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2026届青海西宁市大通回族土族自治县第二完全中学高三下学期仿真模拟语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。
一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。
当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。
二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。
这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。
三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。
（摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》）
材料二：
记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当：
（1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。
话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。
（摘编自陈望道《修辞学发凡》）
[注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。”
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。
B．材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。
C．材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。
D．材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为：
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。
B．材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。
C．材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。
D．材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。
3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
A．消极修辞纲领 B．记述的境界
C．话语文章通例 D．修辞的四端
4．某中学实验室“注意事项”中有一条：“实验操作要如临深渊，如履薄冰。”请结合材料二，对这条表述加以评析。
5．学生写作有时存在用语造作的现象，主要表现为狭隘理解“文采”，如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。
阅读下面的文字，完成下面小题。
添四客述往思来 弹一曲高山流水（节选）[注]
吴敬梓
话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。
一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。
那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。
那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。
一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。
一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。
次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。
看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。
（有删节）
[注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文第一段先交代南京名士凋零，然后引出市井之中“又出了几个奇人”，文末再提及“贤人君子”，合于回目中“述往思来”之意。
B．本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。
C．本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。
D．章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且听下回分解”等。
7．关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是（ ）
A．荆元未至，于老者已焚下好香等候，不仅写于老者为人诚敬，也写出二人的默契。
B．荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不羁，讲求名士风范。
C．荆元弹琴“声振林木”，鸟雀并未惊散，反而“栖息枝间窃听”，写出琴声神韵天然。
D．荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”，写出高山流水知音之感。
8．荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。
9．王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
臣闻忠臣之事君也，言切直则不用而身危，不切直则不可以明道。故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。地之硗者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。昔者夏商之季世，虽关龙逢、箕子、比干之贤，身死亡而道不用。文王之时，豪俊之士皆得竭其智，刍荛采薪之人皆得尽其力，此周之所以兴也。故地之美者善养禾，君之仁者善养士。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不靡灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钧也。开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又乃况于纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，则虽有尧舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉？如此则人主不得闻其过失矣弗闻则社稷危矣。
昔者，秦政力并万国，富有天下，破六国以为郡县，筑长城以为关塞。秦地之国，大小之势，轻重之权，其与一家之富，一夫之强，胡可胜计也！然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？秦王贪狼暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也。昔者，周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，用民之力不过岁三日，君有余财，民有余力，而颂声作。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。一君之身耳，所以自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。劳罢者不得休息，饥寒者不得衣食，亡罪而死刑者无所告诉，人与之为怨，家与之为雠，故天下坏也。秦皇帝身在之时，天下已坏矣，而弗自知也。秦皇帝东巡狩，至会稽、琅邪，刻石著其功，自以为过尧舜统；县石铸钟虡，筛土筑阿房之宫，自以为万世有天下也。古者圣王作谥，三四十世耳，虽尧舜禹汤文武累世广德，以为子孙基业，无过二三十世者也。秦皇帝曰：“死而以谥法，是父子名号有时相袭也，以一至万，则世世不相复也。”故死而号曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至万也。秦皇帝计其功德，度其后嗣，世世无穷，然身死才数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。
秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡养老之义，亡辅弼之臣，亡进谏之士，纵恣行诛，退诽谤之人，杀直谏之士，是以道谀偷合苟容，比其德则贤于尧舜，课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。《诗》曰：“匪言不能，胡此畏忌，听言则对，谮言则退。”此之谓也。
（节选自贾山《至言》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
如此A则人B主不得C闻D其过失矣E弗F闻G则H社稷危矣
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．特，只，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思不同。
B．以为，把……作为，与《论语》中“仁以为己任”的“以为”意思相同。
C．“兵破于陈涉”与《师说》“师不必贤于弟子”两句中的“于”用法不同。
D．度，估计，与《齐桓晋文之事》中“度，然后知长短”的“度”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A．文章通过“地之硗者”与“江皋河濒”、“夏商之季世”与“文王之时”的对比，形象地说明了君主贤明的重要性。
B．贾山认为，君主的威势远超雷霆，权势重过万钧，因此不可滥用，否则即使君主有过人的智勇，也会被摧折。
C．贾山认为，秦始皇贪婪恣欲，以天下之力供养其一人，仍不能满足他的需求，百姓力尽财竭，心怀怨愤。
D．秦始皇认为秦朝基业能万世相传，但实际上，在他在位之时，天下已经崩坏；在他死后数月，秦朝便灭亡了。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦王贪狼暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也。
（2）课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。
14．本文与贾谊《过秦论》分别借秦之兴亡向统治者提出了怎样的治国主张？请根据文本及所学知识简要说明。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首宋词，完成下面小题。
忆王孙·秋江送别
辛弃疾
登山临水送将归。悲莫悲兮生别离。不用登临怨落晖。昔人非。惟有年年秋雁飞。
临江仙·送钱穆父
苏 轼
一别都门三改火①，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井②，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
【注】①改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。②古井：枯井。
15．下列对这两首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A．辛词第一句描写送别场景，第二句直抒胸臆，强化送别时的愁苦之情。
B．苏词“无波”两句以物喻人，表达对友人内心沉稳和品格坚贞的赞美。
C．苏词中“淡月微云”勾勒清冷朦胧的送别之景，渲染词人的惆怅之情。
D．苏词“尊前”句以劝慰歌姬不必皱眉来劝慰友人，掩饰词人内心的烦闷。
16．辛词、苏词和李白《梦游天姥吟留别》都围绕“离别”展开，但呈现出不同的思想境界。请结合诗词内容简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古诗词中的设问手法，能够起到聚焦重点、推进诗意的作用，如《琵琶行（并序）》中“________？________”。
（2）老师提到杜甫《登高》的颔联化用了屈原《湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的典故，小明立刻想到黄庭坚《登快阁》中“________，________”两句也化用了这个典故。
（3）如果在下图诸葛亮像旁配上古诗词名句，“________，________”两句比较合适。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
（ ）“自恋”这个词在日常生活的语境中并不讨人喜欢，（ ）其实这是一种普遍存在的心理特质。健康型自恋意味着对自己的认可和赞赏，这能帮助人类在复杂的社会生活中逐渐形成坚韧、遵循积极价值观和坚定追求理想等积极品质。
当然，世间万物，一切有度。____________，____________，____________，____________，____________，具体来说，二者的区别主要有以下几点：
健康型自恋表现出来的自信极大程度上与现实是一致的，而破坏性自恋则明显像个“自大狂”；健康型自恋对权力、财富或名誉的追求是恰当的、适度的，而破坏性自恋则是不择手段的；健康型自恋的人会对身边人表示出发自内心的关心，而破坏性自恋则完全不会考虑他人的感受和利益，只会一味贬损和剥削他人；健康型自恋能让人遵循内心价值观行事，内核稳定，而破坏性自恋则恰恰缺乏内核，往往朝三暮四，毫无主旨；健康型自恋喜欢被人夸奖，但同时也能接受合理的批评，而破坏性自恋则难以承受别人对自己的任何质疑。
造成上述一切的根本原因，其实在于破坏性自恋个体的自我价值感极其脆弱导致的，他们比普通人更在意外界评价，所以此群体的注意力会集中在大量保护自我上。（ ）遭遇挫折，（ ）会引发强烈的负面情绪和应激反应。
实际上，人类几乎不可能在每时每刻都能客观且精准地认识、评价自己，那么，（ ）妄自菲薄，（ ）“盲目”积极，喜欢自己。只要是在可控制、不越界和不伤人的前提下，每个人都应该更加喜欢自己一点！
18．请在文中三组括号内填入恰当的关联词。
19．将下列句子填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（ ）
①在心理学中，还有一种自恋叫作破坏性自恋
②而破坏性自恋则是对脆弱自尊的一种反应和补偿
③健康型自恋源自稳固的自尊
④并非所有的自恋都是健康的
⑤两者最根本的区别在于
A．④①⑤③② B．④⑤①③② C．①②③⑤④ D．①⑤②③④
20．请用几个关键词概括文中“破坏性自恋”的核心特征，每个关键词不超过5个字。
21．根据文中对“健康型自恋”的阐述，请用“既……又……”的句式写一句话，描述健康型自恋个体在人际关系中的表现，不超过50个字。
22．文中画波浪线的句子有语病，请做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可以少量增删词语，不得改变原意。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
著名物理学家杨振宁在谈自己的科研经历时提到，“在科学前沿做研究一般要经历很痛苦和很快乐两段时间，我想，最重要的一点就是在困苦时得要有两个精神同时存在，一个是不放弃，要努力下去，一个是觉得做不下去得换个方向。”
以上材料给你怎样的启发和感悟？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．C 3．A 4．①“注意事项”宜使用消极修辞，让人确切明白事项要求；
②“如临深渊，如履薄冰”语言感性，容易使读者分心，未做到明确贴切。 5．
①树立求真务实的写作观念，正确理解“文采”的内涵；
②做到言之有物，表达真情实感，力求思想深刻；
③做到准确、鲜明、生动，不过分追求辞藻华丽；
④根据写作目的选择适合的文体和语言风格。
6．C 7．B 8．
①有谋生之技，不仰人鼻息，且尊重自己的职业；
②有自己的爱好与精神追求，不附庸风雅，而顺应个人性情；
③为人有礼有情，与人交往但求知音，不慕权贵也不避市井。 9．“观棋众人”：
示例一：小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。【“衣帽”取人，必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。】
示例二：众人大惊，【并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认了输。】就要拉着王太吃酒。
“王太的笑”：
示例一：撑着看了一会，嘻嘻的笑。【王太看了一会，已经明白了“大国手”的水平，撑不住了，哂笑之意藏不住了。】
示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了。【从“嘻嘻的笑”，到“大笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而去，一笑更比一笑张扬。】
10．AEG 11．D 12．B 13．（1）（因为）秦始皇贪婪残暴，残害天下百姓，使万民陷入穷困，来顺应自己的欲望。
（2）考核秦始皇的功绩，说他比商汤、周武王贤明，天下已经崩溃，却不告诉他。 14．①本文指出秦始皇“纵恣行诛，退诽谤之人，杀直谏之士”，导致无人敢进言，最终“居灭绝之中而不自知”，告诫统治者要广开言路，和颜纳谏。
②《过秦论》指出秦王朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异 也”，告诫统治者应施行仁政。
参考译文：
我听说忠臣侍奉君主，言辞恳切直白就不会被采纳，自身还会陷入危险；言辞不恳切直白，又无法阐明治国的道理，所以恳切直白的话，是明主所迫切想要听到的，也是忠臣冒着生命危险也要竭尽智慧去说的。贫瘠的土地，即便有优良的种子，也不能生长；江边河岸肥沃的土地，即便有劣质的种子，也没有不长得繁茂粗大的。 从前夏商的末年，即便有关龙逢、箕子、比干这样贤德的人，也落得自身死亡、治国之道不被采用的下场。周文王在位时，豪杰贤才都能竭尽自己的智慧，就连割草砍柴的普通人都能尽自己的力量，这正是周朝兴盛的原因。 所以，肥沃的土地善于滋养禾苗，仁爱的君主善于供养贤士。雷霆所轰击的地方，没有不被摧折的；万钧重物所压迫的地方，没有不被粉碎的。如今君主的威势，不只是雷霆；君主的权势，不只是万钧。即便君主主动开辟言路征求劝谏，和颜悦色地接受意见，采纳进谏者的建议并让他们显贵，贤士们仍然会因恐惧而不敢完全畅所欲言，更何况君主放纵欲望、肆意施行暴虐统治，厌恶听到自己的过错呢！用威势震慑他们，用重权压制他们，即便有尧舜那样的智慧，孟贲那样的勇力，又怎能不被摧折呢？这样一来，君主就听不到自己的过失了；听不到 过失，国家就危险了。
从前，秦始皇竭力兼并各国，拥有天下的财富，攻破六国后将其作为郡县，修筑长城作为关塞。秦朝的地理形势坚固，国土大小、权势轻重，与普通人家的财富、个人的力量相比，怎么可以计算得了！然而秦朝的军队被陈涉攻破，土地被刘邦夺取，这是为什么呢？（因为）秦始皇贪婪残暴，残害天下百姓，使万民陷入穷困，来顺应自己的欲望。从前，周朝大约有一千八百个诸侯国，用九州的百姓供养一千八百个诸侯的君主，征用百姓的劳力每年不超过三天，君主有多余的财物，百姓有多余的力量，歌颂之声兴起。秦始皇用原来一千八百个诸侯国的百姓来供养自己，百姓疲惫不堪仍承受不了繁重的徭役，财物耗尽仍满足不了他的需求。仅仅一个君主，用来供养自己的不过是骑马打猎的娱乐，天下却无法供给。劳累的人得不到休息，饥寒的人得不到衣食，没有罪过却被处死的人无处申诉，人人都和他结怨，家家都和他结仇，所以天下就土崩瓦解了。秦始皇在世的时候，天下其实已经败坏了，但他自己却不知道。秦始皇向东巡视，到了会稽、琅邪，在石头上刻字彰显自己的功绩，自认为超过了尧舜的统治；他悬起石磬铸造钟架，筛选泥土修筑阿房宫，自认为万世能拥有天下。古代圣明的君主制定谥号，后代传承不过三四十代，即便是尧、舜、禹、汤、周文王、周武王，一代代积累恩德，为子孙奠定基业， 传承也没有超过二三十代的。秦始皇却说：“死后如果用谥号，父子的名号就会有重复的时候，用从一至万的称号，就使得世世的谥号不相重复了。”所以他死后称始皇帝，下一代称二世皇帝，这是想从一世传到万世。秦始皇盘算自己的功德，估计自己的后代会世世代代传承下去，没有穷尽。然而他死后才几个月，天下人就从四面 八方起兵攻打秦朝，秦朝的宗庙就被灭绝了。
秦始皇身处国家将要灭绝的境地却自己不知道，这是为什么呢？因为天下没有人敢告诉他。天下人没有人敢告诉他，又是什么原因呢？因为秦朝没有赡养老人的道义，没有辅佐君主的大臣，没有敢于进谏的贤士，（秦始皇）放纵自己，肆意诛杀，贬斥指责朝政的人，杀害直言进谏的人，因此大臣们都用花言巧语讨好他，苟且迎合以求自保，（他们）比较秦始皇的德行，说他比尧舜贤明；考核秦始皇的功绩，说他比商汤、周武王贤明，天下已经崩溃，却不告诉他。《诗经》中说：“不是不能说话，而是因为畏惧顾忌；听到顺耳的话就接受，听到批评的话就斥退。”说的就是这种情况啊。
15．D 16．①辛词写词人登山临水送友人归去，借“落晖”“秋雁”抒物是人非、悲哀永恒之慨。②苏词写词人与友人久别重逢又别离，以“人生如逆旅”的通透消解离愁，体现出旷达自解的人生态度。③李白《梦游天姥吟留别》借辞别友人明弃绝官场之志，以“安能摧眉折腰事权贵”的宣言，宣告一种不妥协的人生态度。
17． 座中泣下谁最多 江州司马青衫湿 落木千山天远大 澄江一道月分明 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心（出师一表真名世，千载谁堪伯仲间）
18．第一组：虽然，但；第二组：一旦，就；第三组：与其，不如。 19．A 20．过度自我、脆弱自尊、缺乏内核、不择手段 21．健康型自恋既尊重自己，又尊重他人，在人际交往中能保持良好的互动。 22．造成上述一切的根本原因，其实在于破坏性自恋个体的自我价值感极其脆弱，他们比普通人更在意外界评价，所以此群体的注意力会大量集中在保护自我上。
23．略

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