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昌黎学校 2026 届高三 6 月适应性考试 再有无法克服的外部性，不再把他者识别为无法共同生活的异己，不再把不同的价值观定义为不可接受
语文试题（高三语文备课组组题） 的异教。这是永久和平、普遍安全甚至普遍合作的必要条件。世界内部化或许达不到儒家的四海一家理
（满分：150 分 用时：150 分钟） 想，却是一个现实可达的可能世界。
注意事项： 天下理论不仅仅是一个世界政治理论，同时也意味着政治的一个新概念，一个让政治重新出发的起
1．答题前，请将自己的学校、姓名、考号等填写在答题卡上。 点，一个告别战争的出发点。天下概念所设定的政治重新出发点就是通过世界内部化而把世界建构为政
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 治主体，确立属于所有人之世界主权，使各自为敌的世界变成共享的天下。“天下为公”这句名言应该
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 解读为：天下是天下人共享的天下。
上。 （摘编自赵汀阳《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》）
一、阅读（72 分） 材料二：
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）（题目来自廖可心老师） 世界破破烂烂，谁来缝缝补补？值此时节，一位中国哲学家的思考值得我们关注和深思。赵汀阳先
生所著的《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》以中国古代“天下”概念和现代逻辑构想未来世界，
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
深拓“天下体系”及其当下现实中的价值。赵汀阳“天下体系”理论构想的一个重要现实政治背景，就
材料一： 是人类社会势不可挡的全球化趋势。世界更加紧密地相互依存，预示着未来世界需要一种与之相应的存
天下固然是中国古代的一个概念，却不是一个关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国， 在秩序，一种实现世界内部化的秩序，这就需要我们在国家政治和国际政治之外，寻求新的政治出路和
是一个关于世界的普遍问题。天下概念期望一个世界成为政治主体的世界体系，一个以整个世界为政治 理论出口。他从中国传统政治智慧中寻找构想当下全球政治出路的理论资源。早熟的中国政治文明曾用
单位的共在秩序。从天下去理解世界，就是意味着以整个世界作为思考单位去分析问题，以便能够设想 “天下”预设天下政治的“拱顶石”。他认为，天下固然是中国古代的一个概念，却不是关于中国的特
与全球化的现实相配的政治秩序。 殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。
以世界为尺度去理解作为整体政治存在的世界，就是“天下无外”原则，意味着天下是个最大限度 现有的国际政治理论偏执于现实主义的利益和权利，过于强调个人和民族国家的边界感，甚至上演
的政治世界，一切政治存在都在天下之内。“天下无外”原则先验地预设了世界是一个整体的政治概念， 赤裸裸的“唐罗主义”，丛林法则返祖，强者霸凌，弱者顺从，脆弱的规则就像篱笆围起的隔栏，挡不
那么，天下体系就只有内部性而没有外部性，也就取消了外人和敌人的概念：无人被理解为不可接受的 住强盗的入侵。相比之下，赵汀阳的“天下体系”构想，带有浓郁的理想主义色彩。这种带有普遍善意
外人，没有一个国家、民族或文化被识别为不可化解的敌人，任何尚未加入天下体系的国家或地区都被 的理论之光，烛照当下这个破破烂烂的世界，即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有
邀请加入天下的共在秩序。天下概念只是在理论上先验地覆盖整个世界，实际尚未存在。3000年前的 光进来。正如赵汀阳所说：“一种具有普遍善意的世界秩序就是更值得想象的事情。”
周朝天下体系虽然只是在一个有限地区的实验，却以实践示例的方式展示了天下概念如何将外部性化为 （摘编自赵涛甫《中国是个故事，而“天下”是个理论》，2026年 2月 28日《文汇报》）
内部性，这是古代天下的最重要遗产。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
现代政治的基本精神是划分，就是划分各种“边界”：个人权利是个人的边界，主权是国家的边界， A.材料一认为“天下”虽然是中国古代的一个概念，但其期望构建一个以整个世界为政治主体的体系。
可同时也是分裂世界的逻辑。现代政治为了保护一切边界而专注于寻找外部敌人，没有敌人也要定义敌 B.材料一指出，现代政治强调外部敌人，“天下体系”则主张通过世界内部化实现“无外”的共在秩序。
人，这种分裂的政治处处可见，从异教徒意识到种族主义，从殖民主义到人权干涉，从经济和军事霸权 C.材料二认为赵汀阳的“天下体系”构想基于全球化趋势的现实背景，为全球政治出路提供了中国智慧。
到金融霸权、技术霸权和文化霸权，甚至在星球大战之类的幻想中也可以看出寻找敌人的冲动。当分裂 D.材料一和材料二都认为“天下”理念于国际社会具有很强的现实价值，这意味着其实现指日可待。
的政治遇到互相冲突的难题时，所能够想到的和平方案就是“组装”各种国际联盟或者阵营之类的联合 2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
形式。可是，世界不可能组装起来，因为互相对立冲突的事物是不可能组装的。毫无疑问，世界永远都 A.现代国际社会中，为解决冲突而组建的联盟，可能属于“分裂的政治”逻辑下的“组装”形式。
会产生冲突，这是生活事实，不可能真有一个完全“和谐”的世界。天下体系期望达到“协和”的政治， B.若依据“协和”理念处理国际争端，其重点不在于惩罚或压制某一方，而在于寻求能够兼容各方利益
所谓“协和万邦”，语出最古老的政治文集《尚书》。协和性意味着一种能够化敌为友而以兼容性去保 的方案。
证和平的政治。对于世界内部化，稳定可信的共在性就成为关键问题。 C.老子“以身观身……以天下观天下”的方法论，强调了不同层级的政治单位“完全同构”的运行逻辑。
儒家哲学选择以家庭作为共在的基本单位，希望把家庭的共在性层层推广到更大规模的共在单位上， D.将“天下为公”解读为“天下是天下人共享的天下”，这为“世界内部化”提供了价值落脚点。
最终会形成四海一家的天下。费孝通曾经质疑这种一厢情愿的儒家想象：家庭性一旦推广到陌生人那里， 3.材料二结尾写道：“裂痕与深渊所在，须有光进来。”下列对“光”的寓意理解最不恰当的一项是（ ）
家庭性的基因就变得非常稀薄以至于基本上失去效果。尽管家庭性是内部性的最佳状态，但世界却难以 （3分）
达到家庭性，因此，天下—国—家之间只是部分同构，并非完全同构。老子提出了一种更接近现实的方 A.指“天下体系”构想所蕴含的超越对抗、追求共在的普遍善意秩序。
法论：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”这 B.指能够穿透现实利益算计、照亮人类共同长远利益的理性思考与智慧。
意味着，要理解 x就只能从 x本身去理解。如果采取老子的观点，就能够更合理地解释世界内部化的原 C.指一种可以消除各种国际冲突、弥合一切世界裂痕的现实解决方案。
则。世界内部化就是使世界成为容纳一切的天下，也就是“无外”的天下，从而使世界只有内部性而不 D.指在面对国际关系困境时，来自不同文明的思想资源与治理启示。
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4.材料一和材料二都在谈“天下”理论，二者的侧重点有何不同？请结合文本简要概括。（4分） 文本二：
《乱世中的坚守》（节选）
5.2025年 9月以色列对加沙城发动大规模袭击，2026年美国和以色列对伊朗发动联合军事打击。面对 季羡林
“破烂”的世界，应如何“缝补”天下？请结合材料提炼出解决这一问题的中国方案。（6分） 抗战爆发那年，我刚入清华园，转眼便被卷入逃难的洪流。在昆明的一个小四合院里，我认识了
一位老木匠。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）（题目来自辛艳老师） 他带着工具一路南下，没有逃难的慌张，反而在街角支起一个小摊子，帮人修补桌椅、打造简单
阅读下面的文字，完成 6~9题。 的木器。我劝他：“兵荒马乱的，还做这些干什么？不如找个安稳地方躲一躲。”
文本一： 老木匠只是低头刨着木方，声音平静：“乱世里，人总得做点什么。我修的不是桌椅，是人心
《八千里路云和月》（节选） ——人活着，总得有个念想，有件能抓住的东西，才不至于垮掉。”他的铺子很小，却总围着不少人，
吴楠 卞智弘 田雨 有难民，有学生，有当地的百姓。他修桌椅分文不取，只收一口饭吃；有人实在过意不去，给他塞钱，
炮火烧红了半边天，上海郊外的阵地已成一片焦土。 他也婉拒，只说：“我手艺还在，能养活自己，能帮上别人，就够了。不管世道多乱，只要还能刨木、
张云魁靠在断墙上，军装染满血污，手里的望远镜微微发颤。八十七旅六千弟兄，两天之内几乎 还能修补，就还有力气往前走。”
打光——不是他们不够勇，是上层军令朝令夕改，友邻迟迟不援，硬生生把一旅精锐送进了虎口。他是 战乱中，这样的人还有很多。有在破庙里教书的先生，哪怕只有几个学生，也每天准时开课，念
少将旅长，本该与阵地共存亡，可看着身边最后几个还在喘气的兵，他咬碎牙，带着几人突围。 着“修身、齐家、治国、平天下”；有在街头摆摊行医的大夫，没钱买药就自己上山采，只为给穷苦的难
“旅长，我们成逃兵了？”小兵哭着问。 民治伤；有像老木匠这样的手艺人，守住自己的手艺，也守住一份善良与坚守。
张云魁一巴掌扇过去，声音嘶哑：“我们是活下来，为弟兄们讨公道！” 他们没有惊天动地的壮举，没有赫赫有名的战功，却在乱世的尘埃里，用自己的方式，守住了人
可公道在哪？ 性的光辉，守住了一个民族的精神脊梁。就像黑暗中的萤火，看似微弱，聚在一起，便能照亮前行的路。
回到后方，等待他的不是抚恤，是“临阵脱逃”的污名。公文雪片般飞来，笔笔都要他担责。他四 所谓家国，从来不是一个空洞的词语，它藏在每个人的坚守里——守住良心，守住责任，守住那份不肯
处申诉，从军部到战区，人人踢皮球，个个装糊涂。那些在炮火里喊着“张旅长”的面孔，那些埋在焦土 倒下的勇气，便是守住了家国的希望。
里的番号，忽然都成了他的罪证。他从意气风发的将军，一夜成了人人唾骂的“逃跑将军”。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
同一时间，千里之外，孟万福正背着张汝贤老人，搀着即将临盆的丁玉娇，在逃难的人潮里挣扎。 A．张云魁突围并非“临阵脱逃”，活下来是为了给弟兄们讨公道，却遭到后方的误解与污蔑。
他本是上海菜馆的厨子，跟韩小月正筹备婚事，一纸征兵令把他抓进队伍。战场上，是张云魁把 B．张云魁自认为家破人亡、身败名裂，在难民所沦为“行尸走肉”，路人唾骂也不辩解，本质是内
他从死人堆里拉出来。如今旅长“战死”，他答应过要护着张家人。从南京到上海租界，一路敌机轰炸、 心绝望、放弃抗争。
盗匪横行、饿殍遍地。他一个厨子，没枪没权，只靠一身力气、一点良心，在乱世里拖着三条命往前走。 C．孟万福护佑张家人，战乱中一诺千金，背负张父、照料孕妇丁玉娇，扛着责任，守着信义良心。
丁玉娇临盆那晚，他在破庙里守了一夜，外面是风雨和狼嚎，里面是产妇的呻吟。他不懂接生， D．韩小月引用岳飞词句，既贴合张云魁的将军身份，也点醒了“沉沦”的他，推动人物思想觉醒。
只能烧热水、壮胆子，一遍遍说：“别怕，有我。”孩子落地时，他比谁都哭得凶——那是炮火里，一点 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
活的希望。 A．文本一采用双线叙事，张云魁的蒙冤觉醒与孟万福的坚守护责相互交织，既展现了将军的悲壮，
张云魁在武汉的难民所里，像具行尸走肉。 也凸显了平民的担当。
家没了：父亲、妻子、未出世的孩子，都在“美云号”轰炸中葬身江底。名毁了：六千弟兄的冤屈 B．文本二以“我”的视角展开叙述，通过与老木匠的对话，拉近了与读者的距离，使老木匠的形象
洗不清，自己一身清白成了笑话。他饿了就讨，病了就扛，有人朝他吐口水，骂他“逃兵”，他也不躲不 更具真实性与感染力。
辩。直到那天，一个穿护士服的姑娘蹲下来，递给他一碗热粥。是韩小月。 C．两篇文本都运用了细节描写，文本一的“军装染满血污”、文本二的“老木匠只是低头刨着木方”，
孟万福的未婚妻。她从丫鬟变成护士，在战火里救死扶伤，也听说了张云魁的冤屈。她不骂他， 都生动直接地刻画了人物性格。
不劝他，只轻声念：“三十功名尘与土，八千里路云和月。张旅长，你不是逃兵，你是没处讲理的英雄。 D．两篇文本都以抗战为背景，聚焦乱世中的“小人物”，文本一侧重展现人物的命运波折，文本二
” 则侧重抒发对坚守精神的赞美。
一句话，把张云魁从鬼门关拉了回来。 8．小说标题“八千里路云和月”有多重意蕴，请结合文本简要分析。（4分）
他看着韩小月眼里的光，看着她身后那些伤兵、那些难民，忽然懂了：公道不必向上讨，活着、
守住、抗争，就是对弟兄们最好的交代。 9．老舍曾说“写平凡人的生活，折射大时代的风云”，本文善于以小人物见大时代、以平凡事显崇高
而孟万福带着张父与新生儿，在上海租界的夹缝里熬着。 精神，体现“以个体命运折射民族史诗”的理念。请结合两则文本，简要分析“平凡英雄”叙事模式的
他开小饭摊，起早贪黑，把最好的留给老人孩子，自己啃冷馒头。有人笑他傻：“又不是你家人， 文学价值。（6分）
犯得着吗？”他只是擦着桌子笑：“答应过的事，就得算数。张旅长救过我命，我就得护着他的根。”
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B. 骄，使动用法，使……骄傲自大。与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，22分） C. 三版：版是古代筑墙用的夹板，每版高约二尺。三版即三层夹板的高度，也就是六尺。
阅读下面的文言文，完成 10~14题。（王丽老师原创题） D. 悛：悔改，与成语“怙恶不悛”中“悛”的意义和用法都相同。
初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤， 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不 A. 文章开篇即明确指出智果对智伯的的评价：虽有五项过人才能，却唯独缺乏仁德，必致宗族覆灭。
仁行之其谁能待之若果立瑶也智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。 这个评价为全篇定调，精准地预见了智伯的悲剧命运。
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得 B. 韩、魏谋士都看出智伯贪财好利，刚愎自用的缺点，贪婪导致他不断索要，刚愎导致他无法察觉危
地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者 险。韩、魏表面献地，实则是想利用智伯的骄横来加速其灭亡。
致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故 C. 水灌晋阳时，智伯得意忘形地说出“水可以亡人国”的话，不仅暴露了他的野心，更是故意挑衅韩、
索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。 魏，下一步就要灭了他们，最终直接导致韩、魏倒戈，这是一种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的做法。
以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与 D. 智伯的家臣疵从利害和表情两方面论证韩、魏必反。然而智伯不但不采纳，反而将疵的话泄露给韩、
之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。” 魏二子，导致自己彻底孤立。
13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄
（1）桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。（4分）
子出，走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩
康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑， （2）智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。（4分）
绛水可以灌平阳也。
疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之 14. 司马光如何看待“才”与“德”的关系？请结合智伯的事迹加以说明。（5分）
兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二
子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以疵之言告二子。二子曰：“此夫谗臣欲为赵氏游说， （四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分）
使主公疑于二家而懈于攻赵也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二 阅读下面这首唐诗，完成 15~16题。（题目来自胡嘉诗老师）
子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾， 王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏①
知臣得其情故也。”智伯不悛。疵请使于齐。 黄庭坚
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之 凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。
次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入 含香体素欲倾城，山矾②是弟梅是兄。坐对真成③被花恼，出门一笑大江横。
臣之耳，何伤也！”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。 【注】①黄庭坚因卷入新旧党争被贬谪，冬天，当时在荆州做官的朋友王充道给作者送来水仙花，于是
智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅 作者写了四首有关水仙花的诗，这是其中一首。②山矾：一种春天开的极香的白花。③真成：真个是。
果在。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3 分）
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫 A. 首联化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”的典故，将水仙花比作“凌波仙子”，赋予水仙
聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也……是故才德全尽谓之“圣人”， 灵动轻盈的美感。
才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子 B. 颔联以设问领起，“断肠魂”既状水仙清雅出尘美感，又暗契诗人被贬后郁结的幽愁，托物寄情，
而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不 浑融自然。
至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣……自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠 C. 颈联以“倾城”喻水仙风姿绝艳，又运用拟人手法，将山矾、梅花与水仙视作兄弟，流露出诗人对
覆者多矣，岂特智伯哉！ 清雅之物的喜爱。
（节选自《资治通鉴·周纪一》） D. 尾联“坐对真成被花恼，出门一笑大江横”，体现诗人被贬后始终沉郁忧愁，看见大江横流便将满
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，美图对弈出 腹愁绪化作一声苦笑。
给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 16. 诗人在本诗中巧妙勾连诸多意象铺展诗意，请结合诗句，分析这些意象是如何层层推进，展现诗人
夫以其五贤 A陵人 B而以不仁行之 C其 D谁 E 能待之 F若 G果立瑶也 H智宗必灭 情感变化的。(6 分)
11. 下列对文中加点词语即相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 狃，读作niǔ，有“熟习、习惯；贪图；习以为常而不加重视”等意思，在文中的意思是“贪图”。
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B. 第②句中“相映成趣”换成“相得益彰”更恰当。
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）（题目来自王丽老师） C. 第③句中“不仅是”使用有误，应改为“不再是”。
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） D. 第④句中使用顿号，用来表示并列词语间的停顿。
（1）国家发展与个人成长皆需常怀警惕，不可沉溺安逸，正如欧阳修在《五代史·伶官传序》中所言 19. 文中一、三、五段有三处含错别字的词语，请找出并加以改正。（3分）
盛衰成败道理的句子：“ ， ”。
（2）《论语·泰伯》中的“ ， ”两句，勉励新时代青年志 20. 文中第三段画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，
向远大，意志坚强，勇担家国重任。 不得改变原意。（4分）
（3）面对生活中的诱惑，仍能守住初心，敢于拒绝，是难能可贵的精神境界。与这种境界契合的古诗
文名句，可以是：“ ， ”。 21. 学校公众号拟推送介绍汉字文化的文章，本文被选中，编辑团队为其设计了两个标题：
二、语言文字运用（本题共 5小题，18分）（题目来自刘琴老师） 甲：“‘豆’字的演变史”
阅读下面的文字，完成 18~22题。 乙：“‘豆’里乾坤：从高脚食器到盘中美味”
在甲骨文中，“豆”是典型的象形字，呈现出一件高足食器的侧视造形：底部一横代表圈足，中间 你认为哪个更好？请结合文章内容，说说你的理由。（4分）
是细长的豆柄，上方是盛放食物的豆盘，顶端有时加一横表示盖钮。整个字形与商周时期青铜豆的实物
形态高度吻合。
22. 班级开展“我来讲象形字”主题活动，请你参照文中对“豆”字字形的解说，从下面“车”“马”
“尊”三个象形字中任选一个，向同学们进行讲解。要求：解说准确，语言流畅，不超过 60字。（4
分）
《说文解字》释：“豆，古食肉器也。”作为盛放肉酱、腌菜等食物的器皿，它不仅是日用之物， （“车”） （“马”） （“尊”）
更是礼仪重器。①在祭祀和宴飨场合，豆与鼎、簋等礼器配合使用，其数量与材质能够反映出主人的身
份等级。《礼记·礼器》记载：“天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。 三、写作（60分）（题目来自潘细民老师）
”此外，摆放时也讲究“鼎俎奇而笾豆偶”，体现出古人对阴阳和谐的追求。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
西汉齐王墓出土的“银豆”，是古代食器“豆”的代表作之一。它的主体是一个扁球形的银盒，其 史铁生《我与地坛》：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
盖与腹均有形如花瓣、交措排列的“裂瓣纹”。据专家推测，这件银盒最初产自古波斯地区。传入中国 泰戈尔《飞鸟集》：“我们如海鸥之与波涛相遇似的，遇见了，走近了。”
后，它被加配了三个体态小巧的铜质兽钮和一具铜制喇叭形底座。这些中式改造，既延续了中国青铜器 杨成武《长征胜利万岁》：“‘吴起镇到了！’同志们欢叫着冲着跑了下去，看到这个欢乐、热烈
的传统铸造，整个器物也符合中原用器习惯。 的场面，我们都很高兴。”
目前，这件“银豆”静立于山东齐文化博物馆，②波斯风格的裂瓣纹与中国传统的兽钮及底座相映 生命中总有一些特别的时刻：有时我们独自安静下来，看清了自己；有时我们与他人相遇，感受到
成趣，成为古代中外文化融合的珍贵见证。 温暖；有时我们投身到一件伟大的事业中，见证了历史的瞬间。这些时刻，虽然短暂，却往往让人终生
如今，我们说起“豆”，③首先想到的不仅是器物，而是滋养生命的粮食。随着时间推移，“豆” 难忘。
的字形从甲骨文、金文演变至小篆、隶书和楷书，④逐渐线条化、符号化，失去了早期的具象特征。更 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章表达。
值得注意的是其字义的变迁。表示豆类植株及其籽实的字，古代初用“尗”，后用“叔”“菽”，最后 要求：①选准角度，确定立意，自拟标题；②明确文体特征（诗歌除外）；③不得套作、抄袭；④
用“豆”，并延用至今。关于“尗”“叔”“菽”到“豆”的演替时间，学界一直说法不一。 不得泄露个人信息；⑤不少于 800 字。
从食器到食物，“豆”字的演变史，不仅贯穿了中国语言文字的发展历程，也承载着古代社会的生
活风貌与文化交流的记忆。
18. 根据上文材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 第①句中“宴飨”读作“yàn xiǎng”，指用酒食款待。
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③象征乱世中不变的信义与善良：“八千里路”是孟万福从平凡厨子到一诺千金、守护他人的成长之路，“云和
月”是他乱世中坚守的信义与善良，是永恒的人性光辉。 （每点 2分，答对两点得满分，意对即可。）
2026 届高三6月适应性考试答案及评分细则 9．①打破“高大全”英雄模式，以平凡英雄为核心。塑造真实、立体、可感的平民英雄/落难英雄，更具人性深
1.D 2.C 3.C 度。如文本中孟万福、老木匠，平凡中彰显着责任坚守与温情。②以个体塑造群像。文本中张云魁、孟万福、
4.①材料一侧重于理论建构：详细阐释“天下”概念的核心，分析其与现代政治“分裂”逻辑的区别。 老木匠，代表着战乱中千千万万普通百姓对信义与善良的坚守。③叙事人称和视角，真实地塑造“平凡英雄”。
②材料二侧重于现实关联：紧密联系“全球化趋势”和“世界破破烂烂”的现实背景，并通过与现有国际政 文本二中第一人称的运用，以“我”的视角展开叙述，可以让读者真实地感受人物形象，拉进与读者距离，引导
治理论的对比，突出其思想价值。（每点2分，意对即可。） 我们坚守本心、担当责任，传承平凡中的崇高精神。（每点 2分，意对即可）
5.①借鉴《尚书》“协和万邦”思想，摒弃对抗思维，主张化敌为友、以和止战，用和平政治解决军事冲突。 【导语】两篇文本以抗战乱世为背景，跳出传统宏大英雄叙事，聚焦蒙冤将军、守信厨子、安贫手艺人等平
②沿用儒家由家及国、层层推广的共在逻辑，将他人视为自己的家人，倡导各国相包容友爱、共同生存。 凡个体，描摹不同身份普通人在战火中的选择，以个人沉浮与坚守，具象化了民族不屈的精神脊梁，将家国
③以老子“以天下观天下”方法论为指引，不将单一国家利益或意识形态强加于人，尊重各国差异与自主选 情怀落于实处，朴素动人，让抗战精神的书写更具温度。
择。 【详解】6．B.“本质是内心绝望、放弃抗争”错误，张云魁沉默隐忍并非彻底放弃抗争，而是满心悲愤无处诉
④吸收赵汀阳天下理论，构建无外部敌对的内部秩序，不将他国视为异己，实现普遍安全与永久和平。（每 说、陷入精神消沉，内心依旧藏着委屈与不甘，并未真正放弃心中信念。故选 B。
点2分，答出三点给满分。意对即可。） 7．C.“都生动直接地刻画了人物性格”错误，“军装染满血污”侧重交代战场惨烈处境、人物负伤状态，并非直接
【1题解析】D.“这意味着其实现指日可待”错误。材料一明确指出“天下概念只是在理论上先验地覆盖整个 刻画人物性格，选项赏析有误。故选 C。
世界，实际尚未存在”，且天下体系也只是周朝在有限地区的实验，并未提及“实现指日可待”；材料二则 8．先抓词句本源：出自岳飞词句，自带征战奔波、报国赴难的悲壮底色，贴合抗战乱世大背景。
认为“天下体系”构想带有理想主义色彩，虽有价值，但也只是“即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与 结合人物分两层解读——一是行路层面：八千里路指代战乱里众人辗转逃亡、四处漂泊的漫长苦难路途；云
深渊所在，须有光进来”，同样没有表明其实现指日可待。选项中“实现指日可待”属于无中生有，夸大了 和月暗含颠沛途中的沧桑与艰辛。二是精神层面：既指张云魁从战功卓著到蒙冤失意，再重新觉醒坚守大义
“天下”理念的现实可行性。 的人生心路，也指孟万福乱世守诺、千里护人的信义之路，云和月象征永不磨灭的气节、良心与家国情怀。
【2题解析】C.“强调了不同层级的政治单位‘完全同构’的运行逻辑”错误。材料一明确指出老子“以身观 最后点明主旨作用：标题凝练厚重，既概括乱世漂泊的时代境遇，又升华坚守大义、心怀家国的精神主旨。
身……以天下观天下”的观点，是主张从事物本身去理解自身，恰恰说明天下、国、家之间只是“部分同构”， 9．题干核心：以小人物见大时代、平凡事显崇高，分析平凡英雄叙事模式的文学价值，必须结合两则文本作
并非“完全同构”。 答。
【3题解析】C.“可以消除各种国际冲突、弥合一切世界裂痕”错误。文中明确说“天下体系”带有理想主义 人物形象层面：跳出传统高大完美的英雄塑造，选取落难将领、逃难平民、底层手艺人等普通人物，形象贴
色彩，且“即便难以缝补愈来愈大的裂痕”，说明它并非能消除所有冲突、弥合一切裂痕的现实方案，选项 近现实，有缺点有困境，立体真实，更容易让读者产生共鸣。对应文本：张云魁蒙冤落魄、孟万福身为厨子
表述过于绝对，与原文不符。 坚守承诺、老木匠乱世守手艺，都是平凡之人，而非完美英雄。
【4题解析】首先明确题干核心是对比两则材料对“天下”理论的侧重点差异。 叙事手法层面：采用以小见大写法，不铺写宏大战争场面，借个体奔波苦难、日常言行小事，折射整个抗战
梳理材料一，重点关注其对“天下”概念、“天下无外”原则、与现代政治逻辑的区别及相关哲学支撑（儒 乱世的社会动荡与时代全貌，用个人命运映照民族动荡的大历史。对应文本：一人一路的逃难经历、日常行
家、老子），可见其核心是阐释理论本身，侧重理论建构。 善坚守，撑起整个乱世时代背景。
分析材料二，聚焦其提及的全球化背景、“世界破破烂烂”的现实，以及与现有国际政治理论的对比，突出 主旨精神层面：挖掘普通人身上蕴藏的信义、担当、善良、不屈等崇高品格，汇聚成乱世里的人性光芒，凸
“天下体系”的现实价值，可见其侧重现实关联。 显民族精神底色，让家国情怀不再空洞，落脚在普通人的一言一行之中。
【5题解析】首先明确题干核心——结合两则材料，针对世界冲突，提炼“缝补天下”的中国方案。 10.答案：CFH（解析：译文：如果他以五项长处来欺压别人而做不仁不义的事，谁能和他和睦相处？如果真立
第一步，定位材料中与解决冲突、实现和平相关的中国传统智慧及天下理论； 智瑶为继承人，智氏宗族一定会灭亡。）
第二步，对应材料一“协和万邦”思想、儒家共在逻辑、老子方法论，以及赵汀阳天下理论核心； 11.答案：B.“单于壮其节”的“壮”是意动用法，认为……很豪壮（有气节）。二者用法不同。
第三步，将这些理论与题干中军事冲突的现实结合，转化为具体可操作的解决方案，确保每个方案都能对应 12.答案：C，此刻三家是盟友关系，智伯并无故意挑衅，只是说明他的骄傲自大，然而正是这无疑中的骄傲自
材料原文依据，不脱离文本，最后整合提炼出核心方案。 大提醒了韩、魏两家——他们的都城同样位于河流下游。这暴露了智伯灭赵之后，下一步就要对付韩、魏的
6．B 7．C 野心。
8．①喻指战乱中普通人颠沛流离、艰难跋涉的漫长历程：借岳飞为收复中原山河，长年万里跋涉、日夜兼程， 13.（1）答案：魏桓子用胳膊肘碰了碰韩康子，韩康子踩了踩魏桓子的脚背，因为汾水可以灌魏国都城安邑，
抗金之路漫长艰辛，来写孟万福从南京到上海租界、张云魁从战场到难民所的漂泊艰难。 绛水可以灌韩国都城平阳。（采分点3分：肘，名词作动词，用胳膊肘碰；履，名词作动词，踩；跗，脚背。
②象征未泯的家国情怀与英雄气节：借岳飞誓死北伐、收复河山的坚定报国之志来写张云魁的气节！“八千里 句意通顺且正确1分。）
路”是张云魁从战功赫赫到蒙冤沉沦、再到觉醒抗争的人生之路，“云和月”是他超越个人命运，在苦难中坚守 （2）答案：智伯军队为救水乱作一团，韩、魏两军从两翼杀来，赵襄子率兵从正面进攻，大败智伯之众。（采
家国大义彰显的精神脊梁。 分点3分：翼而击之，从两翼/两侧杀来；将卒，率兵，带领士兵；犯其前，从正面进攻。句意通顺且正确1
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分。） 司马光认为，智伯的灭亡，根本原因在于他的“才”压倒了“德”。一般人分辨不清才和德的区别，所
14.答案：“才”与“德”的关系：德为才之帅，才为德之资；才胜德谓之小人，必致祸乱。（2分） 以看错人。才，指的是聪明、明察、坚强、果毅；德，指的是正直、公道、待人平和。才，是德的辅助；德，
智伯事迹：智伯是“才胜德”的典型。（1分）智果评价智伯有五才——美鬓长大、射御足力、伎艺毕给、 是才的统帅。因此，德才兼备叫“圣人”；无德无才叫“愚人”；德胜过才叫“君子”；才胜过德叫“小人”。
巧文辩惠、强毅果敢而甚不仁；智伯凭借五贤之才欺压韩、魏、赵，贪婪索地，刚愎自用；水灌晋阳时得意 在选人时，若得不到圣人、君子，与其得小人，不如得愚人。为什么呢？君子会凭才能行善，小人会仗才能
忘形，说出“水可以亡人国”，暴露灭韩、魏的野心；疵进谏劝其提防韩、魏反叛，智伯不但不听，反将忠 作恶。凭才能行善，善行能发挥到极致；仗才能作恶，恶行也无处不至。……从古至今，国家的乱臣、家族
言泄露，终致韩、魏倒戈，智氏身死族灭。这些都是他“才胜德”的体现。（事迹说出2点即可地2分，意 的败家子，大多是因为才能有余而德行不足，最终导致覆灭，难道只有智伯一人吗？
对即可。） 15.(3分)D[“始终沉郁忧愁”“化作一声苦笑”错误，尾联中诗人先是因水仙的清雅触动愁绪，后出门见大江
文言文译文： 横流，心胸豁然开朗，“一笑”是豁达的笑，体现了诗人从愁绪中解脱的情感变化，并非始终沉郁。]
当初，智宣子准备立智瑶为继承人，族人智果说：“不如立智宵。智瑶有超越他人的五项长处，只有一 16.(6分)①以凌波仙子为意象，将水仙比作轻盈的仙子，勾勒出水仙清雅灵动的姿态，初写水仙之美，为情感
项短处。美发高大是长处，精于骑射是长处，才艺双全是长处，能写善辩是长处，坚毅果敢是长处；虽然如 铺垫；(2分)②以寒花为意象，借水仙的“寒”寄寓自身被贬的愁绝与断肠，将物与情相融，抒发内心的郁结
此却很不仁厚。如果他以五项长处来欺压别人而做不仁不义的事，谁能和他和睦相处？如果真立智瑶为继承 之愁；(2分)③以大江为意象，诗人出门见大江横流，视野豁然开阔，此前的愁绪被冲淡，以壮阔之景抒豁达
人，智氏宗族一定会灭亡。”智宣子不听。智果便向太史请求脱离智族姓氏，另立为辅氏。 之情，情感从愁闷转向释然。(2分)(意思对即可，其他意象分析合理亦可)
智伯向韩康子索要领地，韩康子想不给。段规说：“智伯贪财好利，又刚愎自用，如果不给，一定会讨 17．（1）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 （2）士不可以不弘毅 任重而道远
伐我们，不如姑且给他。他拿到地更加狂妄，一定又会向别人索要；别人不给，他必定向人动武用兵，这样 （3）示例一：苟非吾之所有 虽一毫而莫取（《赤壁赋》）
我们就可以免于祸患而伺机行动了。”韩康子说：“好主意。”便派使者送给智伯一个有万户居民的封地， 示例二：亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔（《离骚》）
智伯大喜。智伯又向魏桓子索要领地，魏桓子想不给。任章问：“为什么不给呢？”魏桓子说：“无缘无故 示例三：安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜（《梦游天姥吟留别》）
来要地，所以不给。”任章说：“智伯无缘无故强索他人领地，一定会引起其他大夫的警惕；我们给他地， 示例四：万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉（《孟子·鱼我所欲也》）
他一定会骄傲。他骄傲而轻敌，我们警惕而团结；用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智伯，智家的命运一定 （评分：每对一句给 1分，共 6分）
不会长久了。《周书》说：‘要打败敌人，必须暂时听从他；要夺取敌人利益，必须先给他一些好处。’主 18. B
公不如先答应智伯的要求，让他骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋，又何必独自成为智氏攻击的目 19.“造形”应为“造型”；“交措”应为“交错”；“延用”应为“沿用”。（每对一处得1分）
标呢！”魏桓子说：“对。”也交给智伯一个万户的封地。智伯又向赵襄子索取蔡和皋狼两处地方，赵襄子 20. 改为：这些中式改造，既延续了中国青铜器的铸造传统，也使整个器物符合中原用器习惯。（每对一处给
拒绝不给。智伯大怒，率领韩、魏两家甲兵攻打赵氏。赵襄子出逃，逃往晋阳。智伯、韩康子、魏桓子三家 2分）
围住晋阳，引水灌城。城墙头只剩下六尺露出水面，锅灶淹没在水中，青蛙四处乱跳，但百姓都没有叛变之 21. 观点一：“‘豆’字的演变史”更好。
心。智伯巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子持矛在右侧护卫。智伯说：“我今天才知道水可以灭亡人之国 ①简明扼要，突出重点。抓住关键信息“演变”，契合原文内容。
啊。”魏桓子用胳膊肘碰了碰韩康子，韩康子踩了踩魏桓子的脚背——因为汾水可以灌魏国都城安邑，绛水 ②“豆”字的简单寻常与“演变史”的厚重形成反差，激发读者的阅读兴趣。
可以灌韩国都城平阳。 观点二：“‘豆’里乾坤：从高脚食器到盘中美味”更好。
疵对智伯说：“韩、魏两家一定会反叛。”智伯问：“你怎么会知道？”疵说：“我是从人之常情判断 ①标题用“豆里乾坤”典雅有文采，既点出“豆”字内涵丰富，又富有文化韵味。
的。我们调集韩、魏的军队来攻赵，赵灭亡后灾难必然会降临到韩、魏两家头上。现在约定灭赵后三家分地， ②“从高脚食器到盘中美味”精准概括了“豆”由食器之名变为粮食之名的字义变迁，与文章内容高度契合。
晋阳城仅差六尺就被水淹没，城中粮绝人吃马料，破城指日可待，而他们二人不但没有喜色，反而面带忧容， （每点理由得2分，有其他合理理由，可酌情给分。）
这不是要反叛又是什么？”智伯把疵的话告诉了韩、魏二人。二人说：“这一定是那些谗佞之臣想替赵国游 22. 示例一：“车”：上部是车辕与车厢，中间是车轴，两侧为车轮，整个字形与古代车马的样子基本相符。
说，使主公怀疑我们两家，从而松懈对赵国的进攻。不然的话，我们两家岂会不贪图马上就要到手的赵氏田 示例二：“马”：上部是马头，中间从左到右依次是马蹄马腿、马腹和鬃毛，最下方是马尾。整个字形与马
地，而去做那些危险而办不成的事呢？”二人出去后，疵进来问：“主公为什么把我的话告诉他们二人？” 的样子基本相符。
智伯说：“你怎么知道？”疵回答：“我看到他们看我的眼神端正却匆忙走开，知道他们已经发觉我了解了 示例三：“尊”：上部为敞口器口，中间是鼓形器腹，下部是圈足底座，整个字形与青铜酒尊的样子基本相
他们的实情。”智伯不肯悔改。疵便请求出使齐国。 符。
赵襄子派张孟谈秘密出城，拜见韩、魏二人，说：“我听说唇亡则齿寒。现在智伯率领韩、魏攻赵，赵 （答出字体形状得3分，介绍顺序合理得1分，共4分）
灭亡后，接下来就该轮到韩、魏了。”二人说：“我们也知道会这样，只怕事情还未办成却先泄露了出去， 【18题详解】A.读音正确，词义为设宴款待宾客。B.“更恰当”错误，“相映成趣”指互相衬托显得有趣味；
祸患立刻就来了。”张孟谈说：“计谋出自二位主公之口，只进入我一人耳中，有什么妨害呢！”于是二人 “相得益彰”指互相配合双方优点更突出。文中只是中外纹样搭配好看，无互相增益长处的意思，不能替换。
秘密地与张孟谈约定起事日期，便送他回城。夜里，赵襄子派人杀掉守堤的官吏，决开堤口，放水倒灌智伯 C.“不仅是……而是”关联词搭配错误，应将“不仅是”改为“不再是”。D.“线条化”“符号化”是并列
军营。智伯军队为救水乱作一团，韩、魏两军从两翼杀来，赵襄子率兵从正面进攻，大败智伯之众。于是杀 关系，中间用顿号，使用正确。故选 B。
死智伯，将智氏族人全部诛灭。只有辅果一家幸免于难。
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【19题详解】“造型”指事物呈现出来的整体外形、样式，多用于器物、建筑、文字形态等，文中形容甲骨 间。这些短暂的时刻，承载着初心与担当，镌刻着时代的进步，让平凡的生命拥有了超越时光的重量。
文字呈现出食器的外在样貌，用“造型”，所以“造形”应为“造型”。“交错”是相互交叉、错落排布； 时光奔流不息，岁月匆匆不驻，所有盛大的人生，皆由无数珍贵的刹那堆砌而成。独处自省，让我们立
“措”多表示举措、措施、安放。文中形容银盒上花瓣纹路交叉排列，所以“交措”应为“交错”。“沿用” 身正心；相逢相伴，让我们心怀温柔；躬身逐梦，让我们不负时代。作为新时代青年，我们当珍视生命里的
是继续使用；“延”侧重延长、推迟。文中指“豆”字一直使用到现在，所以“延用”应为“沿用”。 每一个难忘时刻，在静思中成长，在相逢中温暖，在担当中成才。
【20题详解】画波浪线的句子有两处语病： 【详解】【审题】
“延续了中国青铜器的传统铸造”搭配不当，“延续”和“铸造”搭配不当，应将“铸造”和“传统”互换 本题为多材料哲理类作文，三则名言素材分别对应生命中三种核心珍贵时刻，层次清晰、内涵递进。史铁生
位置。 的语句聚焦独处自省，安静时刻让人审视自我、参悟生命；泰戈尔的语句聚焦人际相遇，相逢相伴赋予生命
“这些中式改造，既延续……，整个器物也符合中原用器习惯”结构混乱，前半句主语是“中式改造”，后 温暖与缘分；杨成武的语句聚焦奋斗建功、见证伟业，投身集体与理想的时刻彰显生命价值。
半句主语变成“整个器物”，应改为“也使整个器物符合中原用器习惯”。 材料总结句点明核心主旨：生命中短暂的特殊时刻，拥有恒久的力量，足以让人终生难忘。整体材料无对立
【21题详解】标题赏析题可从概括全文内容、语言风格、吸引读者、贴合主旨等角度思考。 矛盾，呈现个人成长—人际温情—家国担当的递进逻辑。写作可辩证融合三种时刻，阐释短暂瞬间对人生、
选甲：直白点明文章主线是豆字演变，简洁醒目；全文围绕字形、字义变化展开，标题直击中心；平实易懂， 成长、生命的深远意义，结合青年生活实际，抒发个人感悟与思考，立意积极、贴合青春成长即可。
适合公众号科普文风。 【立意】
选乙：“‘豆’里乾坤”文雅有文化气息，贴合汉字文化主题；后半句精准概括从食器到粮食核心变迁，高 1.刹那芳华铸流年，珍贵瞬间润人生。2.于独处自省扎根，于相逢温暖成长，于担当时刻绽放。
度凝练全文；对仗有画面感，比直白标题更吸引人。 3.珍视生命瞬间，沉淀恒久成长。4.平凡瞬间藏深意，时光刹那见初心。
整理答案：先表态，再分点赏析标题的表达效果。 评分标准：
【22题详解】此题是图文转换和仿写题。题干要求参照原文解说“豆”字格式：字形分部位+对应器物部位+ （1）作文评价整体要求
整体贴合实物，即上部为……中部为……下部为……整体形似古代 XX实物。 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
解题步骤：先选定汉字（车/马/尊），再依照图片按照上部、中部、下部拆分甲骨文象形结构，对应古代实 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明
物部位，最后套用“上部为……中部为……下部为……整体形似古代 XX实物”进行表达，语言要精炼，注意 确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
字数限制。 （2）作文等级评分标准
23. 作文。
刹那光景，铸就生命华章 一等 二等 三等 四等
人生如漫漫长途，看似平淡往复，却总有无数短暂的瞬间，如星光坠落夜空，点亮岁月、镌刻初心。这 （20～16 分） （15～11 分） （10～6 分） （5～0分）
些细碎却珍贵的时刻，是独处的自省、相逢的温暖、逐梦的赤诚。我始终坚信：生命的厚度，从不在于漫长 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意
的时光，而在于那些刹那生辉的难忘时刻。 内 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确
独处静思的时刻，是自我觉醒的契机，让我们认清本心、笃定前行。史铁生在残缺与苦难中困顿迷茫， 容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当
正是地坛静谧的时光，让他停下匆忙的脚步，在光影流转间看见自己的身影，看见时间的意义。独处的时刻， 20基 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康
不是孤独的落寞，而是与灵魂的对峙与和解。于安静中复盘过往、审视得失，于沉淀中褪去浮躁、明晰方向。 分础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假
当代青年身处快节奏的时代，被学业、流量、喧嚣裹挟，更需要这样独处的时刻。深夜伏案的自省、独处漫 等
表 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求
步的沉思、静心读书的沉淀，这些短暂时刻，帮我们褪去迷茫、重塑自我，让心灵有归宿，前行有力量。 级
达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
相逢相遇的时刻，是人间温情的馈赠，让生命温暖丰盈、双向奔赴。泰戈尔以海鸥与波涛为喻，道尽人
20 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多
间相遇的缘分与美好。人与人的相逢，是灵魂的靠近，是温暖的传递。课堂上老师一句温柔的鼓励，困境中
分 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨
朋友一次坚定的陪伴，陌生人一次善意的援手，都是短暂却滚烫的瞬间。这些相遇没有惊天动地的壮阔，却
足以治愈迷茫、温暖岁月。正是无数次温柔的相逢，拼凑出人间烟火的美好，让冰冷的人生旅途满含温情， 发 特 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意
成为我们对抗生活风雨的底气。 展 征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好
投身家国、见证伟业的时刻，是青春信仰的升华，让小我微光融入时代星河。长征战士翻越千山万水， 等 20 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩
历经无数磨难，在抵达吴起镇的那一刻，所有的艰辛化为欢呼与荣光。这一瞬间的沸腾，不仅是征程的落幕， 级 分 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意
更是理想的绽放，是见证历史、奔赴光明的伟大时刻。从古至今，无数平凡人在时代的浪潮中，定格属于自
己的高光时刻：科研工作者攻克难题的瞬间、抗疫卫士坚守岗位的瞬间、青年学子奔赴山海、报效祖国的瞬
说明：
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（一）基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合
材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下
评分（“发展等级”不给分）。
（二）发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4项 16 点中若干突出点按等评分。
1.深刻：①透过现象看本质 ②揭示事物内在的关系 ③观点具有启发性
2.丰富：④材料丰富 ⑤论据充足 ⑥形象丰满 ⑦意境深远
3.有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活 ⑩善于运用修辞手法 文句有表现力
4.有创意： 见解新颖 材料新鲜 构思新巧 推理想象有独到之处 有个性特征
（三）缺题目扣 2分；不足字数，每少 50 字扣 1分；每 1个错别字扣 1分，重复的不计；标点错误多
的，酌情扣分。
（四）套作或文体不明确的，适当扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给
分。
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