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2025-2026学年八年级下学期末模拟检测卷（二）（浙江专用）
本试卷共20小题，满分120分（含书写3分）考试用时120分钟
一、“和”文化探究（20分）
“和”字最早见于甲骨文“”，本义是吹奏乐器，发出美妙协调的声音，后来演化为和谐、和平、和睦等。“”字表示上下嘴唇合拢，本义为相亲相爱，后来演化为结合、合作、níng（ ）聚等。和合文化根植于天台，又以可见的形式与这座城市深入róng（ ）合。在天台，和合文化的浓厚氛（A．fēn B．fèn）围更是遍布街头巷尾。天台山民俗博物馆、和合人间文化园、始丰湖公园和合文化广场……这些能让人亲身感受到的物化工程，都已成为一张张①______和合文化的金名片，和合文化的研究与宣传也②______出了新的高地。
1．结合语境，根据拼音写出相应的汉字。（2分）
（1）níng( )聚 （2）róng( )合
2．给加点字“氛”选择正确的读音。（ ）（1分）
A．fēn B．fèn
3．语段①②处应分别填入哪个词？选择正确的答案（ ）（2分）
A．继承 建造 B．传承 打造
4．为共建和谐校园拟写一条对联，下面补写最恰当的一项是（ ）（2分）
齐心协力 ，团结友爱共欢欣。
A．谋发展 B．进步快 C．同发展 D．同进步
【答案】
1．凝 融 2．A 3．B 4.D
【解析】
1．本题考查字形。
凝聚（níng jù）：聚集、积聚（如精神、力量等）。
融合（róng hé）：几种不同的事物合成一体。
2．本题考查字音。
氛围（fēn wéi）指围绕或归属于一特定根源的有特色的高度个体化的气氛。该词常被用于描述具体场景中的气氛基调。
故选A。
3．本题考查词语运用。
①处：“继承”侧重于接收前人的遗产或传统，强调被动承接；“传承”更强调在继承基础上传递、传播，并可能赋予新内涵，与“金名片”的动态传播性更契合。此处选“传承”，体现和合文化从历史到现代的延续与发扬。
②处：“建造”通常用于具体建筑物或工程；“打造”可指抽象或具体事物的创造、构建，如“打造品牌”“打造高地”，更符合“新的高地”这一抽象目标。此处选“打造”，突出和合文化研究与宣传的主动性与创新性。
故选B。
4．本题考查对联的拟写。对联的拟写，需遵循字数相、词性相对、结构相当、平仄协调、内容相关等原则。
从内容上来看，此对联是为共建和谐校园而拟写，因此拟写的对联需适合校园或学生。“发展”使用对象多是社会、企业，对于学生来说不太恰当，而“进步”常用形容学生；
从结构上来，下联“共欢欣”是偏正结构，而B“进步快”是主谓结构，D项“同进步”是偏正结构，“同进步”与下联“共欢欣”结构一致；
故选D。
5．班级开展“以和为贵”的综合性学习活动。有同学提出当今时代张扬个性比追求和谐更重要，为此展开了一场微型辩论。（3分）
辩题：（正方）追求和谐更重要VS（反方）张扬个性更重要。请你根据要求，完成任务。
辩手 辩词
反方二辩 张扬个性不仅有利于个人价值的实现，还能促进集体发展。例如小组合作时，只有大胆表达自己的见解，发出个人的声音，才能碰撞出智慧的火花。
正方三辩 你们口口声声说张扬个性有利于集体，这完全是在为个人冒尖打掩护，哪是真正的和谐？真正的和谐是意见的统一、步调的一致。
正方总结陈词 我方坚定地认为追求和谐比张扬个性更重要，
请将正方的总结陈词补充完整。
【答案】
示例：和谐是集体稳步前行的根基，是人际相处的润滑剂，能让集体凝心聚力、互帮互助，实现共赢。真正的和谐并非抹杀个性、一味盲从，而是包容不同见解，让个性在和睦的氛围中良性发挥，唯有以和为贵，才能让个人成长、集体发展行稳致远。
【详解】作答首先要明确正方立场：追求和谐比张扬个性更重要，然后反驳对方观点、摆正己方观点，辩证化解对立，最后升华主旨。反方强调张扬个性可以迸发智慧、助力个人与集体发展，作答时可承认个性有积极意义，说明我方并不反对个性表达，以此体现思维全面性；然后可纠正对方误区，过度张扬个性容易自我至上、盲目特立独行，会造成意见分歧、团队脱节，破坏集体秩序，阻碍整体发展，以此论证和谐的必要性。接着可重新定义正方的“和谐”，打破对方“和谐就是统一、盲从、抹杀个性”的错误认知，明确真正的和谐是包容差异、协调统一，是让个性有序、有度、有益地发挥，而非消灭个性。最后升华，可从个人相处、团队合作、校园集体、时代发展多个角度，点明和谐是发展的基础与底线，唯有以和谐为前提，个性才能真正实现价值。注意要立足“以和为贵”的核心，做到逻辑严密、语气坚定。
示例：适度的个性表达能够丰富思维、增添活力，但一味推崇张扬个性，极易滋生自我主义。和谐不是扼杀个性、盲从趋同，而是包容差异、求同存异，是让不同的观点在有序的环境中交流碰撞。没有和谐作为基础，个性的表达只会变成争执与内耗，无法凝聚力量、创造价值。小到小组合作，大到时代发展，唯有以和为贵才能凝聚力量，让个人才华在集体中更好绽放。因此，追求和谐比张扬个性更为重要。
6．用“和”丈量古人的胸襟。请在表格内补全古诗文名句。 （6分）
诗句 提示 出处
山光悦鸟性，①_____________。 融入自然，达到忘我之境 常建《题破山寺后禅院》
②_____________，端居耻圣明。 求仕含蓄，文采出众 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
③_____________，④_____________。 虽写离别，却拉近了心的距离 王勃《送杜少府之任蜀州》
安得广厦千万间，⑤_____________________。 民困政乖，初心不改 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
是故谋闭而不兴，⑥_________________，故外户而不闭。 天下大同，百姓和乐 《礼记·大道之行也》
【答案】
潭影空人心 欲济无舟楫 海内存知己 天涯若比邻 大庇天下寒士俱欢颜 盗窃乱贼而不作
【详解】本题考查名句名篇默写。注意：潭、楫、涯、俱、贼。
7．参考小贴士，结合名著内容，回应网友困惑。（4分）
小贴士：
“和而不同”的人际交往方式倡导尊重他人观点，以善意与耐心尝试达成共识。
我都这么累了，为什么还要读《钢铁是怎样炼成的》这本充满苦难的名著？！！596人赞同了该回答>
【答案】示例：你好，咸鱼会飞同学！我理解你的心情。在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔多次重伤，最后瘫痪、失明，可谓苦难重重，这本书确实不是一本轻松的读物。但是，保尔历经苦难却从未被打倒，他战胜自杀的念头，通过写作实现生命价值。这种直面苦难的精神，也能鼓舞疲惫的我们。换一种眼光看待这本书，你肯定会有新的发现！
【详解】本题考查对名著价值的理解与困惑回应。
需结合《钢铁是怎样炼成的》具体内容，阐释经典作品对现代读者的精神滋养，回应“疲惫时为何仍要阅读”的困惑；
根据小贴士“‘和而不同’的人际交往方式倡导尊重他人观点，以善意与耐心尝试达成共识”可知，“和而不同”的核心在于尊重多元观点，并通过善意沟通寻求精神共鸣。这一理念既承认个体认知差异的客观性，又强调在差异中构建和谐关系的重要性；
根据网友提问“我都这么累了，为什么还要读《钢铁是怎样炼成的》这本充满苦难的名著？！！596人赞同了该回答”可知，其将阅读目的功利化，认为经典作品中的苦难叙事会加重自身疲惫感。这种观点反映了现代快节奏生活中人们追求即时精神放松的需求（个体观点的“不同”），但忽视了经典作品对精神世界的深层滋养价值；
根据《钢铁是怎样炼成的》中保尔的经典独白“人最宝贵的是生命……当他回首往事时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧”可知，保尔将个体生命价值与崇高理想紧密联结，在苦难中依然坚持奋斗。这一价值观与网友追求轻松阅读的需求形成鲜明对比（体现“不同”），但通过耐心阅读可以发现：保尔的故事并非否定疲惫的存在，而是教会我们以坚韧态度面对疲惫（善意理解差异），最终在“如何赋予生命意义”的问题上达成更高层次的共识（“和”的达成）；
根据《钢铁是怎样炼成的》第2部第7章对保尔筑路场景的描写“暴风雪咆哮着……脚冻得像针扎一样疼；饥饿像一条毒蛇……他挥动铁锹……每一下都像用尽了全身的力气”可知，保尔在极端苦难中依然选择坚持抗争。这种“在差异中坚守信念”的精神（如保尔对理想的执着与网友对轻松的渴望），正是“和而不同”的生动体现——既尊重个体对轻松的需求（承认“不同”），又通过经典传递的精神力量启示我们：真正的成长往往源于对苦难的超越（以善意达成共识）。
据此概括回应。
示例：你好，咸鱼会飞同学！我理解你的心情。当你疲惫不堪时，确实很难有心力去阅读《钢铁是怎样炼成的》这样充满苦难的作品。但正是这样一部作品，讲述了保尔·柯察金如何在全身瘫痪、双目失明的绝境中，依然坚持“用笔杆子继续战斗”的故事。想想看，当保尔说出“人最宝贵的是生命……不会因为虚度年华而悔恨”这句名言时，他是在怎样的身体状态下说出的？这种在极限苦难中依然坚守理想的精神力量，恰恰是我们疲惫生活中的精神良药。当你愿意放慢匆忙的脚步，给自己一段“漫行”的时光，你会发现保尔的故事不是在增加你的疲惫，而是在教你如何与疲惫共处，如何在逆境中依然保持前行的勇气。正如保尔用写作延续生命价值一样，我们也可以通过阅读，在精神上获得重新站起来的力量。
二、读万卷书，行万里路（17分）
桃花源记
汪曾祺
①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。
②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。……”
③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藟头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她热了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。
④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，甚是欣慰。
⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。A．这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。
⑥看了秦人洞，便扶向路下山。B．山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。方竹亭后有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。
⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。C．问：“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。
⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。
⑨晨起，至桃花观门外闲眺。做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。
一九八二年十二月八日北京
（选自《芙蓉》有删改）
【注】①无怀氏：传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业。
8．梳理作者的发现之旅，完成下列表格。（4分）
时间 景观活动 景观特点
上午 游览桃花观 建筑都不甚高大，疏疏朗朗
下午 ① 有点像《桃花源记》所写的那样
探访方竹亭 ②
晚上 ③ ④　
9．文言与白话交汇，口语化与幽默感点缀，形成了汪曾祺极具个性化的文字风格。请自选其中一个角度，从文中画线的A、B、C三句中任选一句进行赏析。（3分）
10．下面两位同学对本文第③段有不同理解，你赞同谁的看法？请说明理由。（5分）
小文：我认为删去文章的第③段，能使内容更加紧凑。
小语：我不这么认为，这是作者精心设计的。
11．有人认为桃花源是假的，不值得一游，但汪曾祺却愉快地“做了一日武陵人”。结合全文及链接材料，分析汪曾祺游桃花源兴致盎然的原因。（5分）
链接材料：（1）现在有些景区存在“造假”行为，如“云台天瀑源头是水管”，这是欺骗游客，缺乏真实的体验。一一网友1就是那个猕猴桃（2）杭州的宋城，虽然也是人造景点，但《宋城千古情》的现场演出，仿古的主题公园，为游客提供了独特的文化体验，也是很有价值的。——网友2阿班班
【答案】
8．①钻看“秦人洞”；②亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱；③夜宿招待所；④竹树萧然，极为幽静。
9．我选A句，我的赏析这是对同伴发现秦人洞的景象与《桃花源记》中的描写相差甚远感到失落的一种调侃，表达了作者恬淡随性、幽默洒脱。我选B句，我的赏析运用“极”“甚”“云”等文言词汇，详细介绍了方竹亭的样子，契合了景物古拙的特点，增添文学色彩（使文章语言更加典雅）。我选C句， 我的赏析这是小伙子随口的回答，这种口语化的表达，极具生活气息，写出了桃源人淳朴自由、不追求功利（随性自然）的生活态度，表达了作者对桃源人生活态度（方式）的赞赏。
10．示例：我同意小语的看法。不能删。第③段写下车吃擂茶以及擂茶的来历和做法，充分体现了当地的风土人情和历史底蕴：作者久闻茶之名，此次来目的之一就是吃擂茶：丰富文章内容，增加文章的可读性。 11．虽然桃花源是人造景区，但作者喝了擂茶并了解其制作与来历，看到了石工随性打磨石碑的场景、桃源十一月盛开的桃花、萧然的修竹；这里的自然景观、民俗文化和历史氛围，给作者以独特的文化体验：同时这也是作者热爱生活，珍视传统文化，接纳现实的不完美的生活态度的体现。
【解析】
8．本题考查对文章内容的梳理与提取能力。
①结合第⑤段“下午下山，去钻了‘秦人洞’。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：‘山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人’”可知，下午的核心景观活动为钻看“秦人洞”，且洞口特点与《桃花源记》描述相近，符合表格中“有点像《桃花源记》所写的那样”的景观特点对应。
②结合第⑥段“山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信”可知，探访方竹亭时，其景观特点为“极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱”，直接提取原文对亭的形态描述即可匹配表格要求。
③④结合第⑧段“晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高……竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长”可知，晚上的活动是在招待所住宿并观赏周边景观，景观特点需整合竹、树、小鸟的形态及整体“幽静”的氛围，完整呈现夜晚的景观活动与特点。可提炼“竹树萧然，极为幽静”概括。
9．本题考查句子赏析。
选A句。 结合第⑤段语境，此时众人因秦人洞实景（仅小块平地、应景稻田，无“良田美池桑竹”之景）与《桃花源记》描写相差甚远而失望，作者以“A.这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意”调侃。“真是天真”用口语化的评判，带着温和的戏谑，“遇见避乱的秦人”“设酒杀鸡招待”则化用《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”的经典情节，将众人不切实际的期待具象化。这种幽默并非讽刺，而是以轻松口吻消解失望情绪，既贴合汪曾祺“口语化点缀”的风格，更暗藏作者对“桃花源本是寓言，不必追求实景复刻”的通透认知，字里行间流露出他不执着、随遇而安的恬淡心性与洒脱气度。
选B句赏析。第⑥段描写方竹亭时，“B.山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信”一句，巧妙融入文言元素。“极”“甚”为文言中表程度的副词，精准强化方竹亭“古拙”的质感——“极古拙”突出整体风貌的古朴，“甚厚”点明墙体的厚重；“云”是文言中“据说、相传”的常用词，既客观交代方竹亭“明代所筑”的来历，又保留历史遗存的朦胧感，与“似可信”的推测语气相呼应。这些文言词汇与白话描述（“四面有门而无窗，拱顶，无梁柱”）自然交汇，既细致勾勒出方竹亭的形制特点，又让语言自带典雅韵味，与建筑本身的古旧气质相得益彰，完美体现汪曾祺“文言与白话交汇”的风格，为景物描写增添了文学厚重感。
选C句赏析。第⑦段记录作者与磨碑小伙子的对话，“C.问：‘磨这样一块碑得用多少工？’‘好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！’”全是生活化口语。“那晓得呢”是方言化的随意回应，不刻意追求精确答案；“反正磨光了算”直白朴素，不纠结工时、不计算成本，完全是普通人日常交流的自然状态，无半点书面语的雕琢，让文字充满鲜活的生活气息。这种口语化表达恰恰凸显了人物特质——小伙子不被功利心束缚，顺应“磨光”的本心做事，与注中“无怀氏之民安居乐业、随性自在”的状态高度契合，生动展现出桃源人淳朴率真、不逐浮华的生活态度。作者紧接着以“这回答真有点无怀氏之民的风度”点评，可见这段口语对话不仅是场景的真实还原，更承载着作者对这种自然生活方式的欣赏，让情感表达真挚动人，也印证了汪曾祺“以口语化文字捕捉生活真味”的独特风格。
10．本题考查句段作用。
结合第③段“闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴”“茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒‘擂’成细末，用开水冲开，便是擂茶”“吃擂茶时还要摆出十几个碟子……边喝边吃”“问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里……这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的”可知，这段内容并非冗余：首先，它交代了作者此行“一半为擂茶”的初衷，让“探访桃花源”的旅程多了一层个人化的期待与满足，使旅行体验更真实可感，而非单纯的景观游览；其次，详细描写擂茶的制作方法、搭配食碟，以及关于其来历的传说，生动展现了桃源当地独特的饮食文化与风土人情，让“桃花源”不再是仅存在于文本中的虚构意象，而是有烟火气、有生活温度的真实之地；最后，“诸葛亮传说”与“宋代喝茶法”的猜测，为文章增添了历史趣味性，丰富了内容层次，也与后文桃花观的楹联、方竹亭的古拙等“人文元素”相呼应，共同构建出桃源“既有自然之景，又有人文之味”的整体风貌，若删除则会使文章失去这份鲜活的生活气息与文化厚度，内容反而显得单薄。所以同意小语的看法。不能删。
11．本题考查内容分析。
我认为汪曾祺游桃花源兴致盎然，核心原因在于他未执着于“真假”，而是从人造景观中捕捉到了独特的自然意趣、鲜活的民俗文化与松弛的生活气息。
独特的自然与人文景观，带来别样游览意趣：结合第①段“汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花”可知，寻常时节难见的十一月桃花，以鲜活的姿态打破了季节限制，用一抹亮色证明了“这里确实是桃花源”，给作者带来初见的惊喜；结合第④段“观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句”可知，桃花观虽非古源，但其小巧不俗的建筑、贴合《桃花源记》的楹联，却精准呼应了陶渊明笔下的隐逸意境，让作者感受到文化共鸣的欣慰；结合第⑧段“栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱……竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长”可知，招待所外的修竹、小鸟构成的幽静景致，更是让作者沉浸在自然的静谧之美中，这些景观虽非“真桃源”，却以真实的美感打动了作者。
鲜活的民俗文化，赋予游览深厚的生活气息：结合第③段“茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒‘擂’成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子……连喝几碗，浑身舒服”“有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶”可知，作者久闻擂茶之名，此次不仅亲尝擂茶的独特风味，还了解到它与当地百姓日常饮食的紧密关联，甚至听闻其与诸葛亮相关的传说；擂茶的制作过程、搭配的食碟、背后的故事，都充满了浓郁的地方民俗色彩，让作者感受到桃源生活的鲜活与温热，这种真实的文化体验远超“真假景区”的纠结。
当地人松弛随性的生活态度，契合作者的心境：结合第⑦段“问：‘磨这样一块碑得用多少工？’‘好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！’这回答真有点无怀氏之民的风度”可知，石工打磨桃源石碑时，不计算工时、只专注于“磨光”的随性回答，尽显桃源人不追功利、安然自在的生活状态，这种“无怀氏之民”的松弛感，与作者恬淡洒脱的心境相契合；作者欣赏的并非“人造古迹”的虚假外壳，而是这里浸润的人文气质——正如链接材料中网友2所说，宋城虽人造却因独特文化体验有价值，桃源也因这些真实的人与生活，成为作者心中值得沉浸的“武陵”。
此外，结合第②段“这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言”可知，作者从一开始就清醒认知到“桃花源本是寓言”，不苛求景区复刻“土地平旷，屋舍俨然”的理想图景，而是以接纳现实不完美的心态，从细微处发掘美好。这种热爱生活、珍视文化意趣的态度，让他即便面对“人造桃源”，也能愉快地“做了一日武陵人”。
三、“环保”专题活动（12分）
2026年6月5日，是第55个世界环境日，今年的主题聚焦“关注塑料污染，守护健康环境”。请你阅读下面材料，帮助小组同学制作宣传手册。
【材料一】
塑料的“前世今生”
①我们的学名是高分子聚合物，通常人们称我们为塑料。我们的生命始于地下数千米的石油矿藏。在化工厂中，原油经过裂解、重整等工序，最终聚合成我们。
②二战期间，我们曾大出风头，美军大批量使用塑料制品取代金属。战争结束后，我们迅速渗透进人类的日常生活中。由于廉价、耐用、可塑性强的特征，我们简直是完美的化身。
③一百多年后的今天，人类生活在一个完全依赖于我们的世界。全球每分钟消费约100万个塑料瓶，每个超市购物袋平均使用时间仅12分钟。值得特别关注的是：包装领域占塑料用量的40%，其中1/3在拆封瞬间即被丢弃；每年快递行业消耗塑料包装袋约245亿个，这些袋子铺开相当于5个青岛市的面积。
④我们的寿命很长，大部分能活400-600年，很难降解。当我们结束短暂的使用寿命后，常见的处理方式包括填埋、焚烧和回收，但我们中仍有一大部分因管理不善而泄漏到自然环境中。
⑤我们的终结并非终点，而是另一种存在的开始。尺寸小于5毫米的微塑料通过多重途径进入生态循环，通过大气传输、生物富集，最终入侵人体。
（材料来源：环境卫生所公众号）
【材料二】
2025世界环境日：向“塑”说不
①塑料污染也就是白色污染，白色污染是对废塑料污染环境现象的一种形象称谓，是指包装袋、一次性餐具、塑料瓶等塑料制品使用后被弃置成为固体废物，由于随意乱丢乱扔，难以降解处理，给生态环境和景观造成污染。
②废弃塑料散落在各个角落，给人们的视觉带来不良刺激，极大地影响了城市、风景点的整体美感，破坏了市容、景观，由此造成“视觉污染”。
③大量塑料垃圾进入海洋，严重污染了动物生存环境，每年都有众多海洋生物因误食塑料碎片而死亡，海洋中的塑料垃圾还会缠绕海洋生物，不仅危及海洋生物的生存，还可能缠绕在海轮的螺旋桨上而酿成海难事故。
④塑料制品残留在农田里，会阻碍农作物对水分、养分的吸收，抑制农作物的生长发育，造成农作物减产。填埋的塑料不仅占用土地，垃圾中的细菌、病毒等有害物质还很容易渗入地下，污染珍贵的地下水。
⑤难降解的微塑料可通过饮食、呼吸等途径进入人体，可能引发心脏病、中风，甚至威胁胎儿和儿童的正常发育，已成为人类健康的隐形杀手。
（材料来源：黔南教育公众号）
【材料三】
（材料来源：国家统计局、中国物资再生协会再生塑料分会、中科院工程塑料国家工程研究中心）
12．宣传手册中需要用简明的方式介绍塑料的生命周期。请你根据【材料一】，完善下面的塑料生命周期图。（3分）
（1）___________ （2）___________ （3）___________
13．宣传手册中需要阐释为什么“2025世界环境日”主题聚焦“关注塑料污染，守护健康环境”。请你依据【材料二】分析原因。（3分）
14．宣传手册中需要提醒大家关注塑料回收问题。请你从【材料三】中提取与塑料回收相关的信息，分析存在的问题。（3分）
15．宣传手册需要图文并茂。请你联系以上材料，从下面的三幅图中任选一幅，写一篇宣传文稿。要求：介绍图片主要内容并提出相应的“减塑”措施，120字左右。（3分）
A B C
【答案】
12． 始于地下石油矿藏，在化工厂经裂解、重整等工序聚合成塑料。 二战后至今，塑料制品大量渗透进人们的日常生活。 使用寿命结束后，填埋、焚烧、回收。
13．①塑料污染会造成“视觉污染”，影响城市和风景点的整体美感；②大量塑料垃圾进入海洋，危及海洋生物生存，还可能酿成海难事故；③塑料制品残留在农田，会阻碍农作物吸收水分和养分，导致农作物减产；④难降解的微塑料可进入人体，引发多种疾病，威胁人类健康，尤其是胎儿和儿童。
14．2019-2023年，中国每年废塑料产生量达六千万吨，而每年回收量均不足两千万吨，废塑料产生量远远高于废塑料回收量；全球废旧塑料处置方式中，仅有35%的废旧塑料能被合理回收和利用，回收率低；近半数废旧塑料的处理方式为堆积、填埋，容易因管理不善而影响环境，造成污染。
15．示例一：我选图A。图片中，超市收银台旁的墙上挂着一排塑料袋，而顾客正在使用帆布袋盛装物品，二者形成鲜明对比。下方文字“给生活方式一次选择”向我们发出倡议：购物时带上自己的环保袋，拒绝商家提供的塑料袋。从每一次购物开始，减少塑料的使用，为地球减负。
示例二：我选图B。图中外卖员肩背外卖包，手提塑料袋走在沙滩上，身边散落着许多塑料垃圾。左侧海浪哭诉着“这不是我的外卖”。下方文字“不要把塑料送错地址”提醒我们别让废弃塑料成为海洋的“外卖”，要关注废弃塑料的处置，守护环境健康，还海洋一片净土！
示例三：我选图C。图中塑料被改造成花瓶等种植容器，放在室内窗台上焕发出新的生机，并配文“给塑料第二次生命”。这启示我们可以重复利用家里的塑料资源，如做成容器等；同时社区等场所应该设置塑料回收点，鼓励人们将闲置塑料瓶投入其中，让塑料“变废为宝”。
【解析】
12．本题考查内容理解。
第一空：根据材料一第①段“我们的生命始于地下数千米的石油矿藏。在化工厂中，原油经过裂解、重整等工序，最终聚合成我们”可知，这段话描述了塑料的诞生过程，从石油矿藏开始，经过化工厂的加工，最终形成塑料。据此可概括为：始于地下石油矿藏，在化工厂经裂解、重整等工序聚合成塑料。
第二空：根据材料一第②段“二战期间，我们曾大出风头……战争结束后，我们迅速渗透进人类的日常生活中”可知，这段话描述了塑料在二战期间及战后的广泛应用，以及它如何渗透进人类的日常生活，成为现代社会不可或缺的一部分。据此可概括为：二战后至今，塑料制品大量渗透进人们的日常生活。
第三空：根据材料一第④段“当我们结束短暂的使用寿命后，常见的处理方式包括填埋、焚烧和回收”可知，这段话描述了塑料在使用寿命结束后的处理方式，以及由于管理不善导致的环境问题。据此可概括为：使用寿命结束后，填埋、焚烧、回收。
13．本题考查内容理解。
根据材料二第②段“废弃塑料散落在各个角落，给人们的视觉带来不良刺激，极大地影响了城市、风景点的整体美感，破坏了市容、景观，由此造成‘视觉污染’”可知，塑料污染不仅影响环境美观，还破坏了城市和风景点的整体形象，给人们带来视觉上的不适。
根据第③段“大量塑料垃圾进入海洋，严重污染了动物生存环境，每年都有众多海洋生物因误食塑料碎片而死亡，海洋中的塑料垃圾还会缠绕海洋生物，不仅危及海洋生物的生存，还可能缠绕在海轮的螺旋桨上而酿成海难事故”可知，塑料垃圾对海洋生态造成严重影响，威胁海洋生物的生存，甚至可能导致海难事故。
根据第④段中“塑料制品残留在农田里，会阻碍农作物对水分、养分的吸收，抑制农作物的生长发育，造成农作物减产”可知，塑料污染不仅影响自然环境，还对农业生产造成直接危害，导致农作物减产。
第⑤段“难降解的微塑料可通过饮食、呼吸等途径进入人体，可能引发心脏病、中风，甚至威胁胎儿和儿童的正常发育，已成为人类健康的隐形杀手”可知，塑料污染中的微塑料对人类健康构成潜在威胁，可能引发多种疾病，特别是对胎儿和儿童的正常发育造成威胁。
14．本题考查图文转换。
根据图一“2019-2023年，中国废塑料产生量每年均在6000万吨左右，而回收量每年均在2000万吨以下（包含2000万吨）”可知，中国每年产生的废塑料量巨大，但回收量相对较少，远不能满足废塑料产生的需求，表明回收率有待提升。
根据图二“全球废旧塑料处置方式中，堆积或填埋占46%，回收利用占35%，焚烧和裂解占12%，流入海洋占7%”可知，在全球范围内，废旧塑料的回收利用率仅为35%，表明大部分废旧塑料并未得到有效回收和利用。同时，有46%的废旧塑料被堆积或填埋，这不仅占用土地，还可能因管理不善导致环境污染。另外，还有一部分废旧塑料被焚烧或裂解，甚至流入海洋，对环境造成进一步破坏。
塑料回收存在的问题主要包括：中国废塑料产生量巨大，但回收量不足；全球废旧塑料回收利用率低，大部分废旧塑料未得到有效处理；堆积、填埋、焚烧和裂解等处理方式可能对环境造成污染。
15．本题考查图文转换。
本题要求联系前面给出的材料，从三幅与塑料污染相关的图片中任选一幅，撰写一篇宣传文稿。文稿需要包括两个主要部分：一是介绍图片的主要内容，二是提出相应的“减塑”措施。字数要求为120字左右。
图A：画面呈现超市购物场景，超市收银台旁的墙上挂着一排塑料袋，顾客用环保布袋装物品，替代传统塑料购物袋，下方文字“给生活方式一次选择”。
图B：图里外卖员在满是塑料垃圾的海岸送“外卖”，海浪满是哀怨。左侧海浪哭诉着“这不是我的外卖”，下方文字“不要把塑料送错地址”。
图C：塑料瓶变身精致花瓶，赋予塑料二次生命。
示例一：我选图A。在超市收银处，有人用环保布袋购物，拒绝现成塑料袋。“给生活方式一次选择”，呼吁大家购物自带布袋，别让一次性塑料袋，成为污染环境的帮凶”，从日常小选择，开启减塑大改变。
示例二：我选图B：外卖员在满是塑料垃圾的海岸送“外卖”，海浪哭诉“这不是我的外卖”。“不要把塑料送错地址”，提醒我们别让外卖塑料包装，最终流入海洋。点外卖选无塑包装，让塑料垃圾回对“家”，护海洋生态。
示例三：我选图C：废弃塑料瓶成精致花瓶，重焕生机。这启示我们，家里的塑料瓶别扔，动手改造成收纳盒、小花器，社区也可设塑料回收工坊，让塑料二次“上岗”，减少垃圾，点亮创意。
四、古诗文品鉴活动（18分）
班级举行“柳宗元人生之旅”探究活动，同学整理了以下材料，请你一起完成相关任务。
【甲】
柳子厚墓志铭①
韩愈
子厚，少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字②。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎③，子本相侔④，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣⑤，足相当，则使归其质。观察使下其法⑥于他州，比一岁⑦，免而归者且千人。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。
（有删减）
【乙】
诏追赴都二月至灞亭上
柳宗元
十一年前南渡客，四千里外北归人。
诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。
【注解】①唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的墓志铭。②集贤殿正字：官名。③不时赎：不按时赎取。④子本相侔（móu）：利息和本钱相等。⑤书其佣：让债主记下子女当佣工的工钱。⑥下其法：推行赎回人质的办法。⑦比一岁：等到一年后。
16．解释下列加点字的意思。（4分）
（1）虽少年( ) （2）益自刻苦( )
（3）是岂不足为政邪( ) （4）悉令赎归( )
17．根据韩愈的《柳子厚墓志铭》，小语整理出了柳宗元的人生经历，请你补充完整。（6分）
时间 仕途经历 主要作为
少年 进士及第，以博学宏词授集贤殿正字
贞元十九年及顺宗即位 任监察御史，拜礼部员外郎贬为刺史，又贬为永州司马 （2）______（3）______
元和中 召回京师，（1）______ 改革弊政、造福百姓
元和十四年 卒于柳州任上 遗恨而终
18．结合【甲】文内容，推测柳宗元【乙】诗写于哪个时期，并说明理由。（4分）
A．顺宗即位，被贬为永州司马时期 B．元和中，被召回京师时期
我选______，理由：______ _
19．你认为遭贬谪后的柳宗元是消极悲观之人还是积极有为之人呢？请结合《小石潭记》和【甲】文相关内容进行辨析。（4分）
【答案】
16．虽然 更加 值得 全，都
17．又贬为柳州刺史 刻苦著述 寄情山水
18．示例：B。 理由：“十一年前南渡客”是指之前被贬永州，“四千里外北归人”和第三句的“诏书”均指向元和中被召回京，诗的末句“驿路开花处处新”，可见柳宗元内心欢喜，认为自己可以重新得到重用，可更好地发挥自己的才能。
19．示例：柳宗元是积极有为之人。柳宗元在《小石潭记》中流露出孤寂之感，如“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”等语句中可感受贬谪初期内心的苦闷惆怅；本文记叙柳宗元贬永州后“益自刻苦，务记览”，潜心著述；任柳州刺史时改革奴俗（“悉令赎归奴婢”）、传播文教（“为进士者皆以子厚为师”），政绩斐然。由此可见，柳宗元以山水排遣忧愤，却从未放弃儒家济世理想，在困境中仍坚守积极有为之志，应该是积极有为之人。
【解析】
16．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①句意：虽然（他）还很年轻。虽，虽然。
②句意：更加刻苦努力。益，更加。
③句意：这里难道不值得做出政绩吗？足，值得。
④句意：让（他们）全部赎回子女回家。悉，全，都。
17．本题考查文言文内容的理解。
（1）根据时间提示“元和中”定位到甲文第二段“元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州”，可知：元和年间柳宗元被召回京师后，又一同被外放担任刺史，且他被派往柳州。故填：又贬为柳州刺史。
（2）根据时间提示“贞元十九年及顺宗即位”定位到甲文第二段“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘”，可知：柳宗元被贬永州司马、处于闲暇之时，更加刻苦钻研，专注记诵阅览并创作诗文。故填：刻苦著述。
（3）根据时间提示“贞元十九年及顺宗即位”定位到甲文第二段“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间”，可知：柳宗元在永州司马任上，会在山水间放任自我、排遣心绪。故填：寄情山水。
18．本题考查文言文内容的理解。
根据甲文“元和中，尝例召至京师”可知，此时期柳宗元有被朝廷从地方召回京城的经历，与乙诗“四千里外北归人”的“北归”行程、“诏书许逐阳和至”的“诏书”征召事件相匹配；根据甲文“顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马”可知，乙诗“十一年前南渡客”正是指代此前被贬南方永州的经历；再结合“驿路开花处处新”体现的积极心境，与被召回时期待施展抱负的状态一致，故乙诗写于B（元和中，被召回京师时期）。
根据甲文“顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马”可知，此时期柳宗元是被动被贬永州，并无朝廷“诏书”征召；且“贬永州”是“南行”，与乙诗“北归人”的方向矛盾，“十一年前南渡客”也无此前贬谪经历可对应（此时期为首次被贬），故乙诗不可能写于A（顺宗即位，被贬为永州司马时期）。
示例：B。理由：“诏书许逐阳和至”中的“诏书”，对应甲文“元和中，尝例召至京师”中朝廷征召的记载，明确指向被召回的事件；“北归人”的“北归”方向，与从永州（南方）返回京城（北方）的行程相符；“驿路开花处处新”的明快景象，也契合接到召回诏书后，期待重返仕途、施展抱负的积极心境，故应为元和中被召回京师时期。
19．本题考查语言表达。
若认为遭贬谪后的柳宗元是积极有为之人，根据甲文第二段“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘”可知，可分析他被贬永州后并未荒废时光，反而更加刻苦钻研学问、创作诗文，展现出在文学上的积极追求；根据甲文第二段“因其土俗，为设教禁”“子厚与设方计，悉令赎归”“观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人”可知，可提取他任柳州刺史时结合当地习俗制定规章、解决百姓子女为奴问题并惠及他州的政绩，体现其为政上的作为；再关联《小石潭记》，根据文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”等语句可知，需先提及他贬谪初期的苦闷，再说明这是情绪的暂时流露，而非人生态度的主流，最终整合这些信息论证其积极有为。
若认为遭贬谪后的柳宗元是消极悲观之人，根据《小石潭记》“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”可知，可分析他面对清幽山水时，感受到的不是愉悦而是孤寂悲凉，且因环境凄清不愿久留，体现出内心的消沉；根据甲文第二段“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间”可知，可将他“自肆于山水”解读为借山水逃避现实贬谪境遇，而非主动寻求作为；再结合他虽有著述和治州举措，但整体人生因贬谪而充满坎坷，最终病逝任上，从这些角度整合信息，论证其消极悲观的人生态度。
示例一：柳宗元是积极有为之人。《小石潭记》中“凄神寒骨，悄怆幽邃”显露出他贬谪初期的苦闷，但他并未消沉。本文载其贬永州后“益自刻苦，务记览”，潜心著述；任柳州刺史时，为解“男女质钱为奴”之弊，“与设方计，悉令赎归”，还推动此法惠及他州，解救近千百姓。可见他借山水排忧，始终以治学、治政践行理想，是积极有为之人。
示例二：柳宗元是积极有为之人。 虽《小石潭记》“以其境过清，不可久居”藏着他的孤寂，但这只是暂时心绪。本文记他贬永州时“自肆于山水间”的同时，仍“刻苦为词章”；任柳州后，“因其土俗设教禁”，更巧解奴婢问题，让贫困者以佣工抵钱赎回子女。他从未因贬谪放弃担当，始终积极作为，尽显济世初心。
【参考译文】：
【甲】柳宗元，年轻时精明聪慧，没有不通晓的学问。到他父亲在世时，虽然（他）还很年轻，却已独立成人，能够考取进士科第，显露出出众的才华，众人都说柳家有了优秀的子嗣。此后，他凭借博学宏词科的成绩被授予集贤殿正字一职。
贞元十九年，（柳宗元）从蓝田县尉升任监察御史。顺宗即位后，（他）被任命为礼部员外郎。后来遇到掌权者获罪，（他）按例被外放为刺史。还没到任，又按例被贬为永州司马。（他）在闲居期间，更加刻苦努力，致力于记诵阅览，创作诗文，（他的文辞）既汪洋恣肆又蕴藉深厚，渊博而无边无际，同时在山水间放任自我（排遣心绪）。元和年间，（他）曾按例被召回京城；随后又一同被外放为刺史，而柳宗元被派往柳州。到任后，（他）感叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”（他）依据当地的风俗，制定教化禁令，柳州百姓都顺从并信赖他。当地有个习俗，用子女抵押借钱，约定不按时赎取，（等到）利息和本金相等时，（子女）就会被没收成为奴婢。柳宗元为（百姓）谋划办法，让（他们）全部赎回子女回家。那些特别贫困、无力赎回的人家，（他）让债主记下子女当佣工的工钱，（等到工钱）足够抵偿债务时，就让（债主）归还人质。观察使将这个办法推行到其他州，等到一年后，免除奴婢身份而回家的人将近一千。
柳宗元在元和十四年十一月八日去世，享年四十七岁。柳宗元有两个儿子，长子叫周六，刚四岁；幼子叫周七，在柳宗元去世后才出生。还有两个女儿，都还年幼。
五、“对话万物”表达交流活动（50分）
20．阅读下面文字，按照要求写作。
世间最温暖的风景，是晨光里母亲絮絮的叮咛；历史最动人的回响，是典籍中智者娓娓的箴言；心灵最珍贵的礼物，是独处时自己澄澈的低语。对话，不仅是声波的震颤，更是灵魂的共振。它可以是外婆摇椅上绵延的旧事，可以是课间走廊里迸发的奇思，也可以是静夜书页间跨越千年的神交。请试着在作文中铺展那些让你眼眶湿润的对话瞬间，定格那些令你豁然开朗的言语交锋，甚至想象与一朵花、一片云、一座古城的诗意对谈。
请以“对话”为话题，写一篇文章。
要求：题目自拟，除诗歌外，文体不限，不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。
【答案】例文：
无声处的应答
外婆家的老藤椅总是吱呀作响。每当夏日的晚风穿过梧桐叶的间隙，那把藤椅就会轻轻摇晃，像是在和风絮语。外婆坐在上面，银白的发丝被染成金色，皱纹里藏着七十年的光阴。她常常对着空气喃喃自语，我以为她在和风说话，后来才明白，那是在和记忆对话。
那把藤椅是外公留下的。外婆总说，它能听懂人话。“老头子走得早，就这把椅子还记着他。”她抚摸着扶手凹陷的痕迹，那里有外公手掌的轮廓。有时她会突然笑起来：“你外公年轻时可笨了，第一次给我买鞋，两只都是左脚的。”阳光透过树叶的缝隙，在外婆脸上投下斑驳的光影，仿佛时光的碎片正在重组。
去年冬天，外婆中风后失去了语言能力。我坐在藤椅边给她梳头，梳齿划过银丝时发出细微的声响。“您还记得外公给您买错鞋的事吗？”我轻声问。外婆的眼里突然泛起泪光，她颤抖的手指在扶手上叩击出节奏——正是外公生前最爱哼的小调。那一刻我忽然懂得，真正的对话不需要言语，就像藤椅记得每一道掌纹，就像梧桐记得每一缕穿过枝桠的风。
我开始学着和沉默对话。清晨给外婆擦脸时，她眨眼的频率就是回答；午后推轮椅散步时，她手指的方向就是语言。有一次，我读着外公的旧日记，外婆突然抓住我的手腕，浑浊的泪水滚落在泛黄的纸页上。那些字迹洇开的水痕，是跨越生死的应答。
今年春天，外婆安详地走了。整理遗物时，我在藤椅的夹层里发现一张泛黄的照片：年轻的外公站在梧桐树下，手里拎着两个左脚的鞋。风穿过空荡荡的藤椅，发出熟悉的吱呀声。我轻轻抚摸着扶手上深深的凹陷，突然明白对话从未停止——爱会以另一种形式继续诉说，就像梧桐年复一年地落叶、抽芽，记录着无声的誓言。
在这个世界上，最动人的对话往往不需要声音。它存在于老物件温润的包浆里，存在于记忆深处未曾褪色的画面中，存在于两代人之间心照不宣的默契里。当我们学会倾听这些无声的诉说，生命便有了更悠长的回响。
【解析】本题考查话题作文。
审题立意：本次以“对话”为话题来写作。结合材料可知：对话对象广泛，它可以是人，例如亲人、朋友、老师之间的对话，这是人与人之间通过语言来交流，属于有声的言语交流，通过描写人们之间的语言交流，表现人与人之间温馨和谐的关系；也可以是自然物，例如花、云、动物等自然生物，通过叙写“我”与他们之间的对话，这是无声的心灵感应，体现人与自然的和谐相处；可以是静物，例如书籍、历史人物、作品中的智慧，这体现的是灵魂的共振，精神之间的交流，表现人与自然或者人与世界的交流。文章要通过描述具体的对话内容，体现自己成长中收获到的温暖的情感，获得人生独特的感悟或者体现文明的传递。
选材构思：本文建议写成记叙文。可写自己与现实中的人之间的对话，比如自己平时和家人相处的场景，交流的话语，通过描写自己与家人的对话，体现温暖的亲情；也可写自己和自己的对话。例如考试失败了，自己觉得很难受，通过自己内心的对话对本次考试进行反思，体现青少年善于思考问题的特点；再如自己与自然的对话，自己在爬山时，看到一棵生长在悬崖边缘的树，虽然它的生长环境很恶劣，但自己通过与它的对话，体现自己对顽强不屈的精神感悟；也可写自己和历史人物的对话，通过想象自己和历史人物就某个历史问题进行对话，体现多角度思考问题，以史为鉴可以明得失的主题。文章在结尾总结对话的意义，呼应主题。
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2025-2026学年八年级下学期末模拟检测卷（二）（浙江专用）
本试卷共20小题，满分120分（含书写3分）考试用时120分钟
一、“和”文化探究（20分）
“和”字最早见于甲骨文“”，本义是吹奏乐器，发出美妙协调的声音，后来演化为和谐、和平、和睦等。“”字表示上下嘴唇合拢，本义为相亲相爱，后来演化为结合、合作、níng（ ）聚等。和合文化根植于天台，又以可见的形式与这座城市深入róng（ ）合。在天台，和合文化的浓厚氛（A．fēn B．fèn）围更是遍布街头巷尾。天台山民俗博物馆、和合人间文化园、始丰湖公园和合文化广场……这些能让人亲身感受到的物化工程，都已成为一张张①______和合文化的金名片，和合文化的研究与宣传也②______出了新的高地。
1．结合语境，根据拼音写出相应的汉字。（2分）
（1）níng( )聚 （2）róng( )合
2．给加点字“氛”选择正确的读音。（ ）（1分）
A．fēn B．fèn
3．语段①②处应分别填入哪个词？选择正确的答案（ ）（2分）
A．继承 建造 B．传承 打造
4．为共建和谐校园拟写一条对联，下面补写最恰当的一项是（ ）（2分）
齐心协力 ，团结友爱共欢欣。
A．谋发展 B．进步快 C．同发展 D．同进步
5．班级开展“以和为贵”的综合性学习活动。有同学提出当今时代张扬个性比追求和谐更重要，为此展开了一场微型辩论。（3分）
辩题：（正方）追求和谐更重要VS（反方）张扬个性更重要。请你根据要求，完成任务。
辩手 辩词
反方二辩 张扬个性不仅有利于个人价值的实现，还能促进集体发展。例如小组合作时，只有大胆表达自己的见解，发出个人的声音，才能碰撞出智慧的火花。
正方三辩 你们口口声声说张扬个性有利于集体，这完全是在为个人冒尖打掩护，哪是真正的和谐？真正的和谐是意见的统一、步调的一致。
正方总结陈词 我方坚定地认为追求和谐比张扬个性更重要，
请将正方的总结陈词补充完整。
6．用“和”丈量古人的胸襟。请在表格内补全古诗文名句。 （6分）
诗句 提示 出处
山光悦鸟性，①_____________。 融入自然，达到忘我之境 常建《题破山寺后禅院》
②_____________，端居耻圣明。 求仕含蓄，文采出众 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
③_____________，④_____________。 虽写离别，却拉近了心的距离 王勃《送杜少府之任蜀州》
安得广厦千万间，⑤_____________________。 民困政乖，初心不改 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
是故谋闭而不兴，⑥_________________，故外户而不闭。 天下大同，百姓和乐 《礼记·大道之行也》
7．参考小贴士，结合名著内容，回应网友困惑。（4分）
小贴士：
“和而不同”的人际交往方式倡导尊重他人观点，以善意与耐心尝试达成共识。
我都这么累了，为什么还要读《钢铁是怎样炼成的》这本充满苦难的名著？！！596人赞同了该回答>
二、读万卷书，行万里路（17分）
桃花源记
汪曾祺
①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。
②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。……”
③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藟头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她热了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。
④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，甚是欣慰。
⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。A．这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。
⑥看了秦人洞，便扶向路下山。B．山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。方竹亭后有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。
⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。C．问：“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。
⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。
⑨晨起，至桃花观门外闲眺。做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。
一九八二年十二月八日北京
（选自《芙蓉》有删改）
【注】①无怀氏：传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业。
8．梳理作者的发现之旅，完成下列表格。（4分）
时间 景观活动 景观特点
上午 游览桃花观 建筑都不甚高大，疏疏朗朗
下午 ① 有点像《桃花源记》所写的那样
探访方竹亭 ②
晚上 ③ ④　
9．文言与白话交汇，口语化与幽默感点缀，形成了汪曾祺极具个性化的文字风格。请自选其中一个角度，从文中画线的A、B、C三句中任选一句进行赏析。（3分）
10．下面两位同学对本文第③段有不同理解，你赞同谁的看法？请说明理由。（5分）
小文：我认为删去文章的第③段，能使内容更加紧凑。
小语：我不这么认为，这是作者精心设计的。
11．有人认为桃花源是假的，不值得一游，但汪曾祺却愉快地“做了一日武陵人”。结合全文及链接材料，分析汪曾祺游桃花源兴致盎然的原因。（5分）
链接材料：（1）现在有些景区存在“造假”行为，如“云台天瀑源头是水管”，这是欺骗游客，缺乏真实的体验。一一网友1就是那个猕猴桃（2）杭州的宋城，虽然也是人造景点，但《宋城千古情》的现场演出，仿古的主题公园，为游客提供了独特的文化体验，也是很有价值的。——网友2阿班班
三、“环保”专题活动（12分）
2026年6月5日，是第55个世界环境日，今年的主题聚焦“关注塑料污染，守护健康环境”。请你阅读下面材料，帮助小组同学制作宣传手册。
【材料一】
塑料的“前世今生”
①我们的学名是高分子聚合物，通常人们称我们为塑料。我们的生命始于地下数千米的石油矿藏。在化工厂中，原油经过裂解、重整等工序，最终聚合成我们。
②二战期间，我们曾大出风头，美军大批量使用塑料制品取代金属。战争结束后，我们迅速渗透进人类的日常生活中。由于廉价、耐用、可塑性强的特征，我们简直是完美的化身。
③一百多年后的今天，人类生活在一个完全依赖于我们的世界。全球每分钟消费约100万个塑料瓶，每个超市购物袋平均使用时间仅12分钟。值得特别关注的是：包装领域占塑料用量的40%，其中1/3在拆封瞬间即被丢弃；每年快递行业消耗塑料包装袋约245亿个，这些袋子铺开相当于5个青岛市的面积。
④我们的寿命很长，大部分能活400-600年，很难降解。当我们结束短暂的使用寿命后，常见的处理方式包括填埋、焚烧和回收，但我们中仍有一大部分因管理不善而泄漏到自然环境中。
⑤我们的终结并非终点，而是另一种存在的开始。尺寸小于5毫米的微塑料通过多重途径进入生态循环，通过大气传输、生物富集，最终入侵人体。
（材料来源：环境卫生所公众号）
【材料二】
2025世界环境日：向“塑”说不
①塑料污染也就是白色污染，白色污染是对废塑料污染环境现象的一种形象称谓，是指包装袋、一次性餐具、塑料瓶等塑料制品使用后被弃置成为固体废物，由于随意乱丢乱扔，难以降解处理，给生态环境和景观造成污染。
②废弃塑料散落在各个角落，给人们的视觉带来不良刺激，极大地影响了城市、风景点的整体美感，破坏了市容、景观，由此造成“视觉污染”。
③大量塑料垃圾进入海洋，严重污染了动物生存环境，每年都有众多海洋生物因误食塑料碎片而死亡，海洋中的塑料垃圾还会缠绕海洋生物，不仅危及海洋生物的生存，还可能缠绕在海轮的螺旋桨上而酿成海难事故。
④塑料制品残留在农田里，会阻碍农作物对水分、养分的吸收，抑制农作物的生长发育，造成农作物减产。填埋的塑料不仅占用土地，垃圾中的细菌、病毒等有害物质还很容易渗入地下，污染珍贵的地下水。
⑤难降解的微塑料可通过饮食、呼吸等途径进入人体，可能引发心脏病、中风，甚至威胁胎儿和儿童的正常发育，已成为人类健康的隐形杀手。
（材料来源：黔南教育公众号）
【材料三】
（材料来源：国家统计局、中国物资再生协会再生塑料分会、中科院工程塑料国家工程研究中心）
12．宣传手册中需要用简明的方式介绍塑料的生命周期。请你根据【材料一】，完善下面的塑料生命周期图。（3分）
（1）___________ （2）___________ （3）___________
13．宣传手册中需要阐释为什么“2025世界环境日”主题聚焦“关注塑料污染，守护健康环境”。请你依据【材料二】分析原因。（3分）
14．宣传手册中需要提醒大家关注塑料回收问题。请你从【材料三】中提取与塑料回收相关的信息，分析存在的问题。（3分）
15．宣传手册需要图文并茂。请你联系以上材料，从下面的三幅图中任选一幅，写一篇宣传文稿。要求：介绍图片主要内容并提出相应的“减塑”措施，120字左右。（3分）
A B C
四、古诗文品鉴活动（18分）
班级举行“柳宗元人生之旅”探究活动，同学整理了以下材料，请你一起完成相关任务。
【甲】
柳子厚墓志铭①
韩愈
子厚，少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字②。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎③，子本相侔④，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣⑤，足相当，则使归其质。观察使下其法⑥于他州，比一岁⑦，免而归者且千人。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。
（有删减）
【乙】
诏追赴都二月至灞亭上
柳宗元
十一年前南渡客，四千里外北归人。
诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。
【注解】①唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的墓志铭。②集贤殿正字：官名。③不时赎：不按时赎取。④子本相侔（móu）：利息和本钱相等。⑤书其佣：让债主记下子女当佣工的工钱。⑥下其法：推行赎回人质的办法。⑦比一岁：等到一年后。
16．解释下列加点字的意思。（4分）
（1）虽少年( ) （2）益自刻苦( )
（3）是岂不足为政邪( ) （4）悉令赎归( )
17．根据韩愈的《柳子厚墓志铭》，小语整理出了柳宗元的人生经历，请你补充完整。（6分）
时间 仕途经历 主要作为
少年 进士及第，以博学宏词授集贤殿正字
贞元十九年及顺宗即位 任监察御史，拜礼部员外郎贬为刺史，又贬为永州司马 （2）______（3）______
元和中 召回京师，（1）______ 改革弊政、造福百姓
元和十四年 卒于柳州任上 遗恨而终
18．结合【甲】文内容，推测柳宗元【乙】诗写于哪个时期，并说明理由。（4分）
A．顺宗即位，被贬为永州司马时期 B．元和中，被召回京师时期
我选______，理由：______ _
19．你认为遭贬谪后的柳宗元是消极悲观之人还是积极有为之人呢？请结合《小石潭记》和【甲】文相关内容进行辨析。（4分）
五、“对话万物”表达交流活动（50分）
20．阅读下面文字，按照要求写作。
世间最温暖的风景，是晨光里母亲絮絮的叮咛；历史最动人的回响，是典籍中智者娓娓的箴言；心灵最珍贵的礼物，是独处时自己澄澈的低语。对话，不仅是声波的震颤，更是灵魂的共振。它可以是外婆摇椅上绵延的旧事，可以是课间走廊里迸发的奇思，也可以是静夜书页间跨越千年的神交。请试着在作文中铺展那些让你眼眶湿润的对话瞬间，定格那些令你豁然开朗的言语交锋，甚至想象与一朵花、一片云、一座古城的诗意对谈。
请以“对话”为话题，写一篇文章。
要求：题目自拟，除诗歌外，文体不限，不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。
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