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湖北省荆州市荆州中学2026届高三下学期五月模拟考试语文试题
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5小题。
爆发于公元750年的安史之乱，引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标志，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。土地国有制——均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直至占据社会经济的主体地位。
与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。
所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟、神采飞扬的“八骏”，透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。
宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。
两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编纂的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”，实质上将外在规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意—正心—修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。
理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。
词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。
宋词雅，宋画也雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一观念，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。
两宋士大夫文化的其他领域，也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋诗“如纱如葛”“思虑深沉”；士人饮茶“品第之胜，烹点之妙，莫不咸造其极”。文人玩赏的瓷器脱略繁丽丰腴，尚朴澹，重意态。其服饰也“惟务洁净”，以简朴清秀为雅。
宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。
两宋市民阶层的崛起，以中晚唐以来的都市经济发展为基础，著名的《清明上河图》便反映了当时繁盛都市生活的一个侧面。在熙熙攘攘、风波丛生的快节奏都市生活中，市民们无意于追求典雅的意境，浓郁迷离的诗情，而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式，因此，市民文化从其诞生起，便显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。
傀儡戏、参军戏是中唐以后市井间流行的歌舞小戏。一些记载描述说，当这些歌舞小戏演出时，台下观众云集，大声应和，其情景颇为热烈。明确标明以“市人”为读者对象的“市人小说”也开始在这一时期出现。在一些繁华的大都市，产生了市民文化表现自我的固定游艺所——瓦舍。每个瓦舍里划有多个专供演出的圈子，称为“勾栏”。众多勾栏上演令人眼花缭乱的文艺节目，如杂剧、杂技、讲史、说书、说浑话、皮影、傀儡、散乐、诸宫调、角抵、舞旋、花鼓、舞剑、舞刀等。瓦舍中士庶咸集，老少毕至，热闹非凡。一种不同于贵族口味与士人情调的市民文化天地，跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。
两宋文化还有一个重要内容，这就是教育的发达。宋代官学系统有两大特色，一是在学校教育制度上等级差别不断缩小，如官学向宗学转化后无问亲疏，国子学向太学转化后无问门第，这样一种变化无疑有利于低级官僚子弟乃至寒素子弟脱颖而出。二是重视发展地方学校，至北宋末期，地方州县学发展到高峰，人称“学校之设遍天下”（《宋史·选举志一》。教育的发展与深刻的变革使宋代整个社会的文化素养超过汉唐，明人徐有贞指出：“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛过之。”（《范文正公集》补编《重建文正书院记》）宋文化繁盛的基础正在于此。
（摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.安史之乱后中国封建社会经济结构发生了巨大变迁，使庶族地主经济与小自耕农经济逐渐占据了社会经济的主体地位。
B.唐型文化相对开放、外倾、色调热烈，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画、昭陵古雕中的“八骏”都是其外在体现。
C.理学将“天理”“人欲”对立，只有积极影响，如强化中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。
D.两宋士大夫文化表现出精致、内趋的性格，宋词、宋画均雅，两宋文化的其他领域也都表现出与宋词、宋画相通的性格。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A.宋代文化转型与社会政治、经济格局变迁大势相呼应，体现了政治、经济对文化的影响。
B.朱熹改造《大学》，指明了自觉认识天理的途径，理学又影响了两宋士大夫文化的性格。
C.宋代市民文化与市民阶层的崛起密切相关，士大夫不会参与到市民文化的创作与欣赏中。
D.宋代教育发达，教育制度上等级差别缩小，重视发展地方学校，这是宋文化繁盛的基础。
3.下列诗句不能体现唐型文化或宋型文化典型特征的一项是（ ）（3分）
A.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》）
B.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）
C.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）
D.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》）
4.本文论证特色鲜明，请简要分析。（4分）
5.请结合《望海潮》的具体内容，分析柳永词沟通“士大夫文化”与“市民文化”的体现。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
战地小记之大青石
石舒清
吕玉久在睡梦里听到剧烈的爆炸声，以为是做梦，但眼睛睁开来，却清晰地听到爆炸声就在耳边。随着眼睛的睁开，爆炸声好像忽然递送到了耳边一样。吕玉久急忙走到坑道口一看，见对面山上的林子里着火了，有不少人在那里活动着。
吕玉久来不及多想，就返回坑道，拍醒自己的搭档张明禄。张明禄嘴边的涎水还没来得及擦净，就一边擦着涎水，一边拿着小铁锹，跟着吕玉久向山上跑去。
吕玉久只是拍醒了张明禄，没有叫醒其他人。大家都太累了。整个反登陆期间，四个月内大大小小的战斗有七百六十余次，每天六到七次战斗。吕玉久他们作为担架兵，上去要运送弹药，下来要抬伤员，累得像软皮球。他们就想睡觉，吃饭的时间都想用来睡觉。担架兵还训练出了边跑边睡的办法，是可以做到的。两个担架兵，前面的负责看路掌握方向，注意着不要让伤员太受颠簸，尤其不能让伤员掉下来，后面的就可以跟着前面的，边跑边睡，属于半睡眠状态。前面的累了想睡觉了，就换到后面来。吕玉久、张明禄所在的营就是担架营。大家摸索出了许多抬担架的法子和抬担架时休息的法子。昨晚是高强度忙累了一夜，在天快要亮时他们才回到坑道抓紧时间休息睡觉。说是把睡觉当肉吃都不过分。但是吕玉久却从睡梦里惊醒了。要是不惊醒还睡着倒也罢了，惊醒了明白看见对面的山头上在着火，那么多的人在救火，再装作没看见继续睡就说不过去了。吕玉久当兵已经训练出了某种本能意识和行为。
阳光普照着，昨晚战斗的硝烟味儿还没有完全散去。
一边的村子也处在一片火海之中，几个高龄的朝鲜老人远远站了看，也只是眼睁睁看着而已。
吕玉久在某连三排五班。排长已带着两个班上山救火去了，没有惊动五班的战士。五班的战士太辛苦了，好不容易有睡觉的时间，让他们好好睡着。但是睡梦中的吕玉久却被爆炸声惊醒了。他就拍醒搭档张明禄上山去了。不是搭档不好叫，叫醒来人家心里有埋怨就不好。说是一个班，实际减员厉害，全班十一人只剩六人了，吕玉久、张明禄上山了，剩下的四个人还在沉睡中。让他们好好睡，睡好了才能有战斗力。
大火是上午10点多些烧起来的。本来敌人忌惮志愿军的夜战近战，埋怨志愿军作战有违战争规矩。志愿军就选择夜战近战，用这个办法和武装到牙齿的敌军对抗。就在经历了一夜激战的志愿军在坑道里休整时，忽然来了几架敌机，对着坑道边的村庄和坑道对面的林子一通狂轰滥炸，村子和林子就处在火海里了。
都知道林子里有很多朝鲜妇女。正是林木抽芽，树叶成形之际，朝鲜妇女们深入林子里采摘树叶，有柳叶、槐树叶、榆钱等，都是可以做菜吃的。妇女们采摘了树叶，给自己留一部分，大部分送给了志愿军。朝鲜女人能干是出了名的。然而现在，她们却被困在了着火的林子里。
吕玉久、张明禄一上山就扑入了火海。连粗硬的树皮都在着火，树冠则一律放开了手脚尽情地燃烧着，欢度着一个邪恶的节日似的。
火海里到处都是黑色的人影。吕玉久、张明禄前后救出了八名朝鲜妇女。山坡上的灌木丛和芨芨草也着火了，好像是在断着逃生之路，吕、张二人带着被救出的妇女向安全地带转移。那时候他俩已经看不出谁是谁了，所谓衣服也只是几片破布在身上挂着而已。一个像从烟囱里出来的人（可能是排长）在那里讲着什么，依稀得到的一个信息是，大家尽快撤离，救援工作可以告一段落了。
林子里的火势还没有减弱的迹象。
就在吕玉久、张明禄拍打着身上残余的火苗准备下山时，忽然听到被他们刚刚救出来的一个小女孩喊了一句什么。他们没明白小女孩喊的是什么，只看到小女孩的手指惊恐地指向树林深处。顺着小女孩的手势，他们就看到远处的火影里，一个白色的身影在火海里闪现，显然是一个高个头儿的朝鲜女人。
你不去了，我去。听声音是吕玉久。说着吕玉久就操着小铁锹钻进火里面去了，紧跟着又一个身影钻入了火里。
小姑娘坐在地上，望着两个人消失的方向忽然大哭起来。
吕玉久、张明禄就这样牺牲在这次大火里。其实后面那个白色的身影不是朝鲜女人，而是一个青石墓碑。当吕玉久、张明禄踩着厚厚的跳荡着火星的落叶到那一团白跟前，认出那不是人而是一整块耸立着的青石碑时，他们已经没有机会和力气跑出来了。
也有人讲，如果那不是一块石头，而确实是一个人，是一个朝鲜女人，有可能吕玉久、张明禄会把她救出来，同时自己也得以从火海里出来，这都近于玄话了。
吕玉久，四川省荣昌县（现重庆市荣昌区）人，牺牲时二十岁；张明禄，河南省宜阳县人，牺牲时十九岁。
（选自《小说选刊》，有删减）
文本二：
文化艺术报：2011年，您发表了短篇小说《借人头》，从这个时期开始，您转入了历史小说创作，这个变化有些大，为何会对这个创作领域发生兴趣？
石舒清：如果不存心编故事，而是实话实说，那么就要说，我忽然转入写历史小说，并不是出于一个明确的计划或者说选择，就像从村子去县城一样，从村子的土巷出来，走几步就是去县城的柏油路，自自然然就走上去了。后来写得多了，慢慢才有了意识，把根据资料写作作为了自己比较重要的一个写作选项。我一直喜欢逛旧书摊，这习惯甚至可以从我上中学时算起。慢慢就积累了不少资料，一些包含着小说因素的资料触动了我，我就顺势写成了小说，结果是一发而不可收，这许多年来我基本都是凭资料写作。凭资料写作让我感到欣慰的是，我多了一个写作的路子；困扰我的一点是，我常常感到资料不能为我所用，反过来我却受着资料的胁迫控制，难以自在充分地施展拳脚。记得和宁夏评论家白草交流时，我说了一句需要我不断温习的话，就是我写此类小说，绝非是用小说的形式写历史，而是从史料中找出我心仪的小说来。所以对资料的取舍和运用于我而言就成为头等重要的事。
（节选自文化艺术报专访《石舒清：从小镜子看大世界》）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说开篇写吕玉久在极度疲劳的状态下，依然保持着对突发状况的敏锐反应，展现了志愿军战士时刻准备战斗的素养。
B. 文中详细描写担架兵“边跑边睡”的各种方法，目的在于赞美志愿军战士在战场上的乐观主义精神。
C. 敌人因忌惮夜战近战而抱怨，选择在志愿军休整时轰炸村庄和林子，从侧面反映了志愿军有效的战术与战斗的英勇。
D. 张明禄被吕玉久拍醒时无任何抱怨，后来他不听吕玉久劝阻紧随其后钻入火海，表明二人默契无间、生死与共的战友情。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说语言质朴而富有表现力，如“把睡觉当肉吃”的比喻，真切地写出了战士们对睡眠的渴望以及休憩时间的珍贵。
B. 小说结尾通过补充交代吕玉久、张明禄的籍贯与年龄，使真实的历史记录与文学叙事融为一体，增强了故事的纪实感和震撼力。
C. 小说以舒缓的节奏叙述战士们的日常疲惫等内容，以急促的节奏叙述救援过程及悲剧结局，这种节奏变化使文章富有张力。
D. 全文紧紧围绕“救火”这一中心事件展开，情节紧凑，不蔓不枝，这种结构方式有利于在短小的篇幅内集中刻画人物，突出主题。
8. 小说划线部分有何作用？请结合文本简要分析。（4分）
9. 文本二说“所以对资料的取舍和运用于我而言就成为头等重要的事”，请结合文本一谈谈作者是如何取舍和运用资料的。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14小题。
材料一：
（永初三年）三月，上①不豫，太尉长沙王刘道怜、司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济并入侍医药。群臣请祈祷神祇，上不许，唯使侍中谢方明以疾告宗庙而已。
五月，帝疾甚，召太子诫之曰：“檀道济虽有干略，而无远志，非如兄韶有难御之气也。徐羡之、傅亮，当无异图。谢晦数从征伐颇识机变若有同异必此人也。”又为手诏曰：“朝事一委宰相，母后不烦临朝。”司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦、镇北将军檀道济同被顾命，癸亥，帝殂于西殿。
帝清简寡欲，严整有法度，被服居处，俭于布素，游宴甚稀。尝得后秦高祖从女，有盛宠，颇以废事，谢晦微谏，即时遣出。
（节选自《资治通鉴·宋纪》）
材料二：
刘裕之为功于天下，烈于曹操，而其植人才以赞成其大计，不如操远矣。操方举事据兖州，他务未遑，而亟于用人。逮其后而丕与睿犹多得刚直明敏之才，以匡其阙失。裕起自寒微，以敢战立功名，而雄侠自喜，与士大夫之臭味不亲。当时在廷之士，无有为裕心腹者。
知人之难也，非不知而犹姑试之，诎于时而弗能，为变计则乱矣。武帝于谢晦，知其心挟异同，而犹委以六尺之孤，使二子②骈首以受刃，其失较然也。虽然，帝岂尽惘于品材哉？使文帝③督荆州；以王昙首、王华为参佐，而谓文帝曰：“昙首沉毅有器度，宰相才也。”其后徐羡之等迎立文帝，众志疑殆，王华决行而大计定。元嘉之治，几至平康，皆华、昙首所饬正之规模。邂逅片言，生平逐决，帝之知人亦尚矣哉！而卒以伊、周④之任付之晦、亮、羡之者，当是时，华、昙首之流，年尚少，名位卑，不足以弹压朝右，故且置之上流，而徐收其效。荆州者，建康之根本也。荆土有人，社稷虽危而不倾矣。乃其盈廷充位，他无可谋，而必任诸机变异同之人者，其时端直贞亮之士，若徐广、蔡廓、谢瞻者，既不屑为宋用，不得已而姑授之机变之人。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
【注】①上：指南朝宋开国皇帝刘裕，后称宋武帝；②二子：刘裕的儿子刘义符、刘义真，刘义符为南朝宋第二位皇帝；③文帝：刘裕之子刘义隆，南朝宋第三位皇帝，开创了“元嘉之治”；④伊、周：商朝伊尹和西周周公旦，两人都曾摄政，后常并称，亦指执掌朝政的大臣。
10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。（3分）
谢晦A数从B征C伐D颇识E机变F若有同G异H必此I人也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 唯，只是，与“唯君图之”（《烛之武退秦师》）中的“唯”意思相同。
B. 逮，及、到，与“逮奉圣朝，沐浴清化”（《陈情表》）中的“逮”意思相同。
C. 微，卑微，与“其文约，其辞微”（《屈原列传》）中的“微”意思不同。
D. 之，结构助词，与“辍耕之垄上”（《陈涉世家》）中的“之”用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 刘裕曾为太子分析当时朝臣的情况，在谈到檀道济时，认为他有才干也有谋略，而
且与他的兄长檀韶相比，更易被掌控。
B. 刘裕恪守法度，能听取谏言，他曾经因过于宠爱妃嫔而影响政务，在臣子的劝谏后，
他意识到问题所在，立刻将宠妃送走。
C. 刘裕凭借武力建立功业，他崇武轻文，与文官关系并不亲密，在临终托孤时，未能得
到文官支持，导致其子被奸人所害。
D. 王夫之对刘裕的识人之能给予了肯定，比如刘裕判断王昙首有宰相之才，而后世元
嘉之治的出现确与王县首的辅佐有关。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）又为手诏曰：“朝事一委宰相，母后不烦临朝。”
（2）操方举事据兖州，他务未遑，而亟于用人。
14. 在王夫之看来，刘裕当时任用谢晦、傅亮、徐羡之等人的原因有哪些？请结合材料简要回答。（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
定风波 南海归赠王定国侍人寓娘
苏 轼
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
［注］王定国，王巩，因苏轼“乌台诗案”受牵连被贬岭南宾州，其时王巩身边的人都离去了，唯有侍人寓娘(柔奴)毅然跟随。公元1083年，苏轼回京城，王巩亦回。在宴会上，朋友相逢，柔奴也在场。
15. 下列对本词的理解和鉴赏，不正确的一项是( )（3分）
A. 上片总写寓娘的外在美，天生丽质，晶莹俊秀，同时也表达了对王定国的称赞。
B. 在寓娘清歌之时，正值风起雪飞，因其歌声之美妙，众人没有感到丝毫的寒意。
C. 下片通过写寓娘的北归，表现其内在美。一个微笑，尽显其内心深处的自豪感。
D. “笑时犹带岭梅香”，诗情浓郁，以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞颂寓娘坚强的意志。
16. 论者认为，赞美寓娘，也包含着苏轼自己的人生态度，请结合词作简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“＿＿＿＿＿＿”；这并非因为创业易而守业难，而是因为其人一旦得志“＿＿＿＿＿＿＿”，最终导致民心背离。
（2）自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿”两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。
（3）舟行水上，你心情愉悦，情不自禁吟诵古人描写此类场景的句子“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”。
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成18-22题。
英文《中国文学》翻译了我的小说《受戒》。“受戒”这个词英文里大概没有，翻译家把题目改了，改成“一个小和尚的恋爱故事”，这不免有点让人（ ）。小说里有四副对联，这怎么翻？这位翻译家采取了一个干净绝妙的办法：全部删掉。
对联是中国特有的艺术形式。对联的前提必须是单音缀（节）的语言，一字、一音、一意。西方的语言都是多音节的，“对”不起来。与对仗有关的是汉语有“调”。据说古梵语有调，其他国家的语言都没有鲜明的音高调值差别。外国人学说中国话最“玩不转”的便是“调”。
对联的上下联相同位置的字音要相反，上联此位置的字是平声，则下联此位置之字必须是仄声。两联的意思一般是一开一阖，一正一反，相辅相成。或两联意境均大，如“ ① ”；或两句都小，如“ ② ”。有些对句极工巧，而内涵深远，如李商隐“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”。有“无情对”，只是字面相对，意思上并无联系，如我的小说《受戒》中的一副对联：一花一世界，三藐三菩提。有“流水对”，上一句和下一句一气贯穿，如同流水，似乎没有对，如“ ③ ”。
由于有对仗、平仄，就形成中国话的特有的语言美，特有的音乐感。有人写诗，两个字意思差不多，用这个字、不用那个字，只是“为声俊耳”。作为一个当代作家应该注意培养语言的审美感觉，语言的音乐感，能感受哪个字“响”，哪个字不“响”。
我们写散文或小说，不必那么严格地讲对仗，讲平仄，但知道其中道理，使笔下有丰富的语感，是有好处的。① 我写小说《幽冥钟》， ② 写在一座古寺的罗汉堂外两棵银杏树， ③ 树已是数百年物，④“夏天，满阶黄叶；冬天，一地浓荫”。如果完全不讲对仗，不讲平仄，就不能产生古旧荒凉的意境。
文末画波浪线部分有两处表述不当，请找出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。（4分）
19. 下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. ①即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳 ②大漠孤烟直，长河落日圆 ③细雨鱼儿出，微风燕子斜。
B. ①大漠孤烟直，长河落日圆 ②细雨鱼儿出，微风燕子斜 ③即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
C. ①细雨鱼儿出，微风燕子斜 ②大漠孤烟直，长河落日圆 ③即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
D. ①大漠孤烟直，长河落日圆 ②即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳 ③细雨鱼儿出，微风燕子斜。
20. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分）
A. 啼笑皆非B. 哭笑不得C. 进退两难D. 无言以对
21. 请结合材料，简析李斌《以工匠精神雕琢时代品质》中句子“一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界”画线处的效果。（4分）
22. 语文老师引《师说》中的词语，为王老师退休仪式拟了一副对联的上联“传道授业三十载”，小陈对了下联“传道解惑我一人”。请简要说明下联不当之处。（4分）
三、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：
《新约·马太福音》有言：“凡有的，还要加倍给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”这就是著名的马太效应，反映社会中优势累积、强者愈强的现象。
材料二：
《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不足。”强调自然法则倾向于削减过剩、弥补匮乏，趋向平衡。
班级举行辩论赛，正方认为“应充分发挥马太效应激发社会活力”，而反方认为“应积极践行天道平衡促进社会公平”。请你选择一方立场，结合社会现象，写一篇辩论稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文试卷参考答案
1.B
2.C
3.B
①论证结构清晰。本文总体采用总—分结构，先指出中国文化从唐型文化转向宋型文化并点明两种文化类型的特点，然后从哲学、文学、艺术和社会风气等方面论述宋型文化的特有风貌，论证思路清晰明了。②论证手法多样。文本多处使用举例论证与引用论证，如举李白、张旭、吴道子、张载、顾炎武、文天祥、东林党人的例子，引用古籍原文与徐有贞的论述，增强了论证力度。③论证语言严密。用词精准，如“相对”“在不同程度上”“最为”“极为”等，表意精准，使论证语言严谨周密。
5.①用词的形式创作。词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。《望海潮》运用经典的意象，对偶、夸张、比喻等艺术手法，在词中铺陈杭州的“形胜”与“繁华”，描绘百姓的安乐与官员的风流，展现了士大夫深厚的文学修养与炼字功力，使词作具有高度的艺术美感。（2分）。②描写市民文化：中晚唐以来都市经济发展，市民阶层崛起，市民文化诞生。柳永沉沦下僚，流连市井，对市民文化非常熟悉，如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”的描写。（2分）③沟通雅言与俗世：柳永作为士大夫文人，以士大夫的精英笔法，他将来自市井生活的鲜活题材与大众审美，通过士大夫的精致艺术形式加以表达和雅化，从而沟通了雅俗两个文化世界。（2分）
6.B
7.D
8. ①划线部分运用突转，使残酷的真相与二人救人的动机形成巨大反差，强化了悲剧色彩。②彰显了吕玉久、张明禄舍生忘死的英雄气概，体现了志愿军战士无私无畏的国际主义精神。
9. ①作者没有平铺直叙抗美援朝中的宏大战争场面，而是聚焦于战士们“救火”这一突发事件，特别是“大青石”这一细节。②文章保留真实的战斗背景和战士们的身份信息，以此来增强故事的真实感和厚重感。③文章将“大青石”作为核心意象，通过“误认”产生悲剧张力，深化英雄主义的主题。
【评分标准】每点2分，共6分。意思对即可。
10.DFH
11. A
12. C
13. （1）又亲笔写下诏书说：“朝廷大事一概委托给宰相，母后不必烦劳临朝听政。”
（2）曹操刚起兵占据兖州时，其他事务还没有顾上，就急于任用人才。
【评分标准】（1）“手”，亲笔；“一”，一律，一概；句意2分。（2）“举事”，起兵；“不遑”，来不及；“亟”，急；句意1分。
14. ①当时忠直之士不屑为刘裕所用；
②当时王昙首、王华等人年轻位卑，不足以掌控朝臣；
③谢晦等人机变，可暂时安置，以观后效；
④荆州是建康的根本，须由合适的人把守。
B
16.①“此心安处是吾乡”，内心安定的地方，便是我的故乡。(2分)
②歌颂了寓娘身处逆境而安之若素的可贵品格。（2分）
③同时也抒发了苏轼在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。（2分）
词意参考:常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我试着问她：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“内心安定的地方，便是我的故乡。”
17.
①能克终者盖寡 ②则纵情以傲物 ③相看白刃血纷纷 ④死节从来岂顾勋 ⑤纵一苇之所如 ⑥凌万顷之茫然（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/小楫轻舟，梦入芙蓉浦/舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣/万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/春水碧于天，画船听雨眠）
18. ②写在一座古寺的罗汉堂外有（或“的”）两棵银杏树 ④ “夏天，一地浓荫；冬天，满阶黄叶”。
【评分标准】改对一处2分，共4分。
19.B
20. C
21. ①形式上，运用对仗，“一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉”句式整齐、平仄协调，符合原文“中国话的特有的语言美，特有的音乐感”，读来朗朗上口，有音乐感。
②内容上，以极简物象勾勒匠人世界，语感凝练，契合原文“两联意思相辅相成”或“对句工巧，内涵深远”或“知道其中（平仄）道理，使笔下有丰富的语感”，以小见大，突出匠人专注坚守，赞美平凡工匠的不凡精神。
【评分标准】每点2分，共4分。
22. 不当之处：①上下联出现相同字“传道”。②“我一人”与“三十载”词性（结构）不相对。③“我一人”仅指向个人，不能体现王老师执教三十年，桃李满天下的职业价值，内涵不够深远。
【评分标准】答出任一点2分，两点4分。
23.略
试题资源网-..(北京).第 页，共 页

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