资源简介

2025—2026 学年下学期高一语文学科第三次阶段性作业答案
【答案】1. A 2. C 3. B
4. ①材料一侧重于阐述二十四节气的历史渊源、命名原因及具体表现。
②材料二侧重于阐述二十四节气的文化内涵、当前运用以及做好传承保护工作的具体措施。
5. ①在每个节气点参加共同的仪式活动，经受共同的物质与精神体验，凝聚文化认同感。
②保护节气文化物质文化遗产，依靠新型传播手段传承非物质文化遗产。
③普及二十四节气知识，组织相关活动让人们认识到二十四节气的价值，把节气作为生活的一部分。
【答案】6. B 7. D
8. 老钱胃病伏笔：
①老钱扛 16.8 升水桶上五楼后“呼哧带喘”，看似重活后的正常反应，实则暗示其体力因疾病受损；
②老钱需养儿女、体弱妻子及老母亲，曾开饭店时起早贪黑兼多职，长期劳累、饮食不规律，为胃病埋下
隐患； ③“我”让老钱送水，他“哦”了一声显不悦，与此前“我”去门口取水时的“满心欢喜”形成反差，实
为体力不支却不愿解释； ④妻子请老钱帮忙拉冰箱，他“支支吾吾”答应却迟迟未到，后知是当时正住院做检查，胃病影响行动。
9. 《送水工》中“我”的形象： ①有朴素善意，感激老钱省话费的细心，主动取水帮其减负；②易被表象误导，信马医生言论，误解老钱
“滑头”；③情绪化且自我，与老钱起争执后拉黑、撕水票；④能反思，得知老钱重病真相后羞愧。
“我”的作用： ①结构上，《送水工》以“我”与老钱的交往串联全文，推动矛盾（如取消用车），为真相揭露铺垫；《祝福》
以“我”回鲁镇的经历串联祥林嫂悲剧，见证其苦难，整合叙事。 ②主题上，《送水工》以“我”的误解反衬老钱的坚韧善良，引发“体谅他人”的反思；《祝福》以“我”
的迟疑体现新青年软弱，批判封建礼教，强化“封建吃人”主题。
【答案】10. DFH
11. B 12. B
13. （1）楚威王听说庄周很贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去迎接他，答应让他担任楚国的国相。
（2）所以庄子的言论，表面上排挤孔子而实际上是帮助他，他的正面言论大概没有多少。
14. ①材料一观点：庄子写作《渔父》《盗跖》《胠箧》是为了诋毁孔子的门徒，阐明老子的学说，通过这
些作品来抨击儒、墨两家的学说。 ②材料二观点：苏轼认为这是对庄子的粗浅理解。他觉得庄子表面上诋毁孔子之徒，实际上是“阳挤而阴
助”，是在帮助孔子，只不过其方式不能被当作常规的方法。庄子通过这种看似诋毁的方式，其实是在以独
特的方式尊崇孔子。
参考译文：
材料一：
庄子是蒙地人，名周，曾经担任过蒙地漆园的小吏，与梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学问没
有不涉猎的，然而他学说的主要宗旨却归本于老子的学说。所以他撰写的书籍有十多万字，大多是寓言。
他创作了《渔父》《盗跖》《胠箧》等文章，用来诋毁孔子这类人，来阐明老子的学说。他善于连缀文字以
成辞章，描摹事物、譬喻情状，用来抨击儒家和墨家，即使是当时的饱学之士也不能免于遭受他的攻击。
楚威王听说庄周很贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去迎接他，答应让他担任楚国的国相。庄周笑着对
楚国的使者说：“千金，是丰厚的财物；卿相，是尊贵的地位。您难道没见过那用于郊外祭祀的牛吗？人们
饲养它好几年，给它披上带有花纹的锦绣，然后把它牵进太庙（去作祭品）。在那个时候，它即使想做一头
孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离开，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里自由自在地游戏而感到快
4
乐，也不愿被国君所束缚，我终身不做官，来使自己的心情愉快啊。”
材料二：
庄子是蒙地人，曾经担任过蒙地漆园的小吏。（他去世）一千多年了，而蒙地还没有人祭祀他。县令秘
书丞王兢才开始修建他的祠堂，请求我写篇文章作为记文。
我恭谨地查考《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王是同一时代的人，他的学问没有不涉猎的，然而他学说
的主要宗旨却归本于老子的学说。所以他撰写的书籍有十多万字，大多是寓言。他创作了《渔父》《盗跖》
《胠箧》等文章，用来诋毁孔子这类人，来阐明老子的学说，这是对庄子了解很肤浅的看法。
我认为，庄子大概是辅助孔子的人，只不过他的做法不可以作为效法的准则罢了。楚国的公子乔装改
扮出逃，守门人刁难他，公子的仆人拿着鞭子骂道：“你这奴才没尽力。” 守门人就放他们出去了。事情本
来就有倒行逆施的情况，认为仆人不爱护公子，那是不可以的；但把这当作侍奉公子的方法，也是不可以
的。所以庄子的言论，表面上排挤孔子而实际上是帮助他，他的正面言论大概没有多少。至于诋毁孔子，
也未曾不微微地显露他的本意（并非真心诋毁）。然而他论述天下的学术流派，从墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎
到、田骈、关尹、老聃这些人，一直到他自己，都认为是属于一个流派，而唯独没有把孔子归入其中，他
对孔子的尊崇达到极点了。
庄子的言论还没有说完，而糊涂的人却抄袭他的话来附和自己的观点，我不能不加以辨析。大凡分章
立篇名，都是出自世俗之人，不是庄子的本意。
【答案】15. C 16. ①第一首诗中“黄头闲缉绿蓑衣”句以悠闲的动作消解劳作的艰辛，“闲”表现了
老人编织蓑衣的恬淡闲适和悠然自得；以实寓虚，借蓑衣编织的具象场景暗示隐逸生活理想。
②第二首诗末句中“闲敲棋子”是细节描写，写因已过夜半约客未至而百无聊赖的诗人，有意无意地拿起
棋子在棋盘上敲打，将灯花都震落了；这一细节貌似悠闲，实则反映了诗人内心的焦躁与烦闷、寂寞与期
盼、怅惘与失意。
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
①. 其言不让 ②.舍瑟而作 ③. 老病有孤舟 ④. 着我扁舟一叶 ⑤. 彩舟云淡 ⑥. 星河鹭起
【答案】 18. C
19. 桑基鱼塘系统在我国南方地区多有应用，而南太湖流域是这一农业生态循环模式的诞生地，也是现今
中国传统桑基鱼塘最集中、面积最大、保留最完整的区域。
20. ①又可用于种植桑树 ②桑基鱼塘数量锐减 ③不断扩大鱼塘面积
21. 桑基鱼塘是一种通过以塘基种桑、桑叶喂蚕、蚕沙养鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑为生产模式，实现生态
与经济双重效益的传统循环生态农业系统。
22. ①恢复和保护桑基鱼塘生态系统，避免填塘造地。②推动桑蚕业和渔业的均衡发展，促进基塘比例协
调。③依托桑基鱼塘发展生态旅游和文化产业，增加农民收入。
【答案】例文：
心路为引，足下生辉
马克思告诫我们科学之路崎岖难行，鲁迅指出路是人走出来的，而佚名智者则道破“心中无路则无路
可走”的真理。这三重启示层层递进，最终指向一个核心命题：真正的道路，始于内心的选择与坚持。心
路为引，方能足下生辉，这是所有探索者共同的智慧结晶。
心中有路，荒野亦成通途。古希腊哲学家第欧根尼放弃所有财产，住在木桶里追寻精神自由，当亚历
山大大帝问他需要什么时，他只说：“请你让开些，别挡住我的阳光。”这种看似荒诞的行为背后，是一条
清晰的心灵之路。中国古代隐士陶渊明“不为五斗米折腰”，选择归隐田园，在世人眼中是放弃仕途，于他
却是踏上心灵归途。这些探索者或许没有现成的道路可走，但内心的指南针始终为他们指明方向，使他们
在常人眼中的绝境里开辟出独特的精神通道。
无惧崎岖，方见巅峰壮美。科学史上最伟大的发现往往诞生于最艰难的跋涉之后。居里夫人在破旧棚
6
屋中历时四年，处理数吨沥青铀矿，才提炼出 0.1 克镭元素；爱因斯坦在专利局做小职员时默默耕耘，最
终颠覆了牛顿物理学体系；中国科学家屠呦呦翻阅古籍、试验数百种配方，最终从《肘后备急方》中获得
灵感，发现青蒿素。这些科学探索者面对的不仅是知识的迷雾，更有物质的匮乏和世人的不解。马克思所
言“崎岖小路”正是对此最贴切的描述——没有披荆斩棘的勇气，就无法抵达真理的圣殿。
走出新路，是每个时代 使命。互联网的诞生源于一群科学家的非常规思考，他们打破了传统通信模
式的桎梏；环保运动的兴起始于少数人对工业文明的反思，如今已成为全球共识；中国改革开放更是一条
“摸着石头过河”的新路，四十年间改变了整个国家的命运。这些改变世界的道路，最初都只是少数人心
中模糊的想法，经过无数人的实践和坚持，最终成为人类共同的精神财富和现实路径。每个时代都需要这
样的开路者，他们不满足于既定轨道，而是相信心中所见，勇敢迈出第一步。
真正的道路首先存在于探索者的心中，然后通过坚定的脚步变为现实。在这个充满不确定性的时代，
我们比任何时候都更需要这种心灵导航的能力——既能看清内心的方向，又有勇气在未知领域留下足迹。
心灯不灭，脚步不停，纵使前路漫漫，终将抵达属于自己的光辉顶点。2025一2026学年下学期高一语文学科第三次阶段性作业
命题人：语文备课组
审题人：罗响亮涂仕萌
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
我国古代用阴历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先
把5天叫一假，3假为一气，称节气，全年分为72候24节气，此后不断地改进和完善。公元
前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文
位置，二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反
映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360
度兴经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、
清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气。每月的第二个
节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处署、秋分、霜降、小雪、
冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中
气”统称为“节气”。
从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变
化。
其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季
节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变
化的转折点。小署、大暑、处署、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不
同时期寒热程度。雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间
和强度。白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结和凝华现象，但实质上反映出了
气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅
凝露增多，而且越来越凉，当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关
作物的成熟和收成情况。惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地
下垫虫的复苏，来预示春天的回归。
二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和
民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日
的氛围，夏至和暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏
面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法，在这些节令中，往往伴有丰富多彩的
民俗活动。
材料二
2022年北京冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时宣传片用中国式美学惊艳了世界，尽显中
国文化的独特魅力，二十四节气再次成为人们关注和热议的话题。本期对话邀请萧放，孔祥智、
唐志强三位专家，就二十四节气进行探讨。
主持人：二十四节气作为中华文明的重要瑰宝，一直以来被誉为“中国的第五大发明”。
1

展开更多......

收起↑