资源简介

2025一2026学年度第2学期5月六年级语文学科
祖国的担当，留下“81192收到”的最后回音。
学习成果展示题
英烈精神是邱少云烈火焚身时的
是黄文秀脱贫一线时的
注意事项：
是王伟捍卫领空时的
。英烈精神，薪火永续，代代相传。
1.试题共8页，满分150分，考试用时120分钟。
5.小语同学创作了一首致敬英烈的小诗。请仿照诗歌格式，帮她补充完整。(4分)
2.答题前，请考生务必将自己的学校、班级、姓名、座位号写在答题卡规定位置。
英雄的身影，是巍峨高山，挺起民族的脊梁：
3.答题时，选择题部分每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如
英雄的故事，是铿锵音符，谱成豪迈的壮歌：
需改动，用橡皮擦千净后，再选涂其他答案标号。非选择题部分，用0.5毫米黑色签字笔在答
英雄的品质，是
题卡上题号所提示的答题区域作答。直接在试题上作答无效。
二、古代诗文阅读(36分)
4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
(一)阅读下列文段，完成6-11题。（共21分）
一、积累与运用(16分)
【甲】
学校举办“走近先锋人物，传承先锋精神”研学活动，请阅读下面文段，完成1-3题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入
耳古至今，我们拥有幸福安定的生活的原因，是因为有无数伟大的人冲锋在前。没有伟大
帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
的品格，就没有伟大的人，也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。虽然伟人已离去，但伟人的
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
话语依然妇孺皆知，伟人的事迹依然一，伟人的精神依然长留人民心中。闻一多潜心务
(刘禹锡《陋室铭》)
实、做而后言，在做学问时目不窥园、废寝忘食：邓稼先甘于奉献、鞠躬尽瘁，在条件极其简陋
【乙】
时依然锲而不舍地攻坚克难，为中华民族核武器事业莫基：黄继光不怕牺牲、英勇无畏，他用自
吾居河渚①间，每遇天气晴朗，咏谢康乐②诗，渺然尽陂泽③山林之思，觉瀛洲方丈④森
己的胸膛堵住敌人的枪口，成为了“最可爱的人”。
然在目前。或时与舟子渔人方潭并钓俯仰极乐戴星而归。歌咏以会意为工⑤，不必与闲人相唱
1.文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是()(3分)
和也。烟霞山水，性之所适。暮春三月，登于北山，松柏群吟，藤萝翳景，意甚乐之。蓬室瓮
A.亘(gèn)B.妇孺皆知C.目不窥园D.锲(qi)
牖⑥，弹琴诵书，优哉！游哉！聊以永岁，足下谓何如也？
2填入文段中画横线处的成语，最恰当的一项是()(3分)
(选自《悦心集·答冯子华书》，有删减)
A震耳欲聋B.可歌可泣C.慷慨淋漓D.微不足道
【注释】①渚：水中的小块陆地。②谢康乐：谢灵运，“山水诗派”鼻祖。③陂泽：蓄水的
3.文段中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。(3分)
池塘。④瀛洲方丈：瀛洲山、方丈山，古代传说中海上三座仙山中的两座，另一座叫蓬莱。⑤
工：同“功”，功绩。⑥蓬室瓮牖：指贫寒之家。
4.班级准备制作“英烈精神代代传”主题展板，请分别从下面三则材料中提炼四字词语概
6.下列的理解不正确的一项是()(3分)
括英烈精神并填在横线上。(3分)
A.“有仙则名”与成语“莫名其妙”图片“名”意义和用法相同。
材料一：抗美援朝烈士邱少云在执行任务时，烈火焚身仍纹丝不动，用生命诠释了纪律重于
B.“谈笑有鸿儒”与成语“鸿篇巨制”的“鸿”都是“大”的意思
生命的誓言。
C.“无案牍之劳形”的“劳”与“闻之于宋君”的“闻”都是使动用法
材料二：扶贫干部黄文秀放弃大城市工作，返乡投身脱贫攻坚一线，暴雨夜不幸遇难，用生
D.“意甚乐之”与“好之者不如乐之者”中的“乐”意义和用法相同。
命践行了共产党员的初心与使命。
7.下列说法不正确的一项是()(3分)
材料三：“海空卫士”王伟在南海撞机事件中，为捍卫领空安全壮烈牺牲，用生命扛起守护
A.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
六年级语文试题第1页（共8页）
六年级语文试题第2页（共8页）汶源学校2025-2026学年度第二学期5月份学习成果展示
六年级语文试题答案
1.D
2.B
3.亘古至今，我们拥有幸福安定的生活，是因为有无数伟大的人冲锋在前。
4.严守纪律：无私奉献：忠诚卫国
5.示例：璀璨星辰：照亮前行的征途
6.A
本题考查一词多义。A.“有仙则名”中“名”是“出名、闻名”的意思，为动词；“莫名其妙”中“名”
是“说出、表达”的意思，为动词，二者意义不同，该说法不正确；故选A。
7.C本题考查文学常识、文言词语、一词多义。C甲文“何陋之有”的“之”是宾语前置的标志，无实际意义，
正常语序为“有何陋”。乙文“渺然尽陂泽山林之思”的“之”是结构助词，可译为“的”，修饰“思”（思绪）。二
者意义不同，该说法不正确：故选C。
8.D本题考查文章内容理解分析和表现手法。D.甲文运用托物言志的手法，通过描写陋室表达安贫乐道的志趣：
而乙文主要以叙事和抒情为主，直接描写居住环境、生活场景及内心感受，展现对自然与闲适生活的热爱，并未明
显使用“托物言志”的手法，因此该说法不正确。故选D。
9.CD本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意：有时和船夫、渔人一起在方潭并肩垂钓，低头抬头间无比快乐，披星戴月才归来。“俯仰极乐”写出了垂钓
时的愉悦状态，“戴星而归”写出了归家之晚，二者为连动的动作与状态，中间需停顿；前半句整体表述垂钓场景，
后半句写归家情景，故断句为：或时与舟子渔人方潭并钓/俯仰极乐/戴星而归。
10.（1)歌唱吟咏把领会意趣作为功绩，不用与闲人互相歌唱应和。
(2)姑且按照（这样度过）漫长的岁月，您认为如何呢？
本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意
通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
(1)重点词：歌咏，歌唱吟咏：会意，领会意趣；工，同“功”，功绩；相，互相。(2)重点词：聊，姑且；永岁，
漫长的岁月；足下，对对方的尊称，您；谓，认为。
11.(1)安贫乐道。甲文作者虽身处陋室却说“陋室不陋”；乙文作者在茅屋中生活，不以物质条件简陋为苦。
(2)淡泊名利，高洁傲岸。甲文描写了对陋室环境以及主人交友标准，乙文作者记叙自己游山垂钓、不与闲人唱
和，独自弹琴读书的生活。
【解析】本题考查人物形象分析概括。根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，作者虽居住在简陋的屋舍中，
却因自身品德高尚而不觉得简陋：乙文提到“蓬室瓮牖，弹琴诵书，优哉！游哉！”，可见作者在贫寒的居所中仍能
弹琴读书，自得其乐。据此得知：甲乙两文作者都具有安贫乐道的美好品德。根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
的内容分析，作者只与学识渊博的人交往，不与浅薄无识之人往来，体现其高洁的交友标准；乙文“歌咏以会意为
工，不必与闲人相唱和也”表明作者不与闲人应酬唱和，专注于自身对意趣的领会。据此得知：甲乙两文作者都具
有淡泊名利、高洁傲岸的美好品德。
【点睛】这两篇短文均展现了古代文人的隐逸情怀与高洁志趣。刘禹锡《陋室铭》以简朴居所为载体，彰显“德馨”
自足的境界；乙文则通过自然之乐与贫居生活，表达超然物外的精神追求。两文皆善用意象对比（仙山/陋室、山
林/蓬牖)和日常生活细节（调琴、垂钓），构建出“安贫乐道”的典型文人形象，语言清新雅致，意境悠远，体现
了中国传统士大夫“穷则独善其身”的人格理想。
参考译文：【乙】我居住在水中的小块陆地上，每当遇到天气晴朗的时候，吟诵谢灵运的诗，（便会生出）悠远的、
充满池塘山林的思绪，觉得瀛洲、方丈这些仙山仿佛清晰地出现在眼前。有时和船夫、渔人一起在方潭并肩垂钓，
低头抬头间无比快乐，披星戴月才归来。歌唱吟咏以领会其中的意趣为妙，不必和那些平庸的人相互唱和。烟霞山
水，是本性所适宜的（乐趣）。暮春三月，登上北山，松柏在风中发出声响，藤萝遮蔽了景色，内心十分快乐。在
茅草屋、破窗的贫寒居所中，弹琴读书，多么悠闲自在啊！姑且就这样度过漫长的岁月，您认为怎么样呢？
12.D
13.示例一：“犹”好。“犹”是仍然的意思，写出友人己经远去，诗人还在伫立远望，突出诗人对友人的不舍与牵
挂，情感绵长。
示例二：“空”好。“空”是白白地、徒然的意思，写出诗人远望却无法留住友人，凸显离别后的失落与惆怅，更添

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