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陕西省榆林市2026届高三下学期五月检测训练历史试卷
一、单选题
1．河南偃师二里头都邑遗址（距今约3800—3500年）发现了中国最早的宫城，宫城位于中心，与普通居住区之间有明显的围垣设施区分，宫殿区周边的贵族墓葬随葬品丰富，区别于外围普通墓葬。此外都邑内还有大型青铜冶铸作坊以及多处不同功能的建筑遗迹。这表明当时( )
A.城市布局体现等级秩序 B.青铜冶铸技术被贵族垄断
C.已出现权力的高度集中 D.礼乐制度走向成熟和规范
2．汉武帝元封五年“初置部刺史，秩六百石”，而郡守秩二千石。东汉灵帝中平五年，政府采纳刘焉建议，改刺史为州牧，并“选清名重臣以为牧伯”，州牧遂掌一州军政，秩二千石。这一变化反映了( )
A.刺史监察职能逐步被废弛 B.品秩与权力轻重渐趋合一
C.地方行政层级三级制形成 D.中央对地方控制趋于弱化
3．《齐民要术》中记载了制作“胡炮肉”“胡羹”等北方游牧民族食物的方法，且书中多次出现“胡饭”“胡麻”等名称。此外，考古工作者在洛阳北魏墓葬群中，发现大量汉族士人陶俑身着便于骑射的窄袖胡服。材料印证了当时( )
A.北方游牧民族丧失自身特色 B.洛阳地区胡汉饮食趋于一致
C.社会生活呈现胡汉交融风貌 D.政府法令强制推广胡风胡俗
4．唐初只在边疆分散设置由都督府或边州统辖的镇戍，承担日常守备任务和预警任务，而应对周边军事威胁的主力军队则是由来自中原腹地的府兵及兵募组成的行军。高宗之后，唐廷开始在边境地带屯驻大量兵力，逐步形成下图所示的边疆军镇体系。这一体系( )
A.凸显了军镇的使职化倾向 B.维护了边疆的长期稳定
C.顺应了国家战略形势变化 D.加强了基层治理的效能
5．如表显示出南宋( )
宋高宗御书《孝经》刻石情况
立碑地点 碑刻情况
建康郡学 高宗御书《孝经》，真草相见，守臣晁谦之刻石郡学
湖州州学 绍兴十四年，湖州太守张宇在州学立石，刻高宗御书《孝经》
广州府学 高宗御书《孝经》石刻残碑高四尺，横四尺四寸，五层，层凡五十二行，行十字，真草相间
遂宁县学 高宗御书《孝经》石刻碑高六尺六寸，广三尺三寸，四碑，碑四列，列三十行，行十字，真草二体
A.书院教育兴盛 B.程朱理学发展为官方哲学
C.约律趋向合流 D.伦理思想与现实政治互动
6．明初继承了元代的诸色户计制度，民夫一旦佥充为站户，则永世不得脱籍，站籍的户籍身份世袭，承担力役。明朝嘉靖年间在一条鞭法的推动下，站籍应役状态发生了变化，各户“亲承”的“力役”改为“官募”的“银差”，“籍”与“役”不再有必然的联系。这一变化( )
A.推动了户籍民籍化趋势 B.强化了对站户的人身控制
C.减轻了民户的经济负担 D.促进了赋税制度的货币化
7．1870年，李鸿章在回复总理衙门的奏折中写道：“日本近在肘腋，永为中土之患。闻该国自与西人定约，广购机器、兵船，仿制枪炮、铁路，又派人往西国学习各色技业，其志固欲自强以御侮。究之距中国近而西国远，笼络之或为我用，拒绝之则必为我仇。”这体现出李鸿章( )
A.警惕邻邦的战略眼光 B.联日制夷的外交构想
C.妥协退让的政治立场 D.固守夷夏的传统认知
8．陕甘宁边区在普选制度中，除采用发表竞选演说、差额选举、看政绩、舆论宣传等形式外，还增加了投豆、画圈、画杠、燃香、在纸上烧洞等照顾农民文化水平的选举办法。这反映出边区( )
A.推进选举的规范化建设 B.确立了直接民主制度
C.注重民主的本土化探索 D.实现了民主的普遍化
9．毛泽东在1949年3月的一份报告中指出：“如果我们在生产工作上无知，不能很快地学会生产工作，不能使生产事业尽可能迅速地恢复和发展，获得确实的成绩，首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会要失败。”这一论述的主旨是( )
A.制定向社会主义过渡的路线 B.加速解放战争的胜利进程
C.确立以经济建设为中心的方针 D.恢复生产以巩固人民政权
10．如表为《新中国农业60年统计资料》显示的1949年、1952年和1957年我国农业发展的部分指标。据此可知( )
时间（年） 农业机械 总动力 （万马力） 机械耕种 面积 （万公顷） 机电灌溉 面积 （万公顷） 化肥施 用量 （万吨） 农药使 用量 （万吨） 农业用 电量 （亿度）
1949 1.3 0.4 16 0.6 0.2 0.1
1952 18 13.6 31.7 7.8 0.9 0.5
1957 165 263.6 120.2 37.3 14.6 1.4
A.农业政策的不断调整 B.社会主义制度的确立
C.计划经济的逐步实施 D.工业化对农业的赋能
11．1980年6月23日，国家外资委批准设立“中外合资经营新疆天山毛纺织品有限公司”，该公司成为中国纺织行业第一家中外合资企业。在股权结构上，公司注册资金为800万美元，新疆方面持股51%，港资占49%。这一改革实践( )
A.带动了新疆经济的全面发展 B.促进了全国招商引资的纵深发展
C.体现了敢为人先的时代精神 D.助推了城市经济体制改革的启动
12．公元前4世纪后，许多佛教壁画中都出现了类似阿波罗驾着太阳车的形象。在新疆克孜尔的一幅壁画中，一个佛的形象坐在一辆二轮车上，背后则是一轮大大的太阳。这( )
A.表明了文明发展的趋同性 B.证实了外力促使佛教产生
C.呈现出区域文明的交融性 D.形成了多元一体文化格局
13．阿拉伯帝国在早期采用金银两种货币，9世纪起金银兑换庄开始经营放款、汇兑的业务，商人们可以使用支票和信用票进行贸易交换，在其他贸易城市能够兑换出现金。这一变化折射出阿拉伯帝国( )
A.长途贸易发达 B.成为东西方交流桥梁
C.重商倾向明显 D.形成了全球贸易网络
14．1750年，一位法国总督对他的继任者说：“这个地方的贵族非常贫穷。”同时一位法国贵族也感叹：“贵族每天都在破产、消亡，第三等级却占有财富。”这在同时期的欧洲其他国家均有不同程度的体现。这种现象( )
A.缘于商业革命的推动 B.体现西欧封建制度趋于解体
C.助推理性主义的产生 D.促使西欧成为世界贸易中心
15．工业革命时期，英国运河主要通过建立股份公司的方式实现投资主体多元化，至1830年已经在地理上形成了全国性的运河网络。运河建造一般由议会授权，但因缺乏统一的标准而导致效率低下。这主要反映出( )
A.工业革命推动交通发展 B.自由资本主义的内在矛盾
C.资本扩张破坏市场秩序 D.议会行政监管能力的不足
16．如表可用于探究的主题是( )
20世纪中期至今的世界
现象一 两极格局，殖民体系的瓦解，全球性民族国家体系的建立和强化
现象二 全球化下，国家主权和国家认同遭受冲击，部分弱小民族国家边缘化
现象三 传统民族国家治理方式的转型；包容众多族类共同体的民族国家重构
现象四 区域集团化下，国家主权的让渡与维护，民族国家新样式的探索
A.国际关系从两极对峙向多极化演变 B.区域集团化成为全球治理主要模式
C.国际政治经济新秩序建立迫在眉睫 D.民族国家体系适应全球化不断调适
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一：“和亲”是中国古代王朝处理民族关系的重要方式，但其历史内涵需具体分析。汉代和亲多发生在王朝国力未盛之时，以“公主下嫁、岁奉财物”换取北部边疆的暂时安定，带有明显的被动色彩。至唐代，和亲政策发生显著转变：一方面，和亲对象扩大至突厥、回纥、吐蕃、奚、契丹等多方势力；另一方面，唐廷在和亲中的姿态更为主动，常以“赐婚”形式出现，将和亲作为维系“天可汗”羁縻体系的政治纽带。这种转变折射出中原王朝与周边民族力量对比的消长，也反映了“华夷一体”观念在唐代政治实践中的渗透。
——摘编自崔明德《中国古代和亲通史》
材料二：长期以来，学界对“和亲”的评价存在两种倾向：或将其简单定性为“屈辱外交”，或片面强调其“促进民族融合”的积极作用。事实上，和亲首先是基于现实利害的政治行为，其首要目标是维护王朝安全与边疆稳定。和亲公主的个人命运固然多有不幸，但和亲本身并非“民族友好”的道德表演，而是中原王朝在特定历史条件下对民族关系的理性调适。我们在肯定和亲客观上促进了民族间经济文化交流的同时，也应警惕将古代民族关系过度“温情化”的倾向——历史上民族交往的常态，是冲突与和平并存、猜忌与往来交织。
——摘编自李鸿宾《唐朝和亲政策再认识——兼评“和亲促进民族融合”说》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐代和亲政策相较于汉代的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括作者对“和亲”的基本观点，并谈谈你对正确认识中国古代民族关系的理解。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料：从传统到新型：举国体制演进下的新质生产力驱动逻辑新中国成立初期，党中央构建计划引领、统筹分配、组织动员的举国体制，团结全国人民推进社会主义建设，迅速完成了工业化任务并建立了以核武器为威慑的国防体系。
2006年，国务院发布的《国家中长期科学和技术发展规划纲要（2006—2020年）》提出，“坚持社会主义制度，把集中力量办大事的政治优势和发挥市场机制有效配置资源的基础性作用结合起来，为科技事业的繁荣发展提供重要的制度保证”，这集中阐释了举国体制转型过渡时期资源配置方式的特征。
2015年，习近平同志在《关于〈中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议〉的说明》中提出，“实施一批国家重大科技项目和在重大创新领域组建一批国家实验室……已经部署的项目和新部署的项目要形成梯次接续的系统布局，发挥市场经济条件下新型举国体制优势，集中力量、协同攻关，为攀登战略制高点、提高我国综合竞争力、保障国家安全提供支撑”。
——摘编自唐亚林、郝文强《新型举国体制：历史演变、时代特征与模式构建》
(1)根据材料，指出新中国科技创新举国体制的演变趋势。
(2)根据材料并结合所学知识，分析新型举国体制对新质生产力发展的时代意义。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一：17世纪西方殖民者开始染指印度次大陆，先是葡萄牙，然后是荷兰、英国和法国。在重商主义时代，西方殖民者在印度沿海建立了许多商业据点以获取利润，印度还成为欧洲商人继续东进的歇脚点。18世纪英国工业革命后，英国人利用机器生产的优势，向印度倾销商品尤其是棉纺织品，挤垮了原本与农业紧密联系的家庭手工业。在工业力量的冲击下，印度的自然经济逐渐解体。与此同时，趁着印度中央政府衰败的机会，英国人用欺骗、收买和战争的手段击破各地封建主，大约用了一百年时间，实现了对印度三分之二领土的直接统治，整个印度次大陆完全被征服，成为英国的殖民地，号称“帝国王冠上的明珠”。
——摘编自钱乘旦《新世界史纲要》
材料二：民族主义的兴起促使了英殖民帝国的瓦解。迫于国际形势的压力，二战后英国不得不开始考虑实行殖民撤退。学术界认为，英国在战后各种因素的驱动下实行的帝国非殖民化政策，本质上是一种“殖民撤退”与“固守”相结合的政策。
——摘编自刘广斌、宋飞《二战后英国非殖民化政策的演变》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西方殖民者对印度殖民的阶段性特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析英国二战后实行“殖民撤退”与“固守”相结合的政策的原因。
三、论述题
20．阅读材料，完成下列要求。
材料：人类的历史证明，一个社会群体，其文明的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。
——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料并结合所学知识，就材料中关于文明进步与交流的观点提出自己的见解，并予以阐述。（要求：见解明确，持论有据，论证充分，表述清晰）
参考答案
1．答案：A
解析：
2．答案：D
解析：
3．答案：C
解析：
4．答案：C
解析：
5．答案：D
解析：
6．答案：A
解析：
7．答案：A
解析：
8．答案：C
解析：
9．答案：D
解析：
10．答案：D
解析：
11．答案：C
解析：
12．答案：C
解析：
13．答案：A
解析：
14．答案：B
解析：
15．答案：B
解析：
16．答案：D
解析：
17．答案：(1)变化：从被动妥协转向主动经营；和亲对象从单一匈奴扩展至多民族政权；性质从“求和”工具上升为“羁縻”纽带。
(2)观点与理解：
作者观点：和亲首先是政治行为，核心目标是维护王朝安全，不能简单道德化；应辩证评价和亲。既肯定其客观上的交流作用，也避免过度美化古代民族关系；民族交往的常态是和平与冲突交织，不能以“友好”遮蔽历史的复杂性。
理解认识：
示例：中国古代民族关系既有战争、和亲、盟誓，也有互市、迁徙、交融，不能以单一模式概括；评价历史事件应回到具体时代背景，既看到中原王朝的统治策略，也看到边疆民族的能动选择；过度美化或简单贬损，都不符合历史唯物主义的态度。
示例：中国古代民族关系既有战争、和亲、盟誓，也有互市、迁徙、交融，不能以单一模式概括；评价历史事件应回到具体时代背景，既看到中原王朝的统治策略，也看到边疆民族的能动选择；过度美化或简单贬损，都不符合历史唯物主义的态度。
示例：正确认识中国古代民族关系，既要秉持中华民族多元一体的核心立场，看到各民族在长期交往交流交融中共同开拓祖国疆域、创造中华文明的历史主流；也要以理性的历史态度正视历史上真实存在的矛盾与冲突，避免以现代民族政策倒推历史，以温情想象替代严谨分析。唯有如此，才能在增强中华民族共同体意识的同时，保持历史研究的科学性。
解析：
18．答案：(1)演变趋势： 资源配置方式：从新中国成立初期以计划与行政统筹分配为主导，发展为21世纪将政治优势与市场机制相结合。目标任务重心：从新中国成立初期以工业化与国防体系建设为重点，转向聚焦国家重大科技项目、战略制高点及综合竞争力提升。
(2)时代意义： 有利于集中力量突破关键技术，为新质生产力提供技术支持；有利于推动科技创新与产业升级，提升生产力水平；有利于优化资源配置，为新质生产力提供制度保障；有利于增强科技实力，保障国家安全，促进新质生产力持续发展。
解析：
19．答案：(1)特征：重商主义时期：以商业殖民、建立据点、经济掠夺为主，政治控制有限。工业革命后：转向商品输出、领土征服和直接统治，全面控制印度经济与政治。
(2)原因：“殖民撤退”：二战后英国国力衰退，无力维持庞大殖民体系；殖民地民族主义高涨，民族解放运动蓬勃发展；民族自决原则的推动。
“固守”：维护既得利益的现实需要；维持大国地位的战略考量。
解析：
20．答案：示例一：见解：赞同观点；交流互鉴推动文明进步。
阐述：斯塔夫里阿诺斯认为文明的进步依赖不同群体之间的交流互鉴，这一观点符合人类文明发展的总体规律。文明具有开放性包容性，跨区域、跨族群的文化交流能够弥补自身发展短板，极大推动社会进步。汉代通过丝绸之路沟通西域，引入外来作物、音乐、手工业技术，丰富了中原经济体系，推动汉代社会经济繁荣。隋唐时期秉持开放国策，广泛吸纳天竺佛教艺术、西域乐舞、中亚服饰风俗，促成唐代文化多元鼎盛的局面，成为古代中华文明的高峰。与此同时，世界文明发展同样印证这一规律，古希腊吸收古埃及几何学与巴比伦天文知识，构建起西方早期科学体系；阿拉伯帝国依托东西方交流枢纽地位，融汇亚欧科技成果，保存并发展了古典文明。由此可见，多样化的文明交流为社会发展提供源源不断的活力，是推动文化进步、文明升级的重要动力。
示例二：见解：不赞同观点；文明进步可依靠自我发展，外部交流并不一定促成进步。阐述：斯塔夫里阿诺斯观点过度强调外部交流的作用，忽略了文明内生创新的决定性意义，文明进步可以依靠自我实现高度发展。先秦时期中华文明处于相对独立发展阶段，在几乎无外来政治制度与伦理文化的背景下，依靠本土思想突破出现百家争鸣，建构了延续两千余年的中华思想体系，完成了早期政治制度与伦理背景下的复杂建构。古代美洲文明长期与亚欧大陆文明隔绝，未接触任何先进外来文明，却独立创造精准历法、复杂象形文字、高超的金字塔建筑技术，形成高度成熟的美洲文明形态。再者，并非所有交流都促进进步，近代以来，西方殖民者通过殖民扩张向亚非拉地区输出文化，这种“交流”伴随着侵略与压迫。例如，印度在英国殖民统治下，虽然接触了西方制度与技术，但也经历了文化主体性的丧失，其进步更多是内部抗争与自我革新的结果。综上，社会文明进步的根本动力是内部创新与自我革新，外部交流并非文明发展的必要条件，材料观点存在明显片面性。
示例三：见解：观点片面，需辩证看待；交流为外因，革新为内因，二者共同推动文明进步。阐述：斯塔夫里阿诺斯的观点揭示了文明交流的重要性，但未能全面认识历史发展规律，文明进步是外部借鉴与内部革新共同作用的结果。一方面，文明交流确实能够加速社会发展进程，古代日本全面学习唐朝制度、律法、文字与礼制，通过对外开放吸收经验快速完成封建化转型；丝绸之路的长期交流互通，推动亚欧技术、物种与文化双向传播；新航路开辟后的全球交流，更推动世界各国突破地域局限，加速近代化浪潮。另一方面，单纯依靠外部借鉴无法实现持续进步，内生变革才是文明发展的根本动力。先秦诸子的自主创新，中国古代四大发明的本土创造，英国工业革命依托本国制度与技术积累实现生产力飞跃，皆是内部创新主导进步的典范。反观明清时期，中外交流并未彻底中断，但因制度僵化、自我封闭、缺乏内部革新，最终走向落后。综上，文明交流是社会进步的重要外部条件，自主创新是文化发展的内在核心，二者相辅相成，共同推动人类社会持续发展。
解析：

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