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2026 年高二语文期中考试试题
一、单选题（每题 18 分，共 36 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（18分）
材料一：为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。
第一种：主观主义的态度。
在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于
中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于
中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主
义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯
大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而
是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出
发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材
料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做
研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实
际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单
凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙
丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠
之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队
伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指
导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党
的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。
第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的
调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结
合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但
要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和
前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义
的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从
它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就
是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革
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命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就
是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内
外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的
内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭
死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，
从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥
调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是
党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具
备的态度。
（节选自毛泽东《改造我们的学习》，有删改）
材料二：你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了
吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那
个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的
发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，
岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？
要不得！
要不得！
注重调查！
反对瞎说！
你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完
完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而
不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索
地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话
说，他一定要产生错办法和错主意。
许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，
理由是“才力小，干不下”这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方
去走走。学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空
的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解
决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难
问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。
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调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”调查就是解决问题。
本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有
许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？
我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在
我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这
个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。马克思主义的“本本”是
要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际
情况的本本主义。
怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。
（节选自毛泽东《反对本本主义》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为主观主义者对中国现状若明若暗、对中国历史漆黑一团，其工作脱离客
观实际。
B．材料二指出不作调查而冥思苦想必然产生错办法和错主意，因此主张停止这些人的
发言权。
C．材料一以“钦差大臣”为喻，生动刻画了主观主义者自以为是的形象，使抽象概念具体
化。
D．材料二认为马克思主义之所以正确，是因为其理论在中国革命斗争实践中得到了充
分验证。
2．下列对两则材料内在逻辑关系的理解，不正确的一项是（ ）
A．材料二“没有调查就没有发言权”的论断是材料一“详细地占有材料”主张的具体展开，
并构成其逻辑前提。
B．材料一所言“有的放矢”的态度与材料二所言“调查就是解决问题”，二者均强调以解决
实际问题为根本归宿。
C．材料二“一切结论产生于调查情况的末尾”的判断，从根本上否定了材料一在调查之前
进行理论学习的必要性。
D．材料一将主观主义定性为“党性不纯”，材料二将瞎说定性为“共产党员的耻辱”，对两
者的批判都十分犀利。
3．下列选项无法体现两则材料所共同倡导的工作方法的一项是（ ）
A．李时珍历时二十七年远涉深山旷野搜罗百氏方书，访采四方药农樵夫而后撰成《本
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草纲目》。
B．徐霞客三十余年跋涉山川探寻幽险，以足履目验之法考辨地理典籍所载山川源流正
误得失。
C．王夫之隐居深山著书立说，于六经义理多有阐发，提出“行可兼知，而知不可兼行”
的论断。
D．郦道元为注《水经》博采汉魏地志碑刻，更亲赴各地寻访故迹，以所见所闻补正文
献阙疑。
4．材料二运用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。
5．结合材料一、二，分析“家乡文化调查”中A组被批评、B组被肯定的原因，并据此说明“实
事求是”与“调查就是解决问题”的内在关联。
某校开展“家乡文化调查”研究性学习活动，两个小组提交了不同的开题报告。A组查
阅了十余种文献，梳理了家乡文化的历史记载与学术观点。B组除查阅基本文献外，还实地
走访老街、祠堂，采访非遗传承人，发现若干与文献记载出入的细节。指导老师点评 A组
时指出：“你们的报告读起来总觉得和这片土地隔了一层。”点评 B组时指出：“你们的调查让
书本上的‘文化’变成了可触摸的‘生活’。”
阅读下面的文字，完成小题。（18分）
文本一：
张先生列传
於可训
张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一
个年级：四年级。
二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里
初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即
属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。
张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求
学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上
课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了
动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，
淡淡的说了声，下次动作快点。
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我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便
成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成 S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。
教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课
时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。”
张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格
斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论
当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项
活动分区进行，热闹如戏班子练功场。
还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其
是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不
从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；
画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。”
坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另
一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的
问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学
生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。”
村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一
切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上
岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水
中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经
接骨，他从此成了拄拐的瘸子。
瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴
现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操
持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知
识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而
是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。
一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教
书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻
入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。
我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范
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毕业，在部队立过功。
后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。
号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散
回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。
接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。
小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补
课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶
鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份
一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。”
再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的
柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。
众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。
三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设
施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一
年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。
（有删改）
文本二：
《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社
会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有
乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学
的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。
如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民
办教师身上表现出来的难得的精神品质。
（节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件
下创造性地开展教学埋下伏笔。
B．“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的
教学场景，表现人物内心的苦楚。
C．文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生
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动刻画了他果敢无私的军人本色。
D．结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，
也暗含对其教育精神的肯定和传承。
7．对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境
的艰苦。
B．河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文
章的趣味。
C．“独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠
长。
D．柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命
运轨迹。
8．文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。
9．小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，谈谈这种叙事策略达到了怎样的艺术效果。
二、文言文阅读（14分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离
骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱
之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见
义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮
游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》）
材料二：
昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《“ 国风》好色而不淫，《小雅》怨诽
而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，
与日月争光可也。”斯论似过其真。
今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰①，愁
神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑、冥婚、宓妃虚
无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！
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然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，
汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，
可谓妙才者也。
（节选自东汉班固《离骚叙》，有删改）
材料三：
屈原膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此
诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒、兰，
苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。”是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐
让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼
小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳”②，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为《大
雅》。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露
才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。
（节选自东汉王逸《楚辞章句序》，有删改）
注：①椒、兰，即子椒、子兰。二人都是妒贤嫉能的佞臣。②这四句出自《诗·大雅·
抑》，《毛诗序》认为《“ 抑》，卫武公刺（周）厉王，亦以自警也。”
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然其文 A弘博丽雅 B为辞赋 C宗 D后世 E莫不斟酌 F其英华 G则象其从容
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．离：遭遇，与《离骚》之“离”意思相同。
B．数：屡次，与《鸿门宴》的“范增数目项王”的“数”意思相同
C．望：怨恨、责怪，与《阿房宫赋》的“缦立远视，而望幸焉”的“望”意思不同。
D．匪，通“非”，这里与《静女》“匪女之为美”的“匪”字用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。
B．淮南王刘安与司马迁都认为屈原的《离骚》兼具《国风》《小雅》之长。
C．伯夷、叔齐让国守分，不食周粟而死，不能说明他们对世间有所求而心怀怨恨。
D．宋玉、唐勒、枚乘、司马相如等人虽极力铺陈文辞，却自认为比不上屈原，班固对
此颇不认同。
13．把文中划线的句子翻译为现代汉语。
（1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
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（2）苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉。
14．班固对屈原有“露才扬己”“怨恨怀王”的评价，王逸对此评价却不赞同，他是如何对该评
价进行批驳的？
三、古代诗歌阅读（12分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
青玉案·元夕①
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼
龙②舞。
蛾儿雪柳黄金缕③，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火
阑珊处。
【注】①这首词大约写在辛弃疾被迫退休于江西上饶之后，当时南宋国势日下，民心
涣散，金兵压境，唯统治阶级偏安于江南。②鱼龙：泛指戏法等类杂耍。③蛾儿、雪柳、黄
金缕：皆为古代妇女头上佩戴的各种饰品。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）
A．上阕先以夸张手法写元宵节烟火燃放的热闹盛况；然后写车马、鼓乐、灯月交辉的
人间仙境，歌舞、杂耍等令人目不暇接。
B．下阕写人，作者以“蛾儿”“雪柳”“黄金缕”代指盛妆的妇女，行走中不停地说笑，她
们走后衣香还在暗中飘散。
C．“众里寻他千百度”极写寻觅之苦，“蓦然回首”则笔锋陡转，写出了苦苦寻觅后突然发
现“那人”的惊喜，也暗含了词人历经坎坷后的顿悟。
D．全词以元夕的热闹繁华反衬“那人”的孤寂，以乐景衬哀情，旨在表达词人对元宵佳
节盛景的赞美与对意中人的思念之情。
16．梁启超评这首词说：“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”请结合全词，分析“幽独”是如何体现
的，并简要概括词人寄寓的“怀抱”。
四、名篇名句默写（10分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次召唤却不能赴任的原因，
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想奉旨赴任，但“________”；要奉养祖母，却“________”。
（2）《扬州慢》中的“________，________”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木
深”用笔相似，都以草木繁盛反衬荒凉衰败。
（3）在历史课上讨论“三国人物诸葛亮”时，同学们可引用《蜀相》中“________，
________”两句，精准概括他的雄才大略与忠诚担当。
（4）李白在《蜀道难》中写水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“________，
________”。
（5）《望海潮》词中的“________”一句写了街巷河桥的美丽；“________”一句写了居民
住宅的雅致。
五、语言文字运用（20分）
阅读材料，完成小题。
所谓钝感，与敏感相对，指在面对批评、挫折、流言蜚语时，能自动过滤负面情绪，
保持内心从容。在一些人看来，“钝感力”契合了当下人们的心理需求。“钝感力”倡导“不
纠结、不内耗”，推崇“想多了全是问题，做多了都是答案”，恰好击中了人们渴望“松口
气”的心理，能够淡化人们的结果焦虑，消解无意义的自我怀疑，为积压的负面情绪提供一
个温柔的疏导出口。
然而，当“钝感力”在社交媒体的热议中被过度推崇，在一些综艺节目里被赋予“万
能属性”，甚至被部分商家当作吸引流量的“情绪卖点”时，它便悄然偏离了原本“对抗内
耗”的核心，逐渐变了味，慢慢沦为被流量裹挟的“符号化概念”。【 甲 】？或许在某
些时刻，它的确能充当一剂缓痛的良方。 现实从不是非黑即白的单选题，盘根错节的生活
难题，从来不存在“难得糊涂”的解法。 以为靠“钝一点”“不去感受” 能摆平一切，未
免太过天真。有些时候，过分强调钝感，会忽视问题的根源。①鼓吹“人人都能学会钝感”，
②实则是抹杀性格多样性的客观存在。③根据研究显示，④高敏感人群的大脑拥有更活跃的
杏仁核，⑤这是由于基因里的感知模式造成的。强迫敏感者“变钝”，无异于要求色盲者辨
清色谱，不仅不切实际，还可能让人们在无法达成目标时，陷入更深的自我怀疑与焦虑。【
乙 】，呈现在面前的就不再是“非钝即敏”的单向选择，而是包容多元的“性格光谱”。
真正的成长，从不是强迫自己活成“被推崇的模样”，而是学会与自身特质进行温柔和解。
18．下列说法，不正确的一项是（ ）
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A．第一段中加点的词“流言蜚语”“心理需求”字形正确，分别是并列式、偏正式词语。
B．第二段连用三个“被”字，突出强化，凸显钝感力被外界利用异化的情景，增强批判
力。
C．第二段中加点词“良方”运用比喻，形象说明钝感力能有效缓解精神内耗，舒缓焦虑
情绪。
D．第二段中“性格光谱”“被推崇的模样”两处使用的引号作用相同，都表示突出强调。
19．填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）
A 但是 如果 就 反而
B 虽然 要是 都 反而
C 不过 倘若 便 而且
D 然而 如果 才 甚至
A．A B．B C．C D．D
20．第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑
严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请在文中【甲】【乙】两处补写恰当的语句，使文段语意连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过 15个字。
22．同学小苏性格敏感，容易因他人的只言片语陷入内耗，常常焦虑失眠。请你结合材料中
有关“钝感力”与性格多元的观点，通过微信留言劝慰小苏。要求：观点明确，语言得体，有
说服力，80字左右。
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六、作文题（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：天行健，君子以自强不息。——《周易》
材料二：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生
非异也。善假于物也。——《荀子·劝学》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。可从个人成长写起，也可放眼
科技发展、社会变迁、文明互鉴等更广阔的领域。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800字。
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参考答案
1．B 2．C 3．C 5．A 6．B 7．D 10．BDG 11．B 12．D 15．D 18．
D 19．A
4．比喻论证：如“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”，形象地说明了调查与
解决问题之间的因果关系，强调调查是解决问题的前提和基础。
对比论证：如将“注重调查”与“反对瞎说”进行对比，将“作调查”与“冥思苦索”进行对比，鲜
明地突出了调查研究的重要性与主观臆断的危害性。
举例论证：如举出“许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员”成为反革命的
例子，论证了脱离实际的本本主义的危险性。
引用论证：如引用孔夫子的“每事问”，借古圣先贤的治学态度来增强说服力，倡导深入实际、
虚心求教的工作方法。 组被批评的深层原因：脱离实际，只重书本文献，未对家乡文化
现状作系统调查，犯了“主观主义”和“本本主义”的错误。
B组获得肯定的深层原因：深入实地调研，从客观事实中发现问题、验证文献，体现了“实
事求是”的态度和“调查就是解决问题”的方法。
内在关联：调查是实事求是的前提，实事求是是调查的目的。没有调查就谈不上实事求是；
离开实事求是，调查就失去了方向。二者统一于从实际出发、解决问题。
8．①身份作风之“野”：张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育，形成粗犷而刚健的育人
风格。
②教育实践之“野”：张先生的教育扎根乡野、因地制宜。利用河滩上体育课、指导学生画柳，
充满原始的生命力与创造性。
③品性人格之“真”：救学生于危难，受挫后仍坦然接受命运，无私辅导继任者，言行发乎本
心，饱含赤诚之心与责任感。 9．①“列传”本是史传笔法，故事开篇交代特定的历史背
景，将个人命运与时代变迁紧密连接，增强叙事的真实感和厚重感。
②按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人
物生平，人物形象更加完整立体。
③为平凡的乡村民办教师立“传”，突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的赞颂
之情，引发思考教育家精神、乡村教育等现实议题。
④于客观冷静的史传笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉，耐人寻味。
13．（1）阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理（道理），没有不完全表现出来的（或
无不透彻明白）。
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（2）如果一心想要寻求进位，强烈反对那些人，不被众人所容纳，愤恨沉江而死。 14．
①从人臣的道德准则忠正守节出发，证明屈原是绝世之行，俊彦之英。
②用不食周粟的伯夷、叔齐来类比证明屈原是为守忠贞而死。
③以诗经《国风》讽喻帝王深得孔子赞扬的事实，驳斥班固“怨恨怀王”的谬论。
16．“幽独”：①全词以元夕彻夜狂欢的极致热闹，反衬“那人”所处的“灯火阑珊处”的孤寂，
突出其不随波逐流的孤高。②词人在热闹的元夕独自寻觅一个在“灯火阑珊处”的“那人”，表
现了其内心的孤独、寂寞。
“怀抱”：词人以“灯火阑珊处”的“那人”自比，表达自己不与世俗同流合污的孤高品格，寄寓
了政治上的失意苦闷，以及对家国命运的深切忧虑。
17． 则刘病日笃 则告诉不许 过春风十里 尽荠麦青青 三顾频烦天
下计 两朝开济老臣心 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 烟柳画桥
风帘翠幕
20．序号③，修改为：研究显示/根据研究
序号⑤，修改为：这是基因里的感知模式造成的（或：这是由基因里的感知模式造成的） 21．
【甲】“钝感力”是生活的解药吗？/难道钝感力真的万能吗？
【乙】当我们打破对“钝感力”的错误认识时/当我们正视性格差异时 22．小苏，我知道
你心思细腻，很容易在意别人的看法。不用强迫自己变得迟钝，敏感也是你的特质。试着不
过度纠结，接纳自己，与自己的性格和解，才能真正远离内耗，轻松生活。
23．例文：
以自强为根，借外力行远
“天行健，君子以自强不息”，彰显着向内求索、坚韧奋进的精神内核；“君子生非异也，
善假于物也”，揭示着借力而行、顺势而为的智慧之道。二者相辅相成，在时代浪潮奔涌向
前的今天，无论是个人成长、科技突破，还是社会进步、文明互鉴，唯有以自强不息为根基，
以善假于物为羽翼，方能行稳致远。
自强不息是立身之本，是善假于物的前提与底气。若无内在的坚韧与奋进，外力也难
以发挥效用，正如陶行知在《自立歌》中所言：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己
干。”视障博士黄莺两岁失明，以自强不息的信念冲破黑暗，用努力打破命运的桎梏，最终成
就自我并照亮他人。反之，若缺乏自强之心，一味依赖外力，只会沦为随波逐流的浮萍，终
将一事无成。
善假于物是成事之智，是自强不息的延伸与升华。真正的自强并非闭门造车、蛮干硬
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闯，而是懂得借力而为，让外力成为突破局限、实现超越的助力。牛顿曾说：“如果我看得更
远，那是因为我站在巨人的肩上。”这正是善假于物的生动诠释。新时代新农人朱霞，辞去城
市工作返乡创业，以自强不息的劲头扎根田野，同时借助智能育秧大棚、植保无人机等现代
化设备，实现了农业生产的全程机械化，既坚守了奋斗初心，又凭借外力拓宽了发展之路，
让青春在乡村振兴的舞台上绽放光彩。
个人如此，国家与时代亦然。科技领域的突破，是自强与借力共生的生动注脚。面对
人形机器人核心技术的 “卡脖子” 困境，冷晓琨团队以自强不息潜心攻关，依托产业政策支
持与广阔市场资源，搭建起自主可控的供应链体系，成功突破壁垒、站稳发展根基。文明互
鉴的视野下，同样可见这一智慧。“一带一路” 倡议，既以自立自强笃定民族复兴之路，又秉
持开放包容的胸襟深化国际合作，在互利共赢中携手前行。自强兼善、开放共赢的智慧，正
在新时代征程上焕发蓬勃生机。
时代呼唤担当，青年当践初心。当下，我们面临着机遇与挑战并存的发展环境，更需
将自强不息与善假于物结合起来。既要以“咬定青山不放松”的韧劲锤炼自身本领，拒绝躺平、
奋勇争先；也要以开放包容的心态，善用时代平台、科技力量、他人经验，为自身成长赋能。
天行健，君子以自强立身；时势变，智者以假物致远。唯有将内在的坚韧与外在的借
力融会贯通，方能在时代洪流中乘风破浪，不负韶华，不负这大有可为的时代。
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