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第2讲　春秋战国的诸侯纷争与社会转型
课标要求 中外历史纲要 选择性必修
通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性 1.了解劳动在社会生产中的作用，以及历史上劳动工具和主要劳作方式的变化。 2.了解古代的商贸活动。 3.知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的作用
主题一　列国纷争、华夏认同与经济发展
1.列国纷争
(1)原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。
(2)表现
“春秋五霸” 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权
“三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
“战国七雄” 形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国
(3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏；周王室在公元前256年被秦国吞并。
春秋战国的争霸战争
2.华夏认同
(1)表现
①春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。
②进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
(2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
民族交融与华夏认同
3.经济发展
农业 (1)生产工具：铁制农具开始使用，牛耕得到推广。 (2)水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 (3)生产关系(劳作方式)：随着铁犁牛耕的推广，一家一户的个体劳作成为可能，集体劳作的形式逐渐瓦解。战国时期各诸侯国鼓励发展以家庭为单位的男耕女织生产模式(融入选必2第4课)
手工业 冶铁技术出现；手工业分工更加细密；私营手工业打破工商食官
商业 货币流通广泛，各地涌现出一批中心城市；春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷(融入选必2第7课)
转化点1　春秋诸侯争霸的背景与进程(史学史观融通)
转化链　周平王东迁洛邑→周王室衰微、周天子权威下降→分封制、宗法制逐步瓦解→诸侯国争夺土地、人口和资源→诸侯争霸战争频繁→分封秩序进一步崩溃，区域性统一政权的雏形出现
(2024·广东高考·1)据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期(　　)
A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏
B.宗庙祭祀遵从天人合一理念
C.采用漆木酒器彰显以人为本
D.五爵以小为贵维系等级秩序
解析：选D。据材料可知，春秋时期的“五爵”作为礼器，其外形材质虽然相同，使用时却以容量大小区分贵贱等级，容量越小越贵重，说明五爵以小为贵维系等级秩序，故选D项；春秋时期的“五爵形制趋同”，但使用时仍有严格的等级规定，是维护等级秩序的体现，不能说明礼崩乐坏，排除A项；天人合一通常指人类行为与自然规律或宇宙秩序的和谐统一，而题干主要讨论“五爵”的使用，排除B项；以人为本更多地是强调重视人的价值和需求，而题干中的重点在于等级制度，排除C项。
转化点2　生产工具变革与生产关系变动(史纲选必融通)
转化链　铁农具与牛耕出现→农业生产力提升→井田制瓦解→土地私有制、小农经济兴起→剩余产品增加→手工业发展→商业活动活跃→金属货币流通→商业城市兴起
(2022·江苏高考·1)据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明(　　)
A．官僚政治的腐朽
B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动
D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
解析：选C。据材料“辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐”可知，春秋末年，辕颇受到土地所有者的驱逐，说明当时已经出现土地私有制，土地制度发生了变化，故选C项；秦朝确立官僚政治，时间不符，排除A项；春秋战国时期，贵族与地主阶级矛盾尖锐，排除B项；辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，而不是遭到“卿大夫”挑战，排除D项。
转化点3　春秋战国生产方式变革推动社会矛盾与战争(唯物史观融通)
转化链　铁犁牛耕推广→生产力提升→井田制瓦解→土地私有制确立→新兴地主阶级崛起→奴隶主贵族利益受损→阶级矛盾激化→各国争夺土地与人口→诸侯争霸战争爆发→战国兼并战争升级→分封制崩溃→社会秩序动荡→各国变法图强以适应变革
(原创·社会热点)据《史记·周本纪》载，周武王伐纣时“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人”。而战国晚期，各国的军事力量都有了显著变化，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。结合所学分析，这一兵力规模变化的根源(　　)
A.军事战略理论的系统性形成
B.铁犁牛耕推动的生产方式变革
C.郡县制取代分封制的制度演进
D.地理环境与军事防御的深度结合
解析：选B。周武王时期(西周初年)，生产力水平较低，农业以石器、木器为主，粮食产量有限，无法支撑大规模军队；战国晚期，铁犁牛耕的推广推动生产方式变革，农业生产率大幅提升，粮食储备显著增加，不仅能养活更多脱离农业生产的士兵，还能为军队提供充足的武器装备(如铁制兵器)和后勤补给。这一变化本质是经济基础(生产方式)对上层建筑(军事规模)的决定作用，B项正确；战国时期虽出现《孙子兵法》等军事理论，但理论是对战争实践的总结，而非推动军队规模扩大的根本动力，排除A项；郡县制的推行确实通过中央集权加强了对人口和资源的控制，为征兵提供了制度保障，但制度变革需以经济基础(粮食、人口增长)为前提，若没有生产方式变革带来的物质积累，郡县制无法支撑百万军队建制，排除C项；地理环境影响战术选择和防御布局，但无法决定军队的整体规模，排除D项。
视角1　国计民生——先秦时期战争礼制的原则
(2025·重庆高考·16)
史料　先秦时期的战争规定有一些具体的礼制原则。《左传》记载，宋楚泓水之战中，宋襄公因未能听取属下建议——利用楚军渡河以及未摆好阵型的机会发动进攻而战败。面对宋国人的谴责，宋襄公辩护说：“古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”《司马法》还说到战争的发动“不加丧，不因凶(灾荒)”。如《左传》记载：“陈成公卒。楚人将伐陈，问丧乃止。”《荀子·议兵》对战争明确要求：“凡诛，非诛其百姓也，诛乱百姓者也。”
——摘编自曹建墩《先秦礼制探赜》
[思考]根据史料，归纳先秦时期战争礼制的原则。
[提示]原则：战争交锋应贯彻“不诈”原则；对有国丧及发生灾害的国家不得发动战争(不在国丧和灾荒期间发动战争)；不得屠杀无辜百姓。
破题思维路径
列国纷争与礼崩乐坏
高考答题术语
1.周王室衰微：根源在于分封制瓦解使诸侯势力膨胀，具体表现为周天子权威尽失，诸侯争霸称王，政令难出王畿。
2.列国纷争：给人民带来深重的灾难，但客观上推动了国家由分裂走向统一的进程，促进了民族交融与华夏认同。
3.“三家分晋”和“田氏代齐”：实质是春秋战国时期卿大夫阶层崛起，奴隶主贵族政治向封建地主阶级政治过渡。
视角2　家国情怀——春秋战国的国家认同观念
史料　西周的宗法分封制度，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微，由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的“天下共主”地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弭，华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行，代表了当时“中国认同”的最高境界。
——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制
到华夷一体：春秋战国时期的“中国”认同》
[思考]根据史料并结合所学知识，分析春秋战国时期“中国认同”的原因及影响。
[提示]原因：西周宗法分封制的影响；春秋时期礼崩乐坏，诸侯争霸；中原诸侯国社会发展领先，以华夏自居形成文化优势；戎狄蛮夷随着民族交融形成华夏认同观念；战国时期随着迁徙交往，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族；铁器牛耕的推广，生产力发展推动区域经济交流。影响：华夏族发展壮大，分布更加广泛；推动“华夷一体”思想形成。
破题思维路径
民族交融与华夏认同
高考答题术语
1.国家观念认同：分封制松动，诸侯争霸推动地域整合。各国通过文字、礼仪、法律统一，以及共同历史记忆构建，使民众渐生对所在诸侯国的认同。
2.时代潮流：春秋战国时期，社会经济长足发展促进阶级关系变化，推动变法改革成为时代潮流。
主题二　变法运动与社会治理
1.变法运动
(1)背景
经济 铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中(融入选必1第4课)
政治 ①春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体。(融入选必1第1课) ②战国时期兼并战争剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展改革
经济发展与变法运动之间的关系
(2)代表：商鞅变法
时间 公元前356年
内容 ①重农抑商，奖励耕织。 ②奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 ③强制大家庭拆散为个体小家庭。 ④“废井田、开阡陌”，授田于百姓。 ⑤实行什伍连坐，互相纠察告发。 ⑥推行县制，县的主要官员由君主任免
结果 商鞅被杀，但是变法措施深入人心
特点 顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法
影响 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础(融入选必1第4课)
商鞅变法成功的原因
2.选官制度(融入选必1第5课)
(1)世官制：西周至春秋时期，官位世袭，贵族世代垄断高官。
(2)举荐和军功授爵制
①背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强。
②方式：举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。
3.德治与法治之争(融入选必1第8课)
(1)背景
①东周：礼崩乐坏，诸侯国君纷纷寻找治国新思想。
②春秋时期郑国子产“铸刑书”，制定了中国最早的成文法，引发了早期的德治与法治之争。
(2)表现
派别 代表 人物 观点
儒家 (德治) 孔子 统治者要“为政以德”，爱惜民力
孟子 建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，提倡“仁政”
法家 (法治) 商鞅 颁行一系列法令，保护新兴地主阶级的权益
韩非 提倡君主以法、术、势驾驭臣下，“以法为教”“以吏为师”
(3)结果：儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。
历史上的成文法
(1)《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法。
(2)希腊克里特岛发现公元前7世纪的石刻，上面的铭文记载有关法律的内容。这就是早期的成文法。
(3)中国春秋时期郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，是中国历史上最早的成文法。
(4)公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。
4.户籍制度(融入选必1第17课)
(1)起始：国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。
(2)秦国：公元前375年，秦献公以五家为“伍”的办法编排户口。无论男女，都在政府的簿籍上有登记。
春秋战国时期的社会转型
转化点1　春秋战国时期的变法(唯物史观融通)
转化链　铁犁牛耕→井田制瓦解→新兴阶层崛起→各国变法(李悝、商鞅)→废世卿世禄、变革礼制→确立土地私有制→推行县制→新的封建制度确立
(2024·山东高考·2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　)
A.重构统治秩序
B.限制贵族特权
C.以德行教化民众
D.打破宗法血缘关系
解析：选A。材料反映春秋战国以来的诸侯国从西周时期的奉行周礼、尊重当地风俗转变为变革礼制，移风易俗，这是由于春秋战国时期，伴随周王室日益衰微，礼崩乐坏，各诸侯国面临动荡的社会环境和剧烈的社会变革，迫切需要重构统治秩序，故A项正确；春秋战国时期的各国变革中，对原有礼制的变革，在一定程度上限制了贵族特权，冲击了以宗法血缘关系为纽带的政治秩序，但它们更多的是新兴地主阶级变法改革的手段或影响，而不是他们进行变革的主要目的，故 B、D两项错误；“以德行教化民众”是春秋战国时期儒家提出的治国理政主张，但在当时诸侯争霸、兼并战争不断的社会环境中，其主张并不被诸侯国国君和新兴地主阶级所推崇和接纳，故C项排除。
转化点2　春秋战国时期的法治教化(史纲选必融通)
转化链　礼崩乐坏→儒家倡“德治”教化→法家主“法治”重刑→李悝《法经》、商鞅变法推行成文法→塑造早期治国模式
(2025·湖北高考·1)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在(　　 )
A.维护等级秩序　　　 B.鼓励商业发展
C.加强社会管控 D.践行法家思想
解析：选C。据材料可知，规定婚嫁和借贷需订立契约并备案，这有利于官府及时掌握社会中婚姻和经济活动状况，以加强对社会各个方面的管控，确保社会秩序稳定，故选C项；材料中的法令未涉及对不同社会阶层的差异化管理，与维护等级秩序无关，排除A项；鼓励商业发展需政策扶持贸易，但备案是监管措施，且婚嫁属于社会活动，而非商业活动，此法令旨在防范风险而非促进经济发展，排除B项；践行法家思想体现秦以法治国(如商鞅、韩非主张)，但该法令直接目的是加强社会管控，法家思想是理论基础而非具体目标，排除D项。
视角1　制度创新——商鞅变法的军事改革
(2022·全国乙卷·45)
史料　商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”(求赏逐利)，只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
[思考]简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因，并评价商鞅的军事改革。
[提示]原因：变法使民众养成好战之风；士兵具有功利性，无礼仪教化；荀子的儒家立场。评价：提升了秦国军队的战斗力，为秦国成就统一霸业奠定了基础；沉重打击了奴隶主旧贵族，有利于封建地主阶级的发展；缺乏仁义，导致逐利尚武的社会风气。
破题思维路径
从社会转型透视变法运动
高考答题术语
1.战国变法运动：加速了奴隶制的瓦解，促进了新型生产关系的出现，推动了君主专制中央集权制国家的建立。
2.阶级变化：商鞅变法把官爵和军功结合起来，推行县制，强化中央集权，打击了旧贵族，使地主阶级获得政治地位。
3.生产关系变革：商鞅变法承认土地私有的合法性，允许自由买卖土地，推动了地主土地所有制经济的发展。
视角2　文明传承——先秦“礼治”与社会治理
史料　荀子是推崇孔子、重视礼义的，但荀子的礼和孔子所主张的宗法制的礼是不同的。荀子认为礼是“人道之极”“强国之本”，但“虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫”。在重礼的同时，荀子也重视法的作用，他认为：“礼，法之大分也”，“法者，治之端也”，“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则以法数制之”。这种礼法并重的“礼治”理论，用法家的法治思想去充实、发展了孔子的“礼不下庶人，刑不上大夫”的思想。
——摘编自李天石等《中国古代史教程》
[思考]根据史料，概括荀子对孔子“礼治”主张的发展。
[提示]发展：礼是“人道之极”“强国之本”，而非宗法秩序的外在规范；扩大了礼的适用范围，打破了礼为贵族专属的局面；治国可以礼法并重，而非只能用德治。
破题思维路径
德治与法治之争
高考答题术语
1.“礼”衰“法”兴：诸侯争霸的现实需求，迫使各国摒弃礼治形式，转向务实法治。
2.儒法之争：即“德治”和“法治”之争，实质是国家治理方式之争。德治注重教化，法治强调法的作用，二者都为了维护统治和稳定社会秩序。课时通关精练(二)　春秋战国的诸侯纷争与社会转型
(选择题每小题3分，非选择题每小题14分)
一、诸侯纷争与政治变革实证分析
　　备考方向：掌握春秋争霸、战国兼并特点，结合考古遗存(如战国兵器)，分析分封制瓦解、集权体制确立进程。(完成1—3题)
1.(2024·全国甲卷)春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着(　　)
A.拥有分封诸侯的权力
B.成为诸侯国的“大宗”
C.免除交纳贡赋的义务
D.取得号令各国的地位
解析：选D。春秋时期周王室衰微，各诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着在一定程度上能够代行周王室的部分权力，拥有对中小诸侯国发号施令的影响力，可以组织诸侯会盟等活动来协调各国之间的关系以及处理一些地区事务等，故选D项；分封诸侯在当时理论上仍是周王室的特权，排除A项；诸侯国的“大宗”是周天子，排除B项；盟主国本身也需要向周王室交纳贡赋，没有权力让其他诸侯国免除交纳贡赋的义务，排除C项。
2.(2025·江苏海安高三期中)春秋时期，晋献公“并国十七，服国三十八”，这些小国如耿、霍、魏等，不再作为采邑，而是派异姓大夫管理。由此可见，晋献公(　　 )
A.建立起君主专制制度
B.适应加强中央集权的需要
C.削弱贵族的经济实力
D.以血缘亲疏分配政治权力
解析：选B。晋献公派遣异姓大夫管理征服的小国，实际上是在加强中央对地方的控制，减少贵族对地方的影响，这适应了加强中央集权的需要，故选B项；君主专制制度在秦朝确立，春秋时期尚未形成君主专制制度，排除A项；晋献公的主要目的并非单纯削弱贵族的经济实力，而是要通过这种方式来加强中央对地方的控制，从而巩固自己的政治地位，排除C项；晋献公派遣的是异姓大夫，并非基于血缘关系的贵族，排除D项。
3.(2025·江苏南通如皋期中)西周时期，“德”字的主流内涵为贵族阶层要辅佐周天子，继续受到天子的恩德，为王朝建功立业，赓续本族的荣光。春秋时期，对“德”字内涵的解读出现变化，出现品德、恩德、感德、事物的属性等多元化含义。这一转变折射出春秋时期(　　 )
A.官僚政治取代贵族政治
B.儒家的德治思想受到推崇
C.宗法政治体制遭到破坏
D.周天子统治权威荡然无存
解析：选C。据材料信息可知，西周时期，“德”字内涵强调政治层面，贵族阶层对天子的辅佐，春秋时期的“德”字内涵强调个体层面，更加关注人的内在品质和社会行为，结合所学春秋时期礼崩乐坏，分封制、宗法制遭到破坏，折射出政治状况影响“德”字内涵变化，故选C项；秦朝时期郡县制的实行标志着官僚政治取代贵族政治，排除A项；儒家思想产生于春秋末期，材料时间为春秋时期，不能判断儒家思想是否受到推崇，排除B项；春秋战国时期，诸侯纷争，体现周天子权力衰微，“荡然无存”表述绝对，排除D项。
二、春秋战国经济发展的多维度考查
　　备考方向：掌握铁犁牛耕、土地私有制、水利工程，结合都江堰等实例，分析经济发展推动社会转型的作用。(完成4—6题)
4.(2025·山东高考)考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期(　　 )
A.人类从迁徙转向定居
B.出现了农业和畜牧业分工
C.农业生产工具有了质的突破
D.渔猎采集是获得食物的主要方式
解析：选C。从出土器物有铁锄、铁锸可知，铁制农具出现，相较于之前石制农具、陶制农具是质的突破，标志农业生产力显著提升，故选C项；人类定居生活在新石器时代已实现，而铁制农具出土说明此时是春秋战国时期，排除A项；农业与畜牧业分工在原始社会末期就已出现，排除B项；出土器物中有铁锄等农业工具，反映农业发展，并非以渔猎采集为获得食物的主要方式，排除D项。
5.(2025·江苏泰州调研)据考古发现，西周时期，农业生产仍以粟、黍为主要作物，对灌溉要求较高的小麦占比不大。然而，战国时期小麦在粮食作物组合中的地位显著跃升，与粟类作物形成并驾齐驱之势。这一变化主要是由于(　　 )
A.社会人口快速增长 B.农业耕作技术发展
C.高产农作物的引入 D.封建土地制度确立
解析：选B。战国时期，铁农具和牛耕推广，农业耕作技术进步，水利灌溉工程修建，增强了小麦的抗旱能力，使小麦种植面积增加，所以小麦在粮食作物中的地位上升，故选B项；社会人口快速增长在战国确实存在，但这是农业发展的结果，而非小麦地位提升的直接驱动力，排除A项；明清时期，高产农作物引入中国，排除C项；封建土地制度确立主要改变土地所有权和经营方式，对小麦地位变化影响不大，排除D项。
6.(原创·开放性)西周时期，“士”作为贵族阶层的末级，其身份地位主要依赖宗法血缘关系确定，同时兼具军事职责与基础文化素养；春秋时期，“士”的评价标准逐渐转变，精通礼、乐、射、御、书、数等“六艺”的文化道艺水平，取代血缘宗法身份，成为界定士阶层的核心依据。对于这一变化的根源，史学界存在不同解读视角，下列分析最为合理的是(　　)
A.铁犁牛耕推动社会经济结构变动
B.官学衰落、私学兴起，学校教育发展
C.分封宗法制遭破坏，传统血缘等级秩序崩溃
D.周王室衰微，诸侯争霸加剧
解析：选C。西周时期，“士”的身份根基是宗法血缘制度——通过家族与周王室的血缘关联获得权位。春秋时期，随着分封制瓦解(诸侯不再绝对服从周王)、宗法制松弛(嫡长子继承制受冲击)，传统以血缘为核心的等级秩序逐渐崩溃，“士”的宗法身份权位失去制度支撑，故选C项；铁犁牛耕推动经济发展，催生了新兴地主阶级等群体，但经济结构变动需通过“制度秩序变革”才能影响社会阶层评价标准，并非直接根源，排除A项；私学兴起使士阶层有了更广泛的学习途径，加速评价标准的转变，但私学兴起的前提是传统官学体系(依托宗法贵族制度)的瓦解，即源于传统秩序的崩溃，故其是“结果”而非“根源”，排除B项；诸侯争霸对人才的需求，刺激了士阶层以文化道艺谋求职位，但这种需求产生的本质是周王室衰微、传统秩序失控后的政治格局变化，仍以制度秩序变动为基础，排除D项。
三、变法运动的多维影响探究
　　备考方向：掌握商鞅变法等核心内容(废井田、奖耕战)，对比各国变法差异，分析其对社会转型、国家强盛的作用。(完成7—9题)
7.(2025·甘肃名校教研联盟高三下联考)商鞅以军功为拜爵依据，将悬隔的贵族、平民两个阶层沟通起来，“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”由此可知，商鞅变法(　　)
A.维护了贵族阶层利益 B.促进了社会阶层流动
C.强化了社会等级制度 D.适应了社会稳定局面
解析：选B。变法以军功作为拜爵依据，使得平民有机会通过立功进入贵族阶层，促进了社会阶层的流动，与题干中“将悬隔的贵族、平民两个阶层沟通起来”表述相符，故选B项；商鞅变法按军功授爵，打破了贵族世袭特权，一定程度上冲击了贵族阶层利益，排除A项；商鞅变法虽然“明尊卑爵秩等级”，但重点是打破了原有的贵族和平民阶层的界限，以军功为新的标准，不是强化社会等级制度，而是在一定程度上打破旧的等级制度，排除C项；商鞅变法是在战国时期，当时社会处于大变革、大动荡时期，而不是社会稳定局面，且商鞅变法的目的是富国强兵，适应社会变革的需要，排除D项。
8.(2025·江苏如皋调研)春秋时期，诸侯王与卿大夫在他们的封国封土内，把原来仅在公田范围内实行“贡、助、彻”的贡赋制度，改变为不论公田私田，一律征收土地税。这反映出，当时(　　 )
A.统治者顺应生产关系变革
B.传统政治秩序已然崩溃
C.重农抑商政策得到了推行
D.百姓赋税负担非常沉重
解析：选A。据材料信息可知，春秋时期，诸侯王与卿大夫将贡赋制度改为实行土地税，这是统治者对土地私有化趋势的主动适应，通过调整上层建筑(赋税制度)维护统治稳定，顺应了当时生产关系的变革，故选A项；春秋时期，井田制瓦解，加速了传统政治秩序的崩溃，“已然崩溃”说法有误，排除B项；战国时期，商鞅变法提出重农抑商政策，排除C项；题干反映了春秋时期赋税制度的变化，未明确具体赋税数额，无法佐证“百姓赋税负担非常沉重”，排除D项。
9.(原创·模块融通)商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”，打破了世袭贵族对爵位的垄断；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”，强调以才能而非血缘选拔治理者。二者共同反映了(　　)
A.春秋战国时期各国统治者注重选贤任能
B.儒家与法家思想完全合流
C.新兴地主阶级推动社会阶层流动
D.中央集权制度建立后对人才的渴望
解析：选C。商鞅变法的军功爵制核心是通过“军功”打破世袭贵族特权，为新兴地主阶级和平民提供上升通道；孟子的“尊贤使能”思想本质是为新兴阶层(如士阶层)参与政治提供理论依据，二者均要求打破血缘世袭的旧秩序，推动社会阶层流动，故C项正确；材料仅体现商鞅(法家)与孟子(儒家)的主张，无法代表“统治者”，排除A项；战国时期儒法思想仍存在根本差异(如法家重法治、儒家重德治)，商鞅与孟子的主张仅体现“选贤”这一具体观点的相似性，并非思想体系的合流，排除B项；商鞅变法时期中央集权制度处于“萌芽阶段”，尚未“建立”，排除D项。
四、法律教化的演进与实践
　　备考方向：掌握战国法治建设(如《法经》)、儒家教化主张，结合文献(如《商君书》)，分析法律与教化的治理协同。(完成10—12题)
10.(2024·安徽高考)西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明(　　 )
A.宗法观念已经名存实亡
B.青铜铸造进入鼎盛时期
C.青铜器的礼乐功能弱化
D.农耕工具发生显著变化
解析：选C。据材料及所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，故选C项；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；商周时期，青铜铸造鼎盛，排除B项；材料没有提及青铜器作为农具使用，且青铜器大多作为礼器用于祭祀，青铜农具很少，排除D项。
11.(2025·江苏南通调研)晋国卿大夫赵鞅、荀寅将大臣范宣子所编的刑书铸于鼎上。这引起孔子的严厉斥责，认为二人擅做刑器，使晋国失去了原有的法律制度。但孔子却没有抨击铸刑书在先的郑人子产，还赞扬子产修明法度，抑制强宗。对铸刑鼎的不同态度反映出孔子(　　 )
A.反对统治者以法治国 B.希望稳定社会秩序
C.提倡用道德教化民众 D.主张加强国君权力
解析：选D。孔子对赵鞅、荀寅的严厉斥责，是因为他认为二人擅作主张，破坏了原有的法律制度，这实际上是对国君权力的侵犯。而对子产的赞扬，则是因为子产在修明法度的同时，也维护了国君的权威和法律的稳定性。这反映出孔子主张加强国君权力，维护法律制度的稳定性和权威性，故选D项；孔子虽然强调道德教化，但他并不反对统治者以法治国，他反对破坏原有法律制度、擅作主张的行为，而非法治本身，排除A项；材料主要讨论孔子对铸刑鼎这一具体事件的态度，这更多地反映了他对权力分配和法律制度稳定性的看法，而非简单地希望社会稳定，以及提倡道德教化，排除B、C两项。
12.(2025·重庆高三期中)公元前536年，郑国子产铸“刑书”，这是成文法典的初次公布，遭到了晋国叔向的责备。公元前513年，晋国铸刑鼎，孔子批评其说：“晋其亡乎！失其度矣……而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这段材料反映了(　　 )
A.百家争鸣推动政治大变革
B.新兴地主阶级的利益诉求
C.法家思想更适合时代需要
D.社会转型时期的矛盾尖锐
解析：选D。据材料“成文法典的初次公布……‘贵贱无序，何以为国’”可知，春秋时期，郑国子产铸“刑书”和晋国铸刑鼎均遭到了传统贵族的反对，反映了新旧制度和思想的冲突，这是社会转型时期矛盾尖锐的体现，故选D项；郑国子产铸刑书和晋国铸刑鼎反映春秋时期政治上的变革，政治变革是经济领域土地私有的推动下带来的影响，排除A项；材料反映成文法的公布遭到了旧贵族的反对，而非新兴地主阶级的利益诉求，排除B项；仅依据材料不能得知法家思想比其他思想更适合时代需要，排除C项。
五、社会转型的多元驱动分析
　　备考方向：从经济(铁器牛耕)、思想(百家争鸣)视角，结合史料分析诸侯纷争与变法对封建制度形成的推动。(完成13—15题)
13.(2026·江苏南通市直学校、通州期初联考)春秋时期礼义尚存，各国使臣的外交言辞多以委婉著称，以赋诗言志进行反霸权外交。战国时期崇尚利益，策士们的外交辞令变得直率，多以滔滔不绝的雄辩达到目的。外交辞令的变化体现的本质是(　　 )
A.新兴的士阶层崛起 B.社会转型进程加快
C.变法运动成为潮流 D.百家争鸣局面形成
解析：选B。春秋时期的外交辞令委婉赋诗以维护礼义，战国时期则直率雄辩追求利益，这种变化本质上是社会转型进程加快的体现，即从春秋时期以分封制、礼乐规范为主导的宗法社会，向战国时期集权趋势凸显、列国竞争日益激烈的务实社会转变，故选B项；新兴士阶层崛起只是这一时期诸多表现之一，不能全面体现外交辞令变化的本质，排除A项；变法运动是社会转型的动力之一，但外交辞令变化是转型的后果，而非变法运动本身，排除C项；百家争鸣局面形成提供了思想背景，但外交辞令变化直接源于政治实践和利益需求，而非思想争论的直接驱动，排除D项。
14.(2025·江苏南通海门高三调研)在春秋战国时代，他代表的思想学说以弘扬人文主义为核心，以社会精英的个人伦理完善为国家政治完善的原点，他对古代典章制度的注重是出于对现实社会和人的命运的深切关怀。他对上古文献的整理，代表着古典精神文明成就的总结。该思想家主张(　　 )
A.建立礼乐文明的社会
B.用仁政恢复人的善性
C.对百姓实行“无为而治”
D.要同等爱护所有的人
解析：选A。据题干“以弘扬人文主义为核心”“以社会精英的个人伦理完善为国家政治完善的原点”“出于对现实社会和人的命运的深切关怀”“古典精神文明成就的总结”及所学(百家争鸣)可知，该思想家是孔子，再结合所学可知，他主张建立一个以周礼“礼乐文明”为核心的和谐社会，故选A项；“仁政”是孟子的思想主张，排除B项；“无为而治”是老子的思想主张，排除C项；“同等爱护所有的人”即“兼爱”，属于墨子的思想主张，排除D项。
15.(2025·河北唐山模拟)夏商时期，普遍存在的社会组织是氏族，至西周时期则是宗族。春秋战国时期，氏族与宗族力量渐退，由国家直接管理的“编户齐民”逐渐走上社会舞台。这一系列变化(　　 )
A.催生以家庭为单位的小农经济
B.引发思想领域百家争鸣的出现
C.为官僚政治的发展创造了条件
D.对家国同构的形成产生了影响
解析：选C。氏族、宗族力量渐退，“编户齐民”走上社会舞台，意味着国家直接管理民众，打破了以血缘关系主导的社会组织形式，使政府能够直接选拔和任命官员来治理民众，为官僚政治的发展创造了条件，故选C项；以家庭为单位的小农经济的产生是生产力发展、铁犁牛耕出现和推广的结果，与社会组织形式从氏族、宗族到“编户齐民”的变化关系不大，排除A项；思想领域百家争鸣的出现是当时社会大变革在思想上的反映，是政治经济变革等多方面因素共同作用，并非社会组织形式的单一变化引发的，排除B项；家国同构在西周时期以宗法制体现较为明显，此时期随宗法制的崩溃而削弱，排除D项。
16.(2025·山东齐鲁名校模拟)阅读材料，回答问题。(14分)
材料一　西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。
材料二　春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。
——以上材料均摘编自武沐等
《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。(6分)
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。(8分)
答案：(1)特征：以分封和宗法血缘为纽带，构成政治共同体；政治中心与地理中心分离；周天子居于政治共同体的核心等。
(2)变化：政治共同体逐渐衰败并最终解体，文化共同体形成并取而代之。原因：宗法分封制度的解体，周王室衰微，诸侯崛起；农耕经济的发展，推动华夏文化居于优势地位；民族交融加强，形成华夏认同等。课时通关精练(二)　春秋战国的诸侯纷争与社会转型
(选择题每小题3分，非选择题每小题14分)
一、诸侯纷争与政治变革实证分析
　　备考方向：掌握春秋争霸、战国兼并特点，结合考古遗存(如战国兵器)，分析分封制瓦解、集权体制确立进程。(完成1—3题)
1.(2024·全国甲卷)春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着(　　)
A.拥有分封诸侯的权力
B.成为诸侯国的“大宗”
C.免除交纳贡赋的义务
D.取得号令各国的地位
2.(2025·江苏海安高三期中)春秋时期，晋献公“并国十七，服国三十八”，这些小国如耿、霍、魏等，不再作为采邑，而是派异姓大夫管理。由此可见，晋献公(　　 )
A.建立起君主专制制度
B.适应加强中央集权的需要
C.削弱贵族的经济实力
D.以血缘亲疏分配政治权力
3.(2025·江苏南通如皋期中)西周时期，“德”字的主流内涵为贵族阶层要辅佐周天子，继续受到天子的恩德，为王朝建功立业，赓续本族的荣光。春秋时期，对“德”字内涵的解读出现变化，出现品德、恩德、感德、事物的属性等多元化含义。这一转变折射出春秋时期(　　 )
A.官僚政治取代贵族政治
B.儒家的德治思想受到推崇
C.宗法政治体制遭到破坏
D.周天子统治权威荡然无存
二、春秋战国经济发展的多维度考查
　　备考方向：掌握铁犁牛耕、土地私有制、水利工程，结合都江堰等实例，分析经济发展推动社会转型的作用。(完成4—6题)
4.(2025·山东高考)考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期(　　 )
A.人类从迁徙转向定居
B.出现了农业和畜牧业分工
C.农业生产工具有了质的突破
D.渔猎采集是获得食物的主要方式
5.(2025·江苏泰州调研)据考古发现，西周时期，农业生产仍以粟、黍为主要作物，对灌溉要求较高的小麦占比不大。然而，战国时期小麦在粮食作物组合中的地位显著跃升，与粟类作物形成并驾齐驱之势。这一变化主要是由于(　　 )
A.社会人口快速增长 B.农业耕作技术发展
C.高产农作物的引入 D.封建土地制度确立
6.(原创·开放性)西周时期，“士”作为贵族阶层的末级，其身份地位主要依赖宗法血缘关系确定，同时兼具军事职责与基础文化素养；春秋时期，“士”的评价标准逐渐转变，精通礼、乐、射、御、书、数等“六艺”的文化道艺水平，取代血缘宗法身份，成为界定士阶层的核心依据。对于这一变化的根源，史学界存在不同解读视角，下列分析最为合理的是(　　)
A.铁犁牛耕推动社会经济结构变动
B.官学衰落、私学兴起，学校教育发展
C.分封宗法制遭破坏，传统血缘等级秩序崩溃
D.周王室衰微，诸侯争霸加剧
三、变法运动的多维影响探究
　　备考方向：掌握商鞅变法等核心内容(废井田、奖耕战)，对比各国变法差异，分析其对社会转型、国家强盛的作用。(完成7—9题)
7.(2025·甘肃名校教研联盟高三下联考)商鞅以军功为拜爵依据，将悬隔的贵族、平民两个阶层沟通起来，“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”由此可知，商鞅变法(　　)
A.维护了贵族阶层利益 B.促进了社会阶层流动
C.强化了社会等级制度 D.适应了社会稳定局面
8.(2025·江苏如皋调研)春秋时期，诸侯王与卿大夫在他们的封国封土内，把原来仅在公田范围内实行“贡、助、彻”的贡赋制度，改变为不论公田私田，一律征收土地税。这反映出，当时(　　 )
A.统治者顺应生产关系变革
B.传统政治秩序已然崩溃
C.重农抑商政策得到了推行
D.百姓赋税负担非常沉重
9.(原创·模块融通)商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”，打破了世袭贵族对爵位的垄断；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”，强调以才能而非血缘选拔治理者。二者共同反映了(　　)
A.春秋战国时期各国统治者注重选贤任能
B.儒家与法家思想完全合流
C.新兴地主阶级推动社会阶层流动
D.中央集权制度建立后对人才的渴望
四、法律教化的演进与实践
　　备考方向：掌握战国法治建设(如《法经》)、儒家教化主张，结合文献(如《商君书》)，分析法律与教化的治理协同。(完成10—12题)
10.(2024·安徽高考)西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明(　　 )
A.宗法观念已经名存实亡
B.青铜铸造进入鼎盛时期
C.青铜器的礼乐功能弱化
D.农耕工具发生显著变化
11.(2025·江苏南通调研)晋国卿大夫赵鞅、荀寅将大臣范宣子所编的刑书铸于鼎上。这引起孔子的严厉斥责，认为二人擅做刑器，使晋国失去了原有的法律制度。但孔子却没有抨击铸刑书在先的郑人子产，还赞扬子产修明法度，抑制强宗。对铸刑鼎的不同态度反映出孔子(　　 )
A.反对统治者以法治国 B.希望稳定社会秩序
C.提倡用道德教化民众 D.主张加强国君权力
12.(2025·重庆高三期中)公元前536年，郑国子产铸“刑书”，这是成文法典的初次公布，遭到了晋国叔向的责备。公元前513年，晋国铸刑鼎，孔子批评其说：“晋其亡乎！失其度矣……而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这段材料反映了(　　 )
A.百家争鸣推动政治大变革
B.新兴地主阶级的利益诉求
C.法家思想更适合时代需要
D.社会转型时期的矛盾尖锐
五、社会转型的多元驱动分析
　　备考方向：从经济(铁器牛耕)、思想(百家争鸣)视角，结合史料分析诸侯纷争与变法对封建制度形成的推动。(完成13—15题)
13.(2026·江苏南通市直学校、通州期初联考)春秋时期礼义尚存，各国使臣的外交言辞多以委婉著称，以赋诗言志进行反霸权外交。战国时期崇尚利益，策士们的外交辞令变得直率，多以滔滔不绝的雄辩达到目的。外交辞令的变化体现的本质是(　　 )
A.新兴的士阶层崛起 B.社会转型进程加快
C.变法运动成为潮流 D.百家争鸣局面形成
14.(2025·江苏南通海门高三调研)在春秋战国时代，他代表的思想学说以弘扬人文主义为核心，以社会精英的个人伦理完善为国家政治完善的原点，他对古代典章制度的注重是出于对现实社会和人的命运的深切关怀。他对上古文献的整理，代表着古典精神文明成就的总结。该思想家主张(　　 )
A.建立礼乐文明的社会
B.用仁政恢复人的善性
C.对百姓实行“无为而治”
D.要同等爱护所有的人
15.(2025·河北唐山模拟)夏商时期，普遍存在的社会组织是氏族，至西周时期则是宗族。春秋战国时期，氏族与宗族力量渐退，由国家直接管理的“编户齐民”逐渐走上社会舞台。这一系列变化(　　 )
A.催生以家庭为单位的小农经济
B.引发思想领域百家争鸣的出现
C.为官僚政治的发展创造了条件
D.对家国同构的形成产生了影响
16.(2025·山东齐鲁名校模拟)阅读材料，回答问题。(14分)
材料一　西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。
材料二　春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。
——以上材料均摘编自武沐等
《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。(6分)
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。(8分)第2讲　春秋战国的诸侯纷争与社会转型
课标要求 中外历史纲要 选择性必修
通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性 1.了解劳动在社会生产中的作用，以及历史上劳动工具和主要劳作方式的变化。 2.了解古代的商贸活动。 3.知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的作用
主题一　列国纷争、华夏认同与经济发展
1.列国纷争
(1)原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。
(2)表现
“春秋五霸” 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权
“三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
“战国七雄” 形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国
(3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏；周王室在公元前256年被秦国吞并。
春秋战国的争霸战争
2.华夏认同
(1)表现
①春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。
②进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
(2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
民族交融与华夏认同
3.经济发展
农业 (1)生产工具：铁制农具开始使用，牛耕得到推广。 (2)水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 (3)生产关系(劳作方式)：随着铁犁牛耕的推广，一家一户的个体劳作成为可能，集体劳作的形式逐渐瓦解。战国时期各诸侯国鼓励发展以家庭为单位的男耕女织生产模式(融入选必2第4课)
手工业 冶铁技术出现；手工业分工更加细密；私营手工业打破工商食官
商业 货币流通广泛，各地涌现出一批中心城市；春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷(融入选必2第7课)
转化点1　春秋诸侯争霸的背景与进程(史学史观融通)
转化链　周平王东迁洛邑→周王室衰微、周天子权威下降→分封制、宗法制逐步瓦解→诸侯国争夺土地、人口和资源→诸侯争霸战争频繁→分封秩序进一步崩溃，区域性统一政权的雏形出现
(2024·广东高考·1)据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期(　　)
A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏
B.宗庙祭祀遵从天人合一理念
C.采用漆木酒器彰显以人为本
D.五爵以小为贵维系等级秩序
转化点2　生产工具变革与生产关系变动(史纲选必融通)
转化链　铁农具与牛耕出现→农业生产力提升→井田制瓦解→土地私有制、小农经济兴起→剩余产品增加→手工业发展→商业活动活跃→金属货币流通→商业城市兴起
(2022·江苏高考·1)据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明(　　)
A．官僚政治的腐朽
B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动
D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
转化点3　春秋战国生产方式变革推动社会矛盾与战争(唯物史观融通)
转化链　铁犁牛耕推广→生产力提升→井田制瓦解→土地私有制确立→新兴地主阶级崛起→奴隶主贵族利益受损→阶级矛盾激化→各国争夺土地与人口→诸侯争霸战争爆发→战国兼并战争升级→分封制崩溃→社会秩序动荡→各国变法图强以适应变革
(原创·社会热点)据《史记·周本纪》载，周武王伐纣时“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人”。而战国晚期，各国的军事力量都有了显著变化，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。结合所学分析，这一兵力规模变化的根源(　　)
A.军事战略理论的系统性形成
B.铁犁牛耕推动的生产方式变革
C.郡县制取代分封制的制度演进
D.地理环境与军事防御的深度结合
视角1　国计民生——先秦时期战争礼制的原则
(2025·重庆高考·16)
史料　先秦时期的战争规定有一些具体的礼制原则。《左传》记载，宋楚泓水之战中，宋襄公因未能听取属下建议——利用楚军渡河以及未摆好阵型的机会发动进攻而战败。面对宋国人的谴责，宋襄公辩护说：“古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”《司马法》还说到战争的发动“不加丧，不因凶(灾荒)”。如《左传》记载：“陈成公卒。楚人将伐陈，问丧乃止。”《荀子·议兵》对战争明确要求：“凡诛，非诛其百姓也，诛乱百姓者也。”
——摘编自曹建墩《先秦礼制探赜》
[思考]根据史料，归纳先秦时期战争礼制的原则。
[提示]原则：战争交锋应贯彻“不诈”原则；对有国丧及发生灾害的国家不得发动战争(不在国丧和灾荒期间发动战争)；不得屠杀无辜百姓。
破题思维路径
列国纷争与礼崩乐坏
高考答题术语
1.周王室衰微：根源在于分封制瓦解使诸侯势力膨胀，具体表现为周天子权威尽失，诸侯争霸称王，政令难出王畿。
2.列国纷争：给人民带来深重的灾难，但客观上推动了国家由分裂走向统一的进程，促进了民族交融与华夏认同。
3.“三家分晋”和“田氏代齐”：实质是春秋战国时期卿大夫阶层崛起，奴隶主贵族政治向封建地主阶级政治过渡。
视角2　家国情怀——春秋战国的国家认同观念
史料　西周的宗法分封制度，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微，由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的“天下共主”地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弭，华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行，代表了当时“中国认同”的最高境界。
——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制
到华夷一体：春秋战国时期的“中国”认同》
[思考]根据史料并结合所学知识，分析春秋战国时期“中国认同”的原因及影响。
[提示]原因：西周宗法分封制的影响；春秋时期礼崩乐坏，诸侯争霸；中原诸侯国社会发展领先，以华夏自居形成文化优势；戎狄蛮夷随着民族交融形成华夏认同观念；战国时期随着迁徙交往，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族；铁器牛耕的推广，生产力发展推动区域经济交流。影响：华夏族发展壮大，分布更加广泛；推动“华夷一体”思想形成。
破题思维路径
民族交融与华夏认同
高考答题术语
1.国家观念认同：分封制松动，诸侯争霸推动地域整合。各国通过文字、礼仪、法律统一，以及共同历史记忆构建，使民众渐生对所在诸侯国的认同。
2.时代潮流：春秋战国时期，社会经济长足发展促进阶级关系变化，推动变法改革成为时代潮流。
主题二　变法运动与社会治理
1.变法运动
(1)背景
经济 铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中(融入选必1第4课)
政治 ①春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体。(融入选必1第1课) ②战国时期兼并战争剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展改革
经济发展与变法运动之间的关系
(2)代表：商鞅变法
时间 公元前356年
内容 ①重农抑商，奖励耕织。 ②奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 ③强制大家庭拆散为个体小家庭。 ④“废井田、开阡陌”，授田于百姓。 ⑤实行什伍连坐，互相纠察告发。 ⑥推行县制，县的主要官员由君主任免
结果 商鞅被杀，但是变法措施深入人心
特点 顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法
影响 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础(融入选必1第4课)
商鞅变法成功的原因
2.选官制度(融入选必1第5课)
(1)世官制：西周至春秋时期，官位世袭，贵族世代垄断高官。
(2)举荐和军功授爵制
①背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强。
②方式：举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。
3.德治与法治之争(融入选必1第8课)
(1)背景
①东周：礼崩乐坏，诸侯国君纷纷寻找治国新思想。
②春秋时期郑国子产“铸刑书”，制定了中国最早的成文法，引发了早期的德治与法治之争。
(2)表现
派别 代表 人物 观点
儒家 (德治) 孔子 统治者要“为政以德”，爱惜民力
孟子 建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，提倡“仁政”
法家 (法治) 商鞅 颁行一系列法令，保护新兴地主阶级的权益
韩非 提倡君主以法、术、势驾驭臣下，“以法为教”“以吏为师”
(3)结果：儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。
历史上的成文法
(1)《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法。
(2)希腊克里特岛发现公元前7世纪的石刻，上面的铭文记载有关法律的内容。这就是早期的成文法。
(3)中国春秋时期郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，是中国历史上最早的成文法。
(4)公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。
4.户籍制度(融入选必1第17课)
(1)起始：国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。
(2)秦国：公元前375年，秦献公以五家为“伍”的办法编排户口。无论男女，都在政府的簿籍上有登记。
春秋战国时期的社会转型
转化点1　春秋战国时期的变法(唯物史观融通)
转化链　铁犁牛耕→井田制瓦解→新兴阶层崛起→各国变法(李悝、商鞅)→废世卿世禄、变革礼制→确立土地私有制→推行县制→新的封建制度确立
(2024·山东高考·2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　)
A.重构统治秩序
B.限制贵族特权
C.以德行教化民众
D.打破宗法血缘关系
转化点2　春秋战国时期的法治教化(史纲选必融通)
转化链　礼崩乐坏→儒家倡“德治”教化→法家主“法治”重刑→李悝《法经》、商鞅变法推行成文法→塑造早期治国模式
(2025·湖北高考·1)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在(　　 )
A.维护等级秩序　　　 B.鼓励商业发展
C.加强社会管控 D.践行法家思想
视角1　制度创新——商鞅变法的军事改革
(2022·全国乙卷·45)
史料　商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”(求赏逐利)，只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
[思考]简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因，并评价商鞅的军事改革。
[提示]原因：变法使民众养成好战之风；士兵具有功利性，无礼仪教化；荀子的儒家立场。评价：提升了秦国军队的战斗力，为秦国成就统一霸业奠定了基础；沉重打击了奴隶主旧贵族，有利于封建地主阶级的发展；缺乏仁义，导致逐利尚武的社会风气。
破题思维路径
从社会转型透视变法运动
高考答题术语
1.战国变法运动：加速了奴隶制的瓦解，促进了新型生产关系的出现，推动了君主专制中央集权制国家的建立。
2.阶级变化：商鞅变法把官爵和军功结合起来，推行县制，强化中央集权，打击了旧贵族，使地主阶级获得政治地位。
3.生产关系变革：商鞅变法承认土地私有的合法性，允许自由买卖土地，推动了地主土地所有制经济的发展。
视角2　文明传承——先秦“礼治”与社会治理
史料　荀子是推崇孔子、重视礼义的，但荀子的礼和孔子所主张的宗法制的礼是不同的。荀子认为礼是“人道之极”“强国之本”，但“虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫”。在重礼的同时，荀子也重视法的作用，他认为：“礼，法之大分也”，“法者，治之端也”，“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则以法数制之”。这种礼法并重的“礼治”理论，用法家的法治思想去充实、发展了孔子的“礼不下庶人，刑不上大夫”的思想。
——摘编自李天石等《中国古代史教程》
[思考]根据史料，概括荀子对孔子“礼治”主张的发展。
[提示]发展：礼是“人道之极”“强国之本”，而非宗法秩序的外在规范；扩大了礼的适用范围，打破了礼为贵族专属的局面；治国可以礼法并重，而非只能用德治。
破题思维路径
德治与法治之争
高考答题术语
1.“礼”衰“法”兴：诸侯争霸的现实需求，迫使各国摒弃礼治形式，转向务实法治。
2.儒法之争：即“德治”和“法治”之争，实质是国家治理方式之争。德治注重教化，法治强调法的作用，二者都为了维护统治和稳定社会秩序。(共90张PPT)
高三一轮总复习高效讲义
历 史
第一单元
先秦时期:统一多民族国家的起源与奠基
第2讲
春秋战国的诸侯纷争与社会转型
目录
主题一
列国纷争、华夏认同与经济发展
变法运动与社会治理
课时通关精练（二）
主题二
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