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8 怀疑与学问
1.下列加点字注音完全正确的一项是 ( )
A.程颐( yí
) 启迪( dí
) 腐草为萤( yín
)
B.塾师( shū
) 墨守( mò
) 生也有涯(yá)
C.愚昧(mèi) 流俗(sú) 辨伪去妄( wàng
)
D.大儒( ) 停滞( rú dài
) 不打折扣( zhé
)
2.下列选项不符合《怀疑与学问》的中心论点的一项是 ( )
A.学者先要会疑。 B.学则须疑。
C.学问的基础是事实和证据。 D.做学问时,我们应有怀疑精神。
3.论证方法赏析。
(1)“我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话 最先见于何书 所见的书是
何时何人著的 著者何以知道 ”这句话主要运用了 的方法,其作用是
。
(2)“对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。……只有常常怀疑、常常发问的
脑筋才有问题,有问题才想求解答。”这里将“不打折扣地承认”与“常常怀疑、常常发问”进
行对比,属于 论证,有力地证明了
的观点。
4.主题深度探究。
作者认为“怀疑”精神有哪些重要的价值 在信息爆炸的今天,我们应如何培养并运用这
种“怀疑”精神来应对海量的信息
5.班写开展“怀疑与学问”主题班会,请你参与。
(1)请分享你在学习中体现怀疑精神的做法。
(2)参考示例,用简洁的语言分别概述下面文字中所说的第二、三种做学问的方式。
英国哲学家培根认为,做学问有三种方式:一是像蜘蛛一样,整天忙于从自己肚子里
吐丝织网;二是像蚂蚁一样,整天忙于把食物从外面搬回自己的窝里;三是像蜜蜂一样,忙
于采花蜜,酿造成蜂蜜。
①自我封闭,不知借鉴。
②
③
(3)请写出一句有关治学的名言警句。
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6.阅读文段,回答问题。
①学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的,一种
是听别人传说的。譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便
是别人的传说,不一定可靠;要知道实际的情形,只有靠自己亲身视察。做学问也是这样,最
要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据;但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人
的传说了。
②我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。我们
信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的
精神,也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的

话 最先见于何书 所见的书是何时何人著的 著者何以知道 我们又听说“腐草为萤”,也
要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫 有什么科学根据 我们若能这样追问,一切虚
妄的学说便不攻自破了。
③我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而
辨别是非;经过“ ”“ ”“ ”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问
才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们

有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。
(1)依次填入横线处的词语最恰当的一项是 ( )
A . 思 索 怀 疑 辨 别
B.辨别 思索 怀疑
C.怀疑 辨别 思索
D.怀疑 思索 辨别
(2)以上三段文字论证的论点是 。
(3)文中“也是做一切学问的基本条件”一句中加点的“基本”二字能不能删去 理由是什么
(4)综合选文第②、③段,说说“怀疑的精神”具体指什么。
(5)选文第①段画线句运用了哪种论证方法 有什么作用
78外婆期盼“我”回家时的神态,表现了外婆在陌生城市的孤独和对“我”的依赖。 ②不好,因为不符合说话者的
身份,通过对外婆质朴的语言描写,生动形象地写出了外婆在面对新鲜事物时的惊奇和童真。 (3)在“我”家
生活时期,外婆是为了通过布条找到“我”的家;离开时,是为了提醒“我”她对“我”的爱和陪伴,以及她对“我”的
牵挂与不舍。 (4)奇异的世界。她出来闲逛,喜欢东张西望,对周围的事物保持好奇;难以想象的世界。她总
是糊里糊涂,也记不住回家的路;孤独的世界。她在陌生的城市,没有朋友,没有熟悉的生活环境,是孤独的。
她想回到家乡,那里有她思念的食物,有她思念的旧人。 (5)示例:外婆,对不起,是我太自私了,我没有能力
带你离开这里,却希望你陪在我身边,忽视了你的孤独与无助,忽视了你对故乡的思念,让你受苦了,希望回到
故乡,你的世界能够不再孤独。
第三部分 探究先飞
第一单元
1 沁园春·雪
1.B 2.D 3.C
4.(1)千里冰封 万里雪飘 山舞银蛇 原驰蜡象 (2)须晴日 看红装素裹 分外妖娆 (3)江山如此
多娇 (4)示例:孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
5.(1)示例:走近伟人,领略伟人风采 (2)示例:敬爱的老师,亲爱的同学们,通过诵读领袖诗词,交流学习
心得,我们被毛泽东同志的品格、文采深深折服,我们要以革命伟大领袖为榜样,努力拼搏,锐意进取,让我们的
生活变得多姿多彩!
6.(1)俱往矣,数风流人物,还看今朝 往 今 无产阶级革命英雄 (2)承上启下,由上文对北国雪景的描
绘转入下文对历代英雄人物的议论。 (3)一个“惜”字,定下对历史英雄人物的评论基调,“惜”中既褒奖肯定
了“秦皇汉武”“唐宗宋祖”“成吉思汗”的雄才伟略和他们对历史的影响,又批判否定了他们长于武功短于文治
的不足,饱含惋惜之情。 (4)“略”和“稍”都是程度副词,是“略微”“稍微”的意思。在句中分别修饰“输”和
“逊”,表示程度较浅,并非一概否定,而是在肯定的基础上委婉地指出其不足,具有很强的分寸感。
2周总理,你在哪里
1.A 2.A 3.D
4.拟人 反复 鞠躬尽瘁为人民 对周总理的无限崇敬和思念
5.(1)高山,恢弘阔大;大地,襟怀坦荡;森林,气势磅礴;大海,宽容博大。这四种形象不仅使画面的色彩更
加浓郁,而且使周总理的形象更加崇高。 (2)D (3)回到了中南海。因为这里是周总理工作的岗位,他活在
自己的工作岗位上,也活在全国人民的心中。 (4)表达了人民对周总理的敬爱、怀念之情。
3 我爱这土地
1.C 2.D 3.D
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4.(1)①光/帮助我们/创造出不朽的形象 ②C (2)①在“养成”前加“能否”(或:删去“否”)。 ②把“从
小”放到“培养”前或“没有”前。 (3)示例:我感慨太阳的炙热 始终燃烧着最初的热情
5.(1)不可以。“嘶哑”表达了歌唱不已,真情无限的情怀;哪怕唱至喉咙充血,声音嘶哑,面对千难万险,也
不会停息对大地的歌唱。用“嘶哑”更能表现出“我”对“土地”的深爱程度,去掉了会影响表达效果。 (2)诗歌
第三行中的“这”是形容“被暴风雨所打击着的土地”,实指饱受蹂躏的祖国;第四行中的“这”形容“汹涌着我们
的悲愤的河流”,实指悲愤激怒的人民。 (3)提示:诗歌第六行中的省略号给人以想象的空间,余韵悠长,仿佛
黎明之后还有诸多美好等待展开。第十行中的省略号语意深长,用生死眷念土地(祖国)的鸟象征诗人对祖国
的无比热爱,回味无穷。 (4)为什么我的眼里常含泪水 因为我对这土地爱得深沉……
4 乡 愁
1.B 2.C 3.D 4.B 5.B
6.(1)邮票、船票、坟墓、海峡。运用独特的比喻化抽象的、难以捕捉的离愁别绪为具体可感的东西,看似平
常,却蕴涵饱满的情感。 (2)作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征,即:小时候的母子分离——— 长
大后的夫妻分离———后来的母子死别———现在的游子与大陆的分离。时空的隔离与变化,推进了诗情的层层
深化。 (3)递进关系。这些意象,透露出乡关之思、情亲之情,最后流露出的爱国之情,更能打动读者的心灵。
(4)提示:邮票虽小,牵系绵长母子情;船票虽窄,负载重重夫妻情;矮矮的坟墓载不下巨大的悲痛,浅浅的海
峡阻碍不了无尽的乡思。 (5)排比、比喻。作者把无形的乡愁比喻化为四种事物,概括了诗人漫长的生活历
程和对祖国的爱,流露出诗人深沉的历史感。借用排比加强语势和表现力,使那浓浓的乡愁流溢至每位读者的
心中。
5 你是人间的四月天
———一句爱的赞颂
1.pīngtíng yán miǎn nínán
2.B 3.D 4.C
5.示例:①春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 ②两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
6.(1)多角度展开描写,表现了诗人的“爱之深,情之切”;能引导读者调动多种感官去感受诗人心中的
“爱”,增强诗歌的感染力。 (2)诗人给我们呈现出了一幅清新明丽、温润丰美的人间四月天图景。抒发了对
暖春的喜爱,对美好和至爱的赞美。 (3)诗中第一行和最后一行形成首尾照应的关系,有一种循环往复之感。
作用:使诗歌结构更加完整,增强了诗歌的节奏感和韵律美,同时深化主题,强调了“你是人间的四月天”这一
核心表达。(4)音乐之美:本诗韵脚工整,音韵和谐,读来朗朗上口。意象之美:选取大量四月天的景物入诗,色
彩明丽,动静相宜,细雨与融雪,都写得极其纯净美好,营造出优美的意境。情感之美:诗歌写出了轻柔、纯美、
真挚的动人情感。
6 我 看
1.C 2.C 3.B
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4.(1)“丰润”指(肌肤等)丰满滋润,文中形容青草饱满、有光泽的状态,体现春天青草的生机勃勃,也暗示
自然的富饶与美好。 (2)“凝望”指目不转睛地看,注目远望。文中运用拟人的修辞手法,形容大地专注地凝
视着流云,赋予大地人的情态,生动地体现出流云的美丽让大地沉醉。同时也表达了诗人对自然景象的沉醉与
眷恋。
5.(1)D (2)A (3)D (4)风吹青草图、飞鸟翔空图、晚霞夕照图。 (5)指的是大自然和充满生机的万
物。 (6)表达了诗人对大自然的热爱和赞美之情。
第二单元
7 想和做
1.A 2.C 3.B
4.(1)示例:这个故事告诉我们,做事之前要思考方法的正确性,否则再怎么行动也是徒劳。 (2)示例:轩
轩,做一件事,先想好是必要的,但是只看只想而不行动是没有结果的。想学会打篮球,你必须要上场练习。走
吧,我们一起试试
5.(1)“从实际出发”,这就是想和做联结起来的一条路。 (2)说理 举例 得出结论 ③④⑤⑥ ⑦⑧
⑨ 论证想和做联结起来需要从实际出发,既要有观察,又要有行动 (3)激发读者的阅读兴趣,引发读者的思
考,并且提出本段议论的要点,承上启下。 (4)B (5)C (6)对比论证
8 怀疑与学问
1.C 2.C
3.(1)举例论证 以“三皇五帝”这个具体的历史问题为例,具体生动地阐述了如何对传说进行怀疑和追
问,使论证更具说服力 (2)对比 “怀疑”的重要性(或:怀疑是积极思维的开始,盲从则是思想上的懒惰)
4.价值:①辨伪去妄,避免盲目接受错误知识。②激发思考,发现新问题。③推动创新,是建设新学说、启
迪新发明的基本条件。做法:①不盲从,对信息来源和内容保持警惕,多方查证。②运用逻辑和常识进行初步
判断。③对于专业问题,查阅权威资料或请教专业人士,进行深度探究。
5.(1)示例:在学习数学证明题时,我不会直接接受书本上的证明过程,而是先尝试自己推导。如果推导过
程中发现和书本不一样的步骤,我会仔细检查自己的逻辑是否有误,同时也会思考书本上的证明是否存在漏
洞,这种对既定答案的质疑帮助我更深入地理解了数学定理。 (2)②机械照搬,不知创新。 ③吸收消化,创
造新知。 (3)示例:学而不思则罔,思而不学则殆。———《论语》 这句话强调了学习和思考要相结合,只学习
不思考就会迷惑而无所得,只思考不学习就会精神疲倦、徒劳无功,这深刻体现了治学中学习与思考相辅相成、
缺一不可的道理。
6.(1)D (2)做学问要有怀疑精神 (3)不能。“基本”强调了怀疑在思考问题中的重要性,同时说明还有
其他条件,删去后便成了唯一条件了,体现了语言的严谨性。 (4)“怀疑的精神”具体指不轻信、经过思考、分
清是非,决定信与不信的精神。 (5)举例论证,举了国难危急时易生传言的例子,具体有力地证明了别人的传
说是事实和证据的来源之一且不一定可靠的观点,使论证更具有说服力。
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9* 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
1.B 2.A 3.B 4.B 5.C
6.(1)英法联军洗劫、烧毁圆明园 (2)英国和法国,这样说揭示了英法联军的强盗本质,使世人看清其掠
夺者的丑陋面目。 (3)两个强盗进入圆明园,一个强盗洗劫财物,另一个强盗放火。对圆明园进行了大规模
的劫掠,赃物由两个胜利者均分。最后,两个胜利者,一个塞满了腰包,另一个装满了箱箧。 (4)作者这样说
是用反语对两个强盗进行了辛辣的讽刺。以文明和野蛮相对照:正是自诩文明人的欧洲人做出了劫掠文明、毁
灭文明的野蛮行径,而创造了惊世文明的中国人却遭受了侵略,圆明园这一人类文化瑰宝也荡然无存。孰是孰
非,一目了然。 (5)将东方艺术典范圆明园与古希腊的巴特农神庙相对比,突出了圆明园在幻想艺术中的地
位;将圆明园这一旷世之园的富丽堂皇与英法联军对它的劫掠、焚毁相对比,暴露出英法联军的侵略本性和反
动本质;作者还将欧洲人的“文明”和他们眼中的“野蛮”相对比,“野蛮”的人创建了“大得犹如一座城市”的圆明
园,而“文明”的法兰西、英吉利联军做出了抢劫的行径。文中多次运用对比,充分表现了作者鲜明的爱憎态度,
增强了文章的艺术效果,突出了文章的主旨。
10* 精神的三间小屋
1.B 2.B 3.D
4.(1)示例1:精神小屋是人生旅途中的避风港 示例2:精神小屋是慰藉人们心灵的家园 (2)①C ②示
例1:匡衡凿壁偷光 示例2:孙敬、苏秦悬梁刺股
5.(1)C (2)文章开篇以碾压幼苗的农事现象引出论点———“磨难是人生最好的礼物”。接着通过对比论
证,从正反两方面论述磨难对人生和人类文明的重要意义。最后提出解决的办法,即我们该如何面对磨难。
(3)运用了比喻论证、道理论证和举例论证的方法,将富贵温柔比作利剑,生动形象地说明了富贵温柔对人的危
害;引用古语,增强文章说服力;列举清代八旗子弟的历史悲剧,具体地说明了沉迷富贵,会使人丧失意志和奋
斗精神。
第四部分 新知测效
暑期学情测评(一)
一、1.(1)chì suō 暮 梢 (2)带 戴 (3)A (4)A
2.涵虚混太清 佁然不动 江入大荒流 柳暗花明又一村 床头屋漏无干处 山光悦鸟性 潭影空人心
3.(1)C (2)示例:谦让邻里情满人间 (3)示例:②认真倾听他人意见,尊重不同想法,不随意打断他人
发言 ③发言时语言文明,态度平和,不恶语伤人,不进行人身攻击
二、4.(1)孤寂、辽远 (2)尾联诗人自比为天地间的一只沙鸥,形象地表达了自己漂泊无依的状态。沙鸥飘零
呼应独舟夜泊,凸显漂泊之痛;又暗承“名岂文章著”的反诘,揭露政治失意的悲凉;这一浩瀚天地间的叩问,将
个人命运升华为永恒的喟叹。这一问一答,既是对自我现状的写照,也是对人生命运的抒发。
5.(1)①这。 ②干。 ③卖。 ④只有。 (2)况莲德中通外直/藕洁秽不可污/此正幽人素心/能不日
茹佳味 (3)①赶在日出露散之前品尝莲子、莲藕的味道,感受莲的味美与正直高洁的品质;②进入桂树林间赏
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