资源简介

学校 课题 中华文明的起源与早期国家
年级 高一年级 学科 历史
教材分析 本课是部编版《中外历史纲要（上）》第一课。从单元来看，本单元主要讲述从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固。中国是远古人类的重要起源地， 中华文明是人类最古老的文明之一。中华文明多元一体，源远流长，生生不息展现了自身发展道路的独特魅力。石器时代的原始社会是中华文明起源的重要时期，奴隶社会的夏商周是中华文明和早期国家不断形成和发展的时期，而春秋战国时期经历了政治，经济、社会、文化思想上一系列的大变动，推动了中国从奴隶制社会发展为封建社会和从早期国家发展为国家。秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。 从本课内容的结构来看，本课主要分为三个子目分别是：一石器时代的古人类和文化遗存，这部分内容表现了石器时代的不断发展和进步推动了贫富分化、私有制和阶级的产生。二从部落到国家，这一部分从三皇五帝的传说入手，然后从考古学证明入手介绍这一时期是部落或部落联盟不断发展的时代，甚至在有些地区出现了邦国，因此也被成为“万邦 ”时代，这已经具备了国家的初始形态。到了禹建立夏朝中华文明发展进程从部落发展到了国家，。三商和西周主要介绍了甲骨文和青铜铭文与传世文献相结合的重要史料实证作用，所以商和西周的历史是确定无疑的。然后介绍了商朝的内外服制度和神权政治、西周的分封制、宗法制以及商与西周的灭亡，最后从生产力发展的角度来看商和西周经济发展上的表现。
学情分析 知识基础：本校虽然基础较差，但通过初高中衔接课上发现，他们具备了一定的历史知识储备和知识经验，对事物的认识期望由感性层面上升到理性层面。并且由于学生在初中已经学习过部分内容了，所以在本课的教学中可以适当的减少重复内容的教学时间。 学科素养：学生史料阅读与分析能力有待提高，但已经具备小组讨论、交流探 、究能力。 学习兴趣：学生对这古史传说故事感兴趣，并对分封制等制度感到疑惑，难以理解私有制、阶级的产生。
教学目标 1.通过了解石器时代中国境内代表性文化遗存，认识到中华文明起源的多元一体，培养家国情怀。 2.通过代表性文化遗存认识它们与私有制、阶级和国家产生的关系养学生唯物史观及历史解释能力； 3.通过史料、文物了解夏商周的政治制度，认识早期国家的特征，认识特定的事务与其特定的历史环境有关； 4.通过历史地图、历史文物图片及文献材料，掌握对历史的研读和分析能力，落实时空观念和史料实证核心素养。
教学重难点 重点：1.中国境内典型人类文化遗存与与中华文明起源的多元一体关系。 难点： 1.生产力发展与私有制、阶级、国家的关系。 2.早期国家特征。
教学准备 1. 课前预习，完成导学案。 2. 预习课前微课，认识分封制度，思考其与宗法制关系。
教学环节 教学内容 教师活动 学生活动 智慧课堂应用及分 析 1.功能选择 2.应用价值 3.评价体现 时长
环节 一：新课导入 通过视频展示 磨盘山遗址相 关信息 教师介绍视频，引入正题。 2023年, 安徽郎溪磨盘山遗址入选全国十大考古发现之一 。这也是安徽省内 ，第九处入选全国十大考古发现的遗址 ，那么该遗址有何特殊价值 , 能让其入选 呢 ？让我们一起通过该遗址入选介绍词 ，来了解磨盘山遗址。 通过视频我们了解到 ，该遗址处于处 观看视频 3min
于古代文化东传西递 、南来北往的地理节点上,带有多种文化特征 ，并绵延4000余年 。这对研究印证中华文明起源多元一体 ，源远流长特点有重要作用 。下面我们一起通过磨盘山遗址与石器时代其他典型文化遗存 ，来学习中华文明的起源。
环节 二：石器时 代：智慧课堂活动：新旧石器时期分类 将新旧石器时期代表遗存、生产生活特征分类 点评学生答案，检查学案成果，并通过梳理表格， 引出问题，文明的产生条件。在石器时代，中华大地上的原始文化如满天星斗，分散各地 ,下面请同学们根据导学案上的预习内容 ,将新旧石器时期的典型文化遗存及其生活特征分分类。两分钟后我们来检验同学们的预习成果。 通过表格的梳理 , 我们发现这一 时期社会发展程度 日益提高 ，上层建筑不断完善 ，那么你认为中华文明大致起源与什么时期呢？说明理由。 通过平板参与分类. 1. :分类活动。 2：该活动生动有趣，互动性很 强，结果易量化评价。 3.直观考察学生对新旧石器时期的认识。 6min
环节 三：万邦时 对比两 者的特 点，引 分析两者差别，引导学生深入思考， 通过教师引 导，认 3min
代：对比姜寨遗址与陶寺文化 导学生思考文明产生的条 件、中国何时步入文明。 产生的原因 ，及带来的影响 。仰韶文化中的姜寨聚落墓葬的随葬品不多 ，差别也不大 ，反映了贫富尚未分化的母系氏族公社时期的社会状况 ，但龙山文化时期的陶寺遗址中 ， 中华文明探源工程发现 ，它既具备了阶级分化 ，也出现了强制性公共权力 。 而恩格斯认为 ，国家是文明社会的概括 ，换句话说 ， 国家即是文明 ，文明即是国家 ，恩格斯认为国家出现的标志与陶寺遗址特征基本相吻合 , 故而 中华文 明探 员工程认为其是原始国家形态的文化。 与陶寺遗址同时期 , 中 国大地上邦 国林立，史称“ 万邦时代” ，有些邦国都城规模比较大 ， 阶级分化也比较明显 ，有专家认为 , 其具备 了 国家 的初始形态。 识两者不同生活特征的原 因、本质
环节 四：讲授：梳理思维导图 梳理文明产生的一般性过程 下面我们通过思维导图 ，来梳理文明产生的一般性过程。 伴随着生产力进步 ，农耕畜牧业获得发展,这改变着人们的 跟随老师讲 解，用 唯物史 观推导 文明产 生过程 3min
生产生活方式 ，人们逐渐过上了定居的生活 ，人口不断增加 ，生产力的发展也使得社会生产中出现了剩余产品 ，剩余产品增多使得贫富分化加剧 , 私有制发展 ， 阶级也随之产生 。统治阶级为了管理国家和维护 自 己 的统治地位 ，警察监狱与文字等相继出现 ，文明开始出现 ，步入早期国家阶段。
环节 五：中华文明的起源特点 通过地图、史料，学生手绘文物，总结中华文明的起源的特点 教师引导学生观察地图，总结特点 通过刚才的表格与梳理 ，我们认识了原始文化如何在生产力的催化下 ，生长为文明 ，下面我们把这些原始文化从表格中放到地图里 ，从另一个角度认识它们。 同学们观察右侧两幅地图，思考中国境内的原始文化分布上有何特点，又体现了中华文明起源的什么特性？ 中原大地上的原始文化千姿百态 ，下面我们一起来欣赏几位同学用手认识的文物 。我们看到这几幅图用素描的手法绘制 伴随教师引 导，观察地图 4min
, 惟妙惟 肖 ，非常 的用心。 那请同学们观察右侧两组图片，思考它们有何特点？
环节 六：夏商周 通过学案表 格，梳理夏商周政治经济文化。 点评学生学案，认识这一时期的政治经济文化。 我们一起来梳理夏商周三朝 ，首先我们一起来看这位同学的导学案 ，他梳理出了夏商周时期的主要制度 ，世袭制 、 内外服制 ，分封宗法制等都有体现 ，经济上以农业为主 ，这以时期的手工业以青铜铸造业为主 。文化上有《夏小正 》 ， 甲骨文与干支纪 日法 ， 以及青铜文化 。总体来说 ，回答的比较全面 ，下面我将同学们的答案综合一下 ，形成了这个表格。 我们来观察方框内的政治制度变化 ，我们可以发现怎样的趋势？ 跟随教师引 导，对校自己学案，加深理解 4min
环节 七：商周制度 通过文字及表格，认识商周的典型制度 教师通过图文，介绍政治制度。 教师 ： 商朝实行内外服制度 ， 内服指商王直接控制的王畿地区 ，外服指商王间接控制的方国和部族 。商王对外服的控制 通过文字及地图，认识内外服制 度。 4min
有限。 西周实行分封制来巩固统治 ，周天子是天下共主 ，但地方诸侯仍有较大权力。 这位同学看到了它们之间的共同点 ，对地方的控制有限 。那说明无论是商王还是周王 ，都不能做到对地方如身使臂 ， 因为他们尚未实现权力的高度集中。 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度 , 其基本原则是嫡长子继承制 。在西周 ，分封制与宗法制相结合 ，互为表里 ，我们将这种政权与族权相结合的结构 ，称之为家国同构 ，这也是早期国家的又一特点。
环节 八：商周经济文化 通过问题，探究井田制度特征 通过分析问题，引出井田制度特征。 商周时期 ， 国家治理体系不断完善 ，奴隶制经济也不断发展 ，下面我们来练一练 ，一起来看这道题 , 哪个选项最为合适呢？ 教材第七页有这样一段话 ，可以成为我们做题的依据 ，商和西周实行奴隶主土地国有制 ，所以序号 做题，阅读教材 3min
三正确 ，周天子名义上 占有全 国 的土地 ，土地不能随意买卖 ，那么序号2错误，序号1正确。实际上到这里 , 我们用排 除法 ， 已经能选出正确答案了 , 我们接着看序号4 ，井田上的耕作方式是集体劳作 ，这一时期 , 木石为主要 的生产工具 ，生产力水平较低 ，个人难以完成耕作 ， 需要集体在井田上耕种 ，这样体现了生产力决定生产关系的唯物史观。
环节 九：探究何尊 通过何尊探究青铜文化 通过视频 ， 了解何尊。 教师 ： 商周时期 , 奴隶制经济繁荣 ，青铜铸造业发达 ，劳动人民创造了灿烂的青铜文化 。下面我们一起通过智慧课堂上的 资源来 了解 国宝 — —何尊。 在何尊的铭文中 , “ 中国”两字第一次被放在一起 ，数千年的历史演进 ， 中国一词由地理中心 ，政治中心派生出文化中心的含义 。继而又被赋予了王朝统治正统性的意义 ，直到清末中国一词被用作国民 ， 出现在官方正式文书当 观看视频，了解青铜文化 1. 通过智慧课堂资源，导入视 频。 2.资源库中材料丰富，可扩展学生视野。 2min
中。 青铜文化与甲骨文都是商周文化繁荣的具象 ，下面我们通过甲骨文来了解当时的政治理念。
环节十： 商周政治理念 商朝崇敬鬼 神，以神权巩固王 权。 梳 理 卜 辞 ， 引 导学生思考商周政治特点。 商人崇敬鬼神 ，信仰 自然神和祖先神 , 每 当商朝 的统治者遇到重要事情时 ，都会通过 占 卜来获得神明的旨意 ， 由此我们可以看出 ，商朝的统治具有神权迷信色彩 。 那我们思考一下 , 商朝 的统治者为什么要通过 向神 明 占 卜来决定重要的事务呢 我们来看这段材料 , 商王 的权力来源于神权政治 ，他通过 占卜 、祭祀来神化 自 己 , 进而巩 固王权 。所以 ，他是通过神权来提高统治的合法性。 观看甲骨文卜辞及翻译，思考其背后原因 4min
环节十 一：西 周民本 思想萌发 西周民本思想的发端 通过分析史料 ，引导认识从商到周政治理念的变化。 教师 ： 什么样的变化呢 ，我们来看这两段材料： 思考史 料背后 体现的 政治理念 2min
“ 人无于水监 ，当于民监。”， “ 惟王子子孙孙永保民。” 这两段材料有什么共同特点吗？ 学生回答 ： 都关注民众。 教师引导 ： 是的 , 两者都体现 了对 民众的关怀 ，这也是中国历史上本民思想的重要源头。 对比商朝 ， 我们发现 ，商朝崇敬鬼神 , 重视神 ，而西周萌发了早期的民本思想 ,重视人。
环节 11课后习题 课后思考中华文明突出特性 2023 年 6 月 2 日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上深入阐释中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一 性、突出的包容性、突出的和平性。 请同学们就其中一个特性，谈一谈自己的认 识。 记录中华文明突出特性，课后思考 2min
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教学反思 课涉及众多文化遗存，史料丰富、内容庞多，因而本课利用表格等形式的梳理能够提高课堂效率也能锻炼学生处理信息的能力。在教学过程中教师采用教材中的典型史料突破重点问题，加深学生的认识也能让学生回归教材、理解教材。但是在采用“示范—模仿—迁移” 的教学模式，需要学生相对扎实的基础，因而课前的预习工作的完成质量影响着课堂的推进效果。此外，在教学过程中，发现本课涉及唯物史观中的相关理论和词汇，学生都有所了解。 与高一思想政治必修 1 的第一课《原始社会的解体和阶级社会的演进》有较多概念重合，因而跨学科的教学也是继续探索的方向。

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