资源简介

(共21张PPT)
10 创造宣言
第1课时
第2课时
学情回顾
01
精读课文
02
课堂小结
03
积累拓展
04
CONTENTS 教学目录
第一部分：开宗明义，总领全文，提出“我们要创造”这一总论点。
第二部分：阐释教育者要创造出值得自己崇拜的真善美之人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术这一分论点。
第三部分：罗列出五种“不能创造”的错误观点，以实例一一进行反驳，确立了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。
1.第12段运用了什么论证方法 有什么作用？
通过屋檐水滴穿阶沿石的例子，生动形象地论证了不要轻视点滴的创造的观点。
品味第四部分
比喻论证
2.第13段运用了什么论证方法 有什么作用？
比喻论证。以“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以“树苗”喻指有创造之心的学生，生动地论述了没有创造之心的教师既不能发现学生的价值，更不能给予他们很好的指导，最后只会毁了学生，突出了创造之心对教师的重要意义。
3.第15段运用第二人称呼唤创造之神，有什么表达效果
运用第二人称，直接呼告,表达了对创造之神的渴望。
【第二人称作用】运用第二人称，便于对话与抒情，有呼告效果，能够更直接、更自然、更亲切地表情达意，更容易打动人心，增强感染力。
4.第16段引用罗丹的话有何作用？
引用罗丹的话，回扣开头罗丹的事例，并生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，使本文的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严谨。
整体归纳探究
首先，用不同的人创造不同的崇拜者引出教育者要创造“真善美的活人”的观点。然后，从外部环境和主观因素两方面批驳了“环境太平凡”“生活太单调”“年纪太小”“太无能”“山穷水尽，走投无路，陷入绝境”五种不能创造的错误观点。
1.本文的论证思路是怎样的？
最后，引用罗丹的话，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花,结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
2.找出文中的排比修辞，体会其作用？
（1）第⑤⑥⑧⑨⑩段的段首构成排比。
第5段，有人说：环境太平凡了，不能创造。
第6段，有人说：生活太单调了，不能创造。
第8段，有人说：年纪太小，不能创造。
第9段，有人说：我是太无能了，不能创造。
第10段，有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。
作用：
强调缺乏自信的危害性，增强了语言气势。
（2）单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
作用：强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作，增强了语言气势。
（3）遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
作用：强调有志者排除万难就可取得巨大成就，增强了语言气势。
（4）是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。
作用：强调开辟生路首先靠的是勇气，增强了语言气势。
（5）所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
作用：强调创造是每个人都拥有的潜能，增强了语言气势。
（6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。
作用：强调没有创造力就如同没有了生命力，增强了语言气势。
（7）只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
作用：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得，增强了语言气势。
3.谈谈本文的写作特点。
（1）立驳结合，论据丰富
第5—10段批驳五种错误观点，形式整齐统一：以“有人说”提出错误观点，再用相应的反例来批驳。第11段立论，指出“处处、天天、人人皆可创造”。论证中，作者旁征博引,运用古今中外大量事例来驳斥对方、证明观点，论据丰富，批驳有力。
（2）排比比喻结合，语言艺术高超
本文大量运用排比修辞，文辞优美，富有气势。如第⑤⑥⑧⑨⑩段的段首构成排比。许多语句还运用了比喻修辞，化枯燥为生动，化抽象为形象。如第3、4、13段中比喻等。
本文开篇提出“我们要创造”的观点，之后逐一批驳五种错误认识，然后指出失去创造之心的危害，最后呼吁教育者保护和培养学生的创造力。作者向教育者发出了“我们要创造”的呐喊，并代表教育者热情宣告“生命不息，创造不止”。
创造宣言
引出话题——创造
教育者的创造目的——创造出“真善美的活人”
批驳不能创造的错误观点
环境平凡
年纪太小
陷入绝境
发出宣告——勇于创造
处处、天天、人人都能创造
生活单调
太无能
1.我是中国人，我爱中国。
2.行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
3.捧着一颗心来，不带半根草去。
4.一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。
陶行知名言(共25张PPT)
世界因创造而日新月异，人生因创造而熠熠生辉。面对种种阻碍创造的借口，陶行知提笔立言，发出铿锵的创造号召。现在，就让我们走进《创造宣言》，领会其中的思想与力量。
10 创造宣言
第1课时
第1课时
1.准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。
2.理清论证思路，学习论证方法。
3.梳理本文的论证材料，明确材料和观点的联系。
陶行知(1891-1946)，安徽歙（shè）县人，是我国近现代著名的教育思想家和实践家。他目睹旧中国国贫民弱，试图以教育来建设新社会，于1927年创办南京晓庄乡村试验师范学校；抗战时期，同文化教育人士组织国难教育社，提倡战时教育运动。他的主要教育思想是“生活教育”，包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等三个方面。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。
樵（ ）夫 豢（ ）养 陡（ ）然
烟囱（ ） 中（ ）伤 走投（ ）无路
玄奘（ ） 懦（ ）夫 塑（ ）像
遁（ ）词 鲁钝（ ） 哑（ ）口无言
qiáo
huàn
dǒu
cōng
zhòng
tóu
zàng
nuò
sù
dùn
dùn
yǎ
饶恕（ ）
环绕（ ）
烧锅（ ）
参
人参（ ）
参差不齐（ ）
参加（ ）
shēn
cēn
cān
ráo
shāo
rào
中伤：污蔑别人使受损害。
遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。
走投无路：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。
请同学们初读课文，并在课本上做好批注。体会作者的写作意图，感受文章语言风格，思考这篇文章带来的启示。
1.划分文章层次。
2.画出你认为重要的句子。
3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
第二部分(2-4)
第三部分(5-11)
提出总论点：我们要创造。
教育者的创造：值得自己崇拜的学生。
批判错误观点：平凡、单调、年幼、无能、绝境不能创造。
第一部分(1)
第四部分(12-16)
发出呼吁：保护和培养创造力。
读课文，回答下列问题。
1.什么是创造？
“创造”在字典中是这样解释的：想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西。
2.什么是宣言？
“宣言”一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言，如《共产党宣言》。
标题简洁明了，揭示出本文的主要内容是严肃认真、开诚布公地表明自己对于“创造”问题的主张、意见，情感色彩浓郁，鼓动性强。
3.结合全文内容，说说标题“创造宣言”的含义。
4.本文作者的宣言是什么？
作者开头提出“创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造”的宣言，在文章结尾，又充满激情地发出“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的宣言。
品味第一部分
结合全文内容，说说第1段的作用。
开宗明义，总领全文，提出“我们要创造”这一总论点。
品味第二部分
罗丹创造的是石像，教育者创造出的是真善美的人;罗丹崇拜自己的创造,教育者与被创造者互相欣赏;罗丹的创造只能是个人的创造，教育者可以集体创造。
1.教育者的创造与罗丹的创造有什么不同 请简要分析。
第3段，将教育比喻成雕像，从正反两方面论证师生关系是相互合作、相互创造、相互成就的关系，创造的成败就是合作的成败，就是师生的成败。
比喻论证
2.第3、4段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
第4段，“刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”一句，“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。这句话采用比喻论证的方法，生动形象地论述了教育者创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术（教育方法）对培养学生的重要性。
品味第三部分
1.第5—11段立中有驳，立驳结合，作者批驳了哪几种错误观点？又针对性地提出了什么观点？
批驳错误观点：①环境太平凡了，不能创造；
②生活太单调了，不能创造；
③年纪太小，不能创造；
④太无能了，不能创造；
⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。
提出观点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人
举例论证，用八大山人、飞帝亚斯、米开朗基的事例，具体有力地批驳了“环境太平凡了，不能创造”的错误观点。
2.作者是如何反驳“环境太平凡了，不能创造”的？
举例论证，采用了大量事例，如列举《易经》、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》等的产生这一系列事例，批驳了“生活太单调了，不能创造”的观点。
3.作者是如何反驳“生活太单调了，不能创造”的？
举例论证，作者用莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔在幼年就有创造成果的例子进行反驳，具体有力地批驳了“年纪太小，不能创造”的错误观点。
4.作者是如何反驳“年纪太小，不能创造”的？
举例论证，道理论证。作者首先列举慧能、曾参的事例来加以反驳，然后引用慧能的话，具体有力地批驳了“我是太无能了，不能创造”的错误观点。
5.作者是如何反驳“我是太无能了，不能创造”的？
举例论证，道理论证。 先列举玄奘、哥伦布、莫扎尔特的例子，然后引用歌德的名言和古语进行道理论证，有力地批驳了“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”的错误观点。
6.作者是如何反驳“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”的？

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