资源简介

(共5张PPT)
八年级语文下学期期末模拟卷
（浙江省杭州市专用） 分析
题型 数量
积累运用 1
默写 1
整本书阅读 1
现代文阅读 2
文言文阅读 1
诗歌阅读 1
写作 1
一、积累运用 1-3 0.65 字音；注音；词语；根据拼音写汉字
二、默写 4 0.85 名句名篇默写
三、整本书阅读 5 0.65 《钢铁是怎样炼成的》；内容概括，主旨把握；其他名著；人物形象概括分析；《平凡的世界》
四、现代文阅读 6-9 0.4 内容概括，主旨把握；词句理解与赏析；句段作用；散文
10-13 0.4 论点提炼；开放性作答；论证思路；议论文

五、文言文阅读 14-18 0.4 人物传记类；文言文断句；文言文翻译；把握人物形象；文言文阅读；诗歌鉴赏；主题情感；文言实词；词句赏析
六、诗歌阅读 19 0.65 对比阅读；诗歌鉴赏；名句名篇默写；表现（写作）手法；词句赏析
七、写作 20 0.4 话题作文；哲理与生活
21世纪载言
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特此声明！
深圳市二一教育股份有限公司2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷（杭州市专用）
语 文
（时间：120分钟，满分：120分）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、积累运用（8分）
“和”字最早见于甲骨文“”，本义是吹奏乐器，发出美妙协调的声音，后来演化为和谐、和平、和睦等。“”字表示上下嘴唇合拢，本义为相亲相爱，后来演化为结合、合作、níng（ ）聚等。和合文化根植于天台，又以可见的形式与这座城市深入róng（ ）合。在天台，和合文化的浓厚氛（A．fēn B．fèn）围更是遍布街头巷尾。天台山民俗博物馆、和合人间文化园、始丰湖公园和合文化广场……这些能让人亲身感受到的物化工程，都已成为一张张①______和合文化的金名片，和合文化的研究与宣传也②______出了新的高地。
1．结合语境，根据拼音写出相应的汉字。（2分）
（1）níng( )聚 （2）róng( )合
2．给加点字“氛”选择正确的读音。（ ）（2分）
A．fēn B．fèn
3．语段①②处应分别填入哪个词？选择正确的答案（ ）（4分）
A．继承 建造 B．传承 打造
二、默写（8分）
4．根据语境填写古诗文名句。
责任与担当是文人墨客的笔底惊雷。杜甫于秋风破屋中遥望苍生，发出“安得广厦千万间，①____________”的美好期许，将一己悲苦化作护佑天下的宏愿；白居易借卖炭翁“②____________，③____________”的肖像展现了百姓的艰辛，以悲悯之笔表达对社会底层的同情；《礼记》里“④____________，不独子其子”的传统理念，穿越千年风雨，传递着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱之心。
三、整本书阅读（5分）
5．AI智能助手对“和合”的理解是：和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章。你同意它的看法吗？请你任选下面一组人物，结合名著内容与阅读体验，说说你的理由。
A．《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金和朱赫来
B．《平凡的世界》孙少平和田晓霞
C．《苏菲的世界》苏菲和艾伯特
我选( )，理由：_______
四、现代文阅读（28分）
阅读下面这篇文章，完成学习任务。
谒司马迁祠
李镜
①春三月，渭北高原还有些许凉意，路边的白杨依然枯着，太阳却艳艳的，越冬的小麦也绿得浓重实在，我们的车子就在这饱满的绿色中一路朝向韩城原驰去。
②蓝色的公路牌终于赫然标出韩城市界，我不由肃然起敬，眼睛却开始忙乱。四野苍茫，我搜寻着每一片村落，搜寻着每一幢农舍，搜寻着每一个沙丘，搜寻着每一丛枯树。在我看来，这里的一草一木都和那个留下了一部五十二万言的《史记》的司马迁还有着某种联系与纠葛。眼前麦田葱茏，无边碧野中闪过一片片新立的农家房舍，院门上翘檐和精致的镂刻，透着古代遗风。在走向现代化的进程中，韩城人有种值得他们自豪的历史承袭。我认定这自豪来自一代史圣司马迁。
③车子继续顺西韩公路北行，一道残破的土坎儿迎面而来，路边一方石碑，勒有“魏长城”字样。顺碑左右望去，低矮的断壁颓墙在麦地里迤逦着，忽断忽续地侵向绿野尽头。十九岁以前的司马迁在家乡耕牧，该几番涉足当年仍巍然着的魏长城，缅怀那雄心勃勃的烽火硝烟。
④舍魏长城北行不久，便是喧喧嚷嚷的“芝川镇”。司机告诉我，司马祠就要到了。前面远远的有一幅迎风摆动的酒幌：“太史酒家”。那蓝色旗布，白色牙边的酒幌竟有几分古香古色。未到“太史酒家”，车窗先掠过一座整洁的学校，校门的牌子上用遒劲的行书写着“司马迁中学”。学校里大概正是课间休息时间，传出阵阵嬉戏打闹的声音。我忽然自问，这个以太史公的名字命名的学校还能走出一个司马迁么？一代史圣，留下了一部沉甸甸的《史记》，也留下了一串串沉甸甸的疑问。
⑤由芝川镇抛开西韩公路东南行，不远便是建筑在一处高岗上的司马迁祠墓。石级引路，蜿蜒而上，先见一砖砌牌坊，上题“河山之阳”四字。不由让人想起《史记·太史公自序》里“迁生龙门，耕牧阳山之阳”之句。遥想当年，受腐刑之辱的司马迁蓬头垢面，在长安禁苑的更漏声里写下这段文字的时候，他的眼前不会跳动着一个在大自然怀抱里的怡然自得的少年么？造祠者有他的构想，以“河山之阳”牌坊始，至岗顶祠院后面的司马迁的墓终，一段曲曲折折的石径路，浓缩了司马迁坎坎坷坷的一生。走在陡峭的司马坡上，不由你想起司马迁少时耕牧故里，然后随父宦游长安，继而伴驾巡幸四海，后又遭李陵之祸，著述十二载，终成《史记》的伟大而惨烈的一生。
⑥顺着石阶走向岗巅，每一步都无比沉重。到祠门，进祠院，便是古柏参天，葱郁挺拔。太史祠规模不大，寝殿是典型的宋代建筑，殿内有司马迁坐像，方脸长髯，两眉及鬃，现出刚直不阿、抱负脱俗的气概。立于像前，令人肃然起敬。
⑦祠堂后边，便是司马迁墓。墓冢不大，却长着五棵巨形古柏，虬枝苍干，状若蟠龙，自成一派气象。同行的高干事告诉我，在西北司马迁的出生地高门原上，还有一处司马墓，埋着司马迁的几位祖先。我的心不禁更加沉重。历史对于这位杰出的人物是残酷的，在世时受宫刑蒙冤含垢，死后还摈弃于亲族之外。然他赤子之拳拳，所以在临终前选了这块高地作为安息之地，以期死后能遥望西北方向的父母及列祖坟墓。
⑧辞别了司马迁祠墓，已是夕阳衔山时分，车子开进芝川镇，最先映入眼帘的依然是那个挑在高杆儿上的写着“太史酒家”的酒幌儿。不过此刻它浴在如血的晚照里，呼啦啦摇出许多欢笑，摇出许多醉意。正赶上司马迁中学的学生们放学，拥拥塞塞走到镇街头，给古老的芝川镇顿添了不少活脱鲜跳的生机。
⑨有人扯着嗓子唱起了《黄土高坡》，许多人应和着，村舍上的炊烟被那歌声震颤着，弯弯扭扭，消失在半空里。
⑩我不禁回首，看了看东南方向，我觉得我将什么丢在了那个陡峭的高岗上。
（选文有删改）
6．【理游踪】根据文章内容，完成下面的表格。（3分）
所至 所见所闻 所感
司马迁祠 石级引路 （1）________ 一生坎坷
进祠院 方脸长髯、两眉及鬃、刚直不阿、抱负脱俗的坐像 （2）________
（3）________ 古柏虬枝苍干，并听闻还有一处司马迁墓 心情沉重
7．【赏语言】阅读下面的句子，完成括号里的任务。（4分）
（1）四野苍茫，我搜寻着每一片村落，搜寻着每一幢农舍，搜寻着每一个沙丘，搜寻着每一丛枯树。（从句式的角度分析）
（2）顺碑左右望去，低矮的断壁颓墙在麦地里迤逦着，忽断忽续地侵向绿野尽头。（赏析加点词的表达效果）
8．【品手法】文中两次写迎风摆动的“太史酒家”酒幌有何用意？请结合文意回答。（3分）
9．【悟情思】文章结尾写到：“我不禁回首，看了看东南方向，我觉得我将什么丢在了那个陡峭的高岗上。”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。（4分）
浙江大学的校训为“求是创新”，其中“求是”就是浙大原校长竺可桢提议的。请阅读1935年他在南宁的演讲词，完成探究。
利害与是非
主席，各位先生：
①今天兄弟要讲的题目是“利害与是非”，为什么我要讲此题目呢？
②三年前国联派了几位教育专家到中国来考察，考察的结果，他们出了一本报告书。在这本报告书里面，有几句话很值得我们注意的，就是说：“中国普通一般人以为欧美社会的文明统统是科学造成的，所以中国只要有了科学，就可一跻而达于欧美的文明了，但实际只有欧美的社会才能造成今日的科学。”这几句话，我觉得很重要。在四十年前曾国藩、李鸿章讲求新法，要造船制炮，以为这就可以与西洋文明争抗，所谓“中学为体，西学为用”，这见解是很错误的。近三十年来，一般人提倡科学救国，以为有物质科学，就有百废具兴可以救国了，其实这亦同“中学为体，西学为用”一样地错误。因为科学是等于一朵花，这朵从欧美移来的花种植必先具备有相当的条件，譬如温度、土壤等等，都要合于这种花的气质才能够生长。故要以西洋科学移来中国，就要先问中国是否有培养这种移来的科学的空气。培养科学的空气是什么？就是“科学精神”。科学精神是什么？科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。
③我们试看西洋科学发达的历史，就可知科学精神的重要。西洋科学的发达，不过是近三百年来的事。十六世纪的时候，还是教皇神权的时代，那时一般人相信地球在宇宙之中，太阳绕地而行，但是后来天文学日渐发达，波兰的哥白尼、丹麦的第谷 布拉赫从实地观察，断定地球并非在宇宙之中，且系绕太阳而行。这种论调，在中世纪的教育看起来，是大逆不道的，因此意大利的布鲁诺就被焚死于十字架上，著名科学家伽利略因之下狱。但当时研究天文的学者，并不因教会的惩戒而畏缩。第谷 布拉赫的弟弟开普勒费了二十年的功夫，将他老师毕生所观测的太阳系与各行星、月亮位置的观察，尽心研究。结果是将地球、太阳的疑问解答了。开普勒的一生，本来很有机会致富的，但是他一生潦倒，一直穷到死，死在偏僻的地方，而他发现的各行星运动三条重要定律，还没有人赏鉴。可是他生前坚决地说，我可以等一百年二百年，将来一定有人赏鉴的。后来不到数十年，英国牛顿就从他的三条行星运动的规则发现了万有引力，造成近代科学的基础。
④我们饮水思源，不能不归功于上述几人。像他们这样杀身成仁，安贫乐道，正是孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一样。这种就是科学的精神。到了十九世纪，欧洲思想界，又起了一重变化，那时许多科学家如莱尔、拉马克、达尔文等所受到威吓利诱，不亚于十七世纪。但是各科学家，能不断地努力，求取真理，才有现今欧美灿烂的科学。所以要发达科学，原要先看有无培养科学的空气，科学空气就是“只问是非，不计利害”。知道了欧洲科学发达的历史，再看我国的情形。
⑤中国思想从来最占有势力的是诗人与文豪，但诗人文豪往往不顾事实而顾自己的便利，号称唐诗里有“二月黄莺飞上林”之句，在长安二月间决无黄莺。可见他们诗人是不顾事实，到现在诗人习惯，仍然如此。去年有位诗人，二月间在杭州探梅遇雪，回来便作一首诗，说如何在梅花盛开积雪之下，看见黄鹤来去。
⑥我们要知道“真”“善”“美”三者，是无论哪一种大杰作都必须兼顾的条件，单讲“美”而置“真”于不顾，无论如何必不能称为杰作。中国古代最有科学性的还是史学，因为中国的太史，一向是主张乘笔直书，所以春秋时代崔子弑齐君，齐国太史就直书不讳，结果接连被杀者三，各国太史统要跑到齐国去写崔杼弑齐君，崔子才没法，只好承认。这种精神却与科学精神相同。后世史学家如司马迁、司马温公都是良好的史学家。所以中国别的科学不行，历史学还有相当的贡献。如吉本《罗马之衰亡》一书，即脱胎于《资治通鉴》。可惜中国文豪诗人的影响太大，历史家乘笔直书的这种精神，影响是极少的，所以一般人每逢到“是非”与“利害”相冲突的时候，就是“利害”之心盛于“是非”之心。譬如说到调查，调查是许多科学的初步，但是许多调查的数目字，却很不可靠，大多是随意造的。就是我个人研究气象，各省对于气象中有若干记录，亦不甚确的。往往贪于个人的便利，不顾事实如何，这种习惯一日不改，中国的科学就一日无望。
⑦科学如此，政治亦然，若不以是非之心，而以好恶之心来治国家，也不行的。中国人最爱讲情面，情面就是与科学精神相反的。所以一讲情面，就什么事情最后非失败不可。故利害与是非的辨别，是很值得我们注意的一件事。
（选自《科学》19卷11期）
10．以下选项中，竺可桢先生的哪一行为与他在本文中表达的观点最吻合（ ）（2分）
A．1930年，竺可桢将天气预报的“主权”收回，中国从此开始独立自主预报天气。
B．1937年抗战爆发，在颠沛流离的战争环境下，竺可桢带领浙大师生经历四次内迁。
C．1957年起，竺可桢通过长期实地调查，掌握第一手资料，撰写《物候学》等著作。
D．在生命的最后时日，竺可桢仍放不下气象科研事业，坚持写日记记录气候与工作。
11．竺可桢进行本次演讲的最主要目的是哪一项（ ）（2分）
A．提出了浙江大学“求是”的校训 B．批判妄想科学救国的片面认识
C．呼吁培养真正的科学精神和态度 D．引导诗人文豪对真善美的追求
12．演讲以说服人、感染人、影响人的思想和行为为主要目的。请结合以上演讲内容，完成下面的任务单。（6分）
向竺可桢先生学演讲——优秀演讲词锤炼记
目标 角度 举例分析
说服人感染人影响人 恳切的态度 围绕“只问是非，不计利害”的核心精神，结合自身经历和感受，以“就……非……不可”等句式，诚恳地表达利害与是非的关系。
充实的材料 ①____________
②_______ ③____________
13．你所在的班级有班训吗？或者你也可以自己拟定一个理想中的班训，向年级组的同学进行片段演说。要求：100字左右，不要出现真实的校名和姓名。（4分）
五、文言文阅读（17分）
阅读下面的文字，完成各小题。
【诗歌中的苏轼】
江城子·乙卯正月二十日夜记梦①
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈②。
【游记中的苏轼】
游沙湖③
①黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少④洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
【他人眼中的苏轼】
陆游：“公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。”
——《跋东坡帖》
苏辙：其于人，见善称之如恐不及见不善斥之如恐不尽见义勇于敢为而不顾其害。用此数困于世⑤，然终不以为恨。
——《东坡先生墓志铭》
【注释】：①本词是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。与《江城子·密州出猎》同作于公元1075年，即北宋熙宁八年；②短松冈：苏轼葬妻之地；③作于宋神宗元丰五年（1082），当时作者被贬为黄州团练副使。④王逸少：即东晋著名书法家王羲之；⑤用此数困于世：因此一生常常困顿。
14．解释下列加点词。（4分）
①辄深了人意______ ②余戏之曰______
③寺在蕲水郭门外二里许______ ④是日剧饮而归______
15．用“/”给下面句子断句。（限断两处）（2分）
见 善 称 之 如 恐 不 及 见 不 善 斥 之 如 恐 不 尽 见 义 勇 于 敢 为 而 不 顾 其 害
16．翻译下列句子。（3分）
公不以一身祸福，易其忧国之心。
17．阅读古诗文，完成下列问题。（4分）
①找出《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》词中描写梦中情景的句子。
_______________________________________________________________________________
②柳宗元的《小石潭记》和苏轼的《游沙湖》都属于游记，但表达的情感各有不同，请结合相关内容分析作者的不同情感。
_______________________________________________________________________________
18．《游沙湖》中，苏轼戏言“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”，请结合以上三则材料，分析苏轼“异”在何处？（4分）
六、诗歌阅读（4分）
19．阅读古诗，完成小语和小文学习古诗时的对话。
入若耶溪
崔颢
轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。
岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停桡①向余景。
【注释】①桡：桨，船。
小语：“小文，《入若耶溪》里‘起坐鱼鸟间，动摇山水影’这句诗，一下子让我想起柳宗元《小石潭记》第二段写鱼的句子：_________，________________（写出其中任意连续的两句）”
小文：“是的，它们都展现了独特的自然之美，你能结合诗文分析二者描写手法上的相同之处吗？”
小语：“当然可以，___________________________。另外，我读《入若耶溪》，特别好奇诗人说的‘事事令人幽’，这‘幽’在诗里到底体现在哪些地方呢？”
小文：“这个问题有意思！我觉得‘幽’具体体现在______________________。”
小语：“嗯，古诗真是越品越有魅力啊！”
七、写作
“City walk”起源于英国伦敦的“London Walks”（伦敦漫步），翻译成中文便是“城市漫步”。指在城市里或随意漫步或探寻一些特色的景观路线。除了在城市漫步，我们还可以在乡村漫步，在古诗苑漫步，在人生旅途中漫步……通过漫步，我们能够探寻繁华背后的宁静与自由，寻找不期而遇的浪漫与美好，感受心灵的温度与力量。
请以“漫步”为话题，进行写作。
要求：①题目自拟，文体自选；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。
《八年级语文下学期期末模拟卷（浙江杭州市专用）》参考答案
1． 凝 融 2．A 3．B
1．本题考查字形。
凝聚（níng jù）：聚集、积聚（如精神、力量等）。
融合（róng hé）：几种不同的事物合成一体。
2．本题考查字音。
氛围（fēn wéi）指围绕或归属于一特定根源的有特色的高度个体化的气氛。该词常被用于描述具体场景中的气氛基调。
故选A。
3．本题考查词语运用。
①处：“继承”侧重于接收前人的遗产或传统，强调被动承接；“传承”更强调在继承基础上传递、传播，并可能赋予新内涵，与“金名片”的动态传播性更契合。此处选“传承”，体现和合文化从历史到现代的延续与发扬。
②处：“建造”通常用于具体建筑物或工程；“打造”可指抽象或具体事物的创造、构建，如“打造品牌”“打造高地”，更符合“新的高地”这一抽象目标。此处选“打造”，突出和合文化研究与宣传的主动性与创新性。
故选B。
4． 大庇天下寒士俱欢颜 满面尘灰烟火色 两鬓苍苍十指黑 （故人）不独亲其亲
本题考查名句默写。
默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“庇、俱、鬓”等字词容易写错。
5． 示例一：保尔 柯察金与朱赫来（《钢铁是怎样炼成的》） 我同意它的看法。朱赫来是保尔的精神导师，他将革命理想与斗争智慧传递给保尔，引导其从迷茫少年成长为钢铁战士。保尔为救朱赫来甘受酷刑，两人在革命事业中形成使命共担、信念交融的亦师亦友的关系，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
示例二：孙少平与田晓霞（《平凡的世界》）
我同意它的看法。田晓霞以书籍与思想启迪少平，助其突破农村青年的精神局限；少平则以底层坚韧的生命力，成为晓霞认知真实世界的“坐标”。两人跨越阶级差异，在心灵层面深度契合：晓霞不顾流言主动奔赴工地，少平在古塔山下勇敢拥抱爱情。他们的灵魂平等对话，精神共鸣，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
示例三：苏菲与艾伯特（《苏菲的世界》）
我同意它的看法。艾伯特作为哲学导师，引导苏菲破解“我是谁”的终极命题；苏菲则以好奇心推动共同反思虚构世界的本质。两人从师生发展为思想盟友，携手逃离少校的叙事操控，从“影子的影子”升格为具有主体性的存在。他们通过哲学对话打破思维枷锁，实现从被动接受真理到主动创造意义的跨越，恰好诠释了“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”。
本题考查名著内容理解。
首先明确题目要求，需从给定三组人物中任选一组，结合名著内容与阅读体验，阐述是否同意“和合之美，在于心之相契，情之相融，共谱人生乐章”这一看法。
接着，若选保尔·柯察金和朱赫来，要想到朱赫来对保尔在革命思想与行动上的引导，以及保尔为救朱赫来所展现的深厚情谊，体现心之相契、情之相融，共同为革命事业奋斗，共谱人生乐章。
若选孙少平和田晓霞，需关注田晓霞对孙少平精神层面的启迪，孙少平给予田晓霞对真实世界的认知，他们跨越阶级的心灵契合，勇敢追求爱情，是心与情的交融，共同谱写美好人生。
若选苏菲和艾伯特，要抓住艾伯特引导苏菲探索哲学，苏菲推动共同反思，两人从师生到思想盟友，携手突破困境，实现思想升华，体现心之相契、情之相融，共谱人生精彩。最后组织语言，清晰表达观点与理由。
示例一：保尔·柯察金与朱赫来（《钢铁是怎样炼成的》）。我同意它的看法。朱赫来不仅是保尔革命道路的引路人，更是他精神世界的支柱。在保尔迷茫时，朱赫来用坚定的信念和革命理想为他点亮前行的灯塔；在保尔受伤时，朱赫来给予他无微不至的关怀与鼓励。保尔则以无畏的勇气和坚韧的毅力，践行着朱赫来传授的革命理念，两人在共同的奋斗中形成了心灵的高度契合与情感的深度交融，共同谱写了一曲壮丽的革命人生乐章。
示例二：孙少平与田晓霞（《平凡的世界》）。我同意它的看法。田晓霞是孙少平精神世界的阳光，她以开阔的视野和深刻的思想，引领少平走出狭隘的乡村生活，看到更广阔的世界；少平则以朴实无华的品质和坚韧不拔的精神，深深吸引着晓霞，成为她心中最坚实的依靠。两人在相互理解、相互支持中，跨越了身份和地位的鸿沟，实现了心灵的契合与情感的交融，共同绘制了一幅平凡世界中不平凡的爱情画卷。
示例三：苏菲与艾伯特（《苏菲的世界》）。我同意它的看法。在艾伯特的引导下，苏菲踏上了一场探索哲学奥秘的奇妙旅程。艾伯特不仅传授给苏菲丰富的哲学知识，更激发了她对世界本质的好奇与思考；苏菲则以她纯真的心灵和敏锐的洞察力，不断提出新的问题，推动着艾伯特深入思考。两人在哲学对话中相互启发、相互成长，实现了心灵的共鸣与情感的交融，共同谱写了一曲探索真理、追求智慧的哲学之歌。
6． （砖砌牌坊）牌坊上题“河山之阳”/（一段曲曲折折的）石径路 肃然起敬 祠堂后边（司马迁墓） 7．（1）连用四个“搜寻着……”的短句，简洁整齐，形成排比，突出我的观察仔细，表现出“我”对司马迁的敬重和敬仰。
（2）侵是入侵的意思，写出魏长城即使已经是残垣断壁，仍有气势的特点。 8．①第一次提到“太史酒家”的酒幌是为了说明我们距离司马迁祠不远。②离开时写到酒幌是为了表现司马迁的故事从未消失，已经融入到人们的生活中去，深化文章主旨。③前后照应，使得文章结构完整。 9．作者回首东南方向，既是回望司马迁祠，也是对司马迁伟大而惨烈的一生的回顾。既表达了作者对司马迁刚直人格的赞美，同时也对他不公平的一生感到内心的沉重。引起读者的深思，在当下现代生活中，如何真正传承伟人精神这一问题。结尾写出作者离开司马迁祠有一种怅然若失的感觉。
文章以游踪为线，串起魏长城、司马迁祠等景，融记叙、抒情与议论于一体。语言凝练，善用细节与对比，如“太史酒家”酒幌的今昔对照，凸显历史厚重与现实生机。借对司马迁坎坷人生的追思，抒发对其刚直精神的敬仰，及对文化传承的思考，情感深沉，意蕴悠远。
6．本题考查内容理解概括。
结合第⑤段“石级引路，蜿蜒而上，先见一砖砌牌坊，上题‘河山之阳’四字……一段曲曲折折的石径路，浓缩了司马迁坎坎坷坷的一生”可知，在通往司马迁祠的石级路上，“我”见到“河山之阳”牌坊，联想到《史记 太史公自序》的语句，感受到石径路是对司马迁坎坷一生的浓缩，心生其一生坎坷的感慨；
结合第⑥段“到祠门，进祠院……殿内有司马迁坐像，方脸长髯，两眉及鬃，现出刚直不阿、抱负脱俗的气概。立于像前，令人肃然起敬”可知，进入祠院见到司马迁坐像，其刚直不阿、抱负脱俗的气概让“我”心生肃然起敬之感；
结合第⑦段“祠堂后边，便是司马迁墓。墓冢不大，却长着五棵巨形古柏，虬枝苍干，状若蟠龙……同行的高干事告诉我，在西北司马迁的出生地高门原上，还有一处司马墓”可知，“我”所至之地为司马迁墓，见到墓旁虬枝苍干的古柏，并听闻另有一处司马迁墓，内心愈发沉重。
7．本题考查句子理解赏析。
（1）从句式角度赏析：根据“四野苍茫，我搜寻着每一片村落，搜寻着每一幢农舍，搜寻着每一个沙丘，搜寻着每一丛枯树”可知，该句运用了排比句式。四个“搜寻着……”的句式重复出现，形成强烈的语势，精准传递出“我”进入韩城市界后，急切寻找与司马迁相关痕迹的状态——无论是村落、农舍，还是沙丘、枯树，每一处景物都被“我”赋予了与司马迁相关的意义。结合第②段“在我看来，这里的一草一木都和那个留下了一部五十二万言的《史记》的司马迁还有着某种联系与纠葛”可知，这种反复搜寻的动作，本质上是“我”对司马迁崇敬之情的外化。由此可知，该句通过排比句式，强化了“我”对司马迁的敬仰与追思，让情感表达更浓烈，也让读者更易代入“我”探寻历史痕迹的心境。
（2）从词语角度赏析：根据“顺碑左右望去，低矮的断壁颓墙在麦地里迤逦着，忽断忽续地侵向绿野尽头”可知，句中“侵”字用得精妙。“侵”本义有“侵入、蔓延”之意，此处将“断壁颓墙”拟人化，赋予其主动延伸的动态感——原本残破的魏长城，在“侵”字的描绘下，仿佛仍在缓慢向绿野深处延展，既展现出断壁颓墙在麦田间蜿蜒的形态，又暗含历史的沧桑感：曾经巍然的长城虽已残破，却仍以独特的方式“留存”在这片土地上。结合第③段“十九岁以前的司马迁在家乡耕牧，该几番涉足当年仍巍然着的魏长城”可知，“侵”字也为后文联想司马迁年少时涉足魏长城做了铺垫，让历史遗迹与人物往事自然勾连。由此可知，“侵”字不仅生动刻画了魏长城的现状，更烘托出历史的厚重感，也间接强化了“我”对司马迁与这片土地关联的探寻之意。
8．本题考查词句赏析。
第一次写“太史酒家”酒幌：
内容方面，结合第④段“前面远远的有一幅迎风摆动的酒幌：‘太史酒家’。那蓝色旗布，白色牙边的酒幌竟有几分古香古色”可知，酒幌的“古香古色”与司马迁这一历史人物的厚重感相契合，既烘托出芝川镇浸润着历史气息的氛围，也暗示司马迁在当地的深远影响——连酒家都以“太史”为名，可见其精神已融入当地生活。同时，酒幌出现在前往司马迁祠的路上，与后文“司马迁中学”相呼应，共同展现出当地对司马迁的纪念与传承。
结构方面，酒幌的出现标志着“我”即将抵达司马迁祠，自然承接前文对魏长城、芝川镇的描写，为下文登上司马坡、拜谒祠墓做了过渡，让游踪的推进更顺畅。
第二次写“太史酒家”酒幌：
内容方面，结合第⑧段“不过此刻它浴在如血的晚照里，呼啦啦摇出许多欢笑，摇出许多醉意”可知，此时的酒幌充满热闹气息，与“我”拜谒祠墓后沉重的心境形成对比——酒幌的“欢笑”“醉意”凸显出当下芝川镇的生机，而“我”的沉重则源于对司马迁坎坷一生、历史不公的感慨。这种对比既展现了历史与现实的交融，也暗示司马迁精神在鲜活的现实中仍在延续。
结构方面，与前文第一次出现的酒幌形成呼应，使游踪（前往—辞别）的闭环更完整。同时，酒幌的热闹与后文学生放学的生机、《黄土高坡》的歌声相衔接，为结尾“我”的回望与感慨做了铺垫，深化了对司马迁精神的敬仰与传承的主题。
9．本题考查句段赏析。
内容方面：结合全文内容可知，“陡峭的高岗”指司马迁祠墓所在之地，“丢在那里的东西”并非实物，而是“我”拜谒过程中的深层感悟与情感共鸣。从第②段对司马迁的肃然起敬，到第⑤段感悟石径路浓缩其坎坷一生的感慨，再到第⑦段知晓他死后被摈弃于亲族之外的沉重，这些对司马迁刚直人格、悲惨遭遇的体悟，以及对当地以“司马迁中学”“太史酒家”传承其精神的触动，共同构成了“我”“丢”在高岗的内容，本质是对司马迁精神价值的认同与珍视。
结构方面：该句位于文章结尾，一方面收束全文游踪（从前往司马迁祠到辞别离开），与前文拜谒祠墓时的所见所感形成呼应，让情感与叙事线索完整闭环；另一方面，以“回望”“丢”的动作与心理引发读者思考，既强化了对司马迁精神的敬仰，也深化了“历史人物精神传承”的主题，使文章结尾余味悠长，避免了叙事的突兀收尾。
10．D 11．C 12． 演讲引用西洋科学发展史中的具体事例，详细阐述了科学家“只问是非，不计利害”的精神，以历史事实支撑观点，让“科学精神需不计利害”的道理更具说服力。 清晰的逻辑 演讲将科学比作需要特定条件（科学精神）才能生长的花，生动类比了西洋科学移植到中国需“只问是非，不计利害”的科学精神作为“空气”，使抽象的“科学精神”变得具体可感，便于听众理解，从而影响其对科学精神的认知。 13．示例：我们的班训是“慎思笃行，砺志笃实”。慎思是遇事深思，不盲从；笃行是脚踏实地，不浮躁。砺志让我们目标坚定，笃实让我们根基稳固。愿我们以班训为镜，在求学路上步步坚实，日日精进！
这篇演讲逻辑清晰、论据丰富。竺可桢先指出中国对科学认知的误区，强调“只问是非，不计利害”的科学精神是科学发展的关键；接着以西洋科学史例（哥白尼、开普勒等）与中国文史现状对比，说明科学精神的重要性与中国缺乏该精神的问题；最后延伸至政治领域，呼吁重视利害与是非的辨别。全文层层递进，兼具说服力与思想深度。
10．本题考查内容理解。
联系第③段中的“开普勒费了二十年的功夫，将他老师毕生所观测的太阳系与各行星、月亮位置的观察，尽心研究”“开普勒的一生，本来很有机会致富的，但是他一生潦倒，一直穷到死……他生前坚决地说，我可以等一百年二百年，将来一定有人赏鉴的”可知，文中强调科学家为了追求科学真理，不计个人利害，甚至甘愿忍受贫困、寂寞，长期坚持研究。
A．竺可桢收回天气预报“主权”，体现的是在气象领域维护国家主权，与文中强调的为科学真理不计个人利害的长期坚守关联不大；
B．带领浙大师生内迁，是在战争环境下对教育事业的坚守，并非直接针对科学研究本身的长期执着；
C．通过实地调查撰写著作，体现的是注重科学研究的方法（获取真实资料），而非文中所突出的为科学长期坚守、不计个人当下利害的精神；
D．竺可桢在生命最后时日仍放不下气象科研事业，坚持写日记记录，体现了他如同文中开普勒等科学家一样，对科学研究长期执着、至死不渝，不计个人生命有限等“利害”，一心追求科学事业，与文中观点最为契合；
故选D。
11．本题考查内容理解。
联系第②段中的“要以西洋科学移来中国，就要先问中国是否有培养这种移来的科学的空气。培养科学的空气是什么？就是‘科学精神’。科学精神是什么？科学精神就是‘只问是非，不计利害’”，以及后文通过举例等方式阐述科学精神的重要性可知，竺可桢进行本次演讲，是为了呼吁大家培养真正的“只问是非，不计利害”的科学精神和态度，而非单纯提出校训、批判片面认识或引导诗人文豪追求真善美。
故选C。
12．本题考查表现手法。
第①空：联系第③段中的“十六世纪的时候，还是教皇神权的时代……开普勒费了二十年的功夫，将他老师毕生所观测的太阳系与各行星、月亮位置的观察，尽心研究……他生前坚决地说，我可以等一百年二百年，将来一定有人赏鉴的”可知，演讲引用西洋科学发展史中的哥白尼、布鲁诺、开普勒等科学家的具体事例，详细阐述了他们“只问是非，不计利害”的精神，以历史事实支撑“科学精神是只问是非、不计利害”的观点，让道理更具说服力。
第②③空：除“恳切的态度”和“充实的材料”之外，还可从“清晰的逻辑”角度来赏析。联系第②段中的“科学是等于一朵花，这朵从欧美移来的花种植必先具备有相当的条件，譬如温度、土壤等等，都要合于这种花的气质才能够生长。故要以西洋科学移来中国，就要先问中国是否有培养这种移来的科学的空气”，以及第③段阐述西洋科学发展历史、第④-⑥段对比中国情况等内容可知，演讲先点明科学移植需要“科学精神”这一核心观点，再通过西洋科学史例论证科学精神的内涵与价值，接着对比中国现状分析缺乏科学精神的问题，最后延伸到政治领域强调“是非”之重要，整体逻辑层层递进、清晰明了。这种清晰的逻辑能让听众更顺畅地跟随演讲思路，理解“只问是非，不计利害”的科学精神对科学乃至社会发展的关键作用，进而被说服、感染，影响自身对科学精神的认知与践行。
13．本题考查拓展应用。
首先分析演说需求，面向年级组同学，需简洁传递班训内涵，兼顾感染力与共鸣感。班训应聚焦学生成长核心，如“勤”“思”“笃”“行”等关键词，既体现学习态度，也包含品德追求；演说时先点明班训，再简要拆解含义，最后用号召性语句引发认同，控制在100字左右，语言需亲切自然、有力量。
示例：亲爱的同学们，今天想和大家分享我心中的理想班训——“勤耕不辍，笃思力行”。“勤耕”是每日认真听课、踏实作业，不浪费点滴时光；“笃思”是遇事多问为什么，不盲从、敢探究；“力行”是把想法落到实处，在实践中成长。愿我们都能以这样的态度，一起奔赴更棒的未来！
14． 就 开玩笑、调侃 表约数，左右 这 15．见善称之如恐不及/见不善斥之如恐不尽/见义勇于敢为而不顾其害 16．苏轼不因为自己个人的祸福，而改变他忧国忧民的心意。 17． 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 《小石潭记》中，柳宗元借小石潭周围清幽冷寂的景色，抒发了自己被贬后内心的孤寂、凄凉和忧伤；《游沙湖》里，苏轼虽被贬黄州，但从他与庞安常同游清泉寺，写下“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”等词句，可看出他乐观豁达，对生活充满希望。 18．苏轼“异”在：①乐观豁达，虽被贬黄州，身处困境，但仍能保持积极心态，如在《游沙湖》中，生病求疗后与庞安常同游并写下积极向上的词句；②重情重义，对亡妻王弗感情深厚，十年后仍在《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中表达深切的思念；③勇敢正义，苏辙评价他见善称之、见不善斥之、见义敢为，不顾个人利害，有着高尚的品德。
这篇文本通过诗歌、游记和他人评价三个维度，立体展现了苏轼的文学成就与人格魅力。《江城子》以梦为媒，将悼亡之痛写得深沉婉转；《游沙湖》则显其逆境中的旷达，与聋医的戏言更见其幽默智慧。陆游、苏辙的评语凸显其忧国敢言、不计得失的士人风骨。三则材料互为映照，共同勾勒出一个才情横溢、性情真率、在困顿中仍保持精神自由的东坡形象。
14．本题考查文言词语的含义。
①句意是：能深刻地领会我的意思。辄：就；
②句意是：我和他开玩笑说。戏：开玩笑；
③句意是：寺在蕲水县城外二里左右的地方。许：表大概的数；
④句意是：这一天开怀畅饮然后返回。是：这。
15．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。
句意是：看到善行就极力称赞，唯恐来不及；看到不善的行为就严厉斥责，唯恐不够彻底；遇到符合道义的事，就勇敢去做，从不顾忌可能带来的危害。
“见善”“见不善”“见义”所引导的句子是分别列举三种情境，呈现并列关系，其间断开。因此正确的断句为：见善称之如恐不及/见不善斥之如恐不尽/见义勇于敢为而不顾其害。
16．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词有：以：因为；易：改变；其：代词，他的；忧国之心：忧国忧民的心意。
17．本题考查词句的理解和情感主旨。
①词标题为《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，点明了是记梦之作。词中“夜来幽梦忽还乡”一句，明确出现了“幽梦”“还乡”等关键词，表明接下来的内容开始描述梦境；
“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”具体描绘了回到家乡后看到的场景，妻子在小窗前梳妆，两人相对无言唯有泪流千行，这些都是对梦中具体情景的细致刻画，生动地展现了梦中与亡妻相逢的画面；
因此描写梦中情景的句子是：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
②《小石潭记》：孤寂凄清的悲凉之情
《小石潭记》是柳宗元被贬永州期间所作，文中通过对小石潭景物的细致描摹，寄托了作者被贬后的孤寂与失意。结合文中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，作者通过描写小石潭周围寂静无人、寒气彻骨的环境，流露出被贬后的孤寂、悲凉与失意。
《游沙湖》：豁达乐观的人生态度
结合第①段“余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。’”可分析出，苏轼在患病求医的困境中，仍以幽默的语言调侃自己与庞安常的特殊交流方式，体现了他面对逆境时的豁达与乐观，消解了处境中的苦涩。
结合第②段“余作歌云：‘谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。’”可分析出，苏轼见溪水西流，便以诗句抒发对人生的积极思考，否定“人生不再少”的消极观念，展现了他不叹时光流逝、坚信人生仍可焕发活力的昂扬心态，体现了逆境中的旷达超脱。
示例：柳宗元《小石潭记》通过描写小石潭周边寂静清幽的环境，流露被贬后的孤寂、悲凉与失意。苏轼《游沙湖》中，先写与庞安常交往时的幽默调侃，体现面对困境的豁达；再借观溪水西流抒发积极思考，展现逆境中的旷达乐观。
18．本题考查人物形象。
异在乐观豁达：结合《游沙湖》第①段“余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。’”及第②段“余作歌云：‘谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。’”可分析出，苏轼虽被贬黄州，身处患病求疗的困境，却能以幽默语言调侃与庞安常的特殊交流，病愈后更借溪水西流抒发“人生可再少”的积极思考，展现出逆境中难得的豁达心态。
异在重情重义：结合《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”“相顾无言，惟有泪千行”可分析出，苏轼对亡妻王弗的思念深沉持久，十年生死相隔仍“自难忘”，梦中相逢时“泪千行”，足见其对感情的执着与厚重。
异在勇敢正义：结合苏辙对苏轼的评价“见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为而不顾其害”和陆游“不以一身祸福，易其忧国之心”的评价可分析出，苏轼在待人处事中，对善举积极推崇，对恶行坚决斥责，面对正义之事勇于践行，从来不会因自己的祸福得失改变爱国之心，即便因此“数困于世”也“终不以为恨”，体现出刚正不阿的高尚品德。
参考译文：
【游记中的苏轼】
黄州东南三十里是沙湖，也叫螺师店。我在那里购置了田地，因而前去查看田地时得了病。听说麻桥人庞安常擅长医术但耳朵聋。于是前去求医治疗。庞安常虽然耳聋，可是聪明过人，我用手比画写字，写不了几个字，他就能深刻地领会我的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，您把眼睛当作耳朵，都是一代奇异之人啊。”
病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外二里左右的地方，有王羲之的洗笔泉，泉水极其甘甜，下方靠近兰溪，溪水向西流去。我写下一首词道：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这一天开怀畅饮然后返回。
【他人眼中的苏轼】
陆游：“苏轼先生不会因为个人的祸福得失，而改变他忧国忧民的心意；千年之后，他的精神依然充满生机，令人敬畏。”
苏辙：他对待他人，看到善行就极力称赞，唯恐来不及；看到不善的行为就严厉斥责，唯恐不够彻底；遇到符合道义的事，就勇敢去做，从不顾忌可能带来的危害。因此，他多次在世上遭受困厄，却始终不把这当作遗憾。
19． 潭中鱼可百许头； 皆若空游无所依。（日光下澈，影布石上）（佁然不动，俶尔远逝）（往来翕忽，似与游者相乐）（任选两句即可）； 二者均运用侧面描写与动静结合的手法。《入若耶溪》通过诗人在鱼鸟间“起坐”的动作，以及山水倒影随动作“动摇”的动态，侧面烘托出若耶溪的清澈与宁静：《小石潭记》以“皆若空游无所依”侧面写出潭水的澄澈透明，“佁然不动，俶尔远逝”则通过游鱼的动静变化，展现潭中世界的生机与静谧。 自然环境之“幽”：如“云林境”描绘出云雾缭绕的山林之境，“岩中响自答，溪里言弥静”突出了山谷和溪流的静谧；景物特点之“幽”：“起坐鱼鸟间，动摇山水影”写出了鱼鸟相伴、山水倒影的清幽之景；诗人情感之“幽”：诗人停桡赏景，陶醉于若耶溪的美景之中，心境也变得悠然闲适，体现出一种幽远宁静的心境。
《入若耶溪》以简淡笔墨勾勒出泛舟溪山的幽邃意境。“轻舟”二句写舟行迅捷与云林清境，动静相映；“鱼鸟”“山水”之趣，物我交融。“岩中响答”以声衬静，空灵禅意自然流淌。末二句“事事幽”总括前文，停桡赏景的闲适姿态，暗含诗人对隐逸之境的向往。全诗语言清丽，意境空明，在山水清音中寄托超然物外的隐逸情怀。
本题考查理解赏析诗歌。
第一、二空：题目要求写出《小石潭记》第二段写鱼的句子中任意连续的两句。《小石潭记》写鱼的句子是“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐”，按要求任写两句，注意不写错别字，注意“潭、澈、佁、俶、逝、翕”等字要正确书写；
第三空：题目要求分析本诗“起坐鱼鸟间，动摇山水影”与《小石潭记》第二段写鱼的句子在描写手法上的相同之处。
结合“起坐鱼鸟间，动摇山水影”分析，诗人乘舟时忽起忽坐，时而与鱼鸟嬉戏，时而用船桨搅动溪水，使青山倒影在水中摇曳变幻，通过“鱼鸟”“山水影”等意象，表现诗人身心自由、与自然和谐共处的愉悦心境，营造出空灵澄澈的幽静氛围。“起坐”“动摇”为动态动作，体现诗人活泼的天性；“鱼鸟”“山水影”为静态景物，以动衬静，运用动静结合的手法，突显环境的清幽，也从侧面烘托出若耶溪的清澈与宁静，这又运用了侧面描写的手法；交替描写俯视（鱼鸟）、仰观（飞鸟）及水中倒影（山水影），多角度观察，画面层次丰富；
结合《小石潭记》“空游无所依”可知，通过鱼“悬空”游动的错觉，侧面表现潭水清澈见底，这是运用了侧面描写的手法；结合“影布石上”可知，倒影细节强化视觉真实感，形成“鱼—影—石”的三维空间层次；“佁然不动”与“往来翕忽”形成动静对照，节奏明快，模拟鱼群倏忽游弋的生动感，这是运用了动静结合的手法；
据此分析可知，二者都运用了侧面描写与动静结合的手法。
第四空：题目要求理解分析诗歌内容。
环境之幽：结合首联“轻舟去何疾，已到云林境”可知，诗句的意思是轻快的小舟为何行得这般迅疾，转眼已抵达云雾缭绕的林中仙境。“云林境”是云雾缭绕的林中仙境，描绘了若耶溪的环境之幽静；结合颈联“岩中响自答，溪里言弥静”可知，诗句的意思是岩壁间的回声仿佛在应答，溪水潺潺却更显空山寂静。这两句诗通过山岩回响与溪水低语反衬环境的空灵静谧，形成“蝉噪林逾静”般的幽深效果；结合颔联“动摇山水影”以船桨搅动溪水时山影摇曳的动态，强化了溪谷的清澈与幽邃；
物象（景物特点）之幽：诗中“云林”（佛寺）“鱼鸟”“山水影”等意象皆带有隐逸色彩，营造出远离尘嚣的幽雅氛围；未直接描写色彩，但“云林”“溪影”等隐含青碧、淡雅的色调，契合“幽”的视觉感受动态之幽：颔联“起坐鱼鸟间”写诗人忽起忽坐、与鱼鸟嬉戏，动态中透出天真烂漫的幽趣；“动摇山水影”通过船桨搅动水影的细节，表现幽境中灵动的生命力时空之幽：从“云林境”（高山佛寺）到溪水倒影，形成高低远近的立体幽深感；尾联“停桡向余景”定格于夕阳余晖，使幽静之境在暮色中更显绵长；
心境（情感）之幽：结合尾联“事事令人幽，停桡向余景”可知，诗人停桡凝望，物我两忘，将俗世喧嚣涤尽，独留一片澄明。诗人置身鱼鸟山水间，与自然完全融合，体现“空灵”的幽独心境；全诗不着议论，但通过幽静景致暗含“喜清厌浊”的归隐之思。据此概括作答。
20．例文：
古镇漫步
阳光透过斑驳的树叶，洒下一地金黄。我踏入那座古老的小镇，石板路在脚下蜿蜒，仿佛在诉说着往昔的故事。这里，是我探寻宁静与美好的开始。
古镇的街道并不宽敞，两侧是古色古香的建筑。木质的门窗上雕刻着精美的花纹，虽历经岁月的洗礼，却依旧散发着独特的韵味。一家家小店错落有致地排列着，有卖传统手工艺品的，有飘出阵阵茶香的茶馆，还有弥漫着诱人香气的小吃摊。我漫步其中，用手指轻轻触摸着古老的墙壁，感受着它的温度，思绪也随之飘远。
不知不觉，我来到了一座古桥边。桥下，河水悠悠流淌，水面波光粼粼。河边有几位老人正悠闲地垂钓，脸上洋溢着惬意的笑容。我走上桥，凭栏远眺，远处的山峦连绵起伏，与蓝天白云相映成趣。微风拂过，带来丝丝凉意，也撩动了我的发丝。此时，时间仿佛慢了下来，所有的烦恼都被抛到了九霄云外。
沿着河边继续前行，我走进了一条幽深的小巷。巷子里十分安静，偶尔传来几声鸟鸣。墙壁上爬满了翠绿的藤蔓，在阳光的映照下，投下一片片阴影。我小心翼翼地走着，生怕打破这份宁静。突然，一阵悠扬的二胡声传入耳中。我顺着声音的方向寻去，只见一位老者坐在自家门口，专注地拉着二胡。那如泣如诉的旋律，仿佛在讲述着古镇的变迁，我的心也被深深打动。
在古镇的漫步中，我不仅看到了美丽的风景，更感受到了它深厚的文化底蕴和生活的温度。这里的每一块石板、每一座建筑、每一个人，都有着属于自己的故事。这一次漫步，如同一场心灵的旅行，让我收获了内心的宁静与满足。当夕阳的余晖洒在身上，我带着满满的回忆，不舍地离开了这座古镇。但我知道，这份美好的经历，将永远留在我的心中，成为我人生中一段珍贵的宝藏。
本题考查话题作文。
第一，审题。首先，我们要仔细阅读材料，理解“City Walk（城市漫步）”这个主题，从材料中可以看出，这是一种新兴的旅游方式。本次写作以“漫步”为话题，审题时需要突破其表面意义。“漫步”并非单纯指在现实空间中，如城市街道、乡村小径的行走，更是心灵上的探索和感悟。它可以是投身于自然怀抱，感受山川湖海的壮美与宁静，让心灵在大自然的滋养中得到放松与净化；也可以是穿梭于文化长廊，在古诗苑、历史遗迹间探寻古人的智慧与情感，汲取文化的力量；还可以是对人生旅程的回溯与展望，在过往的经历中总结经验，在未来的憧憬中坚定信念。
第二，立意。可以从漫步中获得的感悟出发，如心灵的放松、对自然的敬畏、对生活的重新理解等，强调漫步作为一种生活态度或精神追求的价值。若聚焦自然，可表达对大自然神奇创造力的赞美，以及从自然中领悟到的人生哲理，如像大海一样包容、如山峰一样坚毅；若着眼文化，可强调传承和弘扬优秀文化的重要性，展现文化对个人精神世界的塑造作用；若立足人生，则可阐述在人生漫步中保持平和心态、珍惜当下、勇敢前行的意义。
第三，选材。我们可以回忆一次在海边的漫步，描述那金黄的沙滩、翻滚的海浪、绚丽的晚霞，以及自己在漫步时内心的宁静与对生活的感恩；或者分享在古老小镇漫步的所见所闻，感受那里独特的建筑风格、淳朴的民风民俗，体会时光的沉淀与历史的韵味。文学文化素材能为文章增添深厚的底蕴，引用陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，表达对田园漫步生活的向往；讲述徐霞客用一生漫步山河、探索未知的故事，展现其对理想的执着追求。社会热点素材则能让文章与时俱进，如今“城市漫步”成为一种新兴的休闲方式，可介绍相关的活动、路线，分析其流行的原因，如缓解压力、寻找生活乐趣等，并结合自身参与体验，探讨如何在快节奏的现代生活中通过漫步找到内心的平衡。

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