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2026届四川省乐山市高三第二次调查研究考试
历史试题
2026．5
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。
1．考古学显示中华文明起源和早期发展经历了古国时代演进三部曲，直至走向王朝时代。
表1 中国早期文明发展阶段简要情况
阶段 时间 社会特征
古国时代 第一阶段 约为距今5800至5200年前后 出现了一批大型的复杂社会群体，并开始出现社会的等级分化。
古国时代 第二阶段 约为距今5200至4300年前后 长江中下游地区率先发展出了国家，步入文明。
古国时代 第三阶段 约为距今4300至3800年前后 中原和北方地区后来居上，开始新一轮的文明化发展。
王朝时代 距今3800年以后 阶级开始不断强化，开始出现城市营建模式当中整体性布局和规划。
与此四个时期分别对应的代表性文化遗址是
A．仰韶文化 红山文化 二里头文化 良渚文化
B．红山文化 三星堆文化 陶寺文化 良渚文化
C．仰韶文化 良渚文化 三星堆文化 红山文化
D．红山文化 良渚文化 陶寺文化 二里头文化
2．春秋时期，宋楚泓水之战，宋襄公坚守军礼“不鼓不成列”，贻误战机导致大败。齐鲁长勺之战，曹刿靠谋略取胜，“公将鼓之。刿曰：‘未可’。齐人三鼓。刿曰：‘可矣’。齐师败绩”。这反映出
A．社会转型趋势明显 B．兼并战争日趋激烈
C．礼法之争开始兴起 D．变法潮流不可阻挡
3．出土于骊山陵的秦代劳工墓志瓦文中，记载了大量劳工的信息，如：契必，杨民县武德里，公士，居赀。该现象出现的直接原因是
A．郡县制度的推行 B．统一局面的形成
C．宗法体制的瓦解 D．户籍制度的实施
4．南宋时期，西南黎州、雅州边境有茶马互市，泸州知州何悫奏议“西南夷每岁之秋，夷人以马请互市，则开场博易，厚以金缯，盖饵之以利，庸示羁縻之术，意宏远矣”。这反映了
A．边疆内地一体化发展 B．统一多民族国家巩固
C．治边策略的灵活务实 D．重农抑商政策的松动
5．徐光启在《农政全书》将蔬菜归入谷类，指出：“夫蔬熟，平时可以助食，俭岁可以救饥，其果实，熟则可食，干则可脯，丰歉皆可充饥。古人所谓‘木奴（注：柑橘类果树）千，无凶年’，非虚语也”。此论述
A．强调了农产品商品化的必要性 B．提供了保障粮食安全的思路
C．总结了古代农业生产技术经验 D．呼应了以民为本的施政理念
6．英国人选择福州作为商埠，“意在武夷山茶”。但福州开埠后10年间，对外贸易额很小，直到1853年出口茶叶仅占三大口岸（广州、上海、福州）茶叶出口量的5.7%，中国茶叶出口仍以广州、上海为中心。对此解释比较合理的是
A．福州自然经济根深蒂固 B．外贸惯性与区位的双重影响
C．外商对茶叶需求量减少 D．五口通商拓展茶商选择空间
7．维新派思想家常常用自然变化来论证社会，如康有为就曾引用沧海桑田、昼夜交替、四季变化的常识，又如严复举出蟋蟀、画眉等在外来同类物种入侵下生存与灭亡的事例。这种论证方式
A．旨在减少变法阻力 B．凸显了改革的紧迫性
C．有利于宣传新思想 D．推动了近代科学发展
8．民国地理教科书的编撰者们，致力于精确划定与描述领土、领海。1933年，冯达夫在《复兴地理教科书》中对“领土”作了如下解释：“一个国家统治权所及的地方，不是别的国家可以侵犯的叫做领土。”这一做法
A．增强了近代国民领土主权意识 B．适应了社会主要矛盾的根本转变
C．反映了列强瓜分中国狂潮到来 D．确立了培养民族国家观念的目标
9．在土地改革运动中，很多解放区艺术家通过木刻尖刀建构起视觉图式，如实反映农村的社会面貌和农民的心理变化，以达到宣传和记录的目的。下列图片与材料所述现象直接关联的是

10．表2建国初城镇从业人员数量统计情况
时间 城镇从业人员（单位：万人）
1952年 2486
1957年 3205
上表数量变化侧面反映了
A．国民经济恢复完成 B．国家开展大规模经济建设
C．城镇人口增长较快 D．三大改造取得实质性成果
11．据西亚、北非诸多被征服地区出土铭文记载，当地曾设“亚历山德里亚节”，出现了奉亚历山大为“巴赛勒斯”（国王）和“克蒂斯特斯”（建城者）的祭司、祭坛与专属祭祀仪式。这些现象表明上述地区
A．国家治理方式趋同 B．神权政治色彩浓厚
C．深受希腊文化影响 D．开启了希腊化时代
12．13—15世纪，西非苏丹地区流传谚语：“盐来自北方，黄金来自南方，白银源自白人的国度，但神的教诲和智慧的珍宝却只能在廷巴克图寻得。”该谚语意在
A．反映跨撒哈拉商业贸易的繁荣 B．说明西非文明对世界的影响力
C．凸显廷巴克图的文化中心地位 D．证实伊斯兰教文化的主导地位
13．15世纪以来，西欧一些城市中，富裕行东开始突破行会在生产规模、雇工数量、经营范围和技术等方面的传统限制，扩大生产并广泛招工；而许多学徒、帮工因难以晋升为行东，逐渐转变为出卖劳动力的雇工，行会内部出现明显分化。该现象的根本原因是
A．行会内部等级森严 B．商品经济发展
C．大规模机械化生产 D．城市自治兴起
14．1625年，面对欧洲战乱带来的巨大灾难，格劳秀斯发表了《战争与和平法》。他系统提出，自然法是“正当理性的命令”，国家行为应受法律约束，战争必须符合正义等原则。这些主张旨在
A．重塑战后欧洲的秩序 B．论证自然法约束力
C．反对一切形式的战争 D．构建全球治理体系
15．美国19世纪提出的门罗主义，至一战结束前，其内涵在美国的解释中完成了从“美洲人的美洲”到“美国人的美洲”，再到“美国人之世界”的演变。该演变的本质是
A．助力美洲民族解放的政治宣言 B．适配国际格局变动的行动准则
C．顺应殖民体系瓦解的政策调适 D．美国霸权战略演进的外交镜像
16．20世纪90年代，欧盟依据《洛美协定》对非洲、加勒比和太平洋地区原殖民地香蕉实行关税优惠，大幅提高拉美香蕉进口关税并缩减配额。控制拉美香蕉贸易的美国跨国公司市场份额锐减，拉美相关国家外汇收入大幅下降。1996年，美国联合拉美多国就香蕉贸易向世贸组织起诉欧盟。这一现象反映了
A．区域集团化引发国际贸易争端 B．不公正的国际秩序依然存在
C．经济全球化进程中的利益冲突 D．世贸组织治理效能得到提升
二、非选择题：本大题共3小题，共52分。
17．阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
标准化活动古已有之，并延续至今。二战后，国家标准化和国际标准化活动中，先后出现了地区的、次地区的和跨国性的多种标准化组织形式。西欧与北欧凭借国家数量与技术优势，掌握了技术组织秘书处总数的2/3；苏联及东欧国家则通过经互会标准化常设委员会协调行动。美国在70年代以前并不重视国际标准化活动，对外贸易中强调以美国标准为依据。进入20世纪90年代以后，东西方关系缓和叠加全球化迅速发展，世界经济合作与竞争并行，迫切需要加速国际标准的制订并建立国际认证制。政治与经济实体积极投身其中，如果国际标准采用了“自家”的产品技术，将为“自家”扩大市场打下基础，从而直接提高经济效益。
——摘编自顾孟洁《世界标准化发展史新探》等
材料二
改革开放以来，我国标准化工作逐渐与市场和国际接轨。1978年中国正式加入国际标准化组织（ISO），国家先后颁布了多部相关法律法规。加入WTO之后，同其他成员国的接触更加频繁，进一步推动了我国的标准化工作国际化。2003年，国家将技术标准列为科技发展战略之一；2008年中国成为ISO的常任理事，实现标准国际化和全球治理新突破。截至2019年由我国承担的ISO/IEC技术机构主席70个、秘书处88个，中国主导制定国际标准583项。我国标准国际化也有不足，如国际标准竞争中被成功采标的比率较低，这反映出我国在国际标准体系中的地位和标准治理能力与经济大国地位尚不匹配。
——摘编自董琴《从制造大国到制造强国：中国标准化战略的新使命与战略调整》等
（1）根据材料一，简述二战后标准国际化的发展概况。（8分）
（2）根据材料二，指出改革开放以来我国在破解标准国际化难题上的有益探索。（8分）
（3）根据上述材料并结合所学知识，自选角度，对“标准国际化”现象作出合理解释。（9分）
18．阅读材料，完成下列要求。（12分）
成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙，馆内保存有大量关于诸葛亮等英雄人物的碑刻、楹联、匾额等不同文本资料，构成了丰富多彩的历史文化景观，如下表：
历史时期 文本（出处）
唐代 鞠躬尽瘁，死而后已。至公至仁，天下归仁。（唐·裴度《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》）
明代 侯之忠节，炳若日星，宜乎庙食千秋，与山河而并永。（明·张时彻《诸葛武侯祠堂碑记》）
清代 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。（清·赵藩·攻心联）
民国 今当国步艰难，正宜崇先贤、励忠义，以固邦本、振民气。（民国十一年·尹昌龄《重修诸葛忠武侯祠记》）
现代 诸葛亮是中国古代杰出的政治家、军事家，是中华民族忠诚与智慧的象征。（武侯祠陈列解说词）
——据《墨石藏珍：成都武侯祠现存碑刻》等资料整理
结合材料和所学知识，围绕成都武侯祠的历史文化景观，提炼一个观点，并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰，表述成文）
19．阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料
抗日战争爆发后，大批儿童流离失所，中国共产党高度重视根据地的儿童教育。边区政府明确：“对于儿童，第一是保育，第二是教育，要使他们在战争中不死亡、不流落，养成新的国民品格。”边区儿童教育主要是小学教育，小学实行免费义务教育，所有儿童都可入学。在教学内容方面，删减旧有封建内容，增加抗日常识、民族解放道理、识字教育和生产劳动；为了克服物资匮乏与战争威胁，采用露天课堂、巡回教学、小先生制等办法，有夜校、午校、半日班等多种形式。1940年，中共中央指出：“战时教育不是取消教育，而是要进行适合战争需要的教育，培养能够为民族解放而奋斗的新一代。”各地根据地普遍建立儿童团组织，鼓励儿童参与宣传、募捐、站岗放哨等实践。1941年，边区政府要求儿童“应该多方面学习，增长自己社会知识，健全自己的思想认识”。
——摘编自《陕甘宁边区政府文件选编》（第三辑）等
（1）根据材料并结合所学知识，概括抗日根据地开展战时儿童教育的特点。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析抗日根据地开展战时儿童教育的意义。（8分）
2026届四川省乐山市高三第二次调查研究考试
历史试题参考答案
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D A D C B B C A B B
题号 11 12 13 14 15 16
答案 C C B A D C
二、非选择题：本大题共3小题，共52分。
17．【答案】（25分）
（1）标准国际化组织形式多样；不同国家标准化发展存在差异性；欧美国家在标准国际化中占据主导地位，具有优势地位；两极格局瓦解后，国际标准制定加速并建立国际认证制；政治与经济两类实体积极参与制定国际标准化；国际标准化与经济效益联系更加紧密；标准国际化发展呈现出阶段性特征。（一点2分，任答四点8分）
（2）积极参加相关国际组织；制定相关法律法规，强化法律保障；战略层面高度重视，制定科技发展战略；积极学习借鉴先进经验；致力于为全球治理体系服务。（一点2分，任答四点8分）
（3）示例一：
以国际格局审视标准国际化（2分）
纵观二战后标准国际化的发展，发现它不单是关乎科技与生产的话题，其背后隐藏着国际格局演变的痕迹。两极格局下美苏对峙，苏联与东欧国家借助经互会协调，形成社会主义阵营内部的通行标准，美国凭借其在资本主义世界的头号强国地位，推行美国标准。随着西欧联合崛起，他们在标准国际化问题上加强内部协调，形成带有明显地区特征的标准。以上事实明显具有冷战时代的烙印。冷战结束后，标准国际化加速推进，符合多极化趋势。因此，二战后的标准国际化可以被视为世界格局演变的缩影，明显受到国际格局的影响。（7分）
示例二：
标准国际化程度体现科技发展水平（2分）
一国的标准国际化程度与其科技发展水平有密切关系。二战后，美国科技迅速发展，领先西方其他国家，故在国际经济活动中以自身标准为标准。伴随经济复苏与发展，西欧技术水平持续发展，在新科技革命中具有一席之地，其内部通行标准形成了一定的国际影响。改革开放后，科教兴国战略的实施，特别是中共十八大以来党中央深入推动实施创新驱动发展战略，提出加快建设创新型国家的战略任务，确立2035年建成科技强国的目标等，推动了我国科技事业发展，与此相应的是我国在标准国际化方面取得了令人瞩目的成绩。因此，标准国际化程度是科技发展水平的外显形式，科技发展水平是标准国际化的内在支撑。（7分）
示例三：
标准国际化水平反映了世界经济联系不断加强背景下的国家影响力状况（2分）
二战后世界经济联系进一步加强，特别是冷战结束后，经济全球化持续推进，对国际标准需求日益增强。在此背景下，一个国家的标准国际化水平在一定程度上反映出其国际影响力。战后西欧经济恢复、发展，逐渐形成技术优势，其在相关国际组织中的话语权不断增强，说明西欧国家的影响力增强。战后较长时期美国作为资本主义世界头号强国，强调以自身标准为对外贸易的依据，突显出其强大的实力。改革开放以来，中国经济持续发展，综合国力不断增强，积极参与国际标准的制定，并取得了较大的成果。以上事实说明全球化时代一个国家的国际标准化水平是国家影响力的外在表现之一。（7分）
其他可供思考的角度：标准国际化程度是国家话语权的“晴雨表”；经济全球化视角下的标准国际化；标准国际化程度反映国家的世界影响力；指向国家核心竞争力的标准国际化；标准国际化与国家经济发展的内在关联等。
18．【答案】（12分）
示例1：
观点：成都武侯祠是中华优秀传统文化保护、传承与时代活化的重要载体。
阐释：首先，武侯祠博物馆对唐代《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》、明清碑刻楹联、历代建筑等文物进行了长期保存与展示，使刘备、诸葛亮所代表的知人善任、忠诚果敢、勇于担当、实干兴邦等文化精神有了真实可感的物质载体。其次，武侯祠通过持续展示与传播，推动优秀传统文化代代传承。从唐代到现代，不同时期的文本不断强化对诸葛亮等人的历史功绩与人格精神的认同，使忠义、智慧、勤政等价值理念跨越千年，成为全社会共同的精神财富，体现了博物馆在文化传承中的重要作用。最后，武侯祠博物馆在保护传承的基础上，实现了文化的时代活化。近代将诸葛亮的忠义与救亡图存的时代精神结合，赋予了新的内涵；现代以历史唯物主义视角重新阐释其历史地位与文化价值，使传统文化不断与时代相结合，在当代继续发挥凝聚民族精神、增强文化自信的作用。
综上，成都武侯祠博物馆以文物保护为基础、以文化传承为核心、以时代创新为方向，生动体现了博物馆在守护文化根脉、传承民族精神、推动文化创新中的重要功能。
示例2：
观点：成都武侯祠的文化景观体现了不同时代的政治伦理与价值取向。
唐代《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》以“鞠躬尽瘁”“至公至仁”定格诸葛亮的贤相形象，反映了唐代对清明政治与贤臣治国的向往；明代碑刻“侯之忠节，炳若日星”，是理学主导下忠君气节被极致推崇的产物；清代赵藩“攻心联”跳出单纯道德赞颂，从“审势”治国“攻心”理政的角度提炼智慧，暗含晚清治理地方的现实诉求；近代民国碑刻“崇先贤、励忠义，以固邦本、振民气”，则将诸葛亮的忠义与救亡图存的时代精神结合，体现了浓厚的家国情怀；现代解说词立足唯物史观，客观定位其“杰出政治家、军事家”的历史身份，赋予其“中华民族忠诚与智慧的象征”的文化内涵，体现了当代对历史人物的多元认知。
综上，成都武侯祠人文景观变迁呼应着时代的政治需求与价值追求，成为跨越千年的历史记忆与文化符号载体。
示例3：
观点：武侯祠文化景观展现了忠诚、正义、智慧、担当等中华优秀传统文化的核心内涵。唐代推崇“至公至仁”，彰显儒家仁政爱民、勤政奉公的价值追求；明代强调“侯之忠节，炳若日星”，突出忠君报国、坚守道义的传统伦理；清代攻心联强调“审势”“攻心”，体现审时度势、以和为贵、宽严相济的治理智慧；近代民国碑刻“崇先贤、励忠义，以固邦本、振民气”，则将诸葛亮的忠义与救亡图存的时代精神结合，体现了浓厚的家国情怀；现代则将其升华为忠诚与智慧的象征。这些文本虽时代不同，但共同延续了中华优秀传统文化的精神底色：家国情怀、忠诚担当、崇尚智慧、坚守正义、追求和谐。诸葛亮等三国英雄的形象之所以能够跨越千年，正是因为其身上凝聚了中华民族最认可、最珍视的价值理念，成为传统文化精神的重要符号。
综上，武侯祠文化景观深刻承载着中华优秀传统文化的丰富内涵，是民族精神与价值追求的重要载体。
19．【答案】（15分）
（1）坚持党的领导，边区政府高度重视儿童教育；保育与教育相结合；教学内容除旧布新，贴合抗战需求；办学形式灵活多样，因地制宜；注重生活实践与生活教育；战时儿童教育具有普惠性。（一点2分，任答四点7分）
（2）保障了战时儿童的生存与教育权利，提升了儿童的文化素养；有利于传播党的抗战思想和政策主张；彰显了党的初心与使命；有利于巩固抗日民族统一战线，增强了中华民族抗战的凝聚力；为抗战胜利和后续国家建设培养了后备人才；有利于推动传统儿童教育的现代化转型。（一点2分，任答四点8分）

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