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17短文两篇《陋室铭》教学设计
教学目标
1. 语言建构与运用：积累文言字词，读准字音、把握节奏，能流利、有感情地朗读并背诵课文。
2. 思维发展与提升：通过品读文本，梳理“陋室三雅”，理解“斯是陋室，惟吾德馨”的核心内涵，体会托物言志的手法。
3. 审美鉴赏与创造：感受本文骈句对仗、音韵和谐的语言美，体会作者安贫乐道、高洁傲岸的人格美。
4. 文化传承与理解：理解“君子居之”的文化内涵，学习古人以品德立身的精神追求。
教学重难点
重点：朗读课文，把握节奏与韵律；梳理文本内容，理解“陋室不陋”的原因。
难点：深入理解“惟吾德馨”的核心，体会作者托物言志的手法与安贫乐道的情怀。
教学过程
（一）情境导入
公元824年，唐代诗人刘禹锡被贬和州。在贬谪期间，他屡遭刁难，被强迫三次迁居，最终无奈住进了一间狭小破败的陋室。可正是这间常人避之不及的陋室，却让他挥毫泼墨，以笔为锋，写下了一篇立意深远、传诵千古的名作——《陋室铭》。（板书课题，并释题）
（自备空间：以写作背景创设情境，激发学生探究的兴趣）
（二）诵读感知——读出韵律
1. 节奏读——读准字音，划分节奏
① 字音：馨（xīn）、鸿儒（hóng rú）、案牍（dú）
② 断句停顿：四句为主“二二”停，长句按语义停顿，读出由浅入深的层次感。
2. 停顿读——把握节奏韵律
聚焦文中的对偶句，指导学生把握对偶句的对称感，上句尾音稍抑，下句尾音稍扬，体会音韵的和谐之美。
（自备空间：品对偶的韵律之美，强调押韵并读准本文piān韵）
3. 感情读——读出志趣与风骨
教师结合文本情感变化指导朗读：开篇起兴的句子读得舒缓；后半部分读得坚定有力；结尾句“何陋之有”读得昂扬自信，重读“何陋”，体现反问的豪迈。（学生朗读体会）
（自备空间：指导学生有感情地朗读，在读出初步感知人物情怀）
（三）文本细读——梳理陋室“”三雅
1. 设问引导：文中描写了陋室的哪几种生活画面？学生默读课文，圈画关键语句，尝试用简洁的语言概括，并想象用想象复原陋室场景。
2. 小组合作疏通文意并探究，梳理三幅画面：
① 环境之雅（清幽雅致，生机盎然）：苔痕上阶绿，草色入帘青。
② 交往儒雅（志同道合之人）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③ 生活高雅（闲适自得，远离官场喧嚣）：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3. 全班交流展示：小组派代表分享“陋室”日常生活画卷，并描述画面场景。
（自备空间：三雅：饱读诗书，学识渊博的饱学之士。所交皆志趣高雅之人，非追求名利、趋炎附势之人。反问：没有学问、缺乏修养、追求功名利禄的世俗之人。补充：作者不与世俗同流合污的品格）
教师小结：这三幅画面，从环境、交往到生活，处处体现着雅致，而这份雅致的根源，正是主人的“德馨”——品德高尚、志趣高雅，才让陋室成为了精神的“VIP套房”（品格居所）。
（四）课堂思辨·核心探究
1. 思辨问题：这间陋室到底“陋不陋”？从文中找出理由，谈谈你的看法。
表面之陋：屋狭小、简陋。
内在之不陋：主人品德高尚、志趣高雅，精神富足。陋室因主人的精神风骨而变得高贵。
（自备空间：指名发言，师引导聚焦核心）
2. 探究主旨句：学生交流“斯是陋室，惟吾德馨”这句话的作用？（点题、文眼）
3. 教师点拨：刘禹锡被贬逆境，却不沉沦、不抱怨，反而在陋室中坚守本心，用精神的富足对抗物质的匮乏。这种不与世俗同流合污的高洁傲岸与安贫乐道，正是他的精神风骨所在。
（五）深度探究·君子风骨
1. 设问：课文结尾引用了孔子的话“何陋之有”，大家知道这句话的出处吗？
2. 思考：为什么只引用后半句？（孔子原话为“君子居之，何陋之有？”）
3. 拓展君子内涵（品德高尚、坚守本心、安贫乐道、不慕名利）。中国传统注重“以品德立身，不以物质为念”。
教师小结：刘禹锡借孔子之语，既回应了“陋室不陋”的核心，也表达了自己身为君子的自信与坚守，也让全文主旨得到升华。
（自备空间：补充出处，体会刘禹锡引用后半句的言外之意，与前贤比肩，有“我为君子”的豪迈与自信）
（六）仿写挑战：我的专属铭言
师：刘禹锡借陋室表达自己的志趣。同学们也为自己的书桌、书房，或心中的精神天地仿写一句铭言，或用“不在，有____则____”的句式，传达自己的志趣与追求。
示例：“桌不在宽，有书则香；友不在多，知心则诚。”
师：铭言不在长短，关键在于传达本心，就像刘禹锡的《陋室铭》，就是他的精神宣言。
（自备空间：以物载志，以风骨立身）
（七）分层作业布置
1. 基础层：背诵默写《陋室铭》全文。
2. 提高层：为刘禹锡的陋室写一段100字左右的导游词，向游客介绍这间“千年陋室”的故事。
3. 拓展层：查阅刘禹锡的其他诗作，谈谈你对刘禹锡的认识，写一段200字感悟。
（自备空间：分层布置作业，让作业落到实处，学生也真正获得素养提升）
板书设计
陋室铭
刘禹锡
惟吾德馨 君子居之
环境雅致 生活高雅 交往儒雅

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