结合农耕文明的背景，从“年”的造字表意可以推知，古人过年祈福的核心诉求就是期盼新的一年谷物丰收、收成充足，因此②对应填写相关内容。
题干图示直接点明甲骨文“年”的表意是“表示丰收、收获”，因此③的“年”字本义就是丰收、收获。
题干提示“每过一个时间单位，人的岁数增加一岁”，对应的引申义就是指代人的年龄、年岁，因此④填年龄（年岁）。
故答案为：会意；丰收；谷物成熟；年龄。
【点评】本题考查汉字造字法与字义演变。解题需以题干给出的字形图示、造字条例等信息为核心依据，先结合造字法定义判断造字类型，再依据字形表意与文化背景推导本义，最后结合语境与生活逻辑梳理词义引申脉络，同时关联相关文化常识完成作答。
7．艾粑粑是南方常见的美食。请你依据图示，将说明包艾粑粑步骤的文字补充完整。
①首先，取一小块糯米粉面团，将它压扁：②　 　；
③接着，将面皮向中心收拢，包裹住馅料，并收口：④　 　。
【答案】然后，将馅料放在面皮中间；最后，将收口处搓圆，一个艾粑粑就包好了
【知识点】图表信息
【解析】【分析】本题考查图文转换和语言表达。需要根据图示补充包汤圆的步骤说明，要求语言准确、简洁，符合操作流程的逻辑顺序。观察图示，图②是在压扁的糯米粉面团中间放馅料，所以步骤②应为“然后，将馅料放在面皮的中间”；图④是在收口后将汤圆搓圆，所以步骤④应为“将封口后的汤圆搓圆”。
故答案为： 然后，将馅料放在面皮中间 ； 最后，将收口处搓圆，一个艾粑粑就包好了 。
【点评】本题考查图文转换和语言表达。首先明确题目考查的核心是操作流程的语言表达，再按顺序观察图示细节，精准提炼每一步的动作与目的，用规范、简洁的语言描述步骤，同时确保表述符合操作的逻辑顺序与连贯性，最终形成完整清晰的流程说明。
非文学类作品阅读
天空为什么这么蓝
①抬头，又是一个蓝天白云的好日子，等等，一个古怪的问题突然浮现在脑海中：天空为什么是蓝色的
②多彩的阳光，为这片天空涂上了第一笔蔚蓝色。太阳光的本质是来自太阳的所有电磁辐射，从最高能的波长10~400纳米的紫外线，到肉眼可辨识的波长为380~780纳米的可见光，再到部分超过780纳米的近红外光谱。
③光的能量越高，波长越短。因此，在可见光中，蓝光和紫光的波长较短而能量较高，橙光和红光的波长较长而能量较低。所以，当白光经过三棱镜时，不同波长的光就会被折射向不同的方向，造就奇妙的色散现象。
④在天空中，类似的奇妙过程也在悄悄发生着。不过，在这个过程中发生作用的并不是什么人造的三棱镜，而是天空中飘浮的各种微小粒子——氧、氮、水、二氧化碳、氨等。这个过程叫作瑞利散射。
⑤瑞利散射指的是像它们这样半径比光或者其他电磁辐射的波长小得多的微小颗粒对入射光束的散射。在气体、液体和固体中，瑞利散射都在悄然发生，只不过在气体中最为明显。根据瑞利散射的规律，光的强度越高，波长越短，被散射得也就越厉害。波长最短的紫光的散射频率，要比波长最长的红光的散射比例高出9倍以上。
⑥当太阳高悬天空中央时，阳光垂直或者稍有斜角地射入大气层，只有很少一部分的红光会被散射，蓝光则大部分都被散射了，布满整个天空。此时，当我们抬头仰望天空，自然会感叹于天空的澄澈与蔚蓝。
⑦但是，在朝阳升起或者夕阳落下的时候，情况略有不同。此时，太阳光接近水平射入大气层，阳光中的偏蓝光都因为瑞利散射而被散射到了我们看不到的角度，因此，天空就被映成了美丽的橙红色。随着太阳位置和我们观测时所处位置的变化，天空也会呈现十分美丽的渐变色。朝阳升起时，随着太阳光入射的角度越来越大，蓝光开始占领天空，于是天空由橙红色转向蓝色。夕阳落下时，随着太阳光入射的角度越来越小，橙红光洒满西天，于是天空便出现十分美丽的晚霞，太阳本身也会在此时显得格外红。
⑧说到这里，你大概会想问，既然较短波长的光被散射得比较厉害，那么比蓝光波长更短的紫光呢 比蓝光波长稍长一些的绿光呢 其实，这就与人类的眼睛以及大脑构造有关了。事实上，天空中散射的紫光当然比蓝光多得多，但是很可惜，人眼并不能识别出它们。人类拥有三色视觉，眼睛中有三种识别颜色的视锥以及单色视杆。当我们接收到一个颜色信号时，大脑会自动对它进行解析，并且将之与一种颜色匹配，此时，我们就产生了对颜色的认知。而我们的眼睛对蓝光、青光、绿光的反应，比对紫光的反应强。虽然我们看到了更多的紫光，但是我们对它不敏感，接收的信号强度不够强，压不过蓝光的信号强度。
⑨因此，我们的大脑会优先将我们看到的天空处理成蓝色。也就是说，如果我们对紫光更敏感一些，那么我们看到的天空应该是偏紫色的。那场面可能会有点魔幻。
⑩此外，绿光和红光相比也是同样的道理。对人类的视觉系统来说，红光和绿光同时存在时，我们并不能很好地分辨出绿光，大脑反而会将这个颜色处理成黄色。
由于在早晨或者傍晚时，绿光损失得比红光多，这样调和一下，我们看到的天空就是熟悉的橙黄色或者橙红色了。
也就是说，大脑里反映出来的颜色，并不是直接对应光的成长。我们的视觉还有进一步的加工过程。
这就是蓝大的真相，它并不全部是蓝色的，只是我们的大脑让我们主要看到了蓝色。
（选自《科普中国》，有校改）
8．下列说法或推断，与原文意思相符的一项是（　　）
A．太阳光中紫光的波长最短、能量最高，因此在大气中紫光被散射的比例比蓝光更高，人眼看到的天空应该是紫色的。
B．瑞利散射是指半径比光波长大得多的颗粒对入射光束的散射，该现象在气体中最为明显。
C．太阳高悬天空中央时，阳光垂直或者稍有斜角地射入大气层，蓝光大部分被散射到整个天空，而红光很少被散射，因此天空呈现蓝色。
D．早晨或傍晚，太阳光接近水平射入，紫光、蓝光因散射角度问题被完全吸收，只剩下红光，所以天空呈橙红色。
9．下列对文本的理解与分析正确的一项是（　　）
A．文章按照时间顺序，从正午到早晚依次说明天空颜色变化的原因，完全没有运用逻辑顺序。
B．第⑤段画线句运用列数字和作比较的说明方法，具体说明了瑞利散射的规律。
C．第⑨段中说“那场面可能会有点魔幻”，运用了夸张的修辞手法，增强了文章的趣味性。
D．结尾段画线句表明作者认为天空实际颜色并非蓝色，而是一种视觉错觉。
10．阅读文章及知识卡片，向同学解释月亮上的天空是黑色的原因。
知识卡片：照射到月亮上的太阳光跟照在地球上的太阳光是一样的。不同的是，地球外面有厚厚的大气层包裹着，而月球因为体量太小，它的引力不足以捕获足够的气体形成大气层，因此所有的气体都逃散了。
【答案】8．C
9．B
10．地球上的天空呈蓝色，是因为太阳光穿过大气层时，蓝光被空气中的微小粒子（瑞利散射）向四面八方散射，布满天空。而月球没有大气层（知识卡片说明其引力不足以保持气体），太阳光直接照射到月球表面，没有空气分子散射光线。因此在月球上，即使白天仰望天空，背景也是漆黑的太空，只能看到太阳和星星。
【知识点】事理性说明文
【解析】【导语】文章主要探讨了天空呈现蓝色的原因。首先介绍了太阳光的组成，指出蓝光和紫光波长较短、能量较高，橙光和红光波长较长、能量较低。接着说明天空中类似三棱镜色散的现象是瑞利散射，即天空中飘浮的微小粒子对入射光束的散射。在太阳高悬时，蓝光大部分被散射，天空呈现蓝色；而在朝阳升起或夕阳落下时，偏蓝光被散射到看不到的角度，天空呈现橙红色。最后解释了人眼看到天空为蓝色与人类眼睛和大脑构造有关，大脑会优先将天空处理成蓝色。
【点评】（1）本题考查内容理解与分析。解题时需先明确题干要求，再将每个选项与原文内容进行精准比对，通过定位原文词句，核查选项在概念表述、逻辑关系、信息细节上的一致性，排除偷换概念、以偏概全、曲解文意、无中生有的错误选项，最终锁定与原文意思相符的答案。
（2）本题考查内容理解与分析。解题时需先明确题干要求，再逐项从说明顺序、说明方法、修辞手法、内容主旨等维度，结合文本细节进行比对辨析：说明顺序需区分时间顺序与逻辑顺序的定义与特征；说明方法要准确识别列数字、作比较等方法及其作用；修辞手法需判断表述是否属于夸张等手法；内容主旨需结合原文语境，排除偷换概念、曲解文意的表述，最终锁定表述完全正确的选项。
（3）本题考查内容理解与拓展运用。解题时需先明确题干要求，再结合原文核心原理，分析题干补充材料的关键信息，通过逻辑关联推导现象成因，最后将原理、材料与结论整合，用严谨规范的语言完整表述推导过程与答案。
8．本题考查内容理解与分析。
A：原文提到“天空中散射的紫光当然比蓝光多得多，但是很可惜，人眼并不能识别出它们。人类拥有三色视觉，眼睛中有三种识别颜色的视锥以及单色视杆。当我们接收到一个颜色信号时，大脑会自动对它进行解析，并且将之与一种颜色匹配，此时，我们就产生了对颜色的认知。而我们的眼睛对蓝光、青光、绿光的反应，比对紫光的反应强。虽然我们看到了更多的紫光，但是我们对它不敏感，接收的信号强度不够强，压不过蓝光的信号强度。因此，我们的大脑会优先将我们看到的天空处理成蓝色。”，说明人眼看到的天空不是紫色，选项错误。
B：原文说“瑞利散射指的是像它们这样半径比光或者其他电磁辐射的波长小得多的微小颗粒对入射光束的散射”，选项中“半径比光波长大得多”错误。
C：根据原文“当太阳高悬天空中央时，阳光垂直或者稍有斜角地射入大气层，只有很少一部分的红光会被散射，蓝光则大部分都被散射了，布满整个天空。此时，当我们抬头仰望天空，自然会感叹于天空的澄澈与蔚蓝。”，选项正确。
D：原文说“朝阳升起或者夕阳落下的时候，此时，太阳光接近水平射入大气层，阳光中的偏蓝光都因为瑞利散射而被散射到了我们看不到的角度，因此，天空就被映成了美丽的橙红色。”，选项中“紫光、蓝光因散射角度问题被完全吸收，只剩下红光”错误。
故答案为： C 。
9．本题考查内容理解与分析。
A：本文是事理说明文，整体按照“提出问题-解释原理-补充说明”的逻辑顺序展开，“从正午到早晚”只是原理说明中的一部分，并非全文按时间顺序，也不是“完全没有运用逻辑顺序”，表述错误。
B：第⑤段画线句“波长最短的紫光的散射频率，要比波长最长的红光的散射比例高出9倍以上”，“9倍以上”是列数字，将紫光和红光的散射比例对比是作比较，准确具体说明了瑞利散射“波长越短，被散射得越厉害”的规律，表述正确。
C：“那场面可能会有点魔幻”没有使用夸张修辞，是用幽默的表述引发读者想象，属于平实说明基础上的生动化表达，表述错误。
D：结尾句“它并不全部是蓝色的，只是我们的大脑让我们主要看到了蓝色”，只是说明人类视觉加工后感知到的蓝色，并非“天空实际颜色并非蓝色，是视觉错觉”，曲解文意，表述错误。
故答案为： B 。
10．本题考查内容理解与拓展运用。
根据第④⑤段“不过，在这个过程中发生作用的并不是什么人造的三棱镜，而是天空中飘浮的各种微小粒子——氧、氮、水、二氧化碳、氢等。这个过程叫作瑞利散射”“在气体、液体和固体中，瑞利散射都在悄然发生，只不过在气体中最为明显”可知，因为太阳光中不同波长的光在经过大气层时，会发生瑞利散射现象。蓝光和紫光波长较短、能量较高，所以被散射得比红光等波长较长的光厉害得多。不过人眼对蓝光更敏感，所以地球上的天空在我们看来就是蓝色的。从知识卡片我们知道，照射到月亮上的太阳光跟照在地球上的太阳光是一样的，可月球因为体量太小，引力不足以捕获足够的气体形成大气层，所有的气体都逃散了。这就意味着月亮上没有大气层，没有那些能发生瑞利散射的微小粒子。当太阳光照射到月亮上时，没有这些粒子对光进行散射，光就直接穿过去了，不会像在地球大气层中那样被散射到各个方向，所以我们抬头看月亮上的天空，就看不到被散射后呈现出的颜色，看起来就是黑色的。
故答案为： 地球上的天空呈蓝色，是因为太阳光穿过大气层时，蓝光被空气中的微小粒子（瑞利散射）向四面八方散射，布满天空。而月球没有大气层（知识卡片说明其引力不足以保持气体），太阳光直接照射到月球表面，没有空气分子散射光线。因此在月球上，即使白天仰望天空，背景也是漆黑的太空，只能看到太阳和星星。
文学类作品阅读
父亲的鞭炮
①父亲到现在都记得，他六七岁时，腊月里从集市上求来几柱零星的小鞭炮，宝贝似的抓在手心，找个背风的墙角。冻红的手指捏着半根火柴，哆哆嗦嗦去点捻子②。火苗舔上去，他正马扔出去，捂耳朵，撒腿就跑，直到身后清脆的“啪”在冷空气里炸开，硝烟味散开，他才咧开嘴跑回来。
②后来，父亲经常念叨自己的“鞭炮理论”：“知道不，鞭炮一响，那年啊，才算是活了，人心里头的那点晦头，也跟着‘啪’一下，亮了！”
③可后来的日子，像塞进了骆驼刺，扎得人疼。他东拼西凑开的小卖铺，位置不好，半年就关门转让了。门板上的红漆是我跟他一起涂的，转让那天，父亲对着红漆抹了把泪。接着他跟人去卖水果，面包车半路遇上洪水，一车新鲜果子全泡烂了。细腻的汁水混着臭泥水，流掉了家底，也流掉了父亲的希望。
④我19岁那年在外地读大学，学习遇到坎儿，成绩提不上去。也不擅长和人打交道，一想起未来，就感到迷茫无助。放假后缩在家里，望着天花板叹气。父亲看在眼里，吃饭时，总是把肉夹到我碗里。
⑤一个傍晚，父亲蹲在墙根下，脚边散落着烟蒂。“爸，我学习不好，让你难受了。”我找着他蹲下。喉咙发紧，眼泪又积蓄在眼眶。父亲猛地站起，用那支撑了我 19年的大手，在我头顶上轻轻拍了一下，声音粗促，却充满着一往无前的自信：“账说！路，长着呢！一天不行，那就两天，三天、四天！咱慢慢走，怕啥！”
⑥腊月初，寒风刮得脸生疼。父亲一大早去镇上赶集，中午提着大包小包回来，怀里竟有一挂崭新的鞭炮。他寻来红绳，把鞭炮仔细挂在低矮的屋檐下。
⑦“爸，还没过年呢……”我提醒。父亲转过身说：“早放早转运！鞭炮有灵性，你心里有股热气，用它点着，它就会炸开，能把霉运晦气都送上天！明儿咱们家准顺顺当当。”
⑧父亲拉着我一起把鞭炮聊开在门前，掏出打火机。橘黄的火苗在风里抖动，我用手护着，火触到灰色的捻子。“噗……”捻子欢快地燃烧起来，冒出白烟。父亲拉着我后退，却忘了门前的小土堆，一个踉跄差点摔倒。
⑨就在这时，“噼里啪啦”震耳欲聋的响声猛地撕裂了沉沉的黑夜，吓飞了屋檐上打盹的麻雀。“明年，我们父子俩必定能够平平安安。你在大学努力读书，我再去寻找一份工作，以后肯定能够热热闹闹地过好日子。”父亲大声地说，像在给自己打气，又像是在向那广阔无边的天地许下承诺。
⑩除夕夜到了，父亲再一次点燃了鞭炮。浓烟覆盖家门，浓得化不开，红色的火光明明灭灭。父亲站在烟里，腰杆依旧笔直，这背影，和我记忆里父亲穿着军装的背影逐渐重合。
这一次，我离得近，在那火苗的深处，我清晰地看到一点浑浊的泪光。我知道，他所等待的不只是那阵刺鼻的硝烟和满地红纸屑。他是在等候我，期望我在学业的迷雾中，能听见那声炸响。从迷茫里苏醒，寻到该走的路。他还在期盼一家人，在这紧巴巴的苦日子里，也能够炸出属于自己的盼头以及活气儿。
那股熟悉又浓烈的硝烟味，早已钻进岁月的纹路里，渗入家中的土墙缝。它携带着父亲遥远的童年记忆，携带着时光里的叹息与不甘，还携带着他对于这片贫瘠土地最朴素炽热的念想：
活着，热热闹闹地活着！
此时，某个地方突然传来噼里啪啦的鞭炮声响，我知道，那不仅是节日的声音，还是父亲心中的鼓点。是他对抗命运的战歌。它成为我心底的小火苗，在黑暗时也能自行燃烧。只要心中的抢还在燃烧，只要不服输的劲头还存在，日子最终必定能裂开一条缝隙，透进光亮，变得红火。
（选自《中国青年作家报》；作者：邓援，有删改）
【注释】①捻子：指鞭炮的点火装置。
11．下列对文本的理解和分析正确的两项是（　　）
A．第①段用动作描写生动刻画了父亲儿时点鞭炮紧张又期待及鞭炮炸开后满心欢喜的模样。
B．第③段写父亲两次失败的经历体现他命运多舛、性格软弱，为后文他依赖鞭炮转运做铺垫。
C．第⑨段画线句运用了夸张和拟人的修辞手法，衬托出父子二人内心对未来的恐惧与不安。
D．第 段父亲的泪光里既有对过去艰难生活的感慨，也有对儿子走出迷茫重拾信心的期盼，还有对一家人未来生活的坚定希望。
E．文章最后一段中的“小火苗”与第②段父亲说的“盼头，也跟着‘啪’一下，亮了”相呼应，但前者指代的是父亲留下的精神力量，后者指鞭炮爆炸时的具体火光。
12．从修辞手法的角度赏析下面的句子。
它携带着父亲遥远的童年记忆，携带着时光里的叹息与不甘，还携带着他对于这片贫瘠土地最朴素炽热的念想：活着，热热闹闹地活着。
13．结合全文内容，说说你对文章结尾句的理解，并探究其对文章主旨表达的作用。
只要心中的捻还在燃烧，只要不服输的劲头还存在，日子最终必定能裂开一条缝隙，透进光亮，变得红火。
【答案】11．A；D
12．这句话运用了排比和拟人（或反复）的修辞手法。三个“携带着 ”结构相同、意义相关，形成排比，层层递进地写出了硝烟味所承载的童年记忆，生活艰辛与朴素希望，增强了语言气势和感染力。同时，“携带”一词将硝烟人格化，赋予它主动承载情感与记忆的能力，生动地表达了父亲对生活的执着与对未来的炽热期盼。
13．理解：结尾句中的“心中的捻”比喻人内心对未来的希望和信念，“不服输的劲头”指坚韧不拔的意志。这句话告诉我们：只要保持希望、不向困难低头，生活终会迎来转机，变得光明而红火。作用：这句话点明了文章的核心主旨——即使命运坎坷、迷茫困顿，只要心有不灭的希望和奋斗的勇气，就能打破困境，活出热热闹闹的人生。它将父亲一生对粮炮的信仰升华为一种永恒的精神力量，激励“我”也激励读者，使文章的主题得到凝练和升华。
【知识点】挖掘、感悟文章主题；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思
【解析】【导语】《父亲的鞭炮》以“鞭炮”为线索串起父亲的人生起伏，以小见大，把底层普通人面对命运坎坷的不甘与倔强，嵌进这桩烟火小事里。文字质朴细腻，将深沉父爱、对生活的热望揉进硝烟味中，淡笔见真情，动人至深。
【点评】（1）本题考查内容理解与分析。解题时需先明确每个选项对应的文本区间，再结合人物描写、情节作用、修辞手法、词句含义、首尾呼应等考点，将选项表述与原文内容、情感主旨、写作手法逐一比对，判断其是否存在概念曲解、情感误读、手法错判、逻辑偏差等问题，最终筛选出完全符合文本内涵的选项。
（2）本题考查语句赏析。先准确判断句子运用的修辞手法（如比喻、拟人、夸张、排比等），再结合修辞的特点分析其表达效果，接着联系句子所在的语境，指出该修辞对表现事物特征、烘托人物情感、突出文章主旨或营造氛围的作用，最后用规范、流畅的语言将这些要点整合表述，做到层次清晰、分析贴合文本。
（3）本题考查理解重点句子及文章主旨。需先结合句子所在位置、上下文语境及关键词句，分析句子的表层含义与深层内涵（如情感、象征义、双关义等），再联系文章的标题、线索、主要事件、人物形象及抒情议论句，提炼作者的情感倾向与写作意图，将句子的理解与全文主旨相互印证，确保分析既贴合文本细节，又紧扣中心思想，做到逻辑连贯、表意精准。
11．本题考查内容理解与分析。
AD.正确；
B.有误，第③段写父亲两次失败的经历，是为了表现他面对生活困境的坚韧，而非体现“性格软弱”，后文父亲主动提前放鞭炮转运、鼓励儿子，都能体现他的坚强不屈，分析错误。
C.第⑨段画线句“震耳欲聋的响声猛地撕裂了沉沉的黑夜，吓飞了屋檐上打盹的麻雀”，画线句的夸张和拟人手法，烘托的是父子对未来的希望与期待，而非“恐惧与不安”，该选项错误。
E.文章最后一段中的“小火苗”与第②段父亲说的“盼头，也跟着‘啪’一下，亮了”相呼应，原文第②段父亲说的“亮了”和最后一段中的“小火苗”，并非仅指鞭炮爆炸的具体火光，同样是指心里晦气散开，对生活重新生出盼头，象征着生活的希望，二者都指向精神层面，分析错误。
故答案为： AD 。
12．本题考查语句赏析。
这句话运用了排比的修辞手法。句子连续使用了三个结构相同的“携带着……”句式，分别对应“父亲遥远的童年记忆”“时光里的叹息与不甘”“对这片贫瘠土地最朴素炽热的念想”，句式整齐、内容相关，层层递进地拓展了硝烟味（即鞭炮）承载的内涵：从父亲童年的快乐记忆，到中年打拼受挫的不甘叹息，再到困境中对生活朴素炽热的期盼，丰富了鞭炮的象征意义，增强了语势，加深了情感，突出了父亲在苦难生活中始终不放弃希望的坚韧品格，让文章情感更有感染力；
“携带”本是人类的行为动作，此处将事物人格化，运用了拟人修辞。生动体现出“它”承载父亲情感与记忆的状态，进而传递出父亲对生活的执着、对未来“热热闹闹活着”的炽热期盼。
故答案为：这句话运用了排比和拟人（或反复）的修辞手法。三个“携带着 ”结构相同、意义相关，形成排比，层层递进地写出了硝烟味所承载的童年记忆，生活艰辛与朴素希望，增强了语言气势和感染力。同时，“携带”一词将硝烟人格化，赋予它主动承载情感与记忆的能力，生动地表达了父亲对生活的执着与对未来的炽热期盼。
13．本题考查理解重点句子及文章主旨。
“心中的捻”象征着父亲对生活的热爱和希望，“心中的捻还在燃烧”指的是父亲内心对生活的热爱和对未来的希望，“不服输的劲头”体现了父亲面对困难不屈不挠的精神，“日子”代表着生活的状态。句子表达了只要父亲保持对生活的热爱和不屈不挠的精神，生活最终会变得美好。这句话是文章的主旨句，它总结了全文，深化了文章的主题。通过这句话，表达了父亲对生活的热爱和对未来的信心，同时也传达了一种积极向上的人生态度，即无论生活多么艰难，只要保持希望和勇气，就能迎来美好的未来。
故答案为：理解：结尾句中的“心中的捻”比喻人内心对未来的希望和信念，“不服输的劲头”指坚韧不拔的意志。这句话告诉我们：只要保持希望、不向困难低头，生活终会迎来转机，变得光明而红火。作用：这句话点明了文章的核心主旨——即使命运坎坷、迷茫困顿，只要心有不灭的希望和奋斗的勇气，就能打破困境，活出热热闹闹的人生。它将父亲一生对粮炮的信仰升华为一种永恒的精神力量，激励“我”也激励读者，使文章的主题得到凝练和升华。
古诗文阅读
《诗经·郑风·风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子②，云胡不夷③。
风雨潇潇，鸡鸣股股④。既见君子，云胡不廖⑤。
风雨如晦⑥，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
【注释】①喈喈：鸡叫声的声音。②君子：丈夫。③夷：同“艳”，喜悦。④胶胶：鸡叫声。⑤瘳（chān）：病愈，此指心病解除。⑥鸣：昏暗。
14．对诗歌的理解或分析不正确的一项是（　　）
A．全诗多次使用叠词，如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”，增添了诗歌音韵和谐之美。
B．本诗与《蒹葭》都采用了重章叠句的形式表达情感，营造出回环往复的音乐美感。
C．从“喈喈”“胶胶”到“不已”，诗中鸡鸣声的变化暗含时间的流逝与人物情感的发展。
D．“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不育”句式相似，可见女子见到丈夫后内心很平静。
15．兴，是《诗经》常用的艺术表现手法，诗歌每章以　 　起兴，从视觉、　 　角度写风雨，渲染了　 　的氛围，从而衬托出女子等到丈夫后的　 　心情。
【答案】14．D
15．“风雨”（或“风雨凄凄/潇潇/如晦”）；听觉；凄凉（或昏暗、压抑）；喜悦（或欣喜、欢快）
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析
【解析】【导语】这首诗借风雨鸡鸣的凄清之景起兴，描绘了女子在风雨交加的环境中见到心上人后，愁绪消散、心生欢喜的过程，抒发了她与爱人重逢时的喜悦与慰藉之情。
【点评】（1）本题考查诗歌理解与分析。解题时需逐项结合文本，从叠词、重章叠句等语言形式，到意象变化、情感脉络与句式作用进行细致比对，判断选项对诗歌手法、情感、主旨的解读是否准确，排除曲解情感、误判手法的错误表述。
（2）本题考查诗歌赏析。解题时需先明确题干考查方向，结合《诗经》“先言他物以引起所咏之词”的“兴”的定义判断起兴之物，再区分视觉、听觉等感官描写类型，结合景物特征概括环境氛围，最后通过诗句的反问句式与上下文语境，提炼出人物的情感倾向，做到紧扣文本、精准对应。
14．本题考查诗歌理解与分析。
A：本项考查对诗歌语言形式的赏析。诗中使用了“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”等叠词，这些叠词不仅描绘了风雨和鸡鸣的状态，更增强了诗歌的节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。该项表述正确。
B：本项考查对《诗经》典型艺术手法“重章叠句”的掌握。本诗三章结构相似，字数相等，只更换了少数字词（如“凄凄”换“潇潇”、“夷”换“瘳”、“喜”），这种形式确实能营造出回环往复的音乐美感，与《蒹葭》的写法一致。该项表述正确。
C：本项考查对诗歌意象和情感脉络的理解。诗中从“喈喈”到“胶胶”再到“不已”，鸡鸣声的变化暗示了时间的推移（从深夜到清晨），同时也暗示了女子等待丈夫时心情由焦虑、担忧逐渐转变为欣喜的过程。该项表述正确。
D：本项考查对诗句情感的深层理解。“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”均采用了反问句式（“怎么能不……”），这种句式的作用是加强语气，表达强烈的肯定情感。见到丈夫后，女子内心是极度激动、欢欣和喜悦的，而非选项中所说的“平静”。该项表述错误。
故答案为： D 。
15．本题考查诗歌赏析。
第一空：本题考查“兴”的表现手法。所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词”。本诗每章开头都先描写“风雨”的景象，以此引出下文对“君子”的思念和相见的喜悦。因此，起兴的事物是风雨（或“风雨凄凄/风雨潇潇/风雨如晦”）。
第二空：本题考查感官角度的分析。题目中已经提到了“视觉”（看到风雨、晦暗），诗中“鸡鸣喈喈”“鸡鸣胶胶”“鸡鸣不已”描写的是鸡的叫声，属于听觉描写。
第三空：本题考查环境氛围的概括。风雨交加、天色晦暗，这种环境描写渲染了一种凄凉（或昏暗、压抑、萧瑟）的氛围，为下文女子的深情等待做铺垫。
第四空：本题考查人物情感的把握。虽然环境是凄凉的，但女子见到丈夫后，反问“云胡不喜”，表达了内心极度的喜悦（或欣喜、欢快）之情。
故答案为：“风雨”（或“风雨凄凄/潇潇/如晦”）；听觉；凄凉（或昏暗、压抑）；喜悦（或欣喜、欢快）。
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洛阳遗民（节选）
【宋】邵伯温
洛城之南，有隐者王寿，年八十余，不知何许人，靖康后，寓居天津桥①畔败屋中，薪薪自给。冬无絮，夏无帐，终日默坐，人罕识其面。
我问：“公何不归乡里 ”寿曰：“洛阳，吾乡也。”问：“于孙实在？”寿不应。再问。徐曰：“皆无矣。”问：“何不仕？”寿仰天大笑，泪下如雨，曰：“吾岂能北面而事人耶 ”
时金人立刘豫②，以重币招寿，二往三却。豫怒，遣吏迫之。寿闭户，取灶中灰，书“宋”字于壁大呼“天日在上”者三呕血数升而卒。
寿人又之，葬于龙门山侧。墓无碑碣，惟老圃植牡丹一株于其前。每岁花开，士女争往观之，指谓人曰：“此王先生花也。”
（选自《邵氏闻见录》，有删改）
【注释】①天津桥：是洛阳城的古建筑，在今洛阳桥附近。②豫：卖。③刘豫：金朝扶植的伪齐皇帝，原为宋臣。后降金。
16．对文中加点字词的理解和推断，有明显错误的一项是（　　）
A．“不知何许人”与“潭中鱼可百许头”中的“许”都表示约数。
B．“人罕识其面”与成语“人迹罕至”的“罕”意思相同。
C．“徐曰”的“徐”意为“慢慢地”，与“清风徐来，水波不兴”中的“徐”意思相同。
D．联系语境推测， “三往三却”的“却”是“推辞，拒绝”的意思。
17．下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（　　）
A．书“宋”字/于壁大呼/“天日在上”者/三呕血数升而卒
B．书“宋”字于壁/大呼“天日在上”者三/呕血数升而卒
C．书“宋”字于壁/大呼“天日在上”者/三呕血/数升而卒
D．书“宋”字/于壁大呼“天日在上”/者三呕血/数升而卒
18．用现代汉语写出文中画线语句的大意。
寿仰天大笑，泪下如雨，曰：“吾岂能北面而事人耶 ”
19．本文和《桃花源记》都写到了隐居，分别表达了作者怎样的精神追求
【答案】16．A
17．B
18．王寿仰天大笑，泪如雨下，说：“我怎么能面朝北方侍奉别人呢 ”
19．本文王寿隐居洛阳宁愿卖柴自给，也不接受金人及伪齐的征召，最终以死明志，表达了忠贞爱国、不事二主、宁死不屈的民族气节。《桃花源记》中，桃源人为避秦时战乱而隐居，与世隔绝，过着平等、安宁、自由的生活，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平安乐、没有剥削压迫的理想社会的向往。两者都借隐居表达对现实的不满，但本文更突出个人气节与家国情怀，《桃花源记》更侧重社会理想。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【导语】文段通过记述隐士王寿在靖康之变后，拒绝伪齐政权的威逼利诱，坚守气节、宁死不仕伪朝的事迹，赞颂了他忠贞不屈、坚守道义与民族气节的崇高品格，也寄寓了作者对这种精神的敬佩与赞美。
【点评】（1）本题考查一词多义。先结合上下文语境判断字词的词性与表意倾向，再联系课内所学的常见义项进行比对，通过分析句子语法结构（如词类活用、句式特点）区分不同语境下的词义差异，最后代入原句验证语义是否通顺，以此精准判断同字在不同句子中的含义。
（2）本题考查文言断句，解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
（3）本题考查文言句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（4）本题考查文章主旨的理解及比较阅读。需先分别梳理两篇文本的核心事件、人物行为与精神内涵，明确各自的写作背景与情感倾向，再抓住“同主题下的不同侧重”这一关键，对比分析二者在写作目的、思想主旨、价值追求上的异同，最后结合文本细节，条理清晰地阐述其共性与差异，确保分析既贴合原文语境，又能揭示作者的深层意图。
参考译文：
洛阳城南，有一位隐士叫王寿，八十多岁了，没人知道他是哪里人。靖康之变以后，他寄居在天津桥边一间破旧的屋子里，靠卖柴维持生计。冬天没有棉衣，夏天没有蚊帐，整天静静地坐着，很少有人见过他的真面目。
有人问他：“您为什么不回到故乡？”王寿说：“洛阳，就是我的故乡。”那人又问：“您的子孙在哪里？”王寿不回答。再追问，他才缓缓地说：“都死了。”那人又问：“您为什么不出来做官？”王寿仰天长笑，眼泪却像雨一样落下，说：“我怎么能面朝北去侍奉他人呢！”
当时金人拥立刘豫做皇帝，用丰厚的财物征召王寿，接连三次去请，三次都被拒绝了。刘豫大怒，派官吏前去逼迫他。王寿关上房门，拿起灶里的木炭，在墙壁上写下一个“宋”字，连喊三声“上天在上”，吐血几升后死去。
洛阳百姓都认为他忠义，把他安葬在龙门山旁边。墓前没有石碑，只有一位老农在坟前种了一株牡丹。每年花开的时候，男女百姓都争着前去观赏，指着牡丹对人说：“这是王先生的花。”
16．本题考查一词多义。
A：“不知何许人”句意：不知道他是什么地方的人。“许”是“处所、地方”的意思 / “潭中鱼可百许头”句意：小石潭中的鱼大约有一百来条。“许”表示约数，两个“许”意思不同，该项理解错误。
B：“人罕识其面”句意：很少有人见过他的真面目。“罕”是“少”的意思 / “人迹罕至”意思：人的足迹很少到达，指荒凉偏僻的地方。“罕”也是“少”的意思，二者含义相同，该项理解正确。
C：“徐曰”句意：慢慢地说。“徐”是“慢慢地” / “清风徐来，水波不兴”句意：清风缓缓吹来，水面上没有泛起波浪。“徐”同样是“慢慢地”，二者含义相同，该项理解正确。
D：联系语境，“金人立刘豫，以重币招寿， 三往三却”句意：当时金人拥立刘豫做皇帝，用丰厚的财物征召王寿，接连三次去请，三次都被拒绝了。因此“却”解释为“推辞、拒绝”符合语境，该项理解正确。
故答案为： A 。
17．本题考查文言断句，
这句话的意思是：在墙壁上写下“宋”字，三次大喊“天日在上”，吐了几升血后死去。“书‘宋’字于壁”是一个完整的动作，意为“在墙壁上写下‘宋’字”，此处应断开；“大呼”是下一个动作，“‘天日在上’者三”是呼喊的内容及次数，中间联系紧密，不宜断开，应在“三”字后断开；“呕血数升”是结果，“而卒”是最终结局。
A：“书宋宋字”明显语意不通，且“于壁大呼”割裂了动作。
B：“书‘宋’字于壁”断开正确；“大呼‘天日在上’者三”断开正确；“呕血数升而卒”语意连贯。
C：“者”字通常用于句中停顿或句末，此处“者三”表示“三次”，不宜在“者”后断开。
D：“于壁大呼”割裂了动作，且“者三呕血”语意不通。
故答案为：B。
18．本题考查文言句子翻译。注意重点词：
岂能：怎么能，哪里能；北面：古代君主面南而坐，臣子面北而拜，故“北面”指称臣、侍奉；事：侍奉；耶：句末语气词，表反问，译为“呢”。
句式调整：“岂能……耶”是反问句式，翻译时要体现出反问语气。
句意：王寿仰天大笑，泪如雨下，说：“我怎么能面朝北方侍奉别人呢 ”
故答案为：王寿仰天大笑，泪如雨下，说：“我怎么能面朝北方侍奉别人呢 ”
19．本题考查文章主旨的理解及比较阅读。
本文写王寿隐居洛阳，拒绝金人和伪政权的招揽，甚至以死明志（“北面而事人”）。他的隐居不是为了逃避现实，而是为了坚守气节。他不愿侍奉异族统治者，表现了忠贞爱国、不事二主、宁死不屈的民族气节。
《桃花源记》 是陶渊明的代表作，东晋社会战乱频繁，陶渊明不满现实政治，因此虚构桃花源这一隐居绝境，寄托自己对理想社会的追求；而本文是宋遗民邵伯温所作，文中王寿是北宋灭亡后的洛阳遗民，宁死不臣服金朝扶植的伪齐政权，作者塑造这一隐士形象，借隐士的忠贞不屈，抒发自己对故国的忠诚，对坚守民族气节的精神追求。
两者都涉及“隐居”，但侧重点不同。本文侧重于个人的气节与家国情怀；《桃花源记》侧重于对社会理想的追求。
故答案为： 本文王寿隐居洛阳宁愿卖柴自给，也不接受金人及伪齐的征召，最终以死明志，表达了忠贞爱国、不事二主、宁死不屈的民族气节。《桃花源记》中，桃源人为避秦时战乱而隐居，与世隔绝，过着平等、安宁、自由的生活，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平安乐、没有剥削压迫的理想社会的向往。两者都借隐居表达对现实的不满，但本文更突出个人气节与家国情怀，《桃花源记》更侧重社会理想。
20．下列关于《经典常谈》的阅读分享，不正确的一项是（　　）
A．读《〈说文解字〉第一》，可以了解到汉字造字和用字的条例，可以看出汉字书体演变的主因是应用，方向是简易。
B．读《“四书”第七》，我们通过《中庸》，可以了解到古人做学问的程序：通过《论语》，可以学习许多做学问做人的道理。
C．读《（战国策）第八》，我们仿佛看到了战国策士们纵横捭阖的身影，听到了他们滔滔不绝的雄辩，感受到时代激荡中个体命运的沉浮与抉择。
D．读《〈史记〉《汉书〉第九》，我们可以感受到《史记》《汉书》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样：组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲，二书并称良史，决不是偶然的。
【答案】B
【知识点】《经典常谈》
【解析】【分析】本题考查名著阅读。
ACD.正确；
B.有误，《“四书”第七》中，朱自清先生明确指出《大学》才是古人做学问的程序，因为《大学》中提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目，这是一套完整的治学进阶路径；而《中庸》则是孔门传授心法的书，主要讲的是修道行道。选项中将《中庸》与《论语》的内容张冠李戴，表述错误。
故答案为：B。
【点评】本题考查名著阅读。解题时需先精准定位选项对应的文本段落，再将选项表述与原文的观点、评价及细节进行比对，判断是否存在概念混淆、张冠李戴、理解偏差等问题，最终筛选出符合原文意思的选项。
21．《经典常谈》的作者希望中学生读了该书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。同学们，《经典常谈》的十三篇中，你最喜欢哪一篇 请你把它推荐给全班同学。（要求简要概括该篇主要内容或特色，并至少写出两个推荐理由）
【链接材料】 《经典常谈》目录
《说文解字》第一 “三礼”第五 《史记》《汉书》第九 文第十三
《周易》第二 “春秋三传”第六 诸子第十 　
《尚书》第三 “四书”第七 辞赋第十一 　
《诗经》第四 《战国策》第八 诗第十二 　
【答案】参考示例1：我最喜欢《（说文解字）第一》。主要内容/特色：本篇系统介绍了汉字的起源、演变及“六书”造字原理，重点讲解了许慎《说文解字》的价值，让读者明白每个汉字背后的文化逻辑。推荐理由：实用性强：学会“六书”理论后，平时遇到生字能据形索义，不再死记硬背，对文言文阅读和写作都有直接帮助。趣味性高：朱自清先生用生动的例子（如“人”“大”“天”的象形变化）解释汉字，读来像破案一样有趣，改变了我们对汉字枯燥无味的印象。参考示例2：我最喜欢《（诗经）第四》。该篇主要介绍了《诗经》的成书、风雅颂分类、赋比兴手法以及其在古代社会中的教化作用。推荐理由：第一，它让我懂得了“诗可以观，可以群，可以怨”，读《诗经》不仅能感受古人的情感，还能学习用委婉的方式表达心声：第二，朱自清先生用平实的语言讲清了“赋比兴”的区别，让我在欣赏“关关雎鸠”时不再只当情歌，而是能体会比兴的妙处。
【知识点】作品的基本内容；《经典常谈》
【解析】【分析】本题考查名著内容理解与鉴赏。
步骤一：从《经典常谈》的十三篇中挑选出自己最喜欢的一篇。可以基于自己阅读时的兴趣、理解程度、对个人的启发等多方面因素来考虑。比如对古代文字起源感兴趣，可能会选择《说文解字》第一；对历史故事和人物感兴趣，可能选择《史记》《汉书》第九等。
步骤二：阐述理由。
专业知识丰富：如果选择《说文解字》第一，可以提及书中对汉字起源、造字法等专业知识的讲解。朱自清先生详细介绍了许慎的《说文解字》，让读者了解到象形、指事、会意、形声等造字法，明白汉字的形、音、义是如何产生和发展的，能帮助我们更深入地理解汉字的内涵，提升语文素养。
历史知识梳理：若选择《史记》《汉书》第九，可指出朱自清对《史记》《汉书》这两部重要史学著作的介绍。他梳理了两本书的成书背景、主要内容、编写体例等，让我们清晰了解到从黄帝时期到汉武帝时期，以及西汉一朝的历史脉络，填补了我们历史知识的空白，拓宽了历史视野。
文学赏析指导：以《诗经》第四为例，朱自清在篇中对《诗经》的文学特色进行了深入剖析。他讲解了《诗经》的赋、比、兴手法，让我们明白这些手法如何使诗歌生动形象、富有韵味。通过阅读这一篇，能学会如何从文学角度去欣赏古代诗歌，提升文学鉴赏能力。
写作技巧借鉴：像文第十三中，介绍了古代各类文体的特点和发展。我们可以从中学习到不同文体的写作技巧，比如议论文如何立论、论据如何选择，记叙文怎样叙事、如何塑造人物等，为我们自己的写作提供借鉴和参考。
传统文化传承：对于“三礼”第五这一篇，它介绍了《周礼》《仪礼》和《礼记》。通过阅读可以了解到古代的礼仪制度、社会规范等传统文化内容，让我们明白古人的道德观念、社会秩序构建等，有助于我们传承和弘扬优秀传统文化，增强文化自信。
哲学思想启迪：若选诸子第十，朱自清介绍了儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的思想。这些思想蕴含着深刻的人生哲理和智慧，如儒家的“仁”“礼”思想，道家的“道法自然”观念等，能启迪我们的思维，帮助我们树立正确的人生观、价值观，在为人处世等方面获得有益的指导。
示例：我最喜欢《经典常谈》中的《诗经》这一篇。
理由一是，朱自清先生在文中对《诗经》的解读十分精妙，将《诗经》“赋、比、兴”的表现手法剖析得通俗易懂。通过他的讲解，我才真正明白《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，先言雎鸠于河洲和鸣，再引出君子对淑女的追求，这是“兴”的手法，让诗歌开篇意境优美又富有韵味。这种赏析让我对古代诗歌的艺术魅力有了更深的领悟。
理由二是，这一篇让我了解到《诗经》丰富的内容。它不仅有浪漫的爱情诗，如《蒹葭》，还有反映百姓劳作生活的诗篇，像《伐檀》。从这些诗里，我能窥见古代社会不同阶层人们的生活风貌，仿佛穿越时空，置身于那个古老的时代，极大地拓宽了我的视野。所以，我强烈推荐大家阅读这一篇。
故答案为：参考示例1：我最喜欢《（说文解字）第一》。主要内容/特色：本篇系统介绍了汉字的起源、演变及“六书”造字原理，重点讲解了许慎《说文解字》的价值，让读者明白每个汉字背后的文化逻辑。推荐理由：实用性强：学会“六书”理论后，平时遇到生字能据形索义，不再死记硬背，对文言文阅读和写作都有直接帮助。趣味性高：朱自清先生用生动的例子（如“人”“大”“天”的象形变化）解释汉字，读来像破案一样有趣，改变了我们对汉字枯燥无味的印象。参考示例2：我最喜欢《（诗经）第四》。该篇主要介绍了《诗经》的成书、风雅颂分类、赋比兴手法以及其在古代社会中的教化作用。推荐理由：第一，它让我懂得了“诗可以观，可以群，可以怨”，读《诗经》不仅能感受古人的情感，还能学习用委婉的方式表达心声：第二，朱自清先生用平实的语言讲清了“赋比兴”的区别，让我在欣赏“关关雎鸠”时不再只当情歌，而是能体会比兴的妙处。
【点评】本题考查名著内容理解与鉴赏。解题时需先明确所选篇章的主要内容与特点，再结合作品的文化意义、阅读价值等角度提炼出清晰、有说服力的推荐理由，做到内容概括简明、理由紧扣文本、表述条理清晰。
22．阅读下面的文字，按要求作文。
一个人，要做成一件大事，最需要的品质是什么 请围绕这一话题，从下列名著中选择一部或多部，自定角度，自拟标题，写一篇读后感，和同学分享心得。
A.《西游记》B.《红星照耀中国》C.《红岩》D.《钢铁是怎样炼成的》E.《朝花夕拾》
写作提示：可以是对作品主题的思考，可以是对某部分内容的理解，可以是对某个细节或语句的感悟；你可以适当引述原文，可以联系生活经验来丰富内容，也可以自由灵动进行创意表达……
【答案】 百炼才能成钢
——读《钢铁是怎样炼成的》有感
贫困的家庭、苦难的生活没有使他屈服，亲情友情爱情的离去他无怨无悔；即使病魔缠身，也不曾跟命运有一丝的妥协，他以理想为火，以生活为炉，赴汤蹈火，把自己炼就成了一个钢筋铁骨的英雄。他就是保尔·柯察金。
掩卷细思，钢铁到底是怎样炼成的？
在看到保尔在烈士墓前凭吊战友感慨不已时，我的心像是被蚂蚁啃食了般。我仿佛亲眼见证了一个天真无邪的孩子到一个满腔热火的青年再到身残志坚的作者的蜕变过程。一刹那，凤凰欲火重生，蚕蛹破茧成蝶……一幅幅惊心动魄的画面在脑海里不断地回放，哦，钢铁原来就是在烈火焚烧中炼成，英雄在磨难中造就！
人生在世，不可能永远一帆风顺，事事如意。那么，面对挫折，你是继续奋斗还是就此放弃？你是迎接挑战还是望而却步？你是满怀信心还是心灰意冷？
磨难是天才的垫脚石。古今中外无数的成功者，无不以他们生动的人生经历，向我们证明了这一点。越王勾践卧薪尝胆，才打败了吴国；司马迁饱受艰辛，才写成了《史记》；余秋雨风尘仆仆、长途劳顿，才完成了《文化苦旅》；爱迪生实验了上千种材料，才找到了电灯钨丝；高尔基在“人间大学”经受了种种磨练，才成为卓越的作家……这些都雄辩地告诉我们：历经磨难的人生，才能熠熠生辉。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”苦难在很大程度上是一种自然规律的表现，早在一千多年前，苏轼就告诉了我们这样的道理。不由得我想了我自己，还有我身边的你和他。也许你和父母沟通不畅不被理解，委屈万分；也许你人生的第一次鼓起勇气的告白惨遭拒绝，备受打击；也许你刚受到老师不问青红皂白的一顿狂批，愤怒莫名；也许在本次期中考试中你没有超越对手，焦虑郁闷；也许在运动会上你没有获得名次，无比失落；也许你沉湎网络无法自拔……怎么办？
鲁迅先生也说过“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，相比于保尔的不幸，我们所遇到所谓的挫折和磨难又算得了什么！青春期的我们，不惧拼搏！因为我们心中有梦，脚下有路，还有什么理由不前行。
我们生活的时代虽不需金戈铁马，也需扬帆远航，路上会遇见和风细雨艳阳天，也会恰逢雷霆万钧、浊浪滔天。而它们的意义只不过都是教会我们成长，帮助我们成为更好的自己，成就钢铁般坚不可摧的我们。
今后，惟愿做保尔的铁粉，以保尔为灯，为师，为友，不迷茫，不孤独，不动摇，走好自己也许平凡但决不平庸的人生之路。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。
首先，审题立意。此题要求从《西游记》《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》《水浒传》四篇名著中任选一部，写一篇读后感。“读”是基础，只有仔细阅读、认真思考、理解文章内容和思想感情，读出自己的感受和体会，才能有感而发。“感”是重点，要着重写出自己的感受，不宜过多重复作品的内容。读后感可直接拟题，如：读《西游记》有感、读《红星照耀中国》读后感等，也可以以感点为正题，以“读……有感”为副标题，如：百炼才能成钢——《钢铁是怎样炼成的》读后感；“三思而后行——读《西游记》有感”等。立意要以获得某种感悟，懂得了一些道理，学到了一些优秀的品质等为主，让人读后有有益的启发。
其次，构思选材。读后感常见的写作模式是：点、引、议、联、结，点：提炼感点，开篇点题；引：围绕感点，引述材料；议：分析材料，发表议论；联：联系实际，纵横拓展；结：总结全文，升华感点。要从所选名著中寻找适合的点进行写作，如《西游记》中师徒四人团结协作的精神；《水浒传》里中各路英雄的侠肝义胆；《钢铁是怎样炼成的》保尔不怕牺牲、勇往直前的精神等，都可以发表感慨，注意引用要恰当，不可太过冗长；联系生活实际或自身经历发表议论；结尾总结要突出中心，使主旨得以升华。
【点评】这篇读后感以“百炼才能成钢”为核心立意，紧扣保尔·柯察金的成长经历提炼出“磨难造就英雄”的主旨，开篇点题鲜明，引述原著情节凝练精当，议论部分旁征博引、论证充分，联系自身与现实的部分情感真挚，结尾升华有力，结构上遵循“点—引—议—联—结”的规范模式，文辞流畅且感染力强，是一篇立意深刻、结构完整、情理兼具的优秀读后感。
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