资源简介

(共22张PPT)
谈骨气
吴晗
学习目标
1.①正确认读和理解“拘囚”“高官厚禄”“嗟来之食”等词语；②理解“骨气”的深刻内涵，把握“我们中国人是有骨气的”的中心论点，体会其中蕴含的民族精神与文化自信。
2.理清文章“提出论点→阐释内涵→举例论证→联系现实，总结升华”的论证思路，学习运用典型事例从不同角度证明观点的方法。
3.能辨析不同时代背景下“骨气”的具体表现，思考“骨气”在当下的现实意义，培养自身的正气与节操。
新课导入
同学们，如果遇到这些情况，你会怎么做？有人以一份梦寐以求的工作为条件，让你放弃一个你坚信正确的原则。在极度困顿、走投无路时，有人用施舍般的态度给你帮助。面对不公与威胁，大多数人选择沉默时，你是否敢站出来发声？这些选择背后，其实关乎一样东西—骨气。今天，我们就来学习吴晗先生的《谈骨气》，看历史上的中国人如何用行动诠释这三个问题的答案。
走近作者
吴晗（1909年8月11日－1969年10月11日），原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江金华义乌人，是中国近代的历史学家。吴晗先加入民盟，再入中国共产党。
《谈骨气》写于1961年春，最初发表在同年3月4日《中国青年报》。其时，正当新中国历史上的一段艰难途程即将结束的时刻。在这之前，“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失”摘引自《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》单行本，第19页。也就在这个时期，“党中央和毛泽东同志开始纠正农村工作中的左倾错误，并且决定对国民经济实行‘调整、巩固、充实、提高’的方针”。在这个发生重要转变的历史阶段，要团结全国人民同心同德地克服困难，奋勇前进，除了必须依靠党的一系列正确的政策和果断的措施外，还必须最大限度地唤起全国各族、各界人民的革命热情，艰苦奋斗。为此，就需要大声疾呼，发扬我们民族的优良传统，振奋民族精神，调动起一切积极因素，克服暂时困难。吴晗的《谈骨气》一文，就是在这样的历史条件下写成的。
写作背景
字词积累
拘囚 痛斥 吆喝 嗟来之食
qiú
chì
yāo
jiē
【高官厚禄】指官职高，俸禄厚，现多用来形容地位高、待遇好的人。
【嗟来之食】原指悯人饥饿，呼其来食。后多指带有侮辱性的施舍。
【拍案而起】形容非常愤慨，也形容对反动势力不屈服。
1.初读课文，找出文章的中心论点
整体感知
中心论点：我们中国人是有骨气的。
中国历史上有骨气的代表人物
苏武
陶渊明
文天祥
2.作者用什么话来阐释“骨气”的内涵
整体感知
引用孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，此之谓大丈夫。
整体感知
3.请同学们再次浏览文本，说说本文的基本论证思路是怎样的？
提出论点：我们中国人是有骨气的。
阐释内涵：紧接引用孟子名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，界定“骨气”的三重内涵。
举例论证：文天祥 、不食嗟来之食的穷人 、闻一多。
联系现实，总结升华。
内容探究
1.文章选取了哪三个事例来证明“我们中国人是有骨气的”？
文天祥
宁死不降，为国捐躯。
古代穷人
民主战士闻一多
不食嗟来之食，宁可饿死。
拍案而起，横眉冷对枪口。
2.小组讨论：这三个事例能否调换顺序或删减一个？
内容探究
这三个事例是作者精心挑选和排列的“铁三角”，它们顺序不可调换，内容不可删减。它们共同构成了一个从古到今、从上到下、从理论到实践、从传统到现代的严密论证网络，使“我们中国人是有骨气的”这一中心论点，不仅得到了全面印证，更获得了历史的深度和时代的生命力，体现了极高的论证艺术。
品味语言
1.“当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚……我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。”这句话在文中起什么作用？
明确：体现辩证思维，既承认历史具体性，又强调精神传统的继承性，使论证更严谨、周密。
2.结尾段写道：“当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气……压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒……”这与前文所述的“骨气”是什么关系？
明确：是继承，更是发展。将传统的“骨气”精神，落脚于社会主义建设的时代使命，赋予其新的时代内涵。
思考与讨论：阅读下面材料，细细体会在和平发展的今天，“骨气”可以有哪些具体表现？
拓展延伸
材料一：京东集团前副总裁蔡磊在确诊渐冻症后，并未消沉，而是利用自身影响力与资源，全身心投入攻克这一罕见病的战斗中，将个人悲剧转化为推动医学进步的公共行动，其两千多个日夜的坚持，深刻诠释了何为“冰封躯体里的滚烫人生”，现在他团队研发的药已经进入临床，许多患者也因此得到救治。
材料二：中国国民党主席郑丽文在民进党当局的威胁与阻挠下，仍坚持率团访问大陆，明确在反对“台独”、坚持“九二共识”的基础上探讨两岸和平发展，其行动顺应了台湾民众渴望和平的主流民意，展现了在两岸关系上搭建沟通桥梁的政治骨气。
材料三：摩托车手、创业者张雪从初中辍学的修车学徒起步，不依赖资本炒作，通过一次次试车、改装，潜心自主研发发动机，最终带领中国摩托在世界顶级赛事中击败百年品牌，证明了小人物凭借专注与执着同样能赢得尊重与突破的骨气。
如今的骨气可表现为：
①不畏艰难，奋发图强；
②直面困难、勇于担当；
③坚持原则。
一次访谈中，主持人杨澜问周国平“为什么我们都把好脾气留给外人，却把坏脾气留给最爱的人 ”连这位一向儒雅的哲学家也说:“这个错误，我也常常犯”。周国平还说:“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔就是种教养”。
对待爱自己的人，多一点耐心，多一点温和。
拓展延伸
同学们，今天我们学习了吴晗先生的《谈骨气》。文章开宗明义，以“我们中国人是有骨气的”为中心论点，以孟子名言诠释内涵，并精心选取文天祥、不食嗟来之食的穷人、闻一多三个典型事例，从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个角度进行了有力论证，结构严谨。这不仅是历史的回响，更启示我们：骨气是流淌在民族血脉中的精神力量。处在新时代，我们更应继承这份硬气，在面对学业困难、成长挑战时，不低头、不退缩，做一个有原则、有担当、有骨气的中国人。
课堂小结
作为一个中学生，怎样做才是一个有教养的人？请结合生活实际进行阐述，给自己写一份“教养书简”，可模仿文章的10-12自然段。
课堂作业
谈
骨
气
中心论点：我们中国人是有骨气的
理论阐释：孟子——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(大丈夫/英雄气概)
事例论证(例证法):
辩证观点：骨气含义因时代、阶级而异，但精神传统值得学习
当代升华：无产阶级的骨气，不向任何困难低头，为社会主义奋勇前进
板书设计
1.文天祥——宁死不降→民族气节
2.穷人——不食嗟来之食→人格尊严
3.闻一多——拍案而起→民主斗志《谈骨气》 导学案
班级： 小组： 姓名： 小组评价： 教师评价：
一、学习目标
1．理解“骨气”的深刻内涵，把握“我们中国人是有骨气的”的中心论点，体会其中蕴含的民族精神与文化自信。
2.理清文章的论证思路，学习运用典型事例从不同角度证明观点的方法。
3.能辨析不同时代背景下“骨气”的具体表现，思考“骨气”在当下的现实意义，培养自身的正气与节操。
二、知识链接
1.作者简介
吴晗（1909年8月11日－1969年10月11日），原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江金华义乌人，是中国近代的历史学家。吴晗先加入民盟，再入中国共产党。
文化大革命期间因为《海瑞罢官》这部剧而被当权者批斗，精神上和肉体上都惨遭摧残。1968年3月被捕入狱，1969年10月在狱中被迫害致死，死因不明，死前头发被拔光，其骨灰至今下落不明。
2.写作背景
本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七事变”之间。当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼近，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇文章。
三、自主学习
1.注音、写字
拘囚 （ qiú ） 痛斥（ chì ） 吆喝 （ yāo ） 嗟来之食 （ jiē ）
2.词语解释
【高官厚禄】指官职高，俸禄厚，现多用来形容地位高、待遇好的人。
【嗟来之食】原指悯人饥饿，呼其来食。后多指带有侮辱性的施舍。
【拍案而起】形容非常愤慨，也形容对反动势力不屈服。
四、自主预习
1.初读课文，找出文章的中心论点。
明确：中心论点：我们中国人是有骨气的。
2.作者用什么话来阐释“骨气”的内涵
明确：引用孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，此之谓大丈夫。
3.文章的基本论证思路是怎样的？
明确：提出论点→阐释内涵→举例论证→联系现实，总结升华。
五、合作探究
1.文章选取了哪三个事例来证明“我们中国人是有骨气的”？
明确：南宋文天祥：宁死不降，为国捐躯。（对应“富贵不能淫”“威武不能屈”）古代穷人：不食嗟来之食，宁可饿死。（对应“贫贱不能移”）民主战士闻一多：拍案而起，横眉怒对枪口。（对应“威武不能屈”）
2.讨论：这三个事例能否调换顺序或删减一个？
明确：这三个事例是作者精心挑选和排列的“铁三角”，它们顺序不可调换，内容不可删减。它们共同构成了一个从古到今、从上到下、从理论到实践、从传统到现代的严密论证网络，使“我们中国人是有骨气的”这一中心论点不仅得到了全面印证，更获得了历史的深度和时代的生命力，体现了极高的论证艺术。
3.“当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚……我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。”这句话在文中起什么作用？
明确：体现辩证思维，既承认历史的具体性，又强调精神传统的继承性，使论证更严谨、周密。
4.结尾段写道：“当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气……压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒……”这与前文所述的“骨气”是什么关系？
明确：是继承，更是发展。将传统的“骨气”精神，落脚于社会主义建设的时代使命，赋予其新的时代内涵。《谈骨气》教案
教学目标
1.①正确认读和理解“拘囚”“高官厚禄”“嗟来之食”等词语；②理解“骨气”的深刻内涵，把握“我们中国人是有骨气的”的中心论点，体会其中蕴含的民族精神与文化自信。
2.理清文章“提出论点→阐释内涵→举例论证→联系现实，总结升华”的论证思路，学习运用典型事例从不同角度证明观点的方法。
3.能辨析不同时代背景下“骨气”的具体表现，思考“骨气”在当下的现实意义，培养自身的正气与节操。
教学重点
1.正确认读和理解“拘囚”“高官厚禄”“嗟来之食”等词语。
2.理清文章“提出论点→阐释内涵→举例论证→联系现实，总结升华”的论证思路，学习运用典型事例从不同角度证明观点的方法。
教学难点
能辨析不同时代背景下“骨气”的具体表现，思考“骨气”在当下的现实意义，培养自身的正气与节操。
教学过程
导入新课
同学们，如果遇到这些情况，你会怎么做？有人以一份梦寐以求的工作为条件，让你放弃一个你坚信正确的原则；在极度困顿、走投无路时，有人用施舍般的态度给你帮助；面对不公与威胁，大多数人选择沉默时，你是否敢站出来发声？这些选择背后，其实关乎一样东西——骨气。今天，我们就来学习吴晗先生的《谈骨气》，看历史上的中国人如何用行动诠释这三个问题的答案。
教学新课
目标导学一：初读感知，把握观点与思路
1.本文的中心论点是什么？
明确：我们中国人是有骨气的。
2.作者用什么话来阐释“骨气”的内涵？
明确：引用孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
3.文章的基本论证思路是怎样的？
明确：提出论点→阐释内涵→举例论证→联系现实，总结升华。
目标导学二：研读事例，分析如何论证
1.文章选取了哪三个事例来证明“我们中国人是有骨气的”？
明确：南宋文天祥：宁死不降，为国捐躯。（对应“富贵不能淫”“威武不能屈”）古代穷人：不食嗟来之食，宁可饿死。（对应“贫贱不能移”）民主战士闻一多：拍案而起，横眉怒对枪口。（对应“威武不能屈”）
2.小组讨论：这三个事例能否调换顺序或删减一个？
明确：这三个事例是作者精心挑选和排列的“铁三角”，它们顺序不可调换，内容不可删减。它们共同构成了一个从古到今、从上到下、从理论到实践、从传统到现代的严密论证网络，使“我们中国人是有骨气的”这一中心论点不仅得到了全面印证，更获得了历史的深度和时代的生命力，体现了极高的论证艺术。
目标导学三：品味语言，理解辩证论述
1.“当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚……我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。”这句话在文中起什么作用？
明确：体现辩证思维，既承认历史的具体性，又强调精神传统的继承性，使论证更严谨、周密。
2.结尾段写道：“当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气……压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒……”这与前文所述的“骨气”是什么关系？
明确：是继承，更是发展。将传统的“骨气”精神，落脚于社会主义建设的时代使命，赋予其新的时代内涵。
目标导学四：联系现实，思考与传承
1.思考与讨论：在和平发展的今天，“骨气”可以有哪些具体表现？
示例：坚持原则、维护尊严；不畏艰难、奋发图强；抵御诱惑、清白做人；捍卫真理、勇于担当；等等。
2.迁移活动：“我身边的‘骨气’瞬间”。
请学生分享一个自己目睹或经历的、能体现“骨气”（或正气、原则）的小故事或瞬间，并简要说明它体现了“骨气”内涵的哪个方面。
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