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云南省部分学校2026届高三下学期考前自主命题冲刺历史试卷
一、单选题
1．仰韶文化半坡类型晚期,出现鱼鸟组合图像(见下图),鸟或在鱼之头、腹内,或飞出鱼口,表现同为卵生的鱼鸟之间的转化,具有重新转化、万物繁育的寓意。这一图像( )
仰韶文化半坡类型晚期彩陶的鱼鸟组合图像
A.印证了渔猎与农耕生产方式并存
B.体现了原始先民的生殖崇拜观念
C.反映了彩陶艺术从写实转向象征
D.蕴含着天人合一的朴素哲学思想
2．西周时期，“夏”专指周王族或王畿地区。春秋时期，“夏”已延展至“王之支子母弟甥舅”等同姓与异姓诸侯，形成“诸夏政治共同体”。进入战国后，“诸夏政治共同体”濒临崩溃，但华夏文化的同质化进程却疾速潜行，并最终形成了“华夏文化共同体”。这一进程( )
A.使血缘宗法制度趋于瓦解 B.推动文化形态深刻转型
C.根植于小农经济发展成熟 D.影响了大一统国家建立
3．下表“前四史”中部分汉代西域地名与希腊化世界地名的对应考证
汉语地名 文献出处 对应希腊化地名
条支 《史记·大宛列传》 塞琉古王国·安条克
蓝市 《史记》《汉书》 巴克特里亚·亚历山大里亚
乌弋山离 《汉书·西域传》 阿拉霍西亚·亚历山大城
犁靬 《汉书》《后汉书》 埃及·亚历山大里亚
据表可知，汉代史家对上述地名记录并传译( )
A.体现了丝绸之路整合了地理信息 B.展现了中原对异域文化的过滤性
C.证明了亚历山大东征对西域影响 D.反映出对希腊化世界的直接认知
4．两晋时期，士人通过人物品评、延誉、清议等方式积累声望，再依托声望获得品第与仕途，形成“以名取士”的社会风气。寒门士人需借上层称扬获得名声，高门士族则通过舆论巩固地位。这一现象反映出当时( )
A.选官标准逐渐由家世向名望转变 B.中央政府依靠舆论扩大统治基础
C.门阀士族借助舆论操控选官制度 D.社会舆论深刻影响官僚选拔机制
5．唐代北岳庙为国家级祠庙，地处边防重镇定州。玄宗朝通过北岳祭祀与立碑，强化北岳神的军事护佑功能，以期消弭兵灾、稳固边疆；安史之乱后，河北藩镇仍遵行国家礼制祭祀北岳，北岳庙成为河北藩镇与中央沟通的重要纽带。这反映了唐代( )
A.中央借助神祀权威维系国家政治秩序 B.地方割据导致国家祭祀功能逐渐弱化
C.中央政府政治权威遭到了严重的挑战 D.北岳庙功能由军事护佑转向政治纽带
6．清初形成的议政王大臣会议，有着独特的文书行政机制。它与皇帝直接建立起面谕、承旨的关系，通过“议复”形成经过皇帝允准的最高决策文书，并通过“寄信”向相关部院、将军、大臣发号施令，完成“决策—执行”的文书运行闭环。这一机制( )
A.强化了中枢决策的集权属性 B.提升了地方行政运行的效率
C.拓宽了皇帝获取信息的渠道 D.使皇帝实现与大臣分权共治
7．1865年，中国海关总税务司赫德向总理衙门递交《局外旁观论》，将“寄信电机”与“水陆舟车、工织器具、银钱式样，军火兵法”等一同作为要求清政府兴办以自救的内容，称这些“均极精妙，国民两沾其益，愿学者皆能学”，为“民化”内容。赫德此举意在( )
A.利用技术输出深化对中国的控制与渗透
B.通过技术革新助力清廷开启现代化探索
C.扶持洋务派成为列强统治中国的代理人
D.借助技术帮扶清政府镇压太平天国运动
8．下表1900年之前“海权”一词在报刊中的使用情况统计
时间 报刊 篇数 次数 备注
1895年 《万国公报》 2 4 林乐知(美国传教士)，收入《中东战纪本末》《皇朝经世文三编》
《申报》 1 2 无作者
1897年 《知新报》 3 3 刘桢麟(康有为弟子)，收入《皇朝经世文三编》《皇朝经世文新编》；徐勤(康有为弟子)，收入《皇朝经世文新编》译外国新闻
1898年 《国闻报》 1 1 严复，《集成报》转载
《湘报》 4 4 谭嗣同、蒋德钧、姚锡光
《岭学报》 1 1 译文，无作者、译者
1899年 《申报》 2 2 无作者
《知新报》 1 3 无作者
《清议报》 1 7 梁启超
据表可知( )
A.维新派是宣传“海权”思想的重要力量
B.国人初步实现从海防到海权的认知转型
C.维新派借助海权理论宣扬政治变革要求
D.报刊成为传播“海权”思想的主要渠道
9．新民主主义革命时期，中国共产党在开展农村调查、减租减息及土地改革过程中，广泛搜集、利用并改造明清以来的鱼鳞图册、地亩册、租约、田赋征册等旧地籍资料，同时吸纳旧地政人员参与工作，最终建立起新地籍管理体系。这一做法体现了中国共产党( )
A.践行重视生产的工作理念 B.坚持实事求是的工作路线
C.恪守循序渐进的工作原则 D.秉持谦虚谨慎的工作作风
10．新中国成立初期，美国试图以不反对新中国恢复联合国席位实施“楔子战略”，苏联则以退出安理会支持中国；中国先聚焦中苏缔约，后将恢复联合国席位提上外交议程，并尝试结合朝鲜局势推进相关努力，最终因美国操纵联合国通过污蔑中国的决议而受挫。这一历程主要反映出( )
A.新中国恢复联合国席位的过程曲折 B.联合国已沦为美国霸权的政治工具
C.冷战格局影响新中国外交战略选择 D.中苏之间结成战略同盟的历史必然
11．1978—1992年，中国电子工业从“以军为主”转向军民结合，通过国企下放、横向联合、发展乡镇企业与合资企业等方式激发活力，并积极引进国外先进技术，同时布局863计划、“908”工程等关键技术攻关，实现了跨越式发展。这一发展历程主要说明( )
A.市场经济体制主导电子工业发展的方向
B.科教兴国战略服务于国家经济建设进程
C.改革开放推动产业结构优化与技术升级
D.经济体制改革加快科技自主创新的步伐
12．罗马共和国早期以来就形成了厌恶王权的历史记忆和拥护共和的民族心态，但共和国晚期以来逐渐将政治人物和神联系起来，恺撒成为首个被官方承认的“神”。屋大维建立了元首制，并亲任大祭司长，营造“阿波罗之子”的神格身份。这一现象的出现主要缘于( )
A.传统共和体制已丧失社会基础 B.基督教神学对罗马政治的渗透
C.希腊时代王权神化传统的延续 D.建立帝国集权统治的现实需要
13．文艺复兴前期，马丁五世、尼古拉五世等教皇对文化、艺术创作及古罗马建筑的恢复与重建都有浓厚的兴趣，并给予人文主义者大量的金钱资助，以广搜古典典籍，重建罗马城，推动圣彼得大教堂兴建，使罗马成为文艺复兴新中心。这可以用来说明( )
A.人文主义摆脱了宗教思想的束缚 B.文艺复兴的发展得益于教廷支持
C.教廷借助人文主义重塑自身权威 D.天主教会主动倡导思想文化革新
14．15—17世纪的法国宫廷出现了以自由时间为宗旨的“消闲”，并成为贵族的特权。18—19世纪，随着精确计时的普及，节日和星期日逐渐失去宗教性，变成世俗化和制度化的休息时间。工作时间与休闲时间出现明确划分，以市民、工人为主体的现代大众休闲逐步形成。这一演变反映出( )
A.工业革命推动社会结构根本性变革 B.时间观念变化促进了社会的平等化
C.贵族文化已逐渐被大众文化所取代 D.宗教权威衰落助推现代生活的形成
15．20世纪三四十年代，埃及国内部分知识分子与军人希望借助法西斯力量对抗英国的殖民统治，王室也试图借此与英国殖民者争夺权力。但随着法西斯极权主义、种族主义和扩张主义不断暴露，埃及社会迅速转向批判与抵制法西斯主义。这一变化主要反映出埃及( )
A.民族独立运动转向依靠民主力量 B.立足国家利益坚守人类文明底线
C.民族矛盾已上升为国内主要矛盾 D.各阶层对殖民者的态度发生转变
16．二战后，英国政府逐步调整科技人才政策：20世纪50—60年代主导科研体系与高等教育改革，80年代推动市场化导向、削减基础科研经费，90年代后强化知识经济与国际人才引进，同时大力建设科学园以促进产、学、研结合。这一演进过程折射出( )
A.经济周期性波动影响科技政策的调整 B.政府主导作用随市场化改革逐渐弱化
C.国家干预与市场调节在不同时期调适 D.科技政策服务于产业升级的现实需求
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一：14世纪上半叶爆发“大饥荒”、黑死病以及其他瘟疫，造成人口锐减，需求减少，谷物价格下降，工资上升，英国人口在工业革命前一直没有恢复到黑死病前的水平。在人口减少的形势下，英国实行减少休耕的集约化农业，大力种植饲料作物和工业原材料作物，谷物平均收获比例达到1:7，跻身于欧洲农业的先进行列。英国率先告别“糊口经济”，将越来越多的支出用于纺织品、住房等其他消费甚至投资，为工业革命创造了得天独厚的条件。
——摘编自徐浩《告别糊口经济——中世纪欧洲食品供求关系研究》
材料二：宋至清之间，中国作物引种以高产、经济作物为主，并由此加速了中国农业产业分化与农业商品化趋势。宋元大田经济作物中以棉花、甘蔗种植最具历史意义。前者使中国纤维作物结构和衣被原料发生了重大变化；后者使我国成为糖业大国，砂糖、冰糖成为社会广泛需求的商品。明清时期，随着新的作物如玉米、番薯、马铃薯、花生、烟草等先后传入中国，逐渐成为广泛栽培的重要作物。
——摘编自樊志民《世界文明体系中的中国农业》
(1)根据材料，比较英国与中国在农业商品化进程中的核心差异，结合所学知识分析造成差异的制度性因素。
(2)根据材料并结合所学知识，说明农业转型与社会变革的关系。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一：1935年中央红军长征过云南期间，针对云南彝族上层统治、民族关系复杂的实际，党采取了灵活的民族政策。“云南之民族问题，值得注意者，龙云为彝家，云南军队与政府中上级官员，都属彝家，汉人则受压迫。”党中央提出：“红军虽反对龙云彝家压迫汉回苗民，同时却对一般彝民，则以民族平等、反对大汉族主义等等宣传。”红军在云南期间，严格执行民族工作纪律，尊重回族、藏族等少数民族风俗习惯和宗教信仰，争取少数民族上层支持，为巧渡金沙江创造了有利条件。
——摘编自赵启燕、熊黎明《中央红军“巧渡”金沙江与党的民族工作实践及影响研究》等
材料二：1950年，中央人民政府派出中央民族访问团第二分团到云南。访问团出发前，毛泽东题写“中华人民共和国各民族团结起来”的条幅，周恩来强调“该团到少数民族地区，第一等任务是搞好民族关系，凡是少数民族不欢迎去的地方不要去，不同意做的事情即不要做”。邓小平指出：“现在我们民族工作的中心任务是搞好团结，消除隔阂。”访问团历时10个月，行程18400公里，深入民族村寨，通过个别访问、召开座谈会、赠送礼品、为各族群众解决实际困难等方式，宣传党的民族政策，调解民族矛盾，帮助成立民族民主联合政府，在云南各族人民心中播下了民族团结的种子。
——摘编自吴莹《中央访问团到云南——铸牢中华民族共同体意识的历史镜鉴》
(1)根据材料一，简析中国共产党处理民族问题与阶级问题关系的策略。
(2)根据材料并结合所学知识，总结中国共产党不同时期民族工作实践的共同经验。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一：15世纪末新航路开辟后，欧洲开启系统性“向东看”。1498年达·伽马抵达印度，揭开欧洲对亚洲殖民扩张的序幕。17—18世纪，荷、英东印度公司相继成立，以垄断贸易、武力征服建立商站与殖民地，通过不平等贸易掠夺资源，英国东印度公司更兼具军政大权，成为殖民统治工具。这一时期的“向东看”，既受《马可·波罗行纪》激发的财富欲望驱动，将东方视为“黄金国”与香料产地；又以殖民掠夺为核心，本质是中心对边缘的征服。19世纪工业革命后，欧洲需求转向原料产地与商品市场，印度成为棉纺织品倾销地，中国被迫开埠，东方被建构为“停滞”“专制”的他者，为殖民意识形态服务。
——摘编自[英]约翰·达尔文《帖木儿之后：1405年以来的全球帝国史》
材料二：21世纪以来，欧洲加速企业“向东投”转型。2001年中国入世后，德企巨头加码在华投资，中国成为德国最大的贸易伙伴，2022年欧盟对华直接投资存量达1980亿欧元，投资领域向数字经济、绿色技术升级，空客等企业深耕中国市场。近年欧洲“向东投”更趋复杂：欧盟2019年出台《外资审查条例》，德国2023年禁止曼恩能源方案公司售予中企，以“去风险”收紧政策；同时东盟成为新热点，2023年欧盟对东盟直投增速超对华投资。这一转型既源于欧洲对亚洲增长引擎的需求，也凸显其地缘政治压力下供应链多元化的战略焦虑。
——人民网《欧洲企业既“向东看”又“向东投”》
(1)根据材料，概括从“向东看”到“向东投”发展过程中东西方关系的变与不变。
(2)根据材料并结合所学知识，评述欧洲对亚洲认知的演变。
三、论述题
20．阅读材料，完成下列要求。
材料：各时代有各时代的孔子，即在一个时代中也有种种不同的孔子(例如战国时的孟子和荀子所说的，宋代的朱熹和陆九渊所说的)。各时代的人，他们心中怎样想，便怎样说，孔子的人格也就跟着他们变个不歇。春秋时的孔子是君子，战国的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人，到现在又快要成君子了。孔子成为君子并不是薄待他，这是他的真相，这是他自己愿意做的。我们要崇拜的、要纪念的，是这个真相的孔子。
——摘编自顾颉刚《春秋时的孔子和汉代的孔子》
从材料中提取出一个史学研究的认识，结合中国历史知识并予以说明。(要求：明确写出方法，观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严密。)
参考答案
1．答案：D
解析：D 项正确，“天人合一”强调人与自然、万物之间的统一与和谐，鱼鸟之间的转化，正是将不同生命形式视为可以相互贯通、循环转化的整体，体现了早期人类对自然规律的朴素理解，符合“天人合一”的哲学底色。A 项错误，图像的核心寓意是生命转化，而不是经济生产方式。鱼鸟组合图像主要出现在彩陶上，具有仪式性或观念性功能，不能直接作为“生产方式并存”的证据，属于过度解读。B 项错误，材料中“万物繁育”确实与生殖有关，但图像强调的是跨物种的转化，而非单纯的生殖或繁衍。生殖崇拜通常表现为突出性器官、怀孕形象或交合图像，鱼鸟组合的核心是形态转化而非生殖本身，因此，该项不够准确。C 项错误，该图像确实具有象征性，但材料没有提供与之前写实风格对比的信息，无法得出“从写实转向象征”这一艺术史演变判断。此外，材料重点在于图像的寓意，而非艺术风格的历时性变化，因此属于偏离主旨。
2．答案：D
解析：D项正确，战国时期政治共同体虽瓦解，但文化同质化加速，形成了共同的语言文字、价值观念、历史记忆，为秦统一提供了文化基础；这种文化认同超越地域与血缘，直接影响了秦汉大一统国家的建立与巩固。A项错误 ，材料未直接讨论血缘宗法制度的兴衰，战国时期宗法制度虽受冲击，但并未完全瓦解，且材料主旨是“政治共同体→文化共同体”的转变，而非宗法制度的变迁。B项错误，材料强调的是“文化同质化”，而非“文化形态转型”，两者是不同的历史过程。C项错误，小农经济发展成熟在汉朝，时间错误，“根植于”属于过度推断。
3．答案：B
解析：B项正确，“过滤性”指中原史家在记录外来信息时，经过语言转译、文化选择、认知框架的筛选。汉史家不知道这些地名的希腊原貌，而是通过中介语言获得并汉化书写，体现了对外来文化的选择性吸收与重构。A项错误，材料虽然与丝绸之路有关，但侧重的是地名传译与文化转译，而非“地理信息整合”。C项错误，公元前4世纪亚历山大东征确实影响到了中亚，但汉代史家记录的是几百年后的地名存续或转写，无法直接“证明”东征本身的影响，且该项说法因果倒置。D项错误，汉代史家并未直接认知希腊化世界，而是通过西域中介获得信息。材料中的地名对应关系是后世考证的结果，并非汉代人的自觉认识。
4．答案：D
解析：D项正确，准确概括了材料核心，舆论深刻影响官僚选拔，不夸大也不缩小，既承认舆论作用，又避免归因于单一集团。A项错误，材料未体现“从家世向名望转变”，两晋仍是门阀政治，家世是基础，名望是加分项，且“转变”一词意味着制度性变化，材料无法支撑。B项错误，材料未涉及“中央政府”利用舆论扩大统治基础。舆论是士人社会内部运作，而非朝廷主动工具。C项错误，材料中高门确实通过舆论巩固地位，但未体现“操控选官制度”。材料中寒门也能借舆论获得机会，说明舆论并非完全被门阀垄断。
5．答案：A
解析：A项正确，“神祀权威”涵盖北岳庙的宗教属性，玄宗朝借助神威稳固边疆，安史之乱后借助同一神祀维系与藩镇的联系，本质都是利用信仰资源维护政治统一。B项错误，安史之乱后河北藩镇并非完全割据，仍承认中央权威并遵行礼制，材料明确显示安史之乱后祭祀功能并未“弱化”，北岳庙反而成为沟通纽带，功能得到延续甚至增强。C项错误，材料强调藩镇“遵行国家礼制”，恰恰说明中央政治权威仍在被承认。D项错误，玄宗朝北岳庙已具有政治纽带功能，后来军事护佑功能并未消失，只是增加了沟通纽带功能，功能是叠加而非“转向”，且“转向”暗示替代性变化，与史实不符。
6．答案：A
解析：A项正确，材料中“议复”需经皇帝允准，体现决策权最终归于皇帝；“寄信”直接向部院、大臣发令，绕过其他中枢环节，形成“决策—执行”闭环，这一机制使皇权指令高效直达，强化了中枢决策的集权属性。B项错误，材料聚焦中枢层面的决策机制，未涉及地方行政运行效率。C项错误，材料未提及皇帝通过这一机制“获取信息”，议政王大臣会议的主要功能是议复决策，而非信息搜集。D项错误，材料明确“议复”需经皇帝允准，“寄信”由会议发出，但本质是执行皇权意志，最终决策权在皇帝，并非与大臣“分权共治”，且“共治”不符合清代君主专制的本质。
7．答案：A
解析：A项正确， 赫德作为英国驻华官员，以“民化”话语包装技术引进，实质是通过技术输出扩大英国在华的控制与渗透，符合殖民者以“文明开化”为名谋取利益的惯用策略。B项错误，“助力清廷开启现代化探索”过于正面，忽视了赫德的殖民官员身份及其背后的英国利益诉求，属于对材料的中性化误读。C项错误，材料未提及“洋务派”或“代理人”的相关表述；赫德的建议对象是总理衙门，而非特定扶持洋务派人物。D项错误，1864年太平天国运动已经失败，且赫德所列技术范围远超军事镇压所需，无法得出此结论。
8．答案：A
解析：A项正确，表格中刘桢麟、徐勤、谭嗣同、梁启超均为维新派，《知新报》《湘报》《清议报》均为维新派报刊，篇次占比最高，说明维新派是重要力量。B项错误，表格仅显示“海权”一词的使用，无法证明国人完成了“从海防到海权的认知转型”。C项错误，表格仅显示“海权”一词的使用，未涉及“政治变革要求”，该属于过度推断。D项错误，表格仅统计报刊，未比较其他传播渠道，无法得出“主要渠道”的结论，属于以偏概全。
9．答案：B
解析：B项完全吻合，党没有抛开旧有地籍资料和人员另起炉灶，而是承认其现实存在与可用价值，加以改造利用，这正是“实事求是”的典型表现。A项错误，材料主要涉及地籍管理与土地关系，与直接推动农业生产的具体措施关系不大，并非核心体现。C项错误，材料的核心逻辑不是强调“分步骤、按顺序”，而是强调从实际出发，尊重既有条件。“循序渐进”更突出时间上的阶段性、计划性，而材料中并没有描述分几个阶段、每个阶段做什么、如何逐步推进等具体内容。材料更强调“利用旧事物”而非“分步骤推进”。D项错误，“谦虚谨慎”更多指向态度与风险意识，而材料突出的是方法论上的务实，即根据实际情况制订工作方法。
10．答案：C
解析：C项正确，美国实施“楔子战略”、苏联退出安理会、中国先缔约后争取席位并联系朝鲜局势，均说明中国的外交战略选择受制于冷战格局。A项片面 ，过程确实曲折，但仅描述现象，未揭示本质。B项错误，材料中美国确实操纵联合国通过反华决议，但苏联也曾利用联合国，且“已沦为”表述绝对化，以偏概全。D项错误 ，材料未讨论中苏结盟的“历史必然性”，美国试图离间中苏，恰恰说明同盟并非天然稳固，与“必然”说法矛盾。
11．答案：C
解析：C项正确，材料中的国企下放、合资企业属于改革开放的政策内容；军民结合、技术升级属于产业结构优化与技术升级，全面概括材料。A项错误，1992年十四大才提出建立社会主义市场经济体制，且材料中仍有国企、863计划，非“市场经济主导”。B项错误，“科教兴国战略”提出于1995年，晚于材料时间“1978—1992年”，属于时间错位。D项片面，材料确实包含科技自主创新863计划等，但还涉及引进国外技术、体制改革、企业形式多样化等内容。
12．答案：D
解析：D项正确，从共和到元首制，权力高度集中，需要超越世俗的权威来巩固统治，神格化元首正是为维护帝国集权统治的现实需要服务。A项错误，材料未提供共和体制“丧失社会基础”的证据，元首制保留了共和形式如元老院、执政官等，说明共和传统仍有影响力。B项错误，基督教成为罗马国教是4世纪末，远晚于公元前1世纪—公元1世纪的恺撒、屋大维时代，时间错位。C项错误，希腊化时代的王权神化传统确实有影响，如亚历山大自称为神子，但“主要缘于”应是罗马自身维护集权统治的现实需要，而非外部传统的延续，该项属于次要因素。
13．答案：C
解析：C项正确，教廷通过资助人文主义、重建罗马城、兴建教堂，利用人文主义的文化影响力来重塑教廷的权威与形象，应对宗教权威的衰落风险。A项错误，材料中教皇资助人文主义者，说明人文主义与教廷存在合作，并未“摆脱宗教思想的束缚”，且文艺复兴前期人文主义多带有宗教色彩。B项片面，材料确实说明教廷的支持促进了文艺复兴，但只看到“支持”的表象，未揭示教廷借助人文主义重塑自身权威的本质目的。D项错误，教廷并非“主动倡导思想文化革新”，而是有选择地利用人文主义服务自身目的，且“倡导”一词暗示教廷是革新主导者，与史实不符。
14．答案：B
解析：B项正确，精确计时普及后，节日和星期日从宗教性转变为制度化休息时间，工作与休闲界限明确，这使原本只属于贵族的“消闲”特权，扩展至市民、工人等大众群体，体现了时间观念变化对休闲权利平等化的推动。A项错误，工业革命是背景因素，但材料核心是时间观念变化而非“社会结构根本性变革”，材料未直接对比工业革命前后的社会结构。C项错误，材料未体现贵族文化“被取代”，大众休闲形成不等于贵族文化消失，二者可能并存。D项错误，宗教权威衰落是现象之一，但根本动力是精确计时普及带来的时间观念变化。
15．答案：B
解析：B项正确，埃及最初为反英而试图借助法西斯，但当法西斯主义暴露后，埃及社会迅速转向批判与抵制。这说明埃及在追求民族独立的同时，能够坚守人类文明的基本底线，反对种族主义、反人类暴行，将国家长远利益与人类共同价值相结合。A项错误，材料未提及“民主力量”，批判法西斯不等于转向依靠民主力量，埃及后期并未明确转向民主阵营。C项错误，材料未比较民族矛盾与其他矛盾的主次关系，且“民族矛盾上升为主要矛盾”无法从材料中得出。D项偷换概念，材料对英国殖民者的态度并未转变，变化的是对法西斯的态度。
16．答案：C
解析：C项正确，战后前期政府强力干预→80 年代转向市场自由化→后期国家调控 + 市场高效结合，正是国家干预和市场调节随时代不断调整适配，完整贴合材料全过程。A项错误，材料没有提及经济繁荣、危机、衰退等经济周期相关信息，无法得出该结论。B项错误，20世纪90 年代英国依然大力引才、建设科学园、统筹产学研，政府职能并未持续弱化，只是方式改变，并非一味削弱，该项表述片面绝对。D项错误，产业升级确实是背景之一，但材料中80年代“削减基础科研经费”并非服务于产业升级，反而可能削弱长期创新能力，且D项无法解释政策从“主导”到“市场化”再到“结合”的演变逻辑。
17．答案：(1)差异：英国因人口锐减倒逼农业集约化生产，推动商品化，并与工业紧密联系；中国人口增长，种植高产作物和经济作物，推动农业商品化，未直接驱动工业化突破。
因素：英国庄园解体，土地私有制，重商主义政策下，推动农场主集约化经营；中国土地分散，赋税制度以及“重农抑商”政策限制商业资本进入农业，农民依附性强。
(2)关系：农业转型能推动社会变革，农业效率提高、剩余劳动力、市场扩大、新阶层出现，加速封建制度瓦解；社会变革反过来影响农业转型的方向，英国社会变革推动农业向资本主义发展，中国制度未变，无法引发农业的根本变革；农业转型与社会变革是双向互动关系，互动结果因制度环境而异。
解析：
18．答案：(1)策略：把握民族问题与阶级问题的区别与联系，避免“唯阶级论”“去阶级化”；实施“既反对又团结”，反对彝族统治阶级，团结广大彝族劳动群众；宣传民族平等，联合各族群众共同反对阶级压迫，将阶级联合作为民族团结的路径。
(2)经验：坚持民族平等是民族工作的根本原则；坚持实事求是，因地制宜制定民族政策；尊重民族差异，以真诚行动争取人心；宣传动员与解决实际问题相结合。
解析：
19．答案：(1)“变”：交往方式从暴力掠夺转向经济合作；角色定位从征服者转向投资者。
不变：欧洲中心主义的认知惯性；经济需求驱动，争夺主导权的本质。
(2)评述：19世纪欧洲为殖民扩张提供合法性辩护，将东方描绘为“停滞”“专制”的形象。当代欧洲将亚洲视为增长引擎，同时对亚洲尤其是中国存在战略焦虑。欧洲对亚洲的认知并非客观反映，而是特定时代经济需求与意识形态的产物，服务于欧洲的现实利益。欧洲对亚洲的认知阻碍了平等的跨文化交流与相互理解。
解析：
20．答案：示例一
认识：历史认识往往随时代变迁而改变，具相对性。
说明：顾颉刚关于历史人物形象时代性的认识，深刻揭示了历史认知的建构性与相对性。如孔子形象在不同历史时期服务于当时的政治与思想，需要被不断重塑。汉代“罢黜百家，尊崇儒术”，孔子被赋予教主地位，以强化中央集权与官方意识形态。宋代儒学家为应对佛道挑战，朱熹等将孔子塑造为承继上古圣王道统的“圣人”，通过《四书章句集注》确立其理学宗师形象。新文化运动时期，陈独秀、鲁迅等人激烈批判孔子及儒家礼教，视其为封建专制的精神支柱，孔子形象转而成为思想解放的批判对象。
综上所述，从汉代神化、宋代圣化到近代批判，孔子形象随时代需求的演变而变迁，说明对历史人物的研究必须剥离后世附加，还原其在特定历史条件下的真实面貌。
示例二
认识：史学研究应辨析不同时代对同一历史人物的附加，以求真相。
说明：历史人物在后世往往被不断附加新的内涵与评价。春秋时期，孔子弟子及再传弟子所记《论语》中，孔子是温良恭俭让的君子、良师。战国时期，孔子被理想化。西汉董仲舒将孔子赋予教主地位，以服务于中央集权。东汉孔子形象被严重神化。若不辨析汉代附加的神话，便无法认识孔子的真实面貌。三国时期，陈寿《三国志》记载关羽勇武忠义，但仍有“刚而自矜”“大意失荆州”等缺点。宋徽宗为应对辽金威胁，追封关羽为“义勇武安王”；明代万历年间封为“关圣帝君”。辨析宋、明及各代的政治附加，才能还原关羽作为三国名将的历史本相。汉代，贾谊、司马迁主要表彰屈原“忠贞不渝”的臣子品格，侧重其个人气节。宋代首次将屈原明确塑造为爱国主义典范，以鼓舞抗敌士气。抗日战争时期，郭沫若创作历史剧《屈原》，将屈原塑造成反对侵略、坚持斗争的战士，借古喻今，激发民众的抗日热情。只有辨析这些不同时代的附加，才能理解屈原在战国作《离骚》的真实心境。
综上所述，历史人物的形象演变表明，后世往往出于政治、文化或民族情感的需要，对历史人物进行层累式附加。史学研究应当辨析附加与真相，从而获得更接近历史本真的认识。
解析：

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