资源简介

1、阅读下面的材料，根据要求写作。
我走的晴朗和泥泞/走的月光和寂静/竟会触动你的心/谢人间送给我们
此番深深的共情。——李健《人间共鸣》
在 AI 时代，共情的价值在哪里？请你结合自己的学习生活体验写一篇文
章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
优秀范文：
以共情为炬，照 AI 时代人心
“我走的晴朗和泥泞/走的月光和寂静/竟会触动你的心/谢人间送给我
们此番深深的共情。”李健的歌声，道尽了共情最动人的模样——它不是刻
意的迎合，而是灵魂与灵魂的温柔共振。在 AI 能模拟情感、生成话术的今
天，共情早已超越了简单的情绪共鸣，成为对抗技术冰冷、维系人际温度、
滋养精神世界的核心力量，其不可替代的价值，在时代浪潮中愈发清晰。
AI 时代，共情是对抗技术异化、守护人性本真的屏障。如今，AI 能模拟
喜怒哀乐，能写出温情脉脉的文字，却始终缺乏“感同身受”的能力。它可
以根据关键词生成安慰的话语，却无法体会失去的痛苦；可以模拟陪伴的场
景，却无法给予发自内心的牵挂。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信
公众号：高中语文作文）而共情，能让我们在技术的洪流中守住本心，在与
人相处时懂得换位思考，在他人困境时伸出援手，这份人性的温度，正是 AI
无法复制的，也是我们对抗技术异化的底气。
于我而言，共情的价值，藏在学习生活点点滴滴里，是 AI 再精密的算法
也无法复刻的温暖。某次数学考试失利，我对着满纸红叉焦躁不已，趴在桌
上难掩失落，同桌没有多说什么，只是轻轻拍了拍我的后背，递来一张纸条，
上面写着“我上次也错了大半，咱们一起整理错题，慢慢来”。那一刻，我
心中的烦躁瞬间消散了大半。后来我们一起梳理错题，也分享自己的学习困
境，这份共情让我们在彼此陪伴中共同进步，这份“我懂你”的温暖，便是
共情最朴素也最珍贵的价值。
AI 时代，共情是凝聚力量、破解困境的钥匙。疫情期间，有人因隔离而
焦虑，有人因坚守而疲惫，正是人与人之间的共情，让我们彼此支撑、共渡
难关；学习过程中，有人因基础薄弱而自卑，有人因压力过大而迷茫，正是
同学间的共情，让我们相互鼓励、彼此成就。共情让我们打破隔阂、彼此理
解，让个体的微光汇聚成照亮前路的火炬，这是 AI 时代不可或缺的精神力
量。
诚然，AI 为我们的生活带来了诸多便利，它能高效处理繁琐事务，能模
拟情感满足我们的部分需求，但它始终无法替代共情的价值。共情是人性的
底色，是人与人之间最真挚的连接，是我们在冰冷技术时代里最温暖的慰藉。
李健在歌中唱道，共情是人间赠予我们的珍贵礼物。在 AI 时代，愿我们
始终守住这份共情之心，以共情为炬，照亮人心、温暖岁月，让技术服务于
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人性，让共情滋养我们的精神世界，在时代的浪潮中，留住那份最本真的人
间温度。
【审题】
在 AI 时代，共情的价值正在于它是人类无法被算法量化的精神底色。
李健的歌词描绘了“晴朗和泥泞”“月光和寂静”——这些充满矛盾与
温度的生命体验，恰恰是 AI 无法真正拥有的。人工智能可以分析情绪，可
以生成诗句，却不曾有过真实的情感。共情，是我们能理解彼此伤痕与欢喜
的能力，是“你的疼痛我能感到”的深层连接。放眼更广阔的生活：当灾难
降临时，志愿者的奔赴不是因为数据分析，而是因为感同身受；当朋友沉默
时，你的陪伴不是程序指令，而是心的回应。
AI 时代的信息效率极高，但共情守护着人与人之间最柔软的信任与理解。
它提醒我们：技术越发达，越需要心灵与心灵之间，那份人间独有的共鸣。
【参考立意】
1. AI 飞速发展，共情不可缺席。
2. 共情是 AI 时代珍贵的精神微光。
3. 坚守共情本心，平衡科技与温情。
【行文思路】
写作时，开头由李健诗句引出共情的美好，点明中心论点：AI 时代更需
要守护共情，共情能温暖人心、拉近人与人的距离，填补科技带来的情感空
缺。中间结合日常相处、学习互助的生活体验，论述共情化解隔阂、治愈情
绪、滋养心灵的现实价值，说明 AI 无法替代真诚的情感共鸣。结尾总结升
华，呼吁人们在智能环境中保留共情之心，以温柔共情拥抱生活。
2、阅读下面的材料，根据要求写作。
2026 是“十五五”开局之年。有媒体这样描述：时代的机遇，已然握在
我们手中。每一个年轻人看似微小的行动，终将汇聚成中国式现代化的坚实
力量。
一位青年科学家说：“选择扎根，便选择了最无华的生活。向下扎根，
向上生长。”
一位返乡创业者说：“在家乡，我找到了自己的位置，也实现了自己的
价值。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
优秀范文：
扎根时代，绽放青春
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2026 年，是“十五五”规划的开局之年，也是时代赋予我们青年一代的
崭新起点。媒体所言“时代的机遇，已然握在我们手中”，并非空泛的口号，
而是对每一个年轻人的召唤——我们微小的行动，终将汇聚成中国式现代化
的坚实力量。
在这时代的浪潮中，我看到了两种鲜明的姿态：一种是青年科学家“选
择扎根，便选择了最无华的生活。向下扎根，向上生长”的执着；另一种是
返乡创业者“在家乡，我找到了自己的位置，也实现了自己的价值”的担当。
二者虽路径不同，却共同诠释了“扎根”与“生长”的深刻内涵。
扎根，是坚守初心的定力。青年科学家在实验室里默默耕耘，面对科研
的艰难与寂寞，他们选择扎根于知识的土壤，不为一时的喧嚣所动。（获取
更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）他们深知，真正
的创新源于对基础的扎实掌握，源于对未知的执着探索。正如钱学森、邓稼
先等前辈科学家，他们在艰苦岁月中扎根科研，为国家铸就了科技的脊梁。
今天，我们青年一代更应传承这种精神，在学业、在事业中，以“向下扎根”
的耐心，夯实基础，为未来的“向上生长”积蓄力量。
生长，是拥抱时代的活力。返乡创业者则用行动诠释了“生长”的意义。
他们放弃城市的繁华，回到家乡，将个人的理想与家乡的发展紧密相连。他
们在家乡的土地上，种下希望的种子，用智慧和汗水浇灌，让家乡焕发生机。
他们的“生长”，不仅是个人价值的实现，更是对乡村发展的贡献，是对中
国式现代化“城乡融合”理念的生动实践。
作为新时代的青年，我们既是“扎根者”，也是“生长者”。在“十五
五”开局之年，我们面临着前所未有的机遇与挑战。无论是投身科研、创业，
还是参与社会建设，我们都需要在“扎根”中坚守初心，在“生长”中拥抱
变化。
扎根时代，不是固步自封，而是以坚定的信念，为生长提供坚实的土壤；
生长于时代，不是盲目追逐，而是以开放的胸怀，为扎根注入源源不断的活
力。
让我们以青年科学家的执着，扎根知识的沃土；以返乡创业者的担当，
扎根家乡的田野。在时代的洪流中，用我们的微小行动，汇聚成推动中国式
现代化的磅礴力量，让青春在扎根与生长中绽放最绚丽的光彩。
3、阅读下面的材料，根据要求写作。
1934 年冬，三名女红军长征途经湖南沙洲坝，借宿村民徐解秀家中。徐
家贫寒无被，女红军临行时，将仅有的一床棉被剪下一半留给她，自己带着
半条被子继续踏上风雪征途。
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半条被子，一脉初心
一九三四年寒冬，三名女红军将仅有的一床棉被剪下一半留给贫苦村民
徐解秀，自己带着半条被子踏上风雪征途。半条被子，看似微薄，却承载着
共产党人与人民群众生死相依的深厚情谊。这一剪，剪开的是凛冽寒风，留
下的是滚烫初心。
心怀苍生者，方能赢得民心。《孟子》有言：“乐民之乐者，民亦乐其
乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而
乐”的名句，传诵千年而不衰。杜甫身居茅屋，风雨飘摇中仍发出“安得广
厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的浩叹。（获取更多高中作文素材请搜索
关注微信公众号：高中语文作文）这些穿越时空的声音让我们领悟到：心系
苍生的情怀，正是中华民族精神血脉中最深沉、最动人的底色。
从“半条被子”到“全心全意为人民服务”，这条精神血脉从未中断。
焦裕禄病中拄着拐杖查风口、探流沙，心中装着全体人民，唯独没有他自己；
黄文秀放弃大城市工作机会，将青春献给扶贫事业，在暴雨之夜将生命永远
定格在百坭村的路上。这些时代的楷模，以行动证明：为民奉献的精神，从
来不是抽象的口号，而是融于血脉的自觉、践于日常的担当。
“半条被子”之所以动人，不仅在于它的舍己，更在于它的平等。女红
军没有居高临下的施舍，而是在共同的困境中选择了分享。这种平等与共情，
是任何时代构建良好人际关系、干群关系的基石。当我们将目光从宏大叙事
转向日常生活，会发现：每一个微小的善举——为陌生人指路、给环卫工人
递一杯水、在他人困难时伸出援手——都是“半条被子”精神的延续。
如今，时代变了，生活条件好了，但“半条被子”的精神却不该过时。
我们需警惕，有的党员干部忘记了为民初心，脱离群众，贪图享乐，把个人
利益放在首位，缺乏担当精神，在困难面前退缩逃避，忽视了自身的责任与
使命。重读“半条被子”的故事，就是要警醒我们，无论走得多远，都不能
忘记来时的路，不能忘记为什么出发。
一剪棉被，半条留存，半条赠人。这半条被子，抵御了一个冬天的严寒，
也温暖了跨越近百年的时光。它告诉我们：无论时代如何变迁，无论物质如
何丰裕，那份将心比心的温情、那种甘苦与共的担当，永远是我们最宝贵的
精神财富。
【审题】
材料讲述了长征途中一个感人至深的故事，这“半条被子”看似微小，
却承载了极其厚重的内涵。
首先，它体现了红军与百姓之间“风雨同舟、生死与共”的真挚情感。
在严酷的环境下，女红军们没有因为自身的艰难而忽视百姓的困苦，反而把
自己最急需的物资分给对方。这种“哪怕只有一床棉被，也要分一半给群众”
的行为，超越了简单的帮助，成为一种深沉的托付与牵挂。
其次，故事揭示了共产党人及人民军队的根本宗旨——全心全意为人民
服务。半条被子，是军民鱼水深情的生动写照，它说明革命队伍不是为了个
人利益，而是为了千千万万劳苦大众的解放与温饱。这半条被子也成为跨越
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时空的精神象征，提醒我们：无论时代如何变迁，与人民同甘共苦、将心比
心的优良传统永远不能丢。
【参考立意】
1.与百姓同甘共苦才能赢得真心拥护。
2.军民鱼水情是革命胜利的重要保证。
3.优良传统需要代代传承发扬光大。
【行文思路】
写作时，开篇简述“半条被子”的故事，引出中心论点：共产党人与人
民群众风雨同舟、血脉相通。中间部分先分析故事内涵，点明“半条被子”
体现的是将人民冷暖放在心上的赤子情怀；再联系现实，论述这种精神在当
代的延续，如脱贫攻坚、抗击疫情中干群同心的事例；最后回扣主题，强调
只有始终与人民站在一起，才能凝聚起不可战胜的力量。结尾总结升华，呼
吁传承这份“半条被子”的精神，走好新时代长征路。
4、阅读下面的材料，根据要求写作。
散文《一抹红晚霞》中，面对“晚霞会不会来”这一件事，“我”与母
亲展现了不同的态度：一人执着于既定的约定，认为看不到晚霞便是白来一
趟；一人相信美好不止于预设的结果，在沿途的风景中已然收获；而在释怀
之后，晚霞意外降临——“该来的总会来的”。
这三种态度引发了你怎样的联想与思考？请综合材料内容及含义作文，
体现你的思考、权衡与选择。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
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释怀执念，自有晚风晚霞
等候晚霞的途中，藏着最真实的人生百态。有人死守预设的结局，未见
美景便认定徒劳一场；有人释怀固有期待，于沿途风光里收获惊喜；更有人
从容静待，放下焦灼后终得美好相逢。世间人事大抵如观晚霞：太过执拗功
利，只会困于得失内耗；懂得接纳无常、享受过程、顺其自然，方能邂逅生
活不期而遇的温柔。
执念结果，是世人最普遍的精神枷锁。很多人行事皆求“必有回报”，
一旦奔赴没有兑现预期，便心生沮丧，全盘否定过往付出。这种狭隘的功利
心态，让人生沦为一场冰冷的结果博弈。（获取更多高中作文素材请搜索关
注微信公众号：高中语文作文）我们紧盯终点的晚霞，却无视沿途的清风、
流云与烟火，最终被执念裹挟，活得紧绷且疲惫。过度苛求圆满，不仅会消
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磨前行的热忱，更会让我们丧失感知生活细碎美好的能力，让每一次真诚奔
赴，都变成焦灼的得失较量。
真正通透的生活，从不是唯结果论的偏执，而是懂得珍视过程的丰盈。
人生本就是一场边走边赏的旅途，成败得失皆是馈赠。青年航天学者桂海潮
年少扎根大山，求学之路从无捷径，漫长岁月里没有亮眼的捷径与速成，也
没有即刻兑现的荣光。他数年沉潜读书、默默积累，不执着一时的名次与光
鲜结果，只专注深耕学识、沉淀自我。漫长的蓄力过程看似平淡无声，却一
点点堆砌出破局的力量，最终从大山走向星空，圆梦航天事业。正如林清玄
所言：“过程即是圆满，沿途皆是风景。”人生许多付出未必立刻开花结果，
但所有沉淀与跋涉，永远不会白白浪费。
更高级的人生智慧，是释怀焦虑，静待花开。材料中那句“该来的总会
来的”，道尽了生活的时序与从容。万事万物皆有节奏，美好从不会因焦灼
催促而提前降临，也不会因坦然静待而缺席。当代人深陷速成焦虑，事事求
快、事事求果，殊不知沉淀与等待，本就是成长的必修课。急于求成只会打
乱节奏、徒增内耗，从容释怀方能遇见惊喜。
当然，顺其自然绝非躺平懈怠，释怀执念亦绝非放弃追求。我们不放弃
奔赴美好的初心，只是不再捆绑单一的结果；我们依旧心怀期许，只是不再
困于一时的得失。努力是全力以赴的姿态，随缘是坦然接纳的格局，二者相
辅相成，方为人生正道。
人生不必事事求圆满，不必次次逐结果。放下偏执功利的执念，珍惜步
履不停的过程，秉持从容笃定的心态。待我们卸下心头焦灼，轻装前行，便
会发现：山河自有时序，岁月自有温柔，释怀之后，晚风自来，晚霞自临。
【审题】
材料以等待晚霞的生活小事为喻，呈现三种人生处世态度：第一种执着
坚守既定期许，紧盯结果成败，未如愿便觉得徒劳无功；第二种淡然释怀得
失，不固守预设答案，懂得珍惜沿途风景，享受过程本身；第三种顺其自然、
从容笃定，明白美好自有时序，不必焦灼强求，终会如期而至。三者并非对
立对错，而是人生不同心境与处世智慧。
材料核心矛盾是执念结果与看淡过程、焦虑等待与顺其自然的权衡抉择：
世人大多执着目标、苛求圆满，害怕落空、畏惧遗憾，却常常忽略过程的美
好与世事的无常。晚霞终会到来是自然规律，人生万事亦是如此，强求未必
如愿，释怀自有惊喜。题目引导考生辩证权衡三种心态，思考得失、期待与
从容，懂得不困于执念、不负沿途风景、静待时光馈赠，兼具人生哲理与思
辨深度。
【参考立意】
1.不困执念得失，且赏沿途风光。
2.静待花开有期，释怀人生期许。
3.心有期许不执拗，行有从容自相逢。
【行文思路】
写作时，可采用层进对比结构。开篇结合等待晚霞的故事，剖析三种人
生心境，点明中心论点：人生既要心怀期待，也要看淡得失，珍惜过程，顺
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其自然。主体分层论述，先批判过度执着结果、纠结成败的狭隘心态，易让
人焦虑内耗、错失美好；再阐述珍视沿途风景、看淡得失起落的人生格局，
懂得过程即是收获；接着论证从容静待、顺其自然的人生智慧，明白万事自
有时序。随后辩证思辨，指出等待不是消极懈怠，释怀不是放弃追求，有度
坚守、温柔随缘才是最好人生态度。结尾回扣晚霞意象，升华主旨，呼应材
料，抒发人生感悟。
5、阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，全民共创时代的到来，让“人人皆可登台，人人皆能创造”成
为现实；也有人说，全民参与的背后，难免存在“创意同质化，质量参差不
齐”的问题。
对此，你有怎样的看法？请结合材料，写一篇文章谈你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
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优秀范文：
以众创为潮，以匠心为锚
指尖轻点，便能捕捉市井烟火的鲜活；方寸屏幕，即可承载天马行空的
想象。在全民共创的时代浪潮中，“人人皆可登台，人人皆能创造”不再是
遥不可及的愿景，而是触手可及的现实。但狂欢之下，创意同质化的阴影悄
然滋生，质量参差的困局亟待破局。身处这一时代，我们既要拥抱众创的蓬
勃生机，更要以匠心为锚，守护创造的独特价值与精神厚度。
全民共创，打破了创作的精英壁垒，让每一份热爱都有了生长的土壤。
曾几何时，艺术与创意的殿堂似乎永远隔着一道门槛，唯有深耕多年的专业
人士方能叩响大门。而如今，一部手机便是创作工具，网络即是传播舞台。
（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）田间老农
用镜头记录农耕智慧，深山学子用画笔描绘自然图景，退休教师以文字书写
人生感悟……无数平凡人凭借热爱与热情，在共创的舞台上绽放光彩。这种
创作权的下移，让文化传播打破边界，让大众表达拥有舞台，让多元的声音
共同构成了鲜活立体的时代图景，让创造不再是少数人的专利，而是全民共
享的权利。
然而，潮流汹涌，难免泥沙俱下。当创作门槛降低，内容井喷式增长的
背后，是创意同质化、质量参差不齐的隐忧。一个爆款视频走红，便引来无
数复制粘贴的跟风；一种热门风格兴起，便催生千篇一律的复刻。流量至上
的浮躁氛围，让部分创作者放弃了对原创的追求，沉迷于一时的热度狂欢。
这些看似繁荣的“创作”，实则缺乏独特的思想内核与情感温度，不仅消耗
着受众的注意力，更稀释了创造的真正价值。若任由同质化蔓延，创造终将
陷入“千篇一律”的困境，失去其应有的生命力。
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破局之道，在于以匠心雕琢自我，以初心坚守方向。于创作者而言，需
摒弃浮躁，深耕内功，让每一次登台都成为实力的证明。无论是内容创作者
还是普通参与者，都应拒绝跟风复制，在学习中积淀思想，在实践中打磨技
艺。就像那些经得起岁月推敲的诗词佳作，无不源于作者对文字的深耕、对
情感的体悟。唯有扎根独特的生活体验与思考，才能在海量内容中脱颖而出，
让作品承载独属于个人的精神印记。
于时代生态而言，需构建多元包容的创作环境，让精品与众创共生共荣。
平台应优化算法机制，抑制同质化内容传播，鼓励原创表达；社会应营造尊
重创意、包容试错的氛围，让创作者敢于突破、勇于创新。当匠心成为创造
的底色，初心成为前行的指引，全民共创便能走出“重数量轻质量”的误区，
实现从“百花齐放”到“百舸争流”的进阶。
众创如潮，奔涌着时代的活力；匠心如锚，锚定着创造的根基。在全民
共创的浪潮中，我们既要以开放的姿态拥抱创造的广度，更要以执着的追求
深耕创造的深度。以匠心雕琢细节，以初心涵养内涵，让每一份创造都兼具
温度与力量，让全民共创的时代之花，绽放出更加持久、更加璀璨的光彩。
【审题】
材料围绕“全民共创时代”呈现了两种对立又统一的观点，本质是探讨
“全民参与创造”的价值与局限，引导考生辩证看待时代现象。材料第一句
话肯定全民共创的积极意义：打破创造的门槛，让“人人皆可登台，人人皆
能创造”成为现实，彰显个体价值，激发社会创新活力，这是全民共创的核
心价值；第二句话点出其现实困境：全民参与的广泛性，必然导致创意同质
化严重、作品质量参差不齐，缺乏精品，这是发展过程中不可避免的问题。
题干核心要求是谈对这一现象的“认识与思考”，需避免片面肯定或否
定某一方，要坚持辩证思维：既看到全民共创的时代价值，认可其对个体创
造力的释放、对社会创新的推动；也不回避其存在的问题，思考如何破解困
境、引导全民共创走向高质量发展。
【参考立意】
1.正视共创价值，破解发展困境。
2.释放个体创意，坚守质量底线
3.包容共创瑕疵，引领创新升级。
4.立足全民参与，打造精品创作。
5.辩证看待共创，平衡数量与质量。
6、阅读下面的材料，根据要求写作。
在当下的语境中，“上岸”成了热门词汇：考公、考研成功叫“上岸”，
难题解决了叫“上岸”，似乎人生就是一片海，我们都在奋力游向某个彼岸。
但也有人说，人生不是急于上岸，而是学会享受游泳本身，感受水流的起伏。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
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优秀范文：
以泳为途，心岸常安
在当下语境里，“上岸”成了无数人追逐的热望。考公考研成功是“上
岸”，难题攻克是“上岸”，仿佛人生就是一片波涛汹涌的海，唯有抵达那
片名为“成功”的岸，才算得圆满。可也有人说，人生不必急于上岸，学会
享受游泳本身，感受水流起伏，方是真谛。其实，人生如泳，岸是方向，泳
是过程，我们既要心怀彼岸，更要乐于体验、认真感受劈波斩浪的每一刻。
“上岸”作为一种目标指引，本无可厚非。它是人们在不确定性中寻求
稳定、在迷茫中锚定方向的具象化表达。2025 年国考 341.6 万的报名人数
背后，是无数年轻人对职业稳定的渴望；考研大军中挑灯夜读的身影，藏着
他们对学术深造或职场竞争力提升的期许。（获取更多高中作文素材请搜索
关注微信公众号：高中语文作文）这些“上岸”的目标，就像黑夜里的灯塔，
为在人生海洋中漂泊的人们照亮前行的方向，让他们有了奋力划水的动力。
若没有“上岸”的念想，不少人可能会在生活的浪潮中随波逐流，失去前进
的方向。
然而，将“上岸”视为人生的唯一终点，却容易让我们陷入功利的泥沼。
一些人“上岸”后便失去了奋斗的动力，在体制内抱着“但求无过、不求有
功”的心态躺平，渐渐磨灭了锐气与担当。他们只看到了岸的安稳，却忽略
了游泳过程中才能收获的成长。考研路上那些为一道难题绞尽脑汁的日夜，
教会我们的是坚持与钻研；求职时被拒绝的经历，让我们学会了坚韧与反思。
这些在“游泳”中习得的品质，远比那张“上岸”的通知书更能支撑我们走
过人生的漫漫长路。
人生的精彩，更多在于游泳的过程。樊锦诗放弃北大优渥的条件，投身
敦煌文物保护，她没有追求世俗意义上的“上岸”，却在戈壁沙漠的“泳道”
里，让自己的生命与千年壁画融为一体。余秋雨辞去职务游历河山，在行走
中书写华夏文明，他在人生的海洋中肆意遨游，用文字丈量着大地的宽度与
历史的深度。他们享受着“游泳”的过程，感受着水流的起伏，在探索与创
造中实现了生命的价值。
人生如泳，我们既要怀揣“上岸”的梦想，不迷失方向，也要学会享受
游泳的过程，在每一次划水、每一次搏击风浪中成长。不必因急于上岸而错
过沿途的风景，也不必因畏惧风浪而不敢下水。愿我们都能在人生的海洋中，
游得从容，游得精彩，既能抵达心中的岸，也能在游泳中收获属于自己的波
澜壮阔。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕“上岸”这一热门词汇，呈现了两种对立又互补的人生态度，
引导学生思考“目标达成”与“过程体验”的关系。材料首先阐释了当下“上
岸”的广泛含义，它不仅指考公、考研等具体目标的实现，更象征着人生中
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所有难题的解决、阶段性目标的达成，将人生比作一片海洋，“上岸”就是
人们奋力追逐的彼岸。材料提出另一种观点，认为人生不应急于追求“上岸”
的结果，而应享受“游泳”本身，感受水流的起伏，这里的“游泳”象征着
为目标努力的过程，“水流的起伏”则代表过程中的挫折、成长与美好。整
体而言，材料没有否定“上岸”的价值，也没有贬低追求目标的努力，而是
引导学生辩证看待结果与过程：既可以肯定“上岸”作为人生目标的意义，
赞扬奋力拼搏的精神；也可以倡导重视过程的价值，在努力中感受成长，不
被结果绑架；还可以将两者结合，论述“游泳”的积累是“上岸”的基础，
“上岸”后的新征程又是新的“游泳”。
写作时，可以开篇引述材料，亮明中心论点：人生既要心怀“上岸”的
目标，也要珍惜“游泳”的过程。接着分两个分论点进行论述：分论点一，
肯定“上岸”的价值，论述明确目标、奋力拼搏的意义，可举学子备考、名
人追梦的简例，说明“上岸”是努力的阶段性回响；分论点二，强调“游泳”
的意义，论述过程中的成长、挫折与体验，比结果更具长远价值，贴合高中
生备考中积累知识、锤炼心态的经历。然后对“上岸”与“游泳”进行辩证
统一，最后总结观点，升华主旨，呼应开头，收束全文。
参考立意：
1.心怀彼岸，不负奋进。
2.以坚持赴理想之约，以热忱品成长风光。
3.目标达成是阶段荣光，奋力前行是终身成长。
4.锚定目标，享受过程。
7、阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读Ⅰ材料二指出，在“娱乐至死”价值观驱使下，一个人的追求会从
“主动觅食”转向“等待投喂”。对于当年青年而言，“主动觅食”“等待
投喂”这两种状态不仅关乎快乐的层次，更影响着成长的路径。
对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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以主动觅食，赴成长之约
当代社会，信息如洪流般奔涌，算法如空气般无处不在。有学者指出，
在“娱乐至死”的价值观驱使下，人的追求正从“主动觅食”滑向“等待投
喂”。这不仅仅关乎快乐的高低深浅，更指向两条截然不同的成长路径——
是做自己精神王国的主宰，还是沦为被投喂的“人肉电池”？答案，藏在每
一次选择之中。
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“主动觅食”是青年成长的内在驱动力，彰显着清醒的自我认知与坚定
的进取之心。就像敦煌研究院的青年学者，主动扎根戈壁，在风沙中翻阅古
籍、修复壁画，用主动探索的姿态传承千年文明；苏炳添在田径赛道上，不
满足于现有成绩，主动钻研技术、调整姿态，日复一日地主动突破，最终打
破亚洲纪录，成为青年榜样。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众
号：高中语文作文）主动觅食，让青年在自主选择中明确方向，在持续探索
中实现自我超越。
“等待投喂”是青年成长的隐形枷锁，消磨着奋斗的意志与创造的潜能。
当下，不少青年沉迷短视频、娱乐综艺，被动接受碎片化信息与浅层快乐，
不愿深度阅读、不愿主动奋斗，最终在“投喂”中逐渐迷失自我，丧失成长
的动力与方向。正如古人所言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
等待投喂的惰性，只会让青年在安逸中沉沦，最终一事无成。
青年的成长，从来没有“坐享其成”的捷径，唯有“主动觅食”才能行
稳致远。古有宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，主动求学、
刻苦钻研，终成明代开国文臣之首；今有“90 后”航天工程师周承钰，主动
承担火箭燃料加注任务，在主动挑战中突破自我，为航天事业贡献青春力量。
他们用行动证明，主动觅食是成就自我的必经之路。
摒弃“等待投喂”的惰性，践行“主动觅食”的担当，需要青年守住本
心、拒绝浮躁。在娱乐化浪潮席卷的当下，青年要保持清醒的头脑，不被浅
层快乐裹挟，主动培养深度思考的能力；要树立明确的人生目标，不随波逐
流，主动规划成长路径，在学习中主动探索、在实践中锤炼本领。
在这个算法无孔不入的时代，做一个主动的觅食者，不仅是为了获取更
好的“食物”，更是为了守护人之为人的根本——那永不熄灭的好奇心，那
永不停歇的思考力，那永远向上的生长姿态。愿你我都能唱响自己的觅食者
之歌，在精神的旷野上，自由翱翔。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
本作文题以“娱乐至死”的文化批判为背景，考查当代青年对快乐本质
与成长路径的深层思考。
“等待投喂”凸显被动性、依赖性、接受性；“主动觅食”强调主动性、
选择性、建构性。
“等待投喂”之乐往往是即时的、感官的、浅层的、易逝的快乐；“主
动觅食”之乐则多是延迟的、精神的、深层的、持久的快乐。
“等待投喂”式成长：路径可能是被动的、趋同的、脆弱的。依赖外部
投喂，容易导致知识结构碎片化、思维浅表化、判断力弱化，难以形成独立
见解和应对复杂挑战的能力；“主动觅食”式成长：路径则是自主的、差异
的、坚实的。在主动探索中构建属于自己的知识体系、价值观念和思维能力，
形成批判性思维和创新能力，实现人格的健全与精神的丰盈。
材料意在提醒青年，要警惕“娱乐至死”的影响，坚持主动成长，拒绝
被动沉沦。
写作时，开头从材料切入，提出中心论点：青年成长的关键，在于拒绝
“投喂”的舒适，保持“觅食”的清醒与自律。中间：首先分析“等待投喂”
的状态如何让人沉溺于即时快感，最终窄化成长的可能性。其次阐述“主动
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觅食”的价值：它意味着对知识的选择、对困难的直面，带来真正的精神富
足。最后联系现实，阐明青年如何在碎片化浪潮中训练“觅食”的能力。结
尾呼吁当代青年不做信息的被动接收器，而做思想的主动建构者，在喧嚣中
守住内心。
参考立意：
1.拒绝碎片投喂，选择深度觅食。
2.觅食虽苦，却是精神成长的必经之路。
3.莫让“投喂”废掉了我们觅食的本能。
8、阅读下面的材料，根据要求写作。
古罗马帝国政治家、军事家、哲学家奥勒留在《沉思录》中说：“我们
听到的一切都是一个观点，不是事实；我们看见的一切都是一个视角，不是
真相。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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穿透表象，趋近真相
在人类认知世界的漫长旅途中，古罗马帝国的奥勒留以其深邃的智慧留
下了一句振聋发聩的箴言：“我们听到的一切都是一个观点，不是事实；我
们看见的一切都是一个视角，不是真相。” 这一论断犹如一道凌厉的闪电，
划破了人类思维的蒙昧夜空，直抵认知本质的核心地带，引发我们对主观认
知与客观真相之间复杂关系的深刻反思。
我们日常所听闻的信息，往往裹挟着表达者的立场、情感与意图。每一
个观点都是个体基于自身阅历、价值观和利益诉求所构建的认知大厦。在信
息传播的汹涌浪潮中，新闻报道看似客观，却可能因记者的观察局限、媒体
的议程设置而偏离事实全貌。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众
号：高中语文作文）以某明星税务风波为例，事件初期，部分媒体仅凭片面
信息，就抛出该明星“恶意偷税漏税，毫无职业道德”的观点，舆论瞬间一
边倒，网友们纷纷跟风指责，对该明星口诛笔伐。但随着税务部门深入调查，
真相逐渐浮出水面：该明星所属团队财务管理存在漏洞，在税务申报流程上
出现了一些非主观故意的失误，并非媒体最初渲染的那般恶劣。可在最初观
点的影响下，大众早已对这位明星形成了负面印象，即便后续真相澄清，也
难以完全消除误解。
视觉同样难以逃脱主观视角的束缚。我们眼中所见，不过是光线折射进
视网膜后，经大脑加工处理的产物。画家笔下的世界，是其独特审美视角的
呈现，同一场景在不同画家的画布上展现出截然不同的风格与意蕴。我们在
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生活中看待他人，也常因第一印象、刻板偏见等主观因素，对他人产生片面
甚至错误的认知。一位穿着朴素、不善言辞的人，可能被误解为平庸无奇，
而其内在的丰富才华与高尚品格却被这单一视角所遮蔽。
然而，承认认知的主观性并非意味着我们要陷入相对主义的泥沼，放弃
对真相的追求。相反，它是我们踏上趋近真相征程的起点。我们应时刻保持
对自身认知局限的警醒，以开放包容的心态接纳多元观点。在面对信息洪流
时，不盲目轻信，而是秉持批判性思维，多方求证，从不同视角审视同一事
件，努力拼凑出事实的完整拼图。在人际交往中，我们要尝试打破固有偏见，
深入了解他人，以同理心去感受他人的处境，从而更全面、准确地认识他人。
在这个信息爆炸、观点泛滥的时代，唯有保持清醒的头脑，穿透表象的
迷雾，不懈追求真相，才能在认知的道路上不断前行，避免被主观臆断所左
右，构建起更加真实、理性的精神世界。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这段话富有哲理性，引导我们对于所听和所见的事物持有更为审慎和深
入的理解。首先，这段话强调了主观性和客观性的区别。我们听到的一切和
看见的一切都是经过主观解读的，而不是纯粹的客观事实。这就意味着，我
们在接收外界信息的同时，也在进行着自我理解和诠释，这是基于我们的经
验、价值观和认知背景的。因此，我们应当意识到，即使是最为真实、最确
定的声音和图像，也可能只是一个人的看法或视角，不一定代表全部的真相。
其次，这段话提醒我们要保持独立思考和质疑精神。当我们接受外部信息时，
应当以自我思考为基础，对其进行独立的解读和判断。不能盲目接受别人的
观点，而应通过自己的经验和理解来形成自己的看法。同时，我们也应该尊
重他人的观点和看法，理解和包容不同的观点和意见。最后，这段话引导我
们在认识和理解事物时，要超越表面现象，深入探究其本质。我们所听和所
见的一切往往只是事物的表面现象，而要真正理解事物的本质，需要我们超
越表面，深入思考和研究。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，我们生活在一个被观点和
视角充斥的世界，唯有保持理性与批判性思维，才能穿透迷雾，趋近事实与
真相。接下来从为什么的角度展开论述，一、视角的局限性：以“盲人摸象”
故事为切入点，每个盲人基于自身触摸的部分得出对大象的片面认知，类比
人们在生活中由于所处位置、观察角度不同，对事物的认知也存在局限，难
以看到全貌。二、追求真相的艰难：列举科学史上哥白尼提出日心说推翻地
心说的历程，说明突破既有视角，探寻真相需克服传统观念束缚、权威压制
等重重困难。
再从怎么办的角度展开论述，一、保持怀疑精神：鼓励对听到、看到的
信息不要盲目接受，像科学家对新理论进行反复验证一样，对观点和现象存
疑，主动思考其合理性。二、分析信息来源：提醒读者关注信息出处，权威、
可靠的来源更有可能接近事实，而一些未经核实的小道消息往往可信度低。
三、自我反思与修正：以个人对某一问题观点的转变为例，说明要定期审视
自己的认知，当有新证据出现时，勇于修正错误观点，不断完善对世界的认
知。最后总结全文，再次强调观点不等于事实，视角不等于真相，在信息爆
炸时代，理性与批判性思维是我们拨开认知迷雾的有力武器。
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参考立意：
1.多元性看待事物。
2.以批判性思维拂去蒙蔽的尘埃。
3.多方解和调查，才能接近事物的本质和真相。
9、阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，把“知道”变成“做到”，把“看懂”变成“练熟”，才是当
代青年人最稀缺的能力。
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以笃行破空谈，以深耕致真知
有人说，把“知道”变成“做到”，把“看懂”变成“练熟”，才是青
年人最稀缺的能力。此言一语中的，空谈误己、实干立身，唯有打破知与行
的壁垒，以躬身实践跨越理论与现实的鸿沟，方能在青春赛道上跑出真正的
实力，成就属于自己的人生价值。
知而不行，终究是浮于表面的浅薄；行而不精，不过是浅尝辄止的敷衍，
这正是当下不少青年的成长痛点。我们能轻松看懂行业前沿的理论知识，能
随口说出成功的底层逻辑，却不愿沉下心反复打磨；我们深知自律、坚持的
意义，却总在拖延与浮躁中消耗自我，让满腔认知沦为纸上谈兵。究其根本，
不是缺少智慧，而是缺少脚踏实地的定力；不是缺少方向，而是缺少久久为
功的韧劲。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）
若一味停留在“知”的层面，不肯迈向“行”的征途，再丰富的学识、再高
远的理想，都不过是空中楼阁，终究无法转化为立足世间的硬核本领。
知行合一，以行践知，从来都是成就自我、成就事业的核心密钥。明代
思想家王阳明提出“知行合一”，绝非停留在理论宣讲，而是平定叛乱、教
化百姓，用亲身实践印证心学真谛，让哲学思想落地生根；教育家陶行知更
名明志，摒弃书本至上的僵化教育，扎根乡村创办晓庄师范，把“生活即教
育”的认知，化作深耕基层教育的毕生行动，用实干改写乡村教育格局。反
观历史上纸上谈兵的赵括，熟读兵法、通晓战事，却无实战练兵的积淀，最
终兵败身死，留下千古警示，这恰恰印证：没有行动加持的认知，毫无力量
可言；没有反复锤炼的技能，终究不堪一击。
立足当下，新时代青年更需以实干破除浮躁，以深耕兑现认知，各行各
业的青年榜样，早已用行动给出了答案。青年墙绘师尚勤杰，看懂了乡村振
兴的时代需求，知晓艺术赋能乡村的路径，在一面面老旧墙壁上反复落笔，
把平凡墙面绘成美丽乡村画卷，用手中画笔让艺术落地生根；湖大博士秦钒
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治，深谙环境专业知识，看懂了生态保护的重任，主动走进基层监测水质、
调研污染，把书本知识化作守护绿水青山的实际行动，用专业所长践行青年
担当。从返乡助农、用区块链技术打通农产品销路的尹慧斓，到扎根铁路一
线、把专业知识练熟吃透、守护出行安全的陈佐聿，无数青年用亲身经历证
明：从“知道”到“做到”，是从想法到现实的跨越；从“看懂”到“练熟”，
是从平庸到卓越的蜕变。
这世上从没有一蹴而就的成功，也没有凭空而来的实力，所有游刃有余
的背后，都是日复一日的练习；所有水到渠成的收获，都是脚踏实地的奔赴。
我们身处大有可为的新时代，既拥有开阔的眼界，也拥有逐梦的底气，莫让
“懂而不做”消耗青春，莫让“会而不练”辜负时光。
【审题】
材料包含两组对立统一的核心词汇，也是全文写作的核心抓手：
知道 VS 做到：“知道”是认知层面、理论层面、思想层面的收获，是被
动接收知识、明白道理、了解方法，属于浅层次的认知；“做到”是实践层
面、行动层面、落地层面的执行，是主动将认知转化为行为，克服惰性、直
面困难、付诸行动，是认知的最终落地。
看懂 VS 练熟：“看懂”是浅层理解、表面掌握，是看懂步骤、明白逻
辑、知晓原理，停留在“一看就会”的假象里；“练熟”是深度掌握、反复
打磨、形成能力，是通过不断练习、复盘、精进，把知识内化为自身本领，
达到“一做就对”的实力。
当代青年人、最稀缺的能力：点明写作对象与核心立意指向，聚焦青年
群体，批判当下青年普遍存在的“眼高手低、知行脱节、浅尝辄止”的问题，
凸显“躬身实践、反复锤炼、知行合一”的珍贵性。
材料批判了当代青年中普遍存在的“空想主义”“形式主义”学习与生
活态度：很多人擅长接收知识、看懂道理，却始终停留在认知层面，不愿行
动、不愿深耕、不愿反复练习，最终沦为“思想上的巨人，行动上的矮子”。
材料倡导的核心价值观：知行合一，躬身实践；拒绝浅尝，深耕精进。
青年人唯有打破认知与行动的壁垒，跳出“看懂、知道”的舒适区，用行动
落地想法，用练习夯实能力，才能真正实现自我成长，成为有实力、能担当
的青年。
【参考立意】
1.以行动破知，以精进破懂。
2.从“知”到“行”，从“懂”到“精”。
3.知而行之，懂而练之。
4.拒绝空谈，让“知道”变“做到”。
5.以实干注解所知，以笃行成就所能。
【行文思路】
开头可以简单概述材料，提出观点，知行合一践初心，深耕苦练筑青春。
主体部分可以采用分论点的形式。分论点一：知而不行，终是空想，行动是
破解浮躁的唯一密钥。江梦南深知知识改变命运，看懂求学之路的艰辛，用
远超常人的坚持苦练本领，克服听力障碍圆梦清华，用行动诠释知行合一。
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分论点二：懂而不练，终是浅薄，深耕是成就自我的必经之路。大国工匠徐
立平，看懂火药雕刻原理后，数十年如一日苦练技艺，终成大国重器的守护
者；冬奥健儿苏翊鸣，看懂滑雪技巧、知晓动作要领后，千万次打磨练习，
才站上奥运领奖台。分论点三：知行合一，苦练精进，是当代青年的必备担
当。陆鸿看懂创业方向，知晓人生不该被困境定义，不甘于空想，日复一日
苦练手艺，深耕手工行业，逆袭成为创业榜样。结尾总结观点，升华主旨。
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
在同一支球队踢球，在同一个工厂上班，在同一个社区生活……在现实
中，人们会参与到不同的集体生活。
在微信群里互动，在论坛里讨论，转发同一张图片……在互联网环境下，
人们通过数字平台进行互动、协作、共享，参与到虚拟生活方式——网上新
集体生活。
有人喜欢“现实集体生活”的多姿多彩，也有人说“网上新集体生活”
更让人愉快。
对于这两种集体生活，你有怎样的感悟与思考？请结合材料，联系现实
生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
优秀范文：
虚实共生，方得集体真意
从社区邻里的朝夕相伴，到球队赛场的并肩呐喊，现实集体生活藏着烟
火人间的温热；从微信群里的同频共鸣，到论坛之上的思想碰撞，网上新集
体生活架起跨越山海的桥梁。当下，现实与线上两种集体生活交织并行，有
人执念于线下的鲜活相拥，有人沉醉于线上的自在随性，殊不知，偏执一端
皆是偏颇，虚实相融，才是当代集体生活的最优解。
现实集体生活是打破地域隔阂、直面情感交融的乡土性延续。它是看得
见、摸得着的烟火温情，是社区里邻里互助的暖心瞬间，是工厂中同事协作
的并肩前行，是球场上队友间一个眼神的默契。（获取更多高中作文素材请
搜索关注微信公众号：高中语文作文）这种面对面的相处，有语气的起伏，
有表情的流转，有肢体的温度，能建立起牢不可破的情感羁绊，让我们在真
实陪伴中获得归属感。毕竟，再流畅的线上交流，也抵不过一次面对面的促
膝长谈；再热烈的网络互动，也比不上现实里一个真诚的拥抱。现实集体给
予我们的，是扎根生活的踏实感，是挣脱虚拟、拥抱真实的情感依托。
而互联网浪潮下崛起的网上新集体生活，则为我们打开了更广阔的世界。
它打破了时空与身份的壁垒，让志趣相投的人跨越山海相聚，让小众热爱找
到归属。学业困惑时，学习论坛里总有陌生人悉心解答；热爱小众文化时，
兴趣社群里总能遇见同好；社会热点面前，无数网友汇聚力量，让善意快速
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传递。这种集体生活自由、开放、包容，无需顾及世俗社交的拘谨，不必困
于固定的社交圈子，既能畅所欲言表达自我，也能轻松获取多元信息。
可世间从无完美的生活形态，两种集体生活皆有缺憾。过度沉溺现实集
体，易被人情世故裹挟，困于狭小社交圈，失去自我独立的空间；一味沉迷
网上集体，易陷入虚拟泡沫，脱离真实生活，面对冰冷的屏幕，错失身边的
烟火温情，甚至被网络谣言、极端情绪裹挟，迷失本心。
真正通透的生活，是取二者之长，平衡共生。以现实集体为根，扎根真
实生活，守护身边的情感联结，感受烟火人间的温热；以线上集体为翼，拓
宽社交边界，汲取多元养分，拥抱更广阔的世界。闲暇时，与亲友邻里相聚，
感受现实温暖；独处时，借线上平台交流，拓展精神视野。
生活本就是虚实交织的旅程，现实集体藏着人间烟火，线上集体载着诗
与远方。不偏不倚、虚实相融，既能拥抱身边的真实温暖，也能接纳线上的
广阔精彩，方能在集体生活中，寻得情感与精神的双重归宿，活出最舒展的
人生姿态。
【审题】
材料先分别阐释两类集体生活的内涵与表现，现实集体生活以线下场景
为载体，涵盖球队、工厂、社区等真实社交场景，是人与人面对面、沉浸式
的相处；网上新集体生活依托互联网数字平台，通过微信群、论坛、线上互
动等形式，实现跨空间的互动、协作与共享，是突破地域限制的虚拟社交模
式。材料最后呈现两种不同态度：有人偏爱现实集体生活的鲜活多彩，有人
青睐网上新集体生活的轻松愉悦，引出对二者的对比思考。
材料的核心是引导写作者辩证看待现实集体生活与网上新集体生活，二
者并非对立关系，而是当下人们生活中并行的两种社交与生活形态。现实集
体生活拥有真实的情感交流、具象的互动体验，能带来真切的情感联结与归
属感；网上新集体生活具备便捷性、开放性、包容性，打破时空壁垒，拓宽
社交与生活边界。其现实意义在于，当下人们的生活兼具线下与线上场景，
需理性看待两种集体生活的优劣，思考如何平衡二者，合理参与，实现更优
质的生活与社交状态，避免陷入单一生活模式的弊端。
【参考立意】
1.虚实共生，让集体生活更丰盈。
2.立足现实集体，拥抱线上集体，平衡生活百态。
3.线上线下相融，奔赴美好集体生活。
【行文思路】
写作时，可采用辩证式层进结构。开篇结合材料，点明现实与线上两种
集体生活是当下生活的两大形态，提出中心论点，如“现实集体生活扎根真
情，网上新集体生活拓宽边界，二者相融共生，方能成就完整丰盈的生活。”
主体部分，先分别论述现实集体生活的价值，即面对面的真实互动、深厚的
情感羁绊、踏实的生活归属感；再论述网上新集体生活的优势，即打破时空
限制、多元社交选择、高效互动共享的便捷性；接着辩证分析二者的局限，
过度沉迷现实集体易囿于狭小圈子，过度依赖线上集体易缺失真实情感联结，
进而论述平衡二者的重要性。最后联系现实，阐述如何合理参与两种集体生
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活，取二者之长。结尾部分，回扣材料，升华主旨，倡导在虚实集体生活中
找到平衡，收获美好生活。
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