资源简介

阅读综合实践 教案
教学目标
1.通过比较本单元四篇议论文的核心观点，理解“志气、骨气、底气”的内涵及其与民族精神、个人素养的关联。
2.学习辨析立论与驳论的基本论证方式，理解“立中有破，破中有立”的辩证关系。
3.初步学习识别并分析议论文中的推理过程，培养逻辑思维能力。
4.能围绕“新时代中国青年要有志气、骨气、底气”的话题，结合文本与自身实际，进行有条理的、有深度的讨论与表达。
教学过程
导入新课
同学们，本单元的四篇文章，犹如一曲多声部的精神交响。《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》为我们描绘了清晰的成长蓝图，《中国人失掉自信力了吗》发出捍卫民族精神的铿锵反问，《谈骨气》为我们列举了铮铮铁骨的历史丰碑，《创造宣言》则吹响了开拓未来的嘹亮号角。今天，我们将进行一次“阅读综合实践”,将四篇文章贯通起来，共同探讨一个核心话题：新时代的中国青年，何以立志，何以有骨，何以为底 我们又将如何识别和运用文章中的说理智慧
教学新课
目标导学一：贯通单元，初探“志、骨、底”
1.请快速回顾，用一两句话概括本单元每篇文章的核心主张或给你的主要启发。
明确：《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》:青年要坚定理想信念，全面发展，成为担当民族复兴大任的时代新人。(明确“志气”的方向与基础)
《中国人失掉自信力了吗》:驳斥悲观论调，指出中国有并未失掉自信力的“脊梁”在。(捍卫民族“底气”与自信)
《谈骨气》:以历史事例论证“我们中国人是有骨气的”这一传统，并赋予其新时代内涵。(阐释“骨气”的传统与传承)
《创造宣言》:批驳种种“不能创造”的误解，号召人人以“汗、血、热情”去创造。(激发创造实践的“志气”与“底气”)
2.基于以上回顾，你对“新时代中国青年的志气、骨气、底气”有何初步理解 三者之间有何关系
示例：“志气”是远大的目标和理想信念(如《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》所言);“骨气”是在追求理想、面对困难时不屈不挠的品格(如《谈骨气》所证);“底气”则来源于对民族精神的自信(如《中国人失掉自信力了吗》所捍卫)以及对人人皆可创造的信念与实践(如《创造宣言》所倡)。三者相辅相成，共同构成了新时代青年应有的精神气象。
目标导学二：辨析文体，深究“立”与“破”
1.《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，《谈骨气》是一篇立论文，二者在论证思路上有什么不同 试结合课文作具体分析。
明确：《中国人失掉自信力了吗》(驳论):先列出对方论据和论点(“中国人失掉自信力了”),然后直接批驳其论证逻辑(信“地”、信“物”、信“国联”都不是“自信力”,而是“他信力”乃至“自欺力”),在“破”的过程中，顺势树立自己的正面观点(“我们有并不失掉自信力的中国人在”),并举例(“脊梁”)论证。思路是“引出靶子—驳斥论证—立己观点”。《谈骨气》(立论):开篇直接亮明观点“我们中国人是有骨气的”。接着阐释内涵(引用孟子),然后选取三个典型事例(文天祥、不食嗟来之食者、闻一多)从不同角度进行正面论证，最后联系现实总结升华。思路是“树立观点—正面证明”。
2.立论重在立，驳论重在破，但往往立中有破，破中有立。研读《创造宣言》,结合相关语段，体会“立”与“破”的关系。
示例：文中批驳“环境太平凡了，不能创造”时，先“破”——指出平凡单调是懒惰者的借口；随即“立”——举出雷塞布、莫扎尔特等在平凡或恶劣环境中创造的事例。“破”是为了扫清错误认识，为“立”开辟道路；“立”是“破”的最终目的和有力支撑。二者紧密结合，使论证既具有批判性，又富有建设性。
标导学三：聚焦思维，学习“推理”
分析以下句段中包含的推理过程(明确前提、结论及联系):
1.从历史和现实的角度看，任何国家、任何社会，其维护政治统治、维系社会稳定的基本途径无一不是通过教育。我国是中国共产党领导的社会主义国家，这就决定了我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终生的有用人才。
明确：大前提：任何国家都通过教育维护政治统治、维系社会稳定。(普遍规律)小前提：我国是中国共产党领导的社会主义国家。(国家性质)
结论：我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务。
联系：教育具有鲜明的阶级性和社会性，必须服务于其所在国家的政治制度与长远发展目标。这是一个从国家性质(一般原则)推导出具体教育任务(特殊结论)的演绎推理。
2.从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
明确：所引用的错误推理前提：两年来自夸着“地大物博”→后来只希望着“国联”→现在一味“求神拜佛”。(论据)
所引用的错误推理结论：中国人失掉自信力了。(论点)
分析必然性：没有必然联系。鲁迅指出，信“地”、信“物”、信“他国”(国联)、信“神灵”,这些都不是对自身力量的“自信”。从“相信他物”到“自信力丧失”之间，偷换了概念，逻辑不能成立。鲁迅正是通过揭露这一推理的逻辑谬误来驳斥论点。
板书设计(共16张PPT)
阅读综合实践
学习目标
1.通过比较本单元四篇议论文的核心观点，理解“志气、骨气、底气”的内涵及其与民族精神、个人素养的关联
2.学习辨析立论与驳论的基本论证方式，理解“立中有破，破中有立”的辩证关系。
3.初步学习识别并分析议论文中的推理过程，培养逻辑思维能力。
4.能围绕“新时代中国青年要有志气、骨气、底气”的话题，结合文本与自身实际，进行有条理的、有深度的讨论与表达。
同学们，本单元的四篇文章，犹如一曲多声部的精神交响。《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》为我们描绘了清晰的成长蓝图，《中国人失掉自信力了吗》发出捍卫民族精神的铿锵反问，《谈骨气》为我们列举了铮铮铁骨的历史丰碑，《创造宣言》则吹响了开拓未来的嘹亮号角。今天，我们将进行一次“阅读综合实践”,将四篇文章贯通起来，共同探讨一个核心话题：新时代的中国青年，何以立志，何以有骨，何以为底 我们又将如何识别和运用文章中的说理智慧
新课导入
任务一:贯通单元，初探“志、骨、底”
1.请快速回顾，用一两句话概括本单元每篇文章的核心主张或给你的主要启发。
明确：《培养德智体美劳全面发展
的社会主义建设者和接班人》:青年要
坚定理想信念，全面发展，成为担当民
族复兴大任的时代新人。(明确“志气”
的方向与基础)
《中国人失掉自信力了吗》:驳
斥悲观论调，指出中国有并未失掉
自信力的“脊梁”在。(捍卫民族
“底气”与自信)
《谈骨气》:以历史事例论证
“我们中国人是有骨气的”这一
传统，并赋予其新时代内涵。(阐
释“骨气”的传统与传承)
《创造宣言》:批驳种种
“不能创造”的误解，号召
人人以“汗、血、热情”去
创造。(激发创造实践的“志
气”与“底气”)
2.基于以上回顾，你对“新时代中国青年的志气、骨气、底气”有何初步理解 三者之间有何关系
示例：“志气”是远大的目标和理想信念(如《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》所言);“骨气”是在追求理想、面对困难时不屈不挠的品格(如《谈骨气》所证);“底气”则来源于对民族精神的自信(如《中国人失掉自信力了吗》所捍卫)以及对人人皆可创造的信念与实践(如《创造宣言》所倡)。三者相辅相成，共同构成了新时代青年应有的精神气象。
1.《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，《谈骨气》是一篇立论文，二者在论证思路上有什么不同 试结合课文作具体分析。
任务二:辨析文体，深究“立”与“破”
明确：《中国人失掉自信力了吗》(驳论):先列出对方论据和论点(“中国人失掉自信力了”),然后直接批驳其论证逻辑(信“地”、信“物”、信“国联”都不是“自信力”,而是“他信力”乃至“自欺力”),在“破”的过程中，顺势树立自己的正面观点(“我们有并不失掉自信力的中国人在”),并举例(“脊梁”)论证。思路是“引出靶子—驳斥论证—立己观点”。
明确：《中国人失掉自信力了吗》(驳论):先列出对方论据和论点(“中国人失掉自信力了”),然后直接批驳其论证逻辑(信“地”、信“物”、信“国联”都不是“自信力”,而是“他信力”乃至“自欺力”),在“破”的过程中，顺势树立自己的正面观点(“我们有并不失掉自信力的中国人在”),并举例(“脊梁”)论证。思路是“引出靶子—驳斥论证—立己观点”。
2.立论重在立，驳论重在破，但往往立中有破，破中有立。研读《创造宣言》,结合相关语段，体会“立”与“破”的关系。
示例：文中批驳“环境太平凡了，不能创造”时，先“破”——指出平凡单调是懒惰者的借口；随即“立”——举出雷塞布、莫扎尔特等在平凡或恶劣环境中创造的事例。“破”是为了扫清错误认识，为“立”开辟道路；“立”是“破”的最终目的和有力支撑。二者紧密结合，使论证既具有批判性，又富有建设性。
分析以下句段中包含的推理过程(明确前提、结论及联系):
任务三:聚焦思维，学习“推理”
1.从历史和现实的角度看，任何国家、任何社会，其维护政治统治、维系社会稳定的基本途径无一不是通过教育。我国是中国共产党领导的社会主义国家，这就决定了我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终生的有用人才。
大前提：任何国家都通过教育维护政治统治、维系社会稳定。(普遍规律)小前提：我国是中国共产党领导的社会主义国家。(国家性质)
结论：我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务。
联系：教育具有鲜明的阶级性和社会性，必须服务于其所在国家的政治制度与长远发展目标。这是一个从国家性质(一般原则)推导出具体教育任务(特殊结论)的演绎推理。
2.从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
明确：
所引用的错误推理前提：两年来自夸着“地大物博”→后来只希望着“国联”→现在一味“求神拜佛”。(论据)
所引用的错误推理结论：中国人失掉自信力了。(论点)
分析必然性：没有必然联系。鲁迅指出，信“地”、信“物”、信“他国”(国联)、信“神灵”,这些都不是对自身力量的“自信”。从“相信他物”到“自信力丧失”之间，偷换了概念，逻辑不能成立。鲁迅正是通过揭露这一推理的逻辑谬误来驳斥论点。
板书设计
阅读综合实践
一、单元核心精神
志气——理想信念（《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》
骨气——不屈性格（《谈骨气》）
底气——民族自信力与创造力（《中国人失去自信力了吗》《创造宣言》）
二、论证方法
立论：正面提出并证明观点（《谈骨气》）
驳论:先批驳错误，再树立观点(《中国人失掉自信力了吗》)
三、思维训练
推理：分析前提与结论的逻辑关系

展开更多......

收起↑