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2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷（嘉兴市专用）
语 文
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
考试说明：全卷共八页，16小题，满分100分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。
一、积累运用（8分）
请阅读卷首语，完成任务。
卷首语
“和”文化展现着多样的光彩。《社戏》中，（chán chán）水声与欢笑声应和，编织“和”的温情；《安塞腰鼓》中，千百人踏出同一节奏，（quán）释“和”的力量；《桃花源记》中，村民热情相待，演（yì）“和”的本真。这些故事如同散落的珍珠，当我们将它们轻轻串起，便听见文明深处传来永恒的旋律：“和”，是文明交融的阳光，是 ，是万物生长的土壤。
1．请根据拼音填写汉字或给加点词选择正确的读音。（5分）
①chán chán_______
②应和_______（A．hé B．hè）
③quán_______释
④演yì_______
2．联系上下文仿写句子。（3分）
“和”，是文明交融的阳光，是_________________，是万物生长的土壤。
二、默写（8分）
3．同学们搜集与“和”相关的古诗文，请你一起完成。
八下古诗文经典之“和”
角度 名句 内涵
天人合一的宇宙观 鹏之徙于南冥也，水击三千里，_____________________。（《北冥有鱼》） 逍遥自在
_____________，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》） 物我相融
协和万邦的政治观 大道之行也，天下为公。___________，讲信修睦。（《大道之行也》） 大同社会
和而不同的社会观 ④___________，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 老少相和
人心和善的道德观 安得广厦千万间，_____________________！_________________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 忧国忧民
可怜身上衣正单，_________________。（白居易《卖炭翁》） ___________
三、整本书阅读（4分）
4．结合《经典常谈》中《<说文解字>第一》的内容，因形解意。请仿照示例，推断“行”“信”的字义。
汉字 偏旁图解 推断字义
采 示例：上面是手，下面是木（树），由此推测“采”的本义为摘取。
行 示例：像一个四通八达的十字路口，由此推测“行”的本义是_______。
信 仿照上面示例，写出推测字义的过程。_____________。
四、现代文阅读（28分）
班级开展山水游记品读活动，请你参加。
听天籁之音的地方
①与朋友游览完烟霞胜境后，突然有了一个念想，何必不把“烟霞三洞”看个遍？隔了一天，我独自再登烟霞洞，沿步道下山，一路古藤老树、陡峭岩石，与云霞相伴，清幽静谧。
②“烟霞三洞”中海拔高度处于老二的水乐洞同样位于南高峰山腰，下山行走约一刻钟工夫就来到它的入口。山门柱子上挂着楹联，内容取自元朝杨载《水乐洞》诗中的两句“悬崖滴水鸣金磬，激涧流泉走玉砂”。一语道破，给出一种超凡脱俗的意境预告。
③过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。
④走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻，原来历史上的文人墨客们也时兴在泉池周围岩壁上“跟帖”留言，由于饱经沧桑，大多已被岁月消蚀，一目了然的如：“听无弦琴”“高山流水”“空谷传声”等。
⑤我在洞穴内来来回回地走了两遭，却只闻水声不见水，这水好像是一刻不停的在崖壁间穿梭往来，惟有以听觉感受山水之奇妙；而回到洞口，才见清泉如注，方知古人为何有“清泉潺潺，声如金磬”之感悟了。
⑥这里的“水”，不像灵隐寺前的冷泉溪，引泓西来，透着宁静的禅意，似一串灵动的“佛珠”，透着缕缕身处佛境释然的香火气，一心拜佛求神又熙来攘往的信徒们，了无聆听冷泉溪水奔流不息的氛围和心情。
⑦也不像九溪十八涧上的十里清流，那是上苍抛下的一条玉带，将烟树、飞瀑、古道，还有拍婚纱照的新人、卖茶叶蛋的老人、露营躺在垫子上望着天的一家子人，缠合勾勒出了一幅天然图画。
⑧我面前的水乐洞，则是大自然的另一番造化。溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……在这里，尘世的喧嚣戛然而止，纷扰的目光无法触及，于四周的静谧中让你专心致志地聆听天籁之音。
⑨我估摸着，杭州最有乐感的洞壑大体在此了。北宋熙宁二年，郑獬因反对王安石变法，从开封知府被贬至杭州任知州，心中郁闷的他跟友人来此游玩，面对奇观，有感而发，于是遂命名为“水乐洞”。
⑩一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》：“钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫商。又自灵隐、下天竺而上，至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空磬然，真若钟鼓，乃知庄生所谓天籁，盖无在不有也。”
“老市长”小记中的“宫商”为中国古乐“宫、商、角、徵、羽”中的头两音，其五音齐全组合成中国古乐的基本音阶，也是五声音调中五个不同音的名称。看来，这天籁之音古已有之确凿无疑了。
每每徜徉在西湖山水之间，目睹古人留下的诸多印记，仿佛能生出莫名的关联。于是，若有所思地揣摩着留下印记的游人抑或雅士当时是一种怎样的心境，然后饶有兴致地去搜寻它们背后的故事……
人说音乐是走进人心最短的路。诚然，音乐也能展现最真实的自己。让你我以及更多的朋友走进诗意盎然、幽谷流声的水乐洞，聆听这千百年来不变的天籁之音。
（《钱江晚报》，有删改）
5．阅读文章，梳理作者探访水乐洞的过程，在下图横线处填上相应的内容（3分）
6．联系上下文，揣摩下列句子，回答括号里的问题。（任选一句即可）（4分）
（1）过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。（请从句式角度谈谈加点字词的表达效果）
（2）溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……（“溪焉？泉焉？泓焉？”能否改为“溪！泉！泓！”，为什么？）
7．文中《水乐洞小记》与柳宗元《小石潭记》皆以水为写作对象，请结合相关内容，完成表格。（3分）
《水乐洞小记》 《小石潭记》
水的特质 声空磬然，①________（文中词） 清澈、寂寥
文人情感 苏轼借水声消解政治纷扰，暗含②________。 柳宗元以水喻心，抒发忧乐交织的复杂况味。
结论：文人常以“水”为载体，在自然之声中③________。
8．水乐洞对于作者而言，像是以下哪种角色？请任选一项，结合文本说明理由。（4分）
A．心灵的慰藉者 B．历史的讲述者 C．文化的传承者
学校开展“民俗散文”专题研学活动，请你完成相关任务。
贺年
丰子恺
①十二月三十一日的清晨，我被弟弟的声音惊醒。他一早起身，正在隔壁房里且跳且叫：“日历只有一张了！过年了！大家快点起来过年！”随后是姆妈①喊住他的声音：“如金！静些儿！你五年级读了半年了，怎么还是这般孩儿气，清早上大声叫跳？”弟弟静了下来，接着低声地向姆妈要新日历看。
②我连忙披衣起床，一面扣衣纽，一面走进姆妈房中。看见日历上果然只挂着单薄薄的一张纸，样子怪可怜的。我们吃过早粥，赴校的时候，弟弟叮咛地关照姆妈，最后一张日历要让他回来撕，新日历要让他回来开。姆妈笑着答允了。
③我们上完了今年最后一天的课，高兴地回到家里。弟弟放了书包就奔上楼，想去撕日历。但被爸爸阻住了。爸爸正坐在窗前的桌子旁边看画册。桌上供着一盆水仙花，一瓶天竹，一对红蜡烛，一只铜香炉，和一只小自鸣钟。
④爸爸对弟弟说：“今天是今年最后的一天，我们不要草草过去。我们大家来守岁，到夜半才睡觉。日历也要到夜半才可撕。在夜里，我们还要做游戏，讲故事，烧年糕吃呢！你们趁这时候先画一张贺片，向你们的最好的朋友贺年。”
⑤我们把画具端到楼上，放在东窗下的桌上，开始画贺片了。我自己画什么呢？想了好久，记得以前华先生教我们画花的图案，我画得很高兴。现在就画些花的图案吧。我的颜料没有上完，弟弟已经画好，拿去请爸爸看了。我赶快完成，也拿过去。爸爸看了我的画，说：“很好看；但你可用更深的红在花瓣上做个轮廓，用更深的绿在叶子上做个轮廓。那么，深红配淡红，深绿配淡绿，好看得多。这叫作‘同类色调和’。”我照他所说的去改了。
⑥姆妈说：“你们这两张贺片送给哪个。”我和弟弟齐声说出：“送给秋家叶心哥哥。”爸爸说“好”。就教我们写字。姆妈说：“写好了大家下来吃夜饭吧。吃过晚饭还要守岁呢。上星期叶心曾说放了年假来守岁，黄昏时他也许会来的。”说过，就先自下楼去了。
⑦弟弟吃饭来得最迟，他手里拿着一封信，封壳上贴着一分邮票，写着“杏镇梅花弄八号秋叶心先生收，梅花弄二号柳宅寄”。弟弟匆忙地对我们说：“我到邮政局里去寄了这两张贺片再来吃饭。”就飞奔去了。爸爸笑着说：“哈哈！还是秋家近，邮政局远呢！”
⑧吃过夜饭，我们正在点起红烛，准备守岁的时候，邮差敲门了。我们收到一封城里寄来的信。拆开一看，原来是叶心哥哥从县立初级中学寄来的贺年片。附着一封信，说他要今日晚点回家，先把贺片寄给我们，晚上他也来我家守岁。我和弟弟欢喜得很，忙将贺片给爸爸看，爸爸啧啧称赞道：“到底不愧为美术家的儿子！又不愧为中学生！他的画在形式上，松树占了左边；地、海和朝阳占了下边；青云和松叶占了上边，成了三条天然的花边。在内容上，初升的太阳，常青的松树，高的云，广的海，和活泼出巢的小鸟，没有一样不表现出新年的欢乐和青年的希望。题的字也很有意味呢！”我们争问爸爸怎么叫作“美意延年”，他继续说：“这是出于《荀子》里的，美意就是爱美的心，延年就是延长寿命。一个人爱美而快乐，可以康健而长寿，这意思比你们的‘恭贺新禧’高明得多了。”
⑨不久叶心哥哥来了。他果然还没有收到我们的贺片。我们谢他的贺片，并把爸爸称赞他的话告诉他，羡慕他的美术的进步。他脸孔红了，咬着嘴唇旋转头去，恰好看见了粘在日历上边的贺片。他惊奇地一笑，对我们说：“待我收到了你们的贺片，把它们镶在镜框里！”
⑩我们这晚做了种种游戏，讲了许多故事，又吃年糕和橘子。直到敲出十二点钟，方才由弟弟撕去最后一张旧日历，打开新日历。年已经过了！父亲派工人送叶心哥哥归家。我们送他出了门，各自去睡觉。我梦到“美意延年”的画境里，在那松下海边盘桓了多时。醒来时，元旦的初阳已照在我的床上了。
（选自《礼俗之美》，有删节）
【注释】①姆妈，作者家乡一带的方言，即妈妈。
9．请根据文章情节，填写下列表格。（5分）
十二月三十一日的安排 弟弟 我
日历 （1）______ ——
上学 上完课，高兴地回家。
准备礼物 画贺卡 画好贺卡给爸爸看。 在爸爸指导下修改图画。
寄贺卡 （2）_______ ——
收贺卡 （3）我们________
守岁仪式 我们做游戏、讲故事、吃年糕……直到十二点，我们送叶心哥哥出门后，各自去睡觉。
10．结合原文，回答括号中的问题。（4分）
（1）很好看；但你可用更深的红在花瓣上做个轮廓，用更深的绿在叶子上做个轮廓。
（父亲已经说我的贺卡很好看，为什么还要讲如何画轮廓？）
（2）爸爸笑着说：“哈哈！还是秋家近，邮政局远呢！”
（分析句子中蕴含的情感。）
11．哥哥寄来的不过是一张写着“美意延年”的图文贺卡，但是文章最后我却梦到了贺卡内容，对此你是怎样理解的？（5分）
五、文言文阅读（14分）
【甲】
①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
仙游记
唐·顾况①
①温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。
②中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药连栋架险三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：“愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。”
③既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
【注释】①顾况，唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。
12．参考下列提示，解释加点字的意思。（4分）
方法 文言词句 释义
语境推测法 延至其家 为众所伏 A：______________ B：______________
课内迁移法：唯闻女叹息 唯祭得杀 C：______________
成语联系法：平白无故 无故不得杀之 D：______________
13．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断二处）（4分）
有好田泉竹果药连栋架险三百余家。
14．用现代汉语写出下列句子的意思。（2分）
既而辞行，斫树记道。
15．乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为《仙游记》，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。（4分）
六、诗歌阅读（6分）
阅读下面这首古诗，完成学习任务。
咏松树
【隋】李德林
结根生上苑①，擢秀②迩③华池。岁寒无改色，年长有倒枝。
露自金盘洒，风从玉树吹。寄言谢霜雪，贞心自不移。
【注释】①上苑：即皇家的园林。②擢（zhuó）秀：指植物生长得茂盛，抽出新芽、长出新枝。③迩（ěr）：靠近，接近。
16．你从诗作第二联读出了松树哪些特点？（2分）
17．本诗与陆游的《卜算子·咏梅》同为托物言志之作，请结合两首诗词的具体内容，分析情感表达的相同之处。（4分）
七、写作（30分）
18．阅读下面材料，完成写作任务。
人生画卷中，不同的人对于生命的色彩有着迥异的理解。
小椒说：“生命就该像彩虹般绚丽多彩。”
小江说：“重要的不是有多少颜色，而是能否坚持自己的色彩。”
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。
要求：①题目自拟，立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
《八年级语文下学期期末模拟卷（浙江省嘉兴市专用）》参考答案
1． 潺潺 B 诠 绎 2．滋养心灵的雨露
1．本题考查字音字形。
①潺潺（chán chán）：叠词，溪水、泉水流淌的声音。
②应和（yìng hè）：呼应、附和。“和”读hè。故选B。
③诠释（quán shì）：说明；解释。
④演绎（yǎn yì）：推演铺陈。
2．本题考查仿写句子。
根据题干句式结构需保持“是……”的比喻句式，与“阳光”“土壤”形成并列关系。结合卷首语中不同文本展现的“和”的温情、力量、本真等内涵，选取能体现“和”对心灵、社会等积极作用的喻体，使句子契合“和”的文化价值与促进作用。
示例：是心灵沟通的桥梁/是生命繁衍的雨露/是文化传承的火种。
3． 抟扶摇而上者九万里 山光悦鸟性 选贤与能 黄发垂髫 大庇天下寒士俱欢颜 风雨不动安如山 心忧炭贱愿天寒 百姓疾苦
本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“抟、与、髫、庇”等字词容易写错。
第八空：诗句“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，意思是可怜老翁身上穿着单薄的衣服，却因为担心炭的价钱太低，只盼望天气能更寒冷一些。通过卖炭翁衣单却盼天寒的矛盾，体现底层百姓的疾苦，对应“人心和善的道德观”中对民生的关怀，故填写：百姓疾苦。
4． 道路 左边是“人”，右边是“口”，由此推测“信”的本义是言语真实（人口说出的话是真实可信的）
本题考查字义。
第一空：示例呈现“行”的偏旁图解像四通八达的十字路口，根据《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》因形解意的思路，十字路口是供人、车马通行的，所以推测“行”的本义是道路。从造字逻辑看，古人依据生活中道路的形态创造该字形，用直观的图形表意，体现了汉字“象形”或“指事”等造字法关联字义的特点，借助对道路形态的模拟，让后人能从字形联想其与“通行路径”相关的本义。
第二空：看“采”字示例，是拆分部件（上“手”下“木”），关联生活场景（手在树上动作）推测本义（摘取）；“行”字示例是依据字形整体像十字路口，关联道路功能推测本义（道路）。“信”的偏旁图解，左边是“人”，右边是“口”。按照因形解意、拆分部件并关联表意逻辑的方法，类比“采”拆分“手、木”表意，“信”拆分“人、口”，人借口表意，造字时认为人口说出的话应真实可信，所以推测“信”的本义是言语真实（人口说出的话是真实可信的）。
5．①到洞穴内 ②草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深 ③溶洞两旁布满石刻 6．（1）运用短句，描绘院落景色，富有音韵节奏美，突出其清幽静谧的特点。
（2）不能，“溪焉？泉焉？泓焉？”是疑问语气，表现作者对水乐洞之水形态的疑惑，改后为感叹语气，失去了这种意味。或：能，三个感叹号以强烈的语气表达作者对水乐洞之水形态的惊喜与赞叹之情。 7． 真若钟鼓 对自然奇观的喜爱，对仕途不顺的超脱等 寄托人生境遇的感慨，获得精神的慰藉，寻得心灵的归宿。 8．示例一：选A。水乐洞是作者心灵的慰藉者。作者在此聆听天籁之音，能让内心归于宁静，消解烦闷，获得心灵上的慰藉与放松，仿佛疲惫的灵魂找到了栖息之所，水乐洞给予作者情感上的抚慰。
示例二：选B。水乐洞的石刻与文人题咏，如郑獬命名、苏轼题记等，承载着过往文人的故事与心境，像历史的讲述者，向作者诉说着岁月的痕迹和积淀。
示例三：选C。水乐洞留存的石刻、古人题咏，蕴含着音乐文化（如“宫商”等古乐元素），传承着文化内涵，是文化传承的载体，在作者眼中犹如文化的传承者。
文章以游览水乐洞为线，串联自然景致、文人印记与天籁之趣。开篇循路入洞，借楹联、石刻铺垫意境；中段对比灵隐冷泉、九溪清流，凸显水乐洞“只闻水声不见水”的独特；再引郑獬命名、苏轼作记，赋予景致文化厚度。语言雅致，融描写与感悟，让“天籁之音”既有自然意，更含人文味，尽显水乐洞的清幽与厚重。
5．本题考查内容理解。
①联系第⑤段中的“我在洞穴内来来回回的走了两遭，却只闻水声不见水”可知，此处应填“到洞穴内”。
②联系第③段中的“过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人”可知，此处应填“草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深”。
③联系第④段中的“走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻”可知，此处应填“溶洞两旁布满石刻”。
6．本题考查语句赏析。
（1）句子运用短句的句式特点。“草木葱郁”“曲径回环”“石凳水榭”“庭院深深”“人迹罕至”“鲜有游人”，这些短句简洁明快，节奏紧凑。从表达效果看，一方面，读起来朗朗上口，富有音韵节奏美；另一方面，能快速勾勒出院落草木繁茂、路径曲折、建筑雅致且少有人至的景象，精准突出了院落清幽静谧的特点，让读者能迅速感知到此处环境的宁静幽深。
（2）原句“溪焉？泉焉？泓焉？”使用疑问语气，通过连续的疑问，生动地表现出作者面对水乐洞之水时，对其究竟是溪、是泉还是泓的疑惑与探寻的心理状态，传递出作者在观察水的形态时的思考过程。若改为“溪！泉！泓！”，则变成感叹语气，这种语气更倾向于表达确定的赞叹，会失去原句中那种对水的形态存疑、不断思索的意味，无法准确传达作者当时的感受。
7．本题考查比较阅读。
①联系第⑩段中的“钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫商。又自灵隐、下天竺而上，至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空磬然，真若钟鼓”可知，此处应填“真若钟鼓”。
②联系第⑩段“一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》”以及对苏轼创作背景的了解可知，苏轼借水声消解政治纷扰，暗含对自然奇观的喜爱，以及对仕途不顺的超脱等情感。
③结合《水乐洞小记》中苏轼借水声排遣政治烦恼，《小石潭记》里柳宗元以水抒发复杂心绪可知，文人常以“水”为载体，在自然之声中寄托人生境遇的感慨，获得精神的慰藉，寻得心灵的归宿。
8．本题考查赏析主旨。
可以选A。水乐洞是心灵的慰藉者。文中第⑧段提到“在这里，尘世的喧嚣戛然而止，纷扰的目光无法触及，于四周的静谧中让你专心致志地聆听天籁之音”，作者身处水乐洞，能远离尘世喧嚣，专注于聆听水声，获得心灵的宁静。同时，苏轼、郑獬等文人也曾在此借山水排遣心绪，作者探访时，能与古人产生精神共鸣，水乐洞以其独特的清幽氛围和天籁之音，抚慰了作者的心灵。
可以选B。水乐洞是历史的讲述者。第⑨段指出“北宋熙宁二年，郑獬因反对王安石变法，从开封知府被贬至杭州任知州，心中郁闷的他跟友人来此游玩，面对奇观，有感而发，于是遂命名为‘水乐洞’”；第⑩段又说“一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》”。水乐洞见证了郑獬、苏轼等文人因仕途波折与它产生的交集，像一位讲述者，通过这些历史故事，向作者诉说着过往的历史变迁与文人境遇。
可以选C。水乐洞是文化的传承者。第④段提到“走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻……一目了然的如：‘听无弦琴’‘高山流水’‘空谷传声’等”，这些石刻是古代文人留下的文化印记；第⑩段苏轼在《水乐洞小记》中以“宫商”（中国古乐基本音阶）喻水声，赋予水乐洞之水文化意涵。水乐洞承载着从古代文人题刻到对“天籁”的文化阐释，将文学、音乐等文化元素传承下来，在作者探访时，让文化得以延续与彰显。
9． 清晨发现只剩一张，要求撕日历并得到姆妈允许。 弟弟到邮政局寄贺片。 收到叶心哥哥寄来的贺年片。 10．（1）父亲肯定“我”的画作，但进一步指导用深色勾勒轮廓，既传授美术技巧（如“同类色调和”），也体现他对孩子细致、严格的教导，希望“我”精益求精。
（2）父亲用幽默的语气点出弟弟舍近求远的天真行为，既觉得有趣，又暗含对孩子的宽容与慈爱。 11．“美意延年”寓意心怀美好、延年益寿。梦境既是对贺卡图文（松树、朝阳、小鸟等）的深刻印象，也象征“我”对新年的期待（如自然生机与成长希望），表达对艺术之美的向往。
这篇散文《贺年》通过细腻的笔触描绘了一个家庭迎接新年的温馨场景，展现了浓厚的民俗风情和家庭亲情。文章以弟弟的童真和父亲的智慧为主线，通过对日历、贺卡、守岁等细节的描写，传达了新年的喜悦和对美好生活的向往。丰子恺通过简洁而生动的语言，刻画了家庭成员之间的互动，尤其是父亲对孩子们的教育和引导，体现了传统家庭文化的深厚底蕴。文章结尾的梦境更是将“美意延年”这一美好祝愿升华，寓意着新年带来的希望与幸福。整体上，这篇散文不仅具有浓厚的生活气息，还蕴含着深刻的文化内涵，令人回味无穷。
9．本题考查内容梳理概括。
（1）根据“日历”提示，锁定弟弟的表现在第①②段，根据“弟弟叮咛地关照姆妈，最后一张日历要让他回来撕，新日历要让他回来开。姆妈笑着答允了”概括为：弟弟清晨发现只剩一张，要求撕日历并得到姆妈允许。
（2）根据“准备礼物”“寄贺卡”提示，锁定弟弟的表现在第⑦段，根据“弟弟吃饭来得最迟，他手里拿着一封信，封壳上贴着一分邮票，写着‘杏镇梅花弄八号秋叶心先生收，梅花弄二号柳宅寄’。弟弟匆忙地对我们说：‘我到邮政局里去寄了这两张贺片再来吃饭。’就飞奔去了”概括为：弟弟到邮政局寄贺片。
（3）根据“准备礼物”“收贺卡”提示，锁定弟弟和我的表现在第⑧段，根据“吃过夜饭，我们正在点起红烛，准备守岁的时候，邮差敲门了。我们收到一封城里寄来的信。拆开一看，原来是叶心哥哥从县立初级中学寄来的贺年片。附着一封信，说他要今日晚点回家，先把贺片寄给我们，晚上他也来我家守岁”概括为：我们收到叶心哥哥的年片。
10．本题考查对句子的理解。
（1）父亲已经说贺卡很好看，为什么还要指导画轮廓？需要分析父亲的用意，“很好看”体现父亲的孩子的鼓励；“但你可用更深的红在花瓣上做个轮廓，用更深的绿在叶子上做个轮廓”是为了教导孩子精益求精，同时传授美术技巧，体现父亲的关爱和教导。父亲这样说，既保护孩子的兴趣，又引导孩子提升艺术表现力。可知父亲是一位有爱心又有智慧的教子有方的父亲。
（2）解答时要分析爸爸的话“还是秋家近，邮政局远呢！”的情感。这里弟弟去邮局寄贺卡，而秋家其实更近，但弟弟却跑远路去邮局，爸爸的话充满幽默感，一方面觉得弟弟的行为有些孩子气，但同时也觉得可爱，表达了父亲对孩子的宽容和慈爱。父亲用幽默的语气点出弟弟舍近求远的天真行为，既觉得有趣，又暗含对孩子的宽容与慈爱。
11．本题考查对内容的理解。解答时需要理解贺卡中的“美意延年”寓意，以及梦境的象征意义。根据“他的画在形式上，松树占了左边；地、海和朝阳占了下边；青云和松叶占了上边，成了三条天然的花边。在内容上，初升的太阳，常青的松树，高的云，广的海，和活泼出巢的小鸟”可知画中元素有松树、朝阳、小鸟等物，“松树”象征生命力，象征长寿；“朝阳”“小鸟”象征希望，与“延年”呼应。“美意延年”寓意心怀美好、延年益寿。不仅表达了对新年的祝福，还传递了对健康、长寿和美好生活的期许。
由“我梦到“美意延年”的画境里，在那松下海边盘桓了多时”可知梦境是白日所思的延续，梦境反映了作者内心的愉悦和对新年的美好期待，同时也体现了贺卡所传递的正能量对他产生了积极的影响。通过梦境，作者将贺卡中的美好祝愿内化为自己的精神追求，展现了民俗文化对人们心灵的深远影响。
12． 邀请； 同“服”，信服； 只； 缘故 13．有好田泉竹果药/连栋架险/三百余家 14．不久，（李庭等人向村里人）告别离开，砍树标记道路。 15．【乙】文以纪实的手法讲述了温州人李庭等人无意中人山后的奇遇，然而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，与《桃花源记》中的“寻向所志，遂迷，不复得路”异曲同工。结合注释中的社会现状，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。
这两篇文本皆为虚构的世外桃源之记。【甲】文陶渊明借渔人视角，勾勒出桃花源中与世隔绝、自给自足、民风淳朴之景，借村民“不足为外人道”等表现，寄托对理想社会的向往，以及对现实战乱、黑暗的不满。【乙】文顾况以李庭等入山经历，描绘出古莽然之墟的祥和，人们知礼、爱护生灵，借与老人对话，展现对和平、安定生活的追求。二者虽情节有别，但主题相通，都以奇幻笔触，表达对美好生活的憧憬，是古代文人精神寄托的佳作。
12．本题考查文言词语的含义。
①结合语境“余人各复延至其家，皆出酒食”，前文写桃花源中人热情招待渔人，此处“延”搭配“至其家”，可推测为“邀请”渔人到家中做客，符合上下文友好待客的情境。因此“延”的意思为：邀请。句意为：邀请渔人到家里做客。
②结合语境“有一老人，为众所伏，容貌甚和”，描述老人受众人对待的状态，“伏”结合“众所”（众人），可推测为“被众人信服、拥戴”，体现老人的威望，符合“容貌甚和”的长者形象。因此“伏”同“服”，意思为：信服。句意为：有一位老人，被众人所信服，容貌十分和善。
③“唯闻女叹息”中“唯”是“只”的意思，此处“唯祭得杀”结构一致，“唯”可直接迁移为“只”，表示“只有在祭祀时才能杀（野鸟）”。
④成语“平白无故”的意思为：特指事物发生或行为实施时缺乏合理缘由。“故”指“原因、缘故”，此处“无故不得杀之”的“故”也指“原因、缘故”，句意是：没有缘由不能随意杀生。
13．本题考查文言文断句。根据句意和结构来断句。
句意是：有肥沃的田地、清泉、翠竹、果树、药材，房屋相连，建在险峻之处，有三百多户人家。
“有好田泉竹果药”是对当地自然资源的描述，列举了田地、泉水、竹林、果树、药材等，构成一个完整的语意单元，其后应断开；“连栋架险”是对居住环境的描写，指房屋连接着建造在险要之处，独立表达了村落的建筑状态，与前后内容形成并列关系，需断开；“三百余家”是对村落规模的说明，表明居住的人家数量，是句子的收尾部分，前需断开。
因此正确的断句为：有好田泉竹果药/连栋架险/三百余家。
14．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
既而：不久；辞：辞别；斫：砍伐；记：标记；道：道路。
15．本题考查文言文的理解和分析。
由【乙】文第③段中“既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山方首，不可寻省”可知，李庭一行人于山中经历奇妙后，虽特意斫树标记归途，然而待他们循迹返程，却见群山交错、路径难觅，先前所遇之美好境地终究无法重寻，这一结局使整个故事笼罩在神秘虚幻的迷雾之中。结合【甲】文第②段中“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”可知，桃花源中的渔人同样在离开时“处处志之”，可后续太守遣人随其寻迹，却也迷失道路、不得其门而入，两篇文章在结局设定上如出一辙，皆以“不可复得”为美好世界蒙上了一层缥缈难寻的神秘面纱；
结合【乙】文注释“袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖……公元762年率众起义，兵败被杀”可知，当时社会处于动荡不安的状态，农民起义此起彼伏，百姓生活困苦不堪。在此背景下，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，实则大有深意：“仙”往往象征着超凡脱俗、远离尘世纷扰的美好境界，作者借此暗示文中描绘的民风淳朴、物产丰饶、社会安定的理想世界，实为虚构之境，在现实的纷乱污浊中并不存在。这种借虚幻美好表达现实批判的手法，既流露出作者对当时社会动荡、百姓受苦现状的深切不满，又寄托了他对如桃花源般理想社会的无限憧憬与向往。
参考译文：
【甲】①桃花源里的人瞧见渔人，竟大为吃惊，问他从何处而来。渔人详细地回应了他们。桃花源人便邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里人听闻有外人到来，都赶来打听消息。他们自述祖先为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这与世隔绝之地，此后不再外出，于是便和外界断绝了往来。桃花源人问渔人如今是什么朝代，竟不知有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知之事一一详尽告知，桃花源人听后都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来招待他。渔人停留了数日，向桃花源人告辞离去。桃花源人对他说：“我们这儿不值得对外边的人讲啊。”
②渔人出来后，找到了自己的船，就顺着来时的路返回，一路上处处都做了记号。到了郡城，渔人去拜见太守，讲述了自己的经历。太守立即派人跟着他前往，寻找先前所做的记号，最终却迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
③南阳有个叫刘子骥的人，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往探寻。然而没有实现，不久他就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源的路了。
【乙】①温州人李庭等人，在大历六年进山砍树，迷失了道路，遇见了瀑布水。在东越的方言里，瀑布被称为“漈”。
②他们听到瀑布那边传来人的说话声、鸡鸣狗吠声，便顺着声音渡过瀑布水，忽然来到一个地方，大约在浙江南部和福建之间，这里是传说中古代荒远之地，有肥沃的田地、清泉、翠竹、果树、药材，房屋相连，建在险峻之处，有三百多户人家。这里四面高山环绕，重重叠叠的山峦深远地映衬着。他们看到有像大象用鼻子耕田、大雁用脚除草一样的劳作场景，这里的人很懂礼节。野鸟名叫鸲，飞行起来像鹤一样。在人家里，只有祭祀的时候才可以杀生，没有缘由不能随意杀生，杀了就会发生地震。有一位老人，被众人所信服，容貌十分和善，每年能收几百匹布，用来准备过冬和夏天穿的衣服。老人突然见到外面来的人，也非常惊讶。他们问老人从何处而来，袁晁的叛乱平定了没有，如今的时政怎么样。李庭等人都把实际情况详细地告诉了老人。老人于是说：“愿意来这里居住可以吗？”李庭等人说：“这里地方狭小，容纳不下我们。”老人就给他们准备饮食招待他们，以主客的敬重之礼相待。
③不久，李庭等人就告辞离开，砍树做标记来记住回去的路。回到家中，等到再去寻找先前的踪迹，只见群山连绵，找不到回去的路了。
16．①耐寒 ②四季常青 ③生长时间长 ④苍劲古朴 17．《咏松树》中的松树生长于皇家园林，受到恩泽，仍坚守本心；《卜算子 咏梅》中的梅花生长在驿外断桥边，环境凄凉，饱受磨难，但依然坚守品格。两首作品都借物表达了诗人对坚贞不屈、孤傲高洁品格的追求。
《咏松树》是隋代李德林的一首咏物诗。全诗以松树为吟咏对象，通过“上苑”“华池”等意象展现其高贵出身，又以“岁寒无改色”突出其耐寒特性。尾联“贞心自不移”直抒胸臆，将松树拟人化，赋予其坚贞不屈的人格魅力。诗中“金盘”“玉树”等意象华美，与松树的刚劲形成对比，更显其品格。全诗托物言志，借松树之坚韧，表达诗人坚守节操、不改初心的志向。
16．本题考查理解诗歌内容。
结合“岁寒无改色，年长有倒枝”可知，诗句的意思是严冬中不曾改变苍翠本色，年岁久远却仍有倒垂的枝干。据此可知，松树在严冬中依然保持青翠，不凋零变色，可见松树具有耐寒（不畏严寒），四季常青的特点；因生长年久，枝干虬曲低垂，显出古朴坚韧的姿态，可见松树具有生长时间长，形态苍劲古朴的特点。
17．本题考查理解分析诗歌情感。
结合本诗“结根生上苑，擢秀迩华池。岁寒无改色，年长有倒枝”“寄言谢霜雪，贞心自不移”可知，松树的根须扎在皇家园林里，茂盛的枝叶生长在华美的池畔，在严冬中不曾改变苍翠本色，年岁久远却仍有倒垂的枝干，坚贞之心永不改变。据此可知，松树生长于皇家园林，受到恩泽，仍坚守本心，通过松树在严寒中不改本色、倒枝仍生的特性，表达了诗人坚守节操、不随波逐流的精神追求；
结合陆游的《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”“零落成泥碾作尘，只有香如故”可知，梅花孤单寂寞地开在驿站之外的断桥边，遭受风雨的摧残，纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。据此可知，梅花生长在人迹罕至、寂寥荒寒之地，倍受冷落，饱受磨难，即使凋零仍保持芳香，依然坚守高洁品格。全词通过梅花在逆境中孤芳自赏的形象，寄托诗人虽遭排挤仍坚守爱国情操的志向；
综上分析可知，两首诗词共同表达了诗人对高洁品格的赞美， 均寄托诗人坚守理想、不随世俗浮沉的精神追求。
18．例文：
生命的底色与绚烂
生命如同一幅水彩画，需要不同的色彩来描绘其丰富与厚重。有人追求热烈的红，有人向往深邃的蓝，而我认为，生命既需要坚定的底色，也需要多彩的绚烂，二者相得益彰，方能绘就完整的人生图景。
生命的底色应当是沉稳的蓝色，象征着理性与坚持。古希腊哲学家苏格拉底面对死亡的威胁，依然坚持真理的追求；中国科学家钱学森放弃国外优越条件，毅然回国效力。这些伟大人物的生命底色都是如此纯粹而坚定。记得去年准备数学竞赛时，我每天坚持做三道难题，即使遇到挫折也不放弃，最终获得了市级奖项。这种坚持的品性，正是生命最宝贵的底色。
然而，仅有底色是不够的，生命还需要如彩虹般绚烂的多样性。文艺复兴时期的达·芬奇既是画家，又是科学家、发明家；苏轼不仅是文学家，还是美食家、书法家。他们的生命因多彩而丰盈。在学校里，我既参加辩论社锻炼思辨能力，又在志愿服务中培养同理心，还在篮球场上挥洒汗水。这些不同的经历如同调色盘上的各色颜料，让我的生命画卷更加绚丽多彩。
更重要的是，底色与绚烂需要和谐统一。法国印象派画家莫奈笔下的睡莲，既有稳定的构图，又有灵动的光影；爱因斯坦在严谨的科学研究之余，还擅长小提琴演奏。这种平衡让他们的生命既深刻又丰富。我的语文老师常说：“学习要专注，生活要多彩。”在她的影响下，我学会了在专注学业的同时，保持对艺术、运动等多方面的热爱，让生命既有重心，又不失活力。
生命的色彩不应是单一的。在这个充满可能的年纪，我们既要培养坚定的品性这一底色，又要勇敢尝试不同的可能性。让我们以理性为根基，以热情为翅膀，在生命的画布上描绘出既有深度又有广度的精彩人生。正如泰戈尔所说：“生命不是一支蜡烛，而是一盏明灯，需要不断添油才能永远明亮。”而这“油”，正是我们为生命添加的各种美好色彩。
本题考查材料作文。
1.审题立意。材料的关键词和主旨是“生命的色彩”。“色彩”在这里具有象征意义，并非单纯指视觉上的颜色，而是代表着生命中的各种特质、情感、经历等。不同颜色赋予其不同意义，暗示生命的丰富多彩是由多种元素构成的。小椒强调“绚丽多彩”，小江则强调“坚持本色”。审题应聚焦二者关系，避免孤立讨论。构思关键在寻找统一：生命色彩既需外在的丰富体验（绚丽），亦需内在的稳定内核（本色）。对于初中生而言，可以从自身成长经历出发，思考那些让生命变得有意义、有价值的因素，如梦想、友谊、挫折、奋斗等，将它们与某种色彩相联系，确定文章的主题。例如，把梦想比作红色，代表着热情与活力，论述梦想如何为生命增添绚丽色彩。
2.选材构思。如果写记叙文，可以选取自己生活中的具体事例来体现生命的色彩。比如，写自己学习绘画的经历，将绘画过程中对色彩的感悟与生命的色彩相融合。最初对绘画一窍不通，如同生命的白纸，在老师的指导下，逐渐掌握技巧，感受到色彩的魅力。红色的热情让自己对绘画充满热爱，不断努力；绿色的生机让自己在绘画中找到希望，看到未来的方向；灰色的失败与挫折让自己学会反思，更加坚定追求梦想的决心。通过这样的经历，展现生命因追求梦想而变得五彩斑斓。若是写议论文，可以先提出观点，如“生命因拼搏而色彩斑斓”，然后选取古今中外的事例进行论证。比如，刘翔在赛场上的拼搏，他用汗水和努力为自己的生命涂上了金色的荣耀；科学家们为了探索未知，日夜钻研，他们的生命因坚持和奉献而闪耀着蓝色的智慧之光。还可以结合自身学习生活中的拼搏经历，如备考时的努力，克服困难后的喜悦，来进一步论证观点，使文章更具说服力和感染力。最后总结全文，强调拼搏对于生命色彩的重要性，鼓励读者在生活中积极拼搏，为生命增添光彩。(共5张PPT)
八年级语文下学期期末模拟卷
（浙江省嘉兴市专用） 分析
题型 数量
积累运用 1
默写 1
整本书阅读 1
现代文阅读 2
文言文阅读 1
诗歌阅读 1
写作 1
题号 难度系数 详细知识点
一、积累运用
1-3 0.85 衔接与排序；字音；字形；病句辨析与修改
二、默写
4 0.94 名句名篇默写
三、整本书阅读
5 0.4 《经典常谈》
四、现代文阅读
6 0.65 非连续性文本；材料的提炼与概括；演讲稿；仿写、续写、补写句子；内容理解
7-9 0.65 非连续性文本

五、文言文阅读
10-13 0.65 分析写作手法；文言文断句；日常生活类；说明顺序；文言实词
六、诗歌阅读
14 0.65 诗歌鉴赏
七、写作
15 0.65 哲理与生活；材料作文

21世纪载言
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