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2025一2026学年度下学期高一期末质量检测·语文
参考答案、提示及评分细则
题号
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答案
A
D
B
C
A
BDG
D
A
B
C
D
题号
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答案
D
B
A
D
B
A
B
C
1.A【解析】“字文所安认为这是因为现代学者忽略了登高诗作为‘自我放逐'的心理疗愈功能”错误。材料一
第一段中忽略心理疗愈功能是作者的评价，并非宇文所安明确说的。故选A。
2.D【解析】A.“只要物理位置足够高，就能消除所有的现实烦恼”错误。材料一指出登高也有“临界点焦虑”，
材料一讲登高是心理疗愈而非物理消除烦恼，错误。B.“说明登高必然导致对个体渺小的悲观认知”错误。
材料二说“登顶的瞬间，往往伴随若对生命有限性的深刻体悟”，但“往往”不等于“必然”，说法过于绝对，且材
料一强调登高也能带来积极的生命确认。C.“因此古典诗词中的登高意象已经完全失去了现实意义”错误。
材料一最后一段说“古典登高意象的现代化转化，依然是一个未完成的课题”，并未说“完全失去现实意义”，
错误。故选D。
3.B【解析】材料一中的“视角的转换”指诗人从尘世抽身，站到高处（山巅或楼头），进行“自我放逐”，通过附
仰视角变化获得心理疗愈。A.杜甫《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”，表达登高望远之志，有视角转换。B.
柳宗元《江雪》写“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，描写的是寒江独钓的静态画面，并无“登高”动作或视角转换（诗
人未站在高处，而是孤舟渔翁)。C.李白《梦游天姥吟留别》写“身登青云梯”“云之君兮纷纷而来下”，有明显
登高及视角转换。D.崔题《黄鹤楼》写登楼所见“白云千载空悠悠”，是典型的登高怀古。故选B。
4.C【解析】“暗示了林冲此时内心非常忐忑”错误，林冲经过一夜思考，已从“杀杨志”转为“杀王伦”，并意识
到梁山泊需要“有胆路、有见识”的领袖，此时的画角声更像破晓的信号，象征其内心的坚定与对未来的恩考，
而非“忐忑”。故选C。
5,A【解析】文中画线景物描写并非“白描”，而是运用了拟人手法，“笑人”“眨眼”，将冷月、疏星人格化，生动
渲染出冷寂中带讥诮的氛围，烘托林冲内心的矛盾与愤怒。故选A。
6.①引出林冲对之前遭遇的回忆，对自我、对梁山泊的反思让林冲停下杀手；②丰宫了林冲的形象，表现出他目
光长远、顾全大局的一面：③构成情节上的延宕，使情节更有波潮。（一点2分，容出三点给5分，意思对
即可)
7.①同：“林教头”和“豹子头林冲”都细心谨慎。②异：“林牧头”安分守己，忍辱负重：“豹子头林冲”情绪微烈、
具有反抗意识，“林教头”遇事随遇而安，一忍再忍，“豹子头林冲”开始冲动暴躁，后米冷静反思，忍而不发。
(每点3分，意思对即可)
8.BDG【解析】句意：盘庚不忍心用威刑强迫他们，所以苦口婆心地劝解他们，最终他们都被感化并跟随了
他。这并不是说盘庚废弃了天下人的意见。“盘庚不忍胁以威刑”是状语后置句，可在B处断开；“故勤劳晓
解”是盘庚的做法，语意完整，可在D处断开：“其卒也”是时间状语，“皆化而从之”是“其卒也”的结果。“非谓
…”是另一个否定判断句的开始，可在G处断开。放选BDG。
9.D【解析】A.正确。均译为“用来…的”。句意：经学正是用来规划处理事务的。/这不是能够统一天下、
驾取诸侯的方法。B.正确。句意：我惶恐向您拜两次。C.正确。难道/回头看、看。句意：难道只把这一件
事作为首要任务吗？/但是装蟋蟀的笼子空着，成名回头看到就出不来气，说不出话。D.错误。意义和用法
【高一语文参考答案第1页（共4页）】
26160A2025~2026学年度下学期高一期末质量检测
呈现出三种情盛指向：一是塑乡怀运，如王拉“独在异乡为异客，每进佳节倍思亲”：二是伤时北
回，如杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”：三是语道超总，如王安石“不民浮云遮望眼，自
语文
滚身在最高层”。这种意象的构建，报抗于中国古人“近取谱身，运取诸物”的思维方式。高处的
空间位置，天盆地对应了挤神的高尚、视野的开闻与地位的草崇，
受“天人合一”传就观念的影响，中回诗人习惯于将自然山川视为沟通天地的继介，登高不
全卷满分150分，考武时间150分钟。
仅是身体的翠升，更是心灵的飞越。站在高处，孙人打玻了日常生活的计同空问，视线得以廷
仲，时空总骤格社大，这种物理高度带朵的心理势能，使得诗人更容易产生“念天地之悠悠”的
注意事项：
字宙意识。同时，儒家“登高而赋，可以为大夫”的古湖，赋于了叠高以政治高意：而莲家“羽化而
品
1.答题筒，先将自己的姓名、准考汪号填写在试卷和答题卡上，并将条形马粘贴在答题卡上
登仙”的幻想，则赋予了登高以宗教般的是越色彩，因此，登高之作往往气象间大，情盛深沉，
的指定位置。
就深层次而言，昼高行为还隐含着一种“修界点”的焦虑。高处虽然意味者视野开间，但也
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区拔内作答，写在试卷、草稿旅和答题卡上的非
意味着“高处不胜寒”的孤独与危险，诗人在登顶的瞬间，往往件随着对生命有限性的深剑体
答题区城均无效。
悟。这种体裕在陈子昂的《登当州台歌》中达到了极致：“前不见古人，后不见朵者，”昼临铠顶，
3.选择题用2B每笔在答题卡上把所遮答案的标号涂黑：非选摔题用黑色签宇笔在答题卡
非但没有带来掌拉一切的快盛，反而因空间的无很廷仲而感到了时间的压迫与个依的渺小，此
中
上作答：宇体工签，笔迹清楚」
外，古代文通不便，昼高往往是送别时的必要环节，这使得“登高”与“离别”繁密相连，平添了几
敬
4.考试站来后，请将试卷和答题卡一并上交，
分悲京的色彩，下层文人仕途失意，往往倍昼高以塑运，在虚空中寄托对功名的渴望或对命运
的无奈。
一、阅读(61分)】
(摘编自葛晓音《诗四高潮与盛唐文化)
(一)阅读I(本题共3小题，9分)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
阅读下面的文字，完成下而小题。
A现代学者批评登高诗程式化，宇文所安认为这是因为现代学者忽略了登高诗作为“自我放
材料一：
逐”的心理疗愈功能
宇文所安在《盛店计》中提出，登高诗往往依现了一种“视角的转换”，他认为，当诗人从应
B.材料一认为，中国登高诗强调精神升华，与西方现代诗歌中表现出的彻底虚无和破碎感有
冠的尘世中抽身而出，站在山质或接头时，实际上是在进行一种“自我放逐”。许多现代学者批
本质区别，
评古典诗词中的昼高龙象过于程式化，无非是“悲秋”、“怀古”、“思乡”的老调重弹，块乏现代性
C.登高在中国古典诗词中是一种文化仪式，其情感指向多样，包括思乡、优国以及桥道等不
的个体体险，这种现点显然忽略了昼高诗的心理疗盒功能。减然，登高诗中充满了路岩，但这
同层面。
种场苦是许人通过“俯仰”的视角变化，将个体之悲置于历史长河与宇宙疗景之下进行审视的结
D.雷家赋子登高以政治寓意，道家赋予其超越色彩，这使得登高之作往往气象阔大，具有独
果。在某种意义上，这是一种积板的生命扇认
特的审美价值。
朱光沿说：“文学上最上来的作品，必是情理文融的，”登高许的热力正在于此。它并非单说
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分
中
的景新描写，而是将物理空间转化为心理空间，例如王之决的（圣路雀接），表西是写太阳落山、
A.王之涣的《登鹃雀楼)通过“更」
”的描写，说明只要物理位置足够高，就能消除所有
的现实须恼。
地
黄河入海，实则是写对“更上一层换”这一进取精神的向往，这种由实入虚的转换，使得登高诗
具有了极弦的张力。而且，登高意京并非中国独有，艾略特的《荒原》中也有“昼上这庄斯裂的山
B.在现代都市中，物理意义上的“高”意味着压迫感，因此古典诗词中的登高意象已经完全失
崖”的描写，但中回诗人更强调在叠高过程中获得的精神升华，而非西方现代诗中那种物底的皮
去了现实意义，
无与玻碎
C.陈子昂在登曲州台时产生的孤独悠，证明了“高处不胜寒"的道理，说明登高必然导致对个
然而，即使如此，我们也要承认，随着古典许河的衰落，金高唐象逐渐失去了共原有的文化
体渺小的悲观认知。
土境。在现代都市钢萵水泥的丛林中，斯理意义上的“高”往往意味着压迫感（如摩天大接），而
D.古典登高诗中的“临界点焦虑”，源于高处既带来视野开阴，也带来对生命有限性和弧独感
非自由感。见代人昼高的动机更多是出于健身或打卡，而非为了“赋诗言志”。当“会当凌绝顶”
的深刻体悟，
变成了一句朋友因的文案时，古典登高诗中际种宜通天地的浩然之气，也就不可避免地消解了，
3.下列选项不符合材料二中“视角的转换”这一特征的一项是(3分)
投
古典登高这原的现代化转化，依然是一个来完成的保题，
A杜甫（望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁背未了…会当凌绝顶，一览众山小，”
(摘编自薪究《古典诗学的现代论释)
B.柳宗元（江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟菱笠翁，独钓寒江雪，”
材料二：
C.李白（梦游天姥吟留别）：“脚著谢公展，身登背云梯…霓为衣兮凤为马，云之君兮纷纷而
“登高”是中回古典诗河中一个历久弥新的母题。从《诗经·用南·卷耳》中的“砂彼高网”
米下，”
开拾，查高便超越了单纯的物理行为，成为一种复杂的文化仅式。古典诗词中的登高峦象，主要
D.崔颗（黄鹤楼：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千我空悠悠.”
【高一语文第1页（共8页）】
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【高一语文第2页（共8页）】
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