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七年级语文
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一、阅读下面的实用类文本，完成13题。
“方言梗”是一种什么样的“梗”
“吗喽”“浇给”“玉米几”…近年来，越来越多的方言词语涌入影视刷、综艺节目
等文艺作品，并借助网络广泛传播。人们将那些流行起来并衍生出独特含义的方言词语称为
“方言梗”。
有人认为，“梗”其实是网友对近音字“哏”的误用。在互联网语境下，“梗”含有笑
料、笑点的意思，也逐渐衍生出桥段、伏笔等含义。各地方言因其独特的发声、音调，以及
语义上的丰富、谐趣，十分容易“梗化”。通过谐音、假借、异体等形式的词语改编所形成
的“方言梗”在年轻人中形成了独具一格的圈层影响力，集幽默独特的文化含义以及文化同
频、情感共鸣等社交属性于一体，凸显了年轻一代个性化的表达方式，成为一种流行文化现
象。
在传统社会，话语生产只掌握在少数人手中。随着人们文化水平的提升，再加上互联网
的出现，每个人都掌握了话语生产的工具，拥有了自我表达的渠道和平台，话语生产随之活
跃起来。富有创造精神的年轻人，基于情绪表达和娱乐的需要，利用手中的传播工具开始了
大规模的造“梗”游戏。他们通过造“梗”，解构文本原来的含义，并赋予其全新意义，建
构起一种幽默甚至荒诞的风格，以增加网络社交的“笑果”。
“方言梗”在网络社交中带来的幽默效果，不仅来自方言词语本身的新奇，更来自“方
言梗”背后的社会热点事件所承载的特殊隐喻。比如，“猴赛雷”最初源于一个晚会的吉祥
物的形象所引发的讨论。那个晚会的吉祥物是一只猴子，猴子的两个腮帮子呈现出鼓鼓的样
子。一些网友对此形象并不认可，大呼“被雷到了”，于是用广东话“猴赛（腮）雷”（好
厉害)给出一语双关的评价。很显然，这里的“猴赛雷”表面上虽有称赞“厉害”的意思，
但实际是一种并不认同的调侃。后来，网友在对各种娱乐新闻、八卦报道、热门话题等的讨
论中，常常用“猴赛雷”表达惊讶、失望或者否认。这个表达方式形象有趣，语意也显得比
较强烈，能够更好地表达情感，受到年轻人的欢迎。
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此外，“方言梗”来自老百姓的日常生活，给人以亲切又朴素的感觉。亲切感让人想要
关注，朴素感则让人在模仿和传播中感受到一种诙谐的乐趣。最重要的是，“方言梗”自带
地域文化、身份认同属性，能够唤起人们的代入感。这种身份认同激发了属于同一方言区的
人们的集体共鸣和二次创作的热情，从而推动了“方言梗”的传播。
作为一种兼具趣味性、形象性的言辞形式，“方言梗”跟我国历史上流传下来的歌后语、
俏皮话等有着某种程度的异曲同工之妙。比如，“姜太公钓鱼—一愿者上钩”等存在语义的
转移，“外甥打灯笼一照旧（舅)”等对于谐音的加入，亦体现了解谜的特点。这种隐喻
性、灵活性的言语表达，日渐成为当下虚拟空间中网民广泛参与的字词游戏。
“方言梗”不仅仅是一种字词游戏，带来的也不仅仅是娱乐，它还是一种社会情绪的表达
方式。当出现涉及公共利益的热，点事件时，人们还会通过造“方言梗”、用“方言梗”的方
式，主动地发表评论、表达看法、提出意见。这些“方言梗”在风格上略显随意，在句法结
构上也不那么规整，但在某种程度上也是我们了解社情民意的一个窗口。
飞速发展的数字技术为大众构建了一个开放且多样的信息化社会，时代的变迁改变了人
们的认知思维和生活方式。以“方言梗”为代表的网络梗文化，开始走出青少年群体的小图
子，被社会上更多群体接纳，并逐渐进入人们线下日常生活，这对放松公众情绪、实现个体
身份认同、构建集体记忆都有积极作用。当然，我们也要警惕在“造梗”“玩梗”之路上滑
向过度娱乐化、低俗化、庸俗化，谨防土、烂、俗的“方言梗”流行，尽可能地维护汉语言
文字的纯洁以及汉语言文字使用的规范有序。
1.下列有关“方言梗”的表述，不符合原文的一项是
A.借谐音、假借、异体等形式的词语改编的有独特含义的方言词语。
B.与年轻人产生了文化同频、情感共鸣，符合他们的个性化表达。
C.在网络社交中，造“方言梗”是达到幽默“笑果”的首要方法。
D.“方言梗”的背后也往往承载着社会热点事件的特殊隐喻意义。
2.下列有关“方言梗”流行原因的表述，不正确的一项是
A.“方言梗”的表达方式形象生动，有趣味，能够更好地表达情感。
B.“方言梗”能让老百姓在关注中产生代入感，感受到乐趣和共鸣。
C.“方言梗”因其隐喻性、灵活性，成为网民广泛参与的字词游戏。
D.“方言梗”往往风格随意，因此我们可以通过它们了解社情民意。
3.对以“方言梗”为代表的“梗文化”我们应持怎样的态度？
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