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湖北随州市曾都区第一高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测历史试题
一、单选题
1．罗马万神殿始建于公元前27年，公元80年火灾后重建，主体建筑为43.4米高的穹顶圆形堂，原建筑残存的柱廊被用作重建后的门廊，它也是至今唯一保存完整的罗马帝国时期建筑物。万神殿的重建与保存反映了（ ）
A．古罗马建筑技术对后世产生了决定性的影响
B．古罗马文明具有传承性与创新性的双重特征
C．古希腊柱式建筑风格在万神殿重建中被摒弃
D．罗马帝国时期的宗教信仰始终保持单一稳定
2．758年，淳仁天皇即位后，更改中央官僚机构及部分官职的名称，对应如下：
旧名称 太政官 中务省 式部省 治部省 民部省 兵部省 刑部省 大藏省 宫内省
新名称 乾政官 坤政官 信部省 文部省 礼部省 仁部省 武部省 义部省 节部省
这一变化反映出，当时日本（ ）
A．模仿中国建立中央集权国家 B．改造外来文化以适应本土需要
C．确立了君主专制的政治模式 D．深受中国传统儒学思想的影响
3．中世纪欧洲的骑士文学大多反映骑士阶层的道德与理想，抒情诗和叙事诗是其重要组成部分，其中《罗兰之歌》是骑士文学的代表作品。下列关于骑士文学的表述，正确的是（ ）
①骑士文学服务于教会的禁欲主义思想，属于封建文学
②骑士文学的叙事诗多颂扬国王武功与骑士传奇
③骑士文学是中世纪欧洲唯一的文学形式
④在商品经济冲击下，骑士文学带有明显的世俗化特征
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
4．新航路开辟后，巧克力从美洲传入西班牙。1642年，作为药品引入法国，一度胜过时髦的宫廷饮料；工业革命后，固体巧克力、牛奶巧克力先后问世，巧克力由奢侈饮料转变为大众消费的高能量食物。材料反映了（ ）
A．物种交流是工业革命的核心动力
B．技术进步推动了饮食文化大众化
C．新航路开辟加速了欧洲文化转型
D．资本原始积累推动了食物的普及
5．19世纪中后期，有关星期称谓的来由，时人对其褒贬不一。如下解释较具代表性：中国传统历法有所谓二十八星宿值日，西人的礼拜日恰与二十八星宿中的房、虚、昴、星四宿值日相对，因而，礼拜日又被称为“房、虚、昴、星”日。这一现象（ ）
A．表明西学传播主体多元化 B．客观上推动学习西学的进程
C．体现了时人对西学的抵制 D．摆脱了中体西用思想的影响
6．古埃及新王国时期，神庙“土地总管”的数量明显超过世俗“土地总管”，有些神庙“土地总管”拥有高等级世俗官衔如“世袭贵族”“地方王子”，同时也拥有高等级宗教官衔，如“上下埃及之祭司监督”“阿蒙神庙的首席祭司”等。这说明当时的古埃及（ ）
A．世俗王权依附于教会神权 B．祭祀成为国家的核心职能
C．神庙控制了国家财政经济 D．神庙兼具政教双重影响力
7．《贝希斯敦铭文》是古代波斯大流士一世镌刻的碑铭，记载其获取王权等史事。现代有学者以希罗多德《历史》所载与铭文不同为切入点，结合巴比伦地区出土文献，质疑大流士一世获取王权的合法性，并考证出该铭文内容有编造的成分。这说明（ ）
A．碑刻文献的内容可信度不高 B．史学研究须注意史料作者的立场
C．出现越早的史料可靠性越高 D．多重史料互证即可还原历史真相
8．古代印加人利用“奇普”结绳，以绳结的大小、颜色、结位、数量，记录土地面积、人口数量、贡赋物资、军队编制等核心政务信息。帝国驿站路网遍布全境，信使接力传递口头政令与结绳文书，保证中央对广袤疆域的有效控制。这反映印加帝国（ ）
A．文字系统日趋发展成熟 B．官僚制度走向完备
C．依托多元手段强化集权 D．交通体系十分发达
9．北魏中书舍人常景奉孝明帝之命，为宫女王钟儿撰写墓志，述其出身为“太原祁人，南朝（刘宋士族）宕渠太守之女也”；又赞其品德“禀气淑真”“故温敏之度，发自龆华，而柔顺之规，迈于成德矣”。北魏宫廷对王钟儿的评价反映出（ ）
A．北魏采纳门阀士族制度 B．人口迁移推动文化认同
C．儒家伦理成为社会共识 D．北魏女性社会地位提升
10．19世纪上半叶，英国为开发澳大利亚殖民地，将大量破产劳动者、政治犯与囚犯经由“流放船”运往澳洲大陆；同时，通过招募英国本土农业工人与手工业者迁入，填补殖民地劳动力缺口。据此推断，英国的殖民移民（ ）
A．同化了大洋洲当地的土著文化
B．推动了大洋洲殖民经济的开发
C．标志工业革命重心转向大洋洲
D．实现了大洋洲人口结构的平衡
11．二战后，新加坡提出“共同价值观”，将儒家的“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”与西方的民主、法治、平等理念结合，同时融入马来族的“互助”和印度族的“包容”思想，成为全国各民族的共同准则。这一举措的核心目的是（ ）
A．传承中华传统文化 B．推动社会的现代化转型
C．吸收西方先进理念 D．构建多元一体的民族认同
12．中山装是孙中山在“剪辫易服”的背景下，为新生政权创制新礼服的一次重要实践，其设计初衷是改变当时“西服不便，中式陈旧”的窘境，最终形成了独特样式。据此可知，中山装（ ）
A．承载着深刻的时代内涵 B．体现了中西文化的碰撞
C．导致传统服饰体系瓦解 D．宣传了民主共和的思想
13．塞琉古王国占领巴勒斯坦后推行希腊化政策，向当地的犹太人征收重税，导致犹太祭司马卡比发动起义；在希腊人众多的埃及鳄鱼城，托勒密王朝经常让士兵借用埃及人的房屋，埃及人则以拆掉房屋、修建祭坛的方式予以抵制。这（ ）
A．激起了亚历山大的征服欲望
B．体现了宗教对政治的重大影响
C．说明希腊文化传播过程曲折
D．证明希腊化时代阻碍文化交流
14．19世纪40-90年代，西方在中国创办了近170种报刊，占同期我国报刊总数的95%。英国传教士李提摩太说：“文字宣传可以使成百万的人改变头脑，……我们就控制了这个国家的头和背脊骨。”其创办报刊旨在（ ）
A．打破中国儒家地位 B．宣传西方科学文化
C．思想殖民文化侵略 D．加强中西文化交流
15．法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了”，亚洲的变化包括（ ）
①中国的五四运动
②印度支那民族解放斗争
③甘地领导的非暴力不合作运动
④阿尔及利亚的反法斗争
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
二、材料题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 古希腊人很早就向海外进行大规模殖民，特洛伊战争的实质便是“一场大规模的劫掠远征”。古希腊多神宗教没有严格的教条、戒律，英雄行为多由个人意志主导，勇敢是英雄最主要的德性，阿喀琉斯骁勇善战，为希腊联军开辟驻地；赫克托尔始终冲锋在前，二人皆以战功博取荣誉。英雄荣誉既关乎个人，也连着氏族家族尊严与城邦胜负，阿喀琉斯的愤怒是《伊利亚特》的主题，其两次愤怒皆源于荣誉受损与亲友遇害，随即以复仇捍卫荣光。英雄明知结局悲壮，仍选择抗争，赫克托尔战死是为替自己、父亲“争得巨大光荣”。
——摘编自夏锋《试论荷马史诗中的英雄主义荣誉感》等
材料二 履行服兵役等义务，是封建契约的核心要求，也是西欧中世纪骑士追求荣誉的重要动力。骑士从封君处获得采邑，需承担追随领主，拼死作战的义务，同时要忠于教会，为基督而战。骑士精神的社会性美德体现为谦和以及彬彬有礼，且主要体现在对女性的尊重上。
——摘编自于博等《德国中世纪骑士文学及骑士精神分析》等
(1)根据材料，指出古希腊人与中世纪西欧骑士“荣誉”观念的不同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，说明古希腊人与中世纪西欧骑士“荣誉”观念不同所折射出的社会差异。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 日耳曼部落人口不断增多，他们原有的土地和资源无法满足日益增长的人口需求，加上北欧地区气候变冷，公元前2世纪左右，日耳曼人开始逐渐南迁。公元3世纪起，罗马奴隶制帝国日益没落，无力抵御外族入侵。376年，匈奴人西侵，黑海北岸的西哥特人抵挡不住匈奴人的进攻，经罗马帝国皇帝允许，渡过多瑙河进入帝国，这标志着日耳曼人大迁徙的开始。他们在迁徙过程中，与罗马帝国发生多次战争，加速了西罗马奴隶制帝国的灭亡。在原西罗马帝国领土上，日耳曼人建立了许多国家。日耳曼人大迁徙加速了日耳曼人氏族制度的瓦解，在罗马帝国生产力的影响下，日耳曼人在迁徙后建立的王国里逐渐形成了封建制生产关系，日耳曼进入封建社会。
——摘编自张五钢《日耳曼民族的大迁徙》等
材料二 魏晋南北朝时期，北方少数民族掀起了大规模的南迁浪潮。早在东汉时期起，各少数民族便已开始向内地迁徙。到了魏晋之际，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族由于自然灾害多发、战乱频繁、人口增多等，大量涌入中原。原来生活在西北的氐族和羌族，由西向东迁入陕西关中；分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族，由北向南迁到山西一带；而鲜卑族则迁到辽宁、陕西及河套地区。西晋灭亡后，从4世纪初到5世纪前期，北方各族统治者先后建立了许多政权，少数民族在中原北部发展农耕经济，与各民族共同生存，形成了以汉族为主体的民族交融局面，促进了各民族经济、文化的不断交流，为后来统一多民族国家的建立奠定了基础。
——摘编自李奕璇《魏晋之际北方少数民族内迁问题探究》
(1)根据材料一，说明日耳曼人南迁的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国北方少数民族与欧洲日耳曼人南迁的不同。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料 自汉代开始，产自域外的玻璃器皿开始通过丝绸之路传入我国各地，满足了上层社会的需求。其中，通过草原丝绸之路传入的玻璃器皿分布在新疆、陕西、山西、内蒙古等地；通过海上丝绸之路传入的玻璃器皿分布在广西、广东、江苏、湖北等地。按照器物的年代，可将这些玻璃划分为罗马玻璃、萨珊玻璃、伊斯兰玻璃等。公元4世纪之后，新疆工匠通过吸收外来玻璃制作技术也在当地自制玻璃器皿。隋唐时期，我国的陕西西安何家村窖藏、西安清禅寺、法门寺地宫，河北定县（今河北定州市）静志寺等地，都发现了由陆上丝绸之路传入的伊斯兰玻璃器皿。中国本土的玻璃制作技术也向东、向南传播。战国末期到汉代，中国的铅钡硅酸盐玻璃技术向日本和朝鲜半岛传播；唐宋以后至大航海时代（明清时期），中国的铅硅酸盐玻璃向东南亚地区传播。
——摘编自董俊卿《古代玻璃与丝绸之路：见证早期全球经济文化技术交流》
(1)根据材料，概括古代中国玻璃传播的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析古代中国玻璃传播的意义。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 有学者提出，一战以来，战争与不同文化的碰撞交流呈现三个阶段（见表）。
阶段 表现
一战期间 欧美帝国主义战争推动西方文化向全球扩张，同时向殖民地传播民族主义、民主理念
二战期间 反法西斯战争成为欧美民主文化与轴心国极端民族主义文化的激烈对抗前沿
20世纪后半期至今 冷战局部战争及现代局部战争中，欧美文化与社会主义文化、本土文化呈现交融与冲突并存的格局
——整理自【美】杰里·本特利、【美】赫伯特·齐格勒《新全球史：文明的传承与交流——公元1000年之前》
围绕“战争与不同文化的碰撞交流”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界现代史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。）
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B D D B B D B C B B
题号 11 12 13 14 15
答案 D A C C A
16．(1)不同之处：
荣誉来源：古希腊以战功为荣；骑士以履行封建义务、效忠领主与教会为荣。
价值导向：古希腊强调个人意志与抗争精神；骑士强调契约责任与宗教虔诚。
道德表现：古希腊崇尚勇武复仇；骑士崇尚谦和礼仪、尊重女性。
(2)社会差异：
社会组织：古希腊以血缘氏族为组织基础，重视氏族部落的利益；中世纪西欧以封君封臣等级制为核心。
经济基础：古希腊海外殖民与工商业发展；中世纪西欧以庄园经济为主。
思想文化：古希腊崇尚英雄主义，宗教约束宽松；中世纪西欧基督教神权至上，信仰主导道德。
社会结构：古希腊军事贵族与英雄个人权威突出；西欧以封建领主、教会、骑士阶层为支柱。
17．(1)原因：气候变冷，原住地生存艰难；人口增多，原土地无法承载；罗马帝国后期政治腐败、经济、军事变弱边境防御空虚；匈奴西迁挤压了日耳曼人生存空间，迫于压力日耳曼人只能南迁。（任答三点即可）
(2)不同：魏晋南北朝时期，北方少数民族南迁主要是受中原先进文化与财富的吸引；日耳曼人南迁的主要原因是匈奴西侵。魏晋南北朝时期，北方少数民族南迁后深度融入中原文化，促进了民族交融；日耳曼人南迁，消灭了西罗马帝国，文化融合程度较低。
18．(1)特点：双向交流，路径多元：域外玻璃通过丝绸之路传入中国，中国本土玻璃技术也向外传播。
时间跨度长，阶段分明：汉代开始传入，4世纪后出现本土自制玻璃，唐宋后向外传播范围扩大。
技术与器物并重：既有玻璃器皿流通，也伴随制作技术的交流与本土化改造。
分布广泛，影响面广：传入分布广，外传东至日本、朝鲜，南至东南亚。
(2)意义：推动中外经济文化交流，丰富了丝绸之路沿线的物质文化生活；促进玻璃技术的交流与创新，推动了本土与周边地区玻璃工艺的发展；成为古代文明交流互鉴的重要实物见证，体现了早期全球化的互动。
19．
见解：战争客观上推动不同文化碰撞、冲突与交融，深刻重塑全球文明格局
一战期间，欧美帝国主义战争裹挟西方政治文化向外扩散，殖民体系进一步强化，自由主义、民族主义思想随战争与殖民统治传入亚非拉殖民地。殖民地民众接受民主与民族意识，为战后民族解放运动埋下思想火种，体现战争带动西方文化向外辐射。
二战是民主文明与法西斯极端文化的全面对抗。英美等国秉持自由民主价值观，对抗德意日极端民族主义、军国主义文化；反法西斯同盟的协作，传播了民主、平等、反侵略的价值理念，战后国际秩序与普世价值观念由此重构。
20世纪后半期以来，冷战对峙、局部战争交织，欧美资本主义文化、社会主义文化、亚非拉本土多元文化并存碰撞。冷战意识形态对立加剧文化冲突，全球化与局部交流又推动不同文明相互借鉴，呈现冲突与交融并存的特征。
综上，战争不只是军事与政治的较量，更是不同文明、意识形态与价值观念的碰撞博弈；战争打破地域隔绝，加速文化传播、对抗与融合，成为近现代全球文明交流演进的重要推手。

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