资源简介

2025-2026学年高一第二学期期中阶段检测历史试题
一、单选题
1．1983年中央一号文件指出，统购派购的农产品品种不宜过多。商业部主管的一、二类农产品品种从46种减少到21种，1984年又减少了8种。农民出售的农副产品中，国家计划牌价统购、派购的比重从1978年的84.7%下降到1984年的39.4%。据此可知，当时中国（ ）
A．国家宏观经济管理能力下降 B．农村实行多元化经济所有制
C．计划与市场的关系得以理顺 D．农村经济体制改革不断深化
2．到2012年底，我国网民规模已达5.64亿人（其中手机网民4.2亿人），互联网普及率为42.1%，人们习惯于在网上交流、解疑释惑、查找信息、阅读新闻、听音乐、观视频、玩游戏、社交、求职等。材料意在说明互联网发展（ ）
A．推动了社交方式的重大变革 B．促进了信息传播方式的革命
C．改变了人们工作与生活方式 D．推动社会进入信息化的时代
3．2013年10月22日，全国政协召开第一次双周协商座谈会。截至2018年3月，第十二届全国政协共召开75次双周协商座谈会。2018年4月20日至2019年1月28日，第十三届全国政协又召开了19次双周协商座谈会。这可说明（ ）
A．政协职能发生了变化 B．协商民主的发展深化
C．政治协商群体的扩大 D．人民民主原则的确立
4．2021年5月，国家正式发布了《长三角生态绿色一体化发展示范区重大建设项目三年行动计划（2021-2023年）》，沪苏浙三地积极推进区域协同发展，长三角地区在新时代将成为高质量发展的重要引擎。这些措施体现的核心发展理念是（ ）
A．创新发展 B．协调发展 C．均衡发展 D．开放发展
5．贝希斯敦铭文是一段刻在伊朗西部悬崖上的“皇家自传”，记录了古波斯帝国的一段重要的历史。如图所示为其中一幅绘画，画中波斯国王大流士身穿长袍和皇室的鞋子，左脚踏在反叛者高墨达胸口上，其对面是9个尺寸较小的暴乱首领，每个人都长索系项，双手背缚。画中上方象征权力的带翼的玛兹达翱翔在暴乱首领的头上，真诚地望向大流士。据此可知，该图旨在（ ）
A．凸显教权至上 B．歌颂国王的功绩
C．彰显艺术水平 D．维护国王的权威
6．苏格拉底被指控后，曾在审判中为自己申辩，他并没有在申辩中批判城邦法律对不敬神判处死刑的规定，而是强调指控者进行的是不负责任的诬告。苏格拉底还特别提到，他没有带着妻儿老小到法庭哭哭啼啼地博取同情，从而被从轻判刑。苏格拉底的做法（ ）
A．揭露了寡头政治的虚伪 B．激发了广泛的社会同情
C．体现对城邦法律的尊重 D．挑战了宗教思想的权威
7．12世纪上半叶以来，英国王室要求的任意税数额与城市具体支付的税额之间，总是存在一些差距，城市实际支付的数目总是小于国王要求的数目。1725年，伦敦坚持要求实行1/15的低税率，仅为王室交纳了总数为733英镑的税款。这一现象（ ）
A．表明城市已实现了自治 B．客观上有利于庄园生产转型
C．表明英国王权已经衰微 D．反映了领主与市民矛盾消除
8．8-12世纪，中国的“四大发明”陆续传入埃及，又通过埃及扩散至北非大西洋沿岸地区。这些发明的传播直接得益于（ ）
A．地中海贸易的发展 B．中国同波斯的交往
C．非洲国家的封建化 D．阿拉伯文明的扩张
9．下表所示为古代某一地区人群创造的文明成就。创造这些成就的是（ ）
序号 成就
① 培育出甜高粱、西瓜和棉花等农作物
② 驯养牛，引进绵羊和山羊等
③ 掌握冶铁技术
A．印加人 B．班图人 C．印第安人 D．阿兹特克人
10．16世纪初，葡萄牙人将中国瓷器带回欧洲后，迅速引发欧洲各国君主与达官显贵的追捧，这些权贵又多以重金购藏。17世纪上半叶，仅荷兰东印度公司便向欧洲输入了近300万件中国瓷器。这一现象可用于印证，新航路开辟后（ ）
A．价格革命影响凸显 B．商贸中心区位转移
C．中欧贸易序幕拉开 D．全球贸易得到发展
11．17世纪中叶，荷兰人将咖啡移植到锡兰岛，后咖啡被传到印度、印度尼西亚等地。18世纪初，咖啡传入拉丁美洲，这里成了日后世界咖啡的主产区。由此可知，咖啡的传播（ ）
A．助力资本主义世界市场拓展
B．成为欧洲殖民扩张主要动力
C．推动亚非拉经济的独立发展
D．促成全球贸易体系最终形成
12．卢梭认为，在自然状态中，人们彼此之间似乎既没有任何道德关系，也没有任何义务，除非从生理意义上把个人身上所有的、妨碍自我保存的特征叫邪恶，帮助自我保存的特征叫美德。而这与文明人理解的善恶相差太大，没有什么探讨的意义。卢梭在此强调的是（ ）
A．原始社会更加平等和谐 B．时代变迁影响价值观念
C．人类理性需要后天训练 D．国家的本质是社会契约
13．如表所示为某历史学者对近代西方某一国家宪政的描述。符合这一描述的国家是（ ）
会议代表们汲取了古希腊启蒙运动时期人类创造的宪政思想成果，特别是洛克的自然权利说、社会契约论、主权在民说和孟德斯鸠的分权制衡思想，并将它们与自身国情相结合，落实于具体制度安排中，他们还凭借理性，进行了前人未曾尝试过的大胆创新，构建了一套双重分权的复合式共和制度。
A．“光荣革命”后的英国 B．1787年后的美国
C．18世纪晚期的法国 D．19世纪晚期的德国
14．工业革命时期，英国互助读书俱乐部逐渐发展起来，如利兹互助协会由4名年轻工人创立，年轻人来这里阅读和讨论，每周要交纳3便士。大约在同一时间，汉普斯特德的工匠们也建立了阅览室、小型读书俱乐部和学习小组。这主要表明（ ）
A．社会舆论主导阅读内容 B．技术创新提升工人地位
C．产业革命改变城市空间 D．经济进步助推文化发展
15．巴黎公社成立教育委员会，明确其职责为“着手教育改革”，起草免费的、普及的全部世俗教育的法令草案等。在教育委员会之下，还专门成立了由5位专家组成的“教育组织委员会”，专门负责各区统一的教育发展和改革的具体方案和实施细节，保证教育的内容忠实于无产阶级事业。巴黎公社的上述举措意在（ ）
A．构建新的社会意识形态 B．宣扬大革命的精神
C．建立完善的国民教育体系 D．推动法国工业革命
二、材料题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 “求同存异”思想正式提出并被运用于处理国际事务是在1955年万隆举行的第一次亚非会议（又称万隆会议）上。万隆会议是亚非人民摆脱帝国主义的控制，独立召集的一次会议。但是，由于美国的唆使和破坏，一些与会国家代表把矛头指向新中国，攻击和诬蔑共产主义；与此同时，一些主张中立的国家和参加军事集团的国家在会议上也发生了针锋相对的争吵，导致会议陷入僵局。在这关键时刻，周恩来以其政治家、外交家的敏锐眼光和宽阔的胸怀，发表了重要的讲话，对扭转会议的方向起到了决定性作用。他说：“中国代表团是来‘求同’而不是来‘立异’的。在我们中间有无求同的基础呢？”“为了寻求共同的目标，我们的会议应该求同存异”。“求同存异”的思想扭转了大会的僵持局面，各国代表撇开了无休止的辩论，将目光转向共同点的探求，保障了会议沿着团结、和平与合作的方向发展，终于达成了《亚非会议最后公报》，形成了举世瞩目的“万隆精神”。
——摘编自杨晋辉《论周恩来的“求同存异”思想》
材料二 党的十八大以来，面对“人类向何处去”的世界之问，习近平总书记高瞻远瞩，准确把握当今中国实际和世界未来发展大势，创造性地提出了构建人类命运共同体理念，并为解决人类发展面临的诸多难题提供了中国智慧，给出了中国方案。十余年来，中国积极推动与世界各国一起携手构建人类命运共同体，为开创人类社会美好未来不断作出新的贡献。如今，构建人类命运共同体已成为当今世界“引领时代潮流和人类前进方向的鲜明旗帜”。
——摘编自秦立海、郭晓磊《论构建人类命运共同体的中国担当-基于习近平新年贺词的分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出当时中国与亚非国家“同”的具体表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析人类命运共同体理念提出的时代背景并列举中国政府践行人类命运共同体理念的措施。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对新中国外交发展的认识。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 阿拉伯帝国（阿拔斯王朝）首都巴格达位于西亚和中亚往来的呼罗珊大道上，从波斯湾沿海、红海两岸到利凡特的各港口都遍布着众多官私造的船坞，阿卡里、亚历山大里亚等均为著名的造船中心，把阿拉伯和遥远的中国联系起来。此地除小麦、大麦一年两熟，以及出产各种鱼类外，还出口各种丝织品、棉布、釉陶、水晶装饰品、各种药剂和油膏。750年，阿拔斯王朝建立之后，大力组织修建以巴格达为中心的驿道，哈里发政府颁布了航运法律，鼓励海上交通和运输。8世纪中后期的哈伦·拉希德时代，以巴格达为代表的手工业作坊勃然兴起，帝国生产的纺织品、玻璃器皿、瓷器、宝剑和铠甲等在西方享有盛名。
——摘编自杨雨璇《阿拔斯王朝前期巴格达城市贸易发展研究（762—847年）》
材料二 盛唐时期，阿拉伯商人沿陆上丝绸之路进入中国，胡桃、胡椒、胡萝卜、珠宝、犀角、香料等各种来自阿拉伯世界的食物与商品传入中国，中国的粮食如高粱、小米、水稻等也经波斯西传。此后，随着海运贸易货物增多，唐官方设置了市舶司专门负责海运商品，这些海运商品中的大部分通过“贡赐贸易”的方式交由唐朝廷处理，剩余少部分则由市舶司以“进口商品专卖”的形式流入市场。市舶司设置以来，虽然商品专卖制度为舶来品进入市场提供了条件，但是因为舶来品数量少、价格昂贵，这些商品的消费对象主要集中于社会上层。
——摘编自李彩玲《唐宋时期中国与阿拉伯帝国贸易交往的嬗变》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出阿拉伯帝国时期巴格达城市贸易发展的有利条件。
(2)根据材料二，概括盛唐时期中国与阿拉伯帝国商贸的特点，综合上述材料并结合所学知识分析阿拉伯帝国商贸发展的历史作用。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料 18世纪中后期至20世纪初，英国通过殖民战争在全球范围内开辟新的殖民地，并通过东印度公司这样的特许股份公司不断控制金融和物质来源，将其生产的产品销售到全世界，成为真正意义上的“世界工厂”。通过实现生产成本的内部化，不仅扩大了资本主义生产的组织范畴，而且使得工业革命时期的世界资本主义经济发展进入一个新的历史时期。正如马克思所说，资本主义的生产并不是为了生产本身而生产，生产的最终目的是消费。买进原材料加工成商品是为了再次卖出，实现资本的增值。作为“世界工厂”的英国本身并没有能力消费所有的工业产品。资本主义的生产链条的最后一个环节——“消费”环节——成为资本主义发展的严重阻碍，产品长期处于相对生产过剩状态，致使资本主义经济危机不断出现。
——摘编自戴雪丽《试析阿瑞基资本主义体系积累周期理论》
(1)根据材料并结合所学知识，简述“世界资本主义经济发展进入一个新的历史时期”的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，分析英国成为“世界工厂”对世界经济的影响。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 有学者认为，16世纪欧洲开展宗教改革是基于巨大社会与政治需求的。这些需求主要来自三个方面（如表所示）。
序号 需求 社会或政治来源
1 获得对巨额教会财产和本民族国家财产的独立自主控制权 教廷腐败，教皇公开利用赎罪券搜刮民脂民膏
2 恢复基督教原本的美德，甚至回归“禁欲主义” 文艺复兴时期过度的纵欲主义导致道德堕落
3 脱离罗马天主教控制，建立中央集权的专制王权国家 在葡萄牙、西班牙王室支持下的地理大发现和海外殖民活动
——整理自文一《科学革命的密码——枪炮、战争与西方崛起之谜》
提取材料整体或部分信息，就16世纪欧洲宗教改革提出一个观点，并结合所学世界近代史的史实加以论证。（要求：观点正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）
参考答案
1．D
2．C
3．B
4．B
5．D
6．C
7．B
8．D
9．B
10．D
11．A
12．B
13．B
14．D
15．A
16．(1)表现：都曾遭受西方殖民侵略，都面临争取民族独立、发展民族经济的共同任务；都拥有维护世界和平、增进友好合作的共同愿望。
(2)时代背景：①和平与发展仍是时代主题，经济全球化、世界多极化深入发展，各国相互依存日益紧密；②气候变化、公共卫生安全等全球性挑战凸显，传统全球治理体系存在缺陷，亟需变革；③中国综合国力和国际影响力提升，有能力为世界发展提供中国方案。践行措施：提出“一带一路”倡议；筹建亚洲基础设施投资银行；推动《巴黎气候协定》签署落实；新冠疫情期间开展全球疫苗援助与抗疫合作；参与联合国维和行动。
(3)认识：新中国外交始终坚持独立自主的和平外交方针，以维护世界和平、促进共同发展为宗旨；外交理念与时俱进，始终顺应时代发展潮流；传承了包容共赢的精神，兼顾本国利益与人类共同利益，体现了中国的大国担当，推动国际秩序向更加公正合理的方向发展。
17．(1)有利条件：优越的地理位置；发达的水陆交通及造船业；良好的经济条件（发达的农业经济与外贸经济）；强大的政府支持；手工业发达。（答出三点即可）
(2)特点：陆路与海路并行；交易商品具有互补性；依托"贡赐贸易"方式进行；商品集中流行于社会上层。（答出两点即可）
历史作用：密切了阿拉伯帝国与唐代中国的关系；提升了阿拉伯商人在东西经济文化交流中的桥梁作用；促进了东亚和西亚文化交流；推动了亚欧贸易和印度洋贸易的发展。（答出三点即可）
18．(1)表现：生产组织的全球化和垄断化；世界市场的初步形成和拓展；资本循环的全球化和加速化；经济危机的周期性和全球性。
(2)影响：推动世界市场的形成和拓展；确立了英国在世界经济中的主导地位，形成了以英国为中心的世界经济格局；传播了资本主义的生产方式和经营理念，促进了世界范围内的工业化进程；加剧了世界经济的不平衡性和不稳定性，经济危机的全球性影响增强。
19．观点：16世纪欧洲宗教改革是一场以宗教为外衣，旨在实现财富民族化、王权集权化的政治运动。
论证：
经济上，改革推动教会财产转入世俗政权手中。16世纪，罗马教廷通过赎罪券等方式搜刮各国财富，引发不满。德意志诸侯和英国亨利八世在改革后纷纷没收修道院地产，充实国库并强化王权基础。道德上，改革以“禁欲”批判教廷腐败，契合新兴资产阶级伦理。路德痛斥赎罪券，提出“因信称义”；加尔文在日内瓦推行节俭勤勉的严格道德。这些主张为资产阶级原始积累提供了精神支持。政治上，改革推动各国脱离罗马教廷，建立中央集权。英国《至尊法案》切断与教皇的政治联系，确立英王为教会领袖；德意志诸侯以“教随国定”原则强化领地主权。宗教改革为近代民族国家的崛起扫清了关键障碍。
综上所述，16世纪的宗教改革并非一场纯粹的神学信仰复兴运动，而是一场深刻的社会政治变革。它以宗教语言为表达方式，回应了当时欧洲各国对教会财产的控制需求、对道德秩序的重塑需求以及对独立主权国家的建构需求。通过这些变革，王权得以强化，民族国家逐步成型，新兴资产阶级的伦理观念也获得了宗教合法性。因此，宗教改革是欧洲从中世纪向近代社会转型的重要推动力。

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