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高三适应性考试
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
瓦当是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。家喻户晓的“秦砖
汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为
秦汉时期建筑文化的代名词。
①
人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终
在寻找更完美的栖居方式。
我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代。随着先
民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。
最早的瓦当发现于龙山文化时期（距今 4500 年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量
使用还是在西周时期。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这
些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。
瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现，
从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当
以图案和动物纹饰为主，此前七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的
发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹
半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍
城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎噙燕纹瓦当
堪称战国瓦当的杰作。
汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。四神瓦当和文字瓦当很流行。汉
长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图
1
雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。“文字瓦当可分为
宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类。”陈根远道。
瓦当的制作工艺，在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，
曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦及汉初
是先造瓦心，与筒瓦套接切割，边轮也随之形成。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形状，这
样不仅利于瓦当脱落，而且也使文字更加清晰立体。
东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，莲花纹与兽面纹瓦当大行其
道。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐
与富足的寓意所致。唐代两京地区的瓦当绝大多数都是莲花纹，质地精细、充盈饱满的莲花
瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元
明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。”
②
瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员
朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠
公所建蕲年宫的地理之谜。
有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，
“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。
瓦当也是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工
匠在瓦当的空间里将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄
浑大气，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画凝聚着古人
的智慧与匠心。
2
在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺
术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的
见证。
如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，
云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，
动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。
“传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，
瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提
醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。”
瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地
见证着中华文明的传承与创新。
（摘编自《人民日报》2025 年 6 月 14 日）
材料二：
屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋
顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利
用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一
般坡顶都是草草处理，生硬无趣。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨
大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和
出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的
词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。
它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。
（节选自梁思成《中国建筑的特征》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．瓦当是中国古代建筑的陶制构件。夏代以来，随着先民对瓦的不断总结，瓦当应运而生，
并成为秦汉建筑文化的代名词。
B．汉代瓦当制作工艺已经非常成熟，当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方
3
面都达到极高水准，令人叹服。
C．“蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，有助于深入研究秦国历史，
体现出瓦当重要的学术价值。
D．富有装饰性的屋顶，是中国古代建筑最骄傲的成就之一，而其他建筑体系的屋顶部分不受
重视，一般都是草草处理。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A．不同朝代的瓦当具有不同特色，能反映出当时当地的生活风貌，虎噙燕瓦当在某种程度上
折射了当时秦人的生活方式。
B．汉代文字瓦当十分流行，如“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰
显着帝国自信。
C．小小的瓦当，之所以能够超出建筑附丽品的地位，成为读懂中华文明的一把钥匙，主要是
因为它具有独具一格的艺术性。
D．屋顶能够成为中华民族最骄傲的建筑成就，与古代匠人对包括瓦当在内的各种装饰性构件
的重视和利用密不可分。
3．为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（3分）
A．①檐端藏万象 ②方寸见古今
B．①方寸见古今 ②檐端藏万象
C．①凝固历史的文化瑰宝 ②陶土镌刻的文明年轮
D．①陶土镌刻的文明年轮 ②凝固历史的文化瑰宝
4．为了让广大市民对传统建筑文化有更多了解，某博物院正在策划“中国古代瓦当展”，准备
布置四个连续的展厅。请你结合材料一相关内容，在空格处填补相关内容。（4分）
第一展厅 第二展厅 第三展厅
主题：
主题： 主题：
A________
瓦当的演变 C________
内容：介绍瓦当的概念、功
内容： 内容：介绍瓦当所蕴含的学
用、分类、制造工艺、制造
B________。 术价值和艺术价值。
工具等相关知识。
5.两则材料都属于典型的科技论文，请分别从内容、结构、语言角度分析其写作特点。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
4
阅读下面的文字，完成下面小题。
卢沟桥之夜 林斤澜
卢沟桥头，迎风立着乾隆写的碑：卢沟晓月。这是古燕京八景之一。可是如今有月亮时，
有诗情画意；没有月亮时，更有一种画意诗情。
在卢沟桥头过夜，京汉路南下北上的火车，好像就在窗外开过。十轮卡车、斗车、拖拉
机车，轰隆隆奔来，好像都要闯到屋子里来了。站在桥上，看车灯照得白石条，分外白，分
外宽广厚实。栏杆上蹲着二百八十三个石狮子，低头的，挺胸的，笑的，怒的，个个神态不
一。车灯照过去，看来更加生动了。这桥，金大定年间建成，离现在有七百六十多年，是北
京最古老的大石桥。古时，是南北陆上出入京师的惟一孔道，在老百姓嘴里，又一直叫做九
省御道。现在，桥两头，开辟了多少工厂？钢、耐火器材、石油、水泥制瓦、机车制造……
桥下，黑压压的永定河水，洪洪流来，来自漆黑的远方，来自远古的年代，洪洪流过雕着龙
头的桥洞。这龙头，咬牙，支爪，瞪眼，多少年来生气蓬勃地吓唬着流水，可是哪里吓唬得
住。永定河原先叫做无定河，横冲直撞，三年两头泛滥成灾。只有人民解放了，在上游建成
官厅水库，两岸栽下行行绿树，无定河才真正永定下来了。啊，桥北，黑压压的流水上边，
黑夜天墨黑无边，可是出现了火光，火红的，金黄的，炽白的光芒，烧亮了半边天，从来没
有这般好看的彩霞，那是石景山钢铁厂出铁了。
卢沟桥之夜，最古老的和最现代的风景，好像水和乳，溶化成一体。卢沟桥之夜，叫人
寻思古往今来，心头洪洪如流水。
有一位八十多岁的老人康老，守着卢沟桥过了一生，现在敬老院里享福。他当过前清的
河兵，水涨水落时，拿上水签，跑二三里路，送给下一铺，一铺送一铺，送到官家去。可是
桥上石狮为什么二百八十三个？桥头的宛平城城门上的钉子，为什么也是二百八十三？城墙
有二百八十三个垛口，前清把守在这里，西路飞虎厅拱济营的兵士，也恰好二百八十三名。
为什么？康老说不知道。卢沟桥太古了，康老说他小时候，老人们就说不清这桥的种种来历。
敬老院的老人们聊天，有说桥是一个外国传教的帮着修的，可是大家不认可。
“倒是谁修的呢？”
“鲁班。”
5
“鲁班赶来一群白羊，到了河边，都变成白石头。”
“鲁班赶着一只羊，到饭店里吃饭，吃完了没有钱，留下了羊。鲁班一走，转眼羊变成
石头。修桥时桥洞架不起来，缺块材料；这羊变的石头，长短宽窄正好合适。”
“这是修赵州桥的事儿。”
“这说法哪儿都有。”
“反正这桥凡人修不了。”
康老吼了一声，说：
“不是凡人修，也得有凡人。”
这两句话，老人们全同意了。石头是凡人打的眼子，是凡人灌下铁浆，把石头跟石头联
在一起。十一个桥墩下面，十一把斩凌剑，也是凡人打的。发大水时，什么树木石头冰块，
撞上斩凌剑就得粉碎。多么聪明的古代凡人，多么扎实的古代建筑。
想当年，桥上过不尽的骆驼，迈着慢腾腾的大步，从山地驮来白的石灰、黑的煤块、春
桃秋柿、土产山货，供养了京师。这高大的动物，却是最驯服老实，吃苦耐劳。它卖了这么
大力气，站在路边时，对谁也不招惹，只顾沙沙地吃草，一吃二三十斤。上路时，风砂扑面，
也只是眨眨厚重的眼皮，全不做声。惟有驼铃一声丁一声冬，让拉骆驼的把式半睡不醒。卢
沟桥，当年洪洪的流水声中，伴着驼铃丁冬。
一九三七年，日本帝国主义的军队，竟在离卢沟桥几里地的丰台，扎下兵营。见天四出
演习，张牙舞爪地觑着北京。七月五日，谎说演习丢了个兵，非要到宛平城里生事不行。当
时的卖国政府慌了手脚，可是人民和守卫城池的二十九军士兵，不许帝国主义一兵一卒进城。
七月七日，日本兵炮轰城墙，人民和抗日士兵，却用大刀步枪，坚守了十七天。至今，人们
提起当年的大刀队，都要连声喝彩。夜摸北山回龙观，奇袭京汉铁路桥，都是一枪不发，抡
起大刀，把敌人砍翻在永定河里，随水漂去。有轻重武器的日本兵，害怕了咱们的大刀。
伟大的民族解放战争，就在这里打响了第一枪。卢沟桥，从此声震世界，名扬千古。
但是无定河，依旧是千古以来的祸害。今年走这边，明年从那边过。把大片大片的土地，
冲洗成寸草不长的河滩。黄沙滚滚，白石垒垒，满眼的荒凉。直到共产党领导人民，治服了
祸害，荒凉的河滩，却摇身一变，变成筛砂采石的工地。经过千年冲洗，这里的砂子不带土，
6
这里的石块也特别坚硬。用眼子大小不同的筛子，分出大小不一的粗料细料，都是建筑上必
需的上好材料。从此荒地变成宝地，卢沟桥公社调动主要的劳动力，挖掘河滩，支援工业建
设、城市建筑。任务紧时，点灯夜战。只听见洪洪的流水声中，伴着镐头康康地凿下去，铁
锨撒拉拉地把砂石扔上筛子。卡车斗车，轰隆隆来往不绝。
卢沟桥之夜，交织着古往今来，山般深厚，水般生动的诗情画意。
（本文写于 1959年，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文章以夜为背景统摄了众多素材，既有对夜色下真实场景的描写，又有夜色下对历史的联
想，体现了散文“形散神聚”的特征。
B．开篇“画意诗情”侧重指夜色下作者眼前卢沟桥旁的现代景观，即新中国日新月异的发展
变化和建设者们点灯夜战的劳动场面。
C．文中写“桥上过不尽的骆驼”，既突出了历史上卢沟桥作为商贸要道的重要作用，也赞颂
了中国人民朴实本分、吃苦耐劳的精神。
D．文章以急促密集的声音摹写卢沟桥之夜，场面热火朝天，如车辆的“轰隆隆”、驼铃的“丁
冬”、工地夜战的“铁锨撒拉拉”等。
7．关于文中康老的这部分叙述，下列说法不正确的一项是（3分）
A．开头特意介绍康老的年龄和阅历，表面上在写人，实则是为了引出卢沟桥历史厚重。
B．“二百八十三”反复出现形成连续追问，与后文留白共同增添了卢沟桥的神秘色彩。
C．鲁班赶羊的传说，与下文赶骆驼过桥的描写形成照应，描绘了一幅自然和谐的画面。
D．“康老吼了一声”中“吼”字传神，表现出河兵出身的康老对劳动创造价值的尊崇。
8．卢沟桥之夜从“叫人寻思古往今来”到“交织着古往今来”，表现出作者在不同阶段对卢
沟桥的不同感受。请简要分析。（4分）
9．在“散文的文眼辨析”项目探究活动中，有同学认为本文文眼是“不是凡人修，也得有凡
人”。你是否同意？请谈谈你的看法。（6分）
7
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人
好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫
也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”
公曰：“诺。”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。
（节选自《韩非子·外储说左上》）
材料二：
景公赐晏子辂车乘马，晏子辞不受。公不悦，曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对
曰：“君使臣监百官之吏，臣节其衣服食饮之养，以先齐国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行
也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义侈其衣食而多不顾其行者臣无以禁之。
”遂固辞，终不受。
（节选自《群书治要·晏子》）
材料三：
太祖性孝友节俭，质任自然，不事矫饰。宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，澣濯至再，
不以为陋。永康公主尝衣贴绣铺翠襦入见，帝命收之，戒曰：“汝服此，宫闱戚里必相效。
京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，毋造
恶端。”公主惭谢，终身不复为此饰。
一日，公主与皇后侍坐，劝帝以黄金饰肩舆。帝笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银
为饰，力亦可办。但念我为天下守财耳，岂可妄用？古称‘以一人治天下，不以天下奉一人’。
苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？”
吴越王钱俶尝进宝犀带，帝曰：“朕有三带，与卿不同。”俶请观，帝曰：“汴河、惠
民河、五丈河是也。”俶大惭服。由是，内外臣僚皆尚俭素，吏治清简，士风丕变，时人谓
“上有克俭之君，下有守节之臣”，此太祖躬行节俭、上行下效之效也。
（节选自《宋史·太祖本纪》）
8
材料四：
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“苟正其身矣，于从政乎
何有？不能正其身，如正人何？”季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，
孰敢不正？”又曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
（节选自《论语》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
民之 A无义 B侈其衣 C食 D而多 E不顾 F其行者 G臣无 H以禁之
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.适，恰好，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意义和用法相同。
B.固，坚决，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意义和用法都不相同。
C.何有，“何”作“有”的前置宾语，与《鸿门宴》中“籍何以至此”的“何以”结构相同。
D.孰，谁，与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑”的“孰”意义与用法都相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.齐景公赏赐晏子辂车与马匹，晏子却推辞不肯接受，景公因晏子的拒绝心生不悦，甚至表
示自己也不会再乘坐这类车马。
B.宋太祖生性孝顺友爱、崇尚节俭，行事自然不造作，宫中的苇帘镶青布边，他常穿的衣服
反复洗涤，也丝毫不觉得简陋。
C.吴越王钱俶向宋太祖进献宝犀带，宋太祖以三条运河为“宝带”婉拒，意在夸耀大宋水利
建设成就，钱俶因此感到羞愧折服。
D.季康子向孔子询问为政之道，孔子认为“政者，正也”，又将君子之德比作风，小人之德
比作草，形象地说明君子德行作用大。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？
（2）苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？
14.材料四中孔子认为“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，这体现了古代“上行下效”的
治政理念，请结合前三则材料，简要分析这一理念的具体表现。（5分）
9
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首词，完成下面小题。
采桑子
【宋】欧阳修
何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮①。
谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。
注释：①玉卮[zhī] 卮，古代盛酒的器皿；玉卮，玉制的酒杯。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.“佳景无时”与苏轼“淡妆浓抹总相宜”的内涵相同，都强调西湖之美不受时间季节的限
制。
B.“飞盖相追”夸张地写出游人车马相接、竞相追逐的热闹，表现了春日游玩的欢乐氛围。
C.“贪”字不仅表现出词人对美酒的贪恋，更表现出词人对西湖春日美景的深深沉醉与不舍。
D.本词上片的热闹场景与下片的宁静心境形成反差，以游赏之乐反衬出凭栏时的孤独伤感。
16. 某中学诗歌社团开展以“字句珠玑，妙法生花”为主题的诗歌鉴赏活动，请仿照《临安
春雨初霁》的鉴赏角度，结合本词下片撰写赏析语段。（6分）
示例： ①“小楼”一联以自然意象（小楼、春雨、杏花）勾勒江南春景，含蓄传递孤寂
心境。②诗人对字词加以雕琢：“一夜”两字正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着
这雨声而涌上了眉间心头。③以听觉写春景：绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而骀荡的
春光，则在卖花声里透出，写得形象而有深致。 （摘编自《宋诗三百首鉴赏辞典》）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17.补写下列句子中的空缺部分。
（1）班会课上，李老师指出治学要尊重客观事实，须亲身参与，不可主观猜测。他引用苏轼
《石钟山记》的典故，批评了那种“_______，_______”的轻率做法。
（2）《春江花月夜》中“_______，_______”两句指出个人的生命是短暂即逝的，而人类的
存在则是绵延久长的。
（3）“马”是力量与秩序、才华与际遇、忠诚与功业的象征，古代诗文中相关的名句很多，
比如“_______，_______”。
10
二、语言文字运用(本题共 5 小题，18 分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
语感是作家对文学语言的独特的敏感性，是语言风格的最重要的构成因素。我们说一位
作家的语感很好，不是说作家善于遣词造句，辞藻华美，意象独特，而主要是指作者对分寸
感和语言节奏的把握。
由于语感的产生因人而异，作家对语言的把握是一个极为复杂的过程，语感通常是不可
言说的，我们在此只试图作一些尝试性的分析。首先，我们来谈谈语言的分寸感。对于分寸
感的把握要求作家在叙述中做到收放自然，铺陈和收敛相得益彰，恰到好处，并且控制好必
要的语言力度和速度。语言的表述如果不到位，那当然十分遗憾，但表述过分，那又会过犹
不及，使语言像一根失去了弹性的弹簧一样，丧失了必要的张力。
①海明威的短篇小说对语言分寸感的把控上可谓是一个杰出的典例。②他通常使用简短
的句式及必要的省略，③这不仅形成了海明威标志性的电报式文体，④其次是精准控制了叙
述的分寸。这样的例子在海明威的作品中可谓随处可见：
城市被漂亮地攻克了，河水在我们身后流淌。
在这句典型的海明威式的句子之中，我们不难发现，语言本身所蕴藏的引而不发的心理
势能与句子的简洁明快构成某种张力。即这短短的一句话，使士兵们攻克目标后的喜悦和骄
傲心情惟妙惟肖地表现了出来，且这种喜悦和句子明快的节奏又和谐相宜。“河水在我们身
后流淌”，这句话省略掉了一个前提，那就是，河水曾经横亘在我们身前，也许还包含士兵
曾经屡攻不下的焦灼等等内容。
如果海明威采用叙述方法描述士兵们攻打河流对岸的城市的艰难以及攻克后的激动和喜
悦，当然也能够将事情交代清楚，但语言本身的这种简洁、明快、恰到好处的分寸感也就失
去了。
当然，这并不是语感产生的唯一途径……
18. 下列标题中，最适合作为原文标题的一项是（3分）
A. 什么是文章的分寸感 B. 语感在“分寸”之间
C. 语感：分寸和节奏 D. 海明威的语感
11
19. 文中加点的词语，使用不恰当的一项是（3分）
A. 因人而异 B. 不可言说 C. 过犹不及 D. 惟妙惟肖
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻
辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
21. 请结合文章相关观点，评论下面的句子，不超过 90 个字。（4 分）
“跟它们斗，”他说，“我要跟它们一直斗到死。”（《老人与海》）
22. 文学评论类议论文聚焦议题，逻辑结构清晰严谨，引导认知。若请你续写论文后半部分，
请结合本文列出写作思路要点。（6 分）
首先， ①
接着， ②
最后， ③
三、作文
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担
忧。而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方
舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。
如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇
文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于 800字。
12答案
阅读Ⅰ
1. C 解析：A.“瓦当……成为秦汉建筑文化的代名词”错误。材料一“家喻户晓的‘秦砖汉瓦’
一词……在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词”明确指出，秦汉建筑文化的代名词是“秦
砖汉瓦”，而不是“瓦当”。B.“浮雕工艺等方面都达到极高水准”错误。材料中只是说“四神瓦
当”“其精湛的浮雕工艺令人叹服”，并没有说文字瓦当的浮雕工艺怎样。D.“而其他建筑体系的
屋顶部分不受重视，一般都是草草处理”错误。结合材料二“在其他体系建筑中，屋顶素来是不受
重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理”可知，其他建筑中穹隆部分
也会得到特别处理，不能说都是草草处理。故选 C。
2．C 解析：C.“主要是因为它具有独具一格的艺术性”错误。结合“瓦当对研究古代的历史地理、
思想意识有哪些学术价值”“瓦当也是艺术瑰宝”等可知，瓦当成为读懂中华文明的一把钥匙，因
为其兼具学术价值和艺术价值，既能反映各类历史面貌，又是独具一格的艺术珍品。故选 C。
3．D 解析：根据“最早的瓦产生于夏代”“最早的瓦当发现于龙山文化时期……但瓦当大量使用
还是在西周时期”“汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代”等可知，小标题一主要
讲瓦当的历史发展，对应“陶土镌刻的文明年轮”。结合“瓦当对研究古代的历史地理、思想意识
有哪些学术价值”“瓦当也是艺术瑰宝”“瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙”等可知，
小标题二主要讲瓦当的学术价值和艺术价值，对应“凝固历史的文化瑰宝”。故选 D。
4. A瓦当的由来 B展示、介绍各个时代的瓦当实物
C瓦当的文化价值 D展示瓦当艺术在现代生活中的创新运用
5．①内容：话题集中，视野开阔。材料一以瓦当为核心，串联起中国建筑史、艺术史，纵跨先秦
至现代；材料二聚焦中国建筑屋顶，在与国外建筑对比中突出其特点。
②结构：逻辑严谨，条理清晰。材料一以时间为序，从瓦当起源、秦汉鼎盛到后世演变，层层
递进；材料二先总述屋顶的重要地位，再从结构与装饰角度展开论证，条理分明。
③语言：语言表述准确严密又不失生动。两则材料均恰当运用专业术语和限制语，表述客观科
学，严谨无歧义。材料一将瓦当比作“读懂中国文明史的一把钥匙”，材料二使用“像翼舒展的屋
顶”的比喻，形象生动。
阅读Ⅱ
6 . D 解析:“ 丁冬”并不急促，也不“ 热火朝天”）
7 . C 解析:“形成照应”无中生有
8 . ①“ 叫人寻思古往今来”，说明作者初到卢沟桥时，对其历史和现实在夜景下的交融感到
思绪万千；
②“交织着古往今来”，表明作者经过深入了解后，已被卢沟桥凝结的历史底蕴与现实成
就深深震撼。
(4 分 。每答出一条得 2 分 。言之成理即可给分）
9 .【 示例一】同意 。①文眼，即揭示文章主题的关键句或关键词 。②本文通过写在卢沟桥之夜
的所见所想，揭示“凡人创造历史”的主题，而该句揭示了这一内涵 。③文中卢沟桥的修建、新
中国建设成就的取得、民族解放战争第一枪的打响等，都指向这一主题。
【 示例二】不同意 。①文眼，应该能直接、全面揭示主题 。②文本通过写在卢沟桥之夜的所
见所想，既赞颂了新中国的建设成就和劳动者的贡献，又讴歌了卢沟桥承载的民族品格和精神 。
1
③该句只揭示了其中一个侧面，并不能涵盖全文主题。
【 示例三】不同意 。①文眼即揭示文章主题的关键词句，在本文中应是末段的“ 诗情画意”。
②“诗情画意”卒章显志，既赞颂了新中国建设成就和劳动者贡献，也赞扬了卢沟桥承载的民族
精神 。③“凡人”句歌颂民众的劳动精神，仅揭示了主题的一个侧面。
阅读Ⅲ
10. BDG 解析：句意：百姓没有道义，奢侈地享用衣食，大多不顾及自身品行，我没有办法禁止这
种行为。“民之无义”为主谓结构，语意完整，故在 B处断开；“侈其衣食”动宾结构，语意完整，
故在 D处断开；“臣无以禁之”为主谓结构，主语是“臣”，“无以禁之”是谓语部分，语意完整，
故在 G处断开。故选 BDG。
11.A 解析：A.“意义和用法相同”错误。副词，恰好。句意：这时身边恰好有穿紫色衣服进来的
人。动词，女子出嫁。句意：我家贫贱，有这个女儿，刚出嫁就回娘家了。B.正确。副词，坚决。
句意：于是坚决推辞。名词，险固的地势。句意：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。C.正确。
“何”作“有”的前置宾语，宾语前置。句意：对于治理政事还有什么困难呢？何以：即“以何”，
凭什么，宾语前置。句意：我怎么会到这种地步呢？D.正确。都是疑问代词，谁。句意：谁敢不端
正呢？/人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？故选 A。
12. C 解析：C.“夸耀大宋水利建设成就”错误，曲解文意。宋太祖以汴河、惠民河、五丈河为“三
带”，意在表明治国以民生、水利为本，不看重奇珍异宝，并非“夸耀大宋水利建设成就”。故选
C。
13. （1）我喜欢穿紫色的衣服，紫色（的布料就变得）非常昂贵，全国的百姓都不停地喜欢穿紫色
的衣服，我该怎么办？（“服”，穿；“贵甚”，即“甚贵”，非常昂贵；“奈何”，怎么办。大
意：翻译对“不已”，不停，1分）
（2）如果把奉养自己作为追求的目标，那么让天下的百姓去仰仗什么呢？（“自奉”，即“奉自”，
奉养自己；如果；“以……为意”，把……作为追求；“仰”，依靠。大意:翻译对“苟”，如果。
1分）
14.①以自身好恶引导风尚。材料一中齐桓公对紫色服饰的“好”与“恶”，直接导致全国“尽服
紫”或“莫衣紫”。
②以自我约束规范百官。材料二中晏子坚决推辞景公赏赐的豪车骏马，以自身克制树立标杆，防止
奢靡风气蔓延。
③以日常言行垂范天下。材料三中宋太祖以简朴衣物示人、劝诫公主勿用翠羽、拒用黄金饰舆等行
为，将节俭理念贯穿于生活细节，带动内外大臣崇尚节俭，最终实现吏治清简、士风转变。
参考译文：
材料一：
齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国上下就都穿紫色衣服。在这个时候，五匹白色的绢帛也换不到
一匹紫色的布。齐桓公对此很担忧，对管仲说：“我喜欢穿紫色衣服，紫色的衣料贵得厉害，全国
的百姓都不停地效仿穿紫衣，我该怎么办？”管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试着自己不
穿紫衣呢？您可以对身边的人说：‘我非常厌恶紫色衣服的气味。’如果这时身边刚好有穿紫衣进
来的人，您就一定要说：‘退后一点，我厌恶紫衣的气味。’”齐桓公说：“好。”就在当天，宫
中的侍卫就没有穿紫衣的了；第二天，国都里没有人穿紫衣了；第三天，整个齐国境内都没有人穿
紫衣了。
材料二：
2
齐景公赏赐给晏子豪华的车马，晏子推辞不接受。景公不高兴，说：“先生您不接受，那我也
不乘坐了。”晏子回答说：“您让我担任管理百官的职务，我节制自己在衣服、饮食上的享用，来
给齐国百姓做表率。即使这样，我还担心百姓会奢侈浪费而不顾自己的品行。现在豪华车马，您在
上面乘坐，我在下面也乘坐，百姓就会没有道义，在衣食上奢侈浪费，大多不顾及自己的品行，我
就没有办法去禁止他们了。”于是晏子坚决推辞，最终没有接受。
材料三：
宋太祖生性孝顺友爱、生活节俭，质朴自然，不刻意做作、掩饰。宫中用的苇帘，只用青布镶
边；平时穿的衣服，洗了又洗，也不觉得简陋。永康公主曾经穿着绣花镶翠羽的短袄进宫拜见，太
祖让她把衣服收起来，告诫说：“你穿这样的衣服，宫廷和皇亲国戚一定会互相效仿。京城翠羽价
格很高，百姓追逐利益，辗转贩卖交易，残害生命的范围越来越广，这实在是由你引起的。你生长
在富贵之家，应当懂得珍惜福分，不要开启这种不好的风气。”公主惭愧认错，终身不再做这样的
装饰。
有一天，公主和皇后陪坐在太祖身边，劝太祖用黄金装饰轿子。太祖笑着说：“我凭天下的财
富，就算把宫殿全都用金银装饰，财力也办得到。但我只是想着为天下守护财富罢了，怎么可以胡
乱使用？古人说：‘靠一个人来治理天下，不能让天下人来供奉一个人。’如果把奉养自己当作追
求，那让天下百姓去仰仗什么呢？”
吴越王钱俶曾经进献珍贵的犀牛角腰带，太祖说：“我有三条腰带，和你的不一样。”钱俶请
求看一看，太祖说：“是汴河、惠民河、五丈河。”钱俶非常惭愧、心悦诚服。从此，朝廷内外的
官员都崇尚节俭朴素，吏治清廉简约，士大夫的风气彻底改变。当时的人说“上面有厉行节俭的君
主，下面有坚守节操的臣子”，这就是太祖亲身践行节俭、上行下效带来的效果。
材料四
孔子说：“自身品行端正，即使不下命令，百姓也会照着去做；自身品行不端正，即使下命令，
百姓也不会听从。”孔子说：“如果能端正自身，对于治理国家还有什么困难呢？不能端正自身，
又怎么去端正别人呢？”季康子向孔子问治国的方法，孔子回答说：“‘政’的意思就是‘端正’。
您带头端正自己，谁敢不端正呢？”孔子又说：“君子的德行就像风，百姓的德行就像草，风吹向
草，草一定会倒伏。”
阅读Ⅳ
15. D 解析：D项错误。本词上片写的是"飞盖相追"的热闹，下片写的是"凭阑干处"的宁静。但下片
并非"反衬"出"孤独伤感"，而是表现了一种超然物外，独赏美景的闲适心境。下片的景色(芳草斜晖，
水远烟微，白鹭飞)是恬淡优美的，与上片的喧闹形成对比，体现的是词人不同于常人的审美情趣
("何人解赏").
16. ①意象选取与意境营造：词人选取了"芳草","斜晖","水","烟","白鹭"等意象（1分），勾勒出一
幅辽阔，朦胧而宁静的黄昏江景图，与上片的喧闹形成鲜明对比（1分）。
②炼字精妙："一点"二字极富神韵，既写出了白鹭在广阔沧洲上飞翔时渺小如点的视觉形象（1
分），又反衬出天地的浩渺，体现了词人高远淡泊的情致（1分）。
③衬托手法：以"水远烟微"的静景，衬托出"一点沧洲白鹭飞"的动景，动静结合（1分），生动地
表现了词人"解赏西湖好"的独特眼光和闲逸情怀（1分）。
17.补写下列句子中的空缺部分。
（1）事不目见耳闻 而臆断其有无
（2）人生代代无穷已 江月年年望相似
（3）老骥伏枥 志在千里（银鞍照白马，飒沓如流星/金戈铁马，气吞万里如虎/楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关）
3
18. C 解析：原文围绕“语感”展开，第一段为中心段，明确指出语感“主要是指作者对分寸感和
语言节奏的把握”，标题应体现“分寸感和语言节奏”。注意：选文没有谈及“节奏”，但“节奏”
一定在格非的文章中，括号内有“摘编”一词，所以核心词是“语感”，主要内容是“分寸感和语
言节奏”。A.不适合，只涉及“分寸感”，没有体现“语言节奏”以及核心话题“语感”。B.不适
合，只突出“分寸感”，忽略了“语言节奏”这一重要方面。C.适合，准确地抓住了文章的中心，
点明了语感与分寸、节奏的关系，最适合作为标题。D.不适合，海明威的作品只是作为论述语言分
寸感的例子，并非文章核心，不能全面概括文章内容。
19. D解析：A.因人而异：因为人的不同而有所差异，根据不同的对象采取不同的对待方式。文中
说语感的产生“因人而异”，符合不同作家语感不同的客观情况，使用恰当。B.不可言说：某种感
受、情境、事物等非常特殊、微妙、复杂，难以用言语准确地表达、描述出来。文中说语感通常是
“不可言说”的，强调其微妙和复杂性，使用恰当。C.过犹不及：事情做得过头，就跟做得不够一
样，都是不合适的。文中用来说明语言表述“过分”的坏处，与“不到位”形成对比，使用恰当。
D.惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真、生动，通常用于形容对事物外在形象、特征等的描绘。
文中用来修饰“士兵们攻克目标后的喜悦和骄傲心情”，“心情”不能用“惟妙惟肖”来形容，陈
述对象使用不恰当。
20. ①修改为：海明威的短篇小说在语言分寸感的把控上可谓是一个杰出的典例。
④修改为：更重要的是精准控制了叙述的分寸。
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第①句，结构混乱（句式杂糅），“对语言分寸感的把控上”句式杂糅，可改为“在语言分寸感的
把控上”（或“对语言分寸感的把控”）。
第④句，不合逻辑，第④句和前一句是递进关系，可以将“其次是”改为“更重要的是”“而且”
“还”等。
21. 评论的观点：该句尽显海明威对语言分寸感的精准把握。
分析：①语言没有冗余铺陈。“跟它们斗”“斗到死”直截了当地抒发老人决绝的抗争意志。
②句子简短、结构明快。强烈意志在短句的铿锵节奏中更显张力，足见老人坚韧不拔的“硬汉”精
神。
22.①直接点明论述对象“语言的节奏感”，并明确其内涵、效果（通过对比强化其重要性）；
②举例论证并具体阐释，结合假设对比方式强化对语言节奏的认知；
③说明节奏与分寸感的区别及关联（强调节奏与语感的关联/总结语感的产生及重要意义）。
【解析】本题考查学生拟写论文提纲的能力。
①直接点明论述对象“语言的节奏感”（“分寸感”上文已经叙述），指出语言节奏感是指语言在
表达过程中形成的快慢、强弱、长短等有规律的变化。良好的节奏感能增强文章的感染力和可读性，
如节奏明快可营造紧张氛围，节奏舒缓可表达深沉情感等，还可通过对比节奏感强和节奏感弱的语
言段落，强化其重要性。
②举例论证并具体阐释，可列举其他作家作品中语言节奏运用巧妙的例子，如杜甫诗歌中对仗工整、
平仄相间带来的节奏感，同时结合假设对比方式，说明若改变节奏会产生怎样不同的表达效果，从
而强化对语言节奏的认知。
③说明节奏与分寸感的区别，分寸感侧重于表达的适度和精准，节奏侧重于语言的韵律和动态变化；
阐述二者的关联，它们相互配合，共同塑造良好的语感，最后强调节奏与语感的紧密关联，总结语
感的产生源于作家对分寸感和节奏的综合把握，以及语感对文学创作的重要意义。
4
全文结构：总——分——总。
23.作文原题呈现：
屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。
而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。
身处快节奏时代，“担忧”如影随形。
如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800字。
命题解读与写作主体：
这是一道紧扣时代脉搏、关照青年成长的作文题，材料以古今两种对待“担忧”的态度为引，指
向快节奏时代青年的成长智慧。写作主体是当代青年，文章需立足青年视角，结合青年在学习、成
长、未来发展、人生选择等现实场景中的真实担忧，切忌脱离青年身份空谈道理。
写作核心：
材料并非否定任何一种态度，而是引导青年辩证看待“担忧”。 综合材料核心矛盾点：快节奏
时代下，青年如何与“担忧”相处？不是消灭担忧（不可能），也不是被担忧伤害（太痛苦），而是
找到平衡点：既利用担忧的积极力量，又避免被其压垮，实现张弛有度的成长。
写作要求：
必须结合材料古今两种观点，同时联系社会现实、青年成长实际，做到古今勾连、理论与现实
结合，避免只谈材料不涉现实，或只讲现实脱离材料。
关键词分析：
“时不我待的担忧”，这是进取型担忧。“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”（出自课本）这
并非消极焦虑，而是源于对理想、使命的责任感与紧迫感，是对时间流逝的焦虑，是一种催人奋进
的“忧患意识”。屈原的担忧是对家国命运的挂怀，放在当代，则是青年对自我成长、时代责任的回
应，是驱动进取的内在动力。
“太阳下山还有月光”，这是舒缓型心态。“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光。”（源于
流行歌曲《不要慌太阳下山有月光》）。这不是躺平式的逃避，而是接纳担忧存在的前提下，主动
调节心态的松弛智慧，相信总有光亮在等待，是一种缓解焦虑的“从容心态”。这是快节奏生活中的
缓冲带，让我们在焦虑中找到喘息的空间。
“与担忧相处”，这是辩证处理“紧迫感”与“松弛感”的关系，既不被担忧裹挟陷入内耗，也不因
过度松弛丧失进取的动力。担忧是人之常情，适度的担忧可以转化为动力；但过度担忧会伤害心灵，
需要学会与它和解。这是当代青年需要践行的人生课题。
写作结构参考：
（一）辩证平衡类（最佳立意）：此类立意兼顾材料两种态度，深挖担忧的价值与舒缓的必要，契
合材料辩证导向，立意深刻。
1. 怀时光之忧，行从容之路
2. 与担忧共生，以平和破局
3. 存忧患于心，赴从容人生
4. 不拒担忧，不困焦虑，青年当有度前行
（二）价值认知类：立足担忧的双重性，先认知担忧，再谈与“担忧”的相处之道，逻辑清晰，贴合
5
青年成长思考。
1. 正视时代担忧，觅得心灵归处
2. 接纳担忧，方得成长从容
3. 以理性为舟，化解青春担忧
（三）实践行动类： 侧重青年与担忧相处的具体方法，立足现实， 针对性强，内容更具落地性。
1. 以忧患明志，以从容前行
2. 告别过度焦虑，坦然与担忧共处
3. 守内心平和，破时代担忧之困
立意禁忌：
1. 完全否定担忧，主张彻底摒弃焦虑、躺平佛系，违背屈原诗句中蕴含的积极进取精神，偏离材料
辩证核心；
2. 一味强调担忧的重要性，批判当代舒缓心态，陷入极端焦虑主义，忽视快节奏时代青年的心灵需
求；
3. 脱离“与担忧相处”的核心，仅空谈时光宝贵、心态平和，未针对“如何相处”展开论述，导致文章
跑题；
4. 抛开材料古今对比，不结合材料观点，单纯写青年焦虑、青年成长，缺乏材料支撑，不符合议论
文写作要求。
范文参考：
怀担忧以奋进，持从容而前行
屈原在《离骚》中长叹“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，道尽对时光易逝、壮志难酬的深
切忧患；而今一句“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，抚平无数人被焦虑裹挟的内心。身
处快节奏的当代社会，担忧早已成为青年成长路上的常态，如何与担忧相处，是我们必须答好的人
生课题。唯有心怀担忧砥砺奋进，秉持从容笃定前行，方能在时代浪潮中走好青春之路。
适度的担忧，是青年向上的动力，让我们在时光里不负韶华，奋力追梦。屈原那“恐年岁之不
吾与”的喟叹，恰恰不是消极的哀怨，而是对生命价值的清醒自觉——正因担忧时光虚掷，才催生了
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着。孟子有言“生于忧患，死于安乐”，适度的担忧意识，
能让人时刻保持清醒，摒弃安逸懈怠，朝着目标不断前行。樊锦诗扎根大漠五十余载，忧心敦煌文
物风化流失、千年文脉断绝，这份沉甸甸的担忧，化作她深耕文物保护的动力，不疾不徐推进数字
化工程，用半生坚守守护了大漠瑰宝。对青年而言，对学业的担忧、对未来的期许，正是前行的底
气，让我们在浮躁时代里不忘初心，奋力追赶，不辜负每一寸光阴。
过度的焦虑，是前行的枷锁，唯有守住从容之心，方能与担忧和解，步履不停。“不要迷茫，
不要慌张，太阳下山还有月光”——这句温柔的劝慰，并非要我们放弃忧患意识，而是提醒我们：担
忧一旦越过边界，便会沦为自我折磨的枷锁。当下青年身处社会转型浪潮，“倍速生活”的裹挟、“社
会时钟”的压力，常让人在“怕落后”“怕失败”的担忧中手足无措。但担忧的力量，在于转化而非逃避。
“中国天眼”之父南仁东，以对技术突破的担忧为动力，扎根深山、潜心钻研，终成国之重器；“90
后”航天工程师周承钰，将任务失误的担忧，化为严谨细致的态度，在发射场书写青春担当。青年
的成长，正是在与担忧的博弈中，沉淀自我、锤炼本领，以从容之心照亮前路的灯塔。
与担忧和谐相处，当有“时不我待”的紧迫感，亦有“太阳下山还有月光”的从容心。屈原的忧，
是“恐年岁之不吾与”的使命焦虑，催人奋进；今人的暖语，是“月光”般温柔的定力，教人释然。二
者并非对立，而是忧与从容的辩证统一。当下中国正处于高质量发展关键期，科技攻关、乡村振兴、
文化传承的阵地，都需要青年挺身而出。我们的忧，应是“恐年岁之不吾与”的使命焦虑；我们的从
容，不是躺平懈怠，而是“慢慢来，会更快”的清醒坚定。
担忧是成长的必修课，更是前行的动力源。当代青年当与担忧相处中锤炼辩证思维，沉淀成长
力量，书写属于这个时代的满分答卷。
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素材参考：
丰子恺：不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。解读：内心坚定方能不被外界的焦虑裹挟，
不被过往的遗憾、未来的担忧束缚，守住内心的节奏，才能从容走好每一步
谷爱凌：“我不是为了打败别人，我是为了挑战自己。”她有紧迫感，但不被担忧绑架，在训练与享
受之间找到了平衡。
李大钊： “无限的‘过去’都以‘现在’为归宿，无限的‘未来’都以‘现在’为渊源。”专注当下，而非焦虑
未来。
苏轼：一生屡遭贬谪，担忧仕途、家国、生计，但他不被焦虑吞噬，反而“一蓑烟雨任平生”。解读：
真正的强大，不是没有担忧，而是带着担忧依然向前。
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