资源简介

(共5张PPT)
八年级语文下学期期末模拟卷
（浙江省衢州市专用） 分析
题型 数量
积累运用 1
默写 1
整本书阅读 1
现代文阅读 2
文言文阅读 1
诗歌阅读 1
写作 1
题号 难度系数 详细知识点
一、积累运用
1-3 0.65 字音；字形；注音；成语和熟语；病句辨析与修改；根据拼音写汉字
二、默写
4 0.65 名句名篇默写
三、整本书阅读
5 0.65 内容概括，主旨把握；《经典常谈》
四、现代文阅读
6-9 0.65 内容概括，主旨把握；标题含义；词句理解与赏析；散文
10 0.65 内容概括，主旨把握；仿写、续写、补写句子；散文

五、文言文阅读
11-14 0.4 山水游记类；诗歌鉴赏
六、诗歌阅读
15-17 0.65 开放式作答；《钢铁是怎样炼成的》；情感主旨；诗歌鉴赏；内容理解；《平凡的世界》；《名人传》
七、写作
18 0.65 哲理与生活；应用文；材料作文
21世纪载言
www.21cny.com
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21世纪载言
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特此声明！
深圳市二一教育股份有限公司2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷（衢州市专用）
语 文
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
考试说明：全卷共八页，16小题，满分100分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。
一、积累运用（10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
手执课本，民俗风情的画卷在眼前徐徐展现，使我们叹为观止：在平桥村①jiǎo 洁的月光下，我们和迅哥儿一起看社戏，认识了性格豁然开朗的小伙伴；在革命老区，我们感受到乡亲们的热情，那脚步声还在脑②畔 回响；在黄土高原上，我们观赏了一场震③hàn 人心的安塞腰鼓，戛然而止的鼓声令我们回味无穷；在吴伯箫幽④悄 的庭院里，我们看到了温馨缄默的灯笼，令人流连忘返。[甲]在这些文字中，使我们看到了一幅幅民俗风情的画卷。[乙]我们从中感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。
1．根据拼音填写汉字或根据汉字写拼音。（4分）
①jiǎo( ) ②畔( ) ③hàn( ) ④悄( )
2．文中加点成语使用不正确的一项是（ ）（2分）
A．叹为观止 B．豁然开朗 C．戛然而止 D．流连忘返
3．画线的两个句子，其中一个句子有语病，请你找出并修改。（4分）
二、默写（7分）
4．请根据提示完成下面表格中的任务。
读诗文 品“和合”内涵
（1）山光悦鸟性，__________。（常建《题破山寺后禅院》） 人与自然：和谐共生。
（2）君子慕淑：窈窕淑女，__________。（《关雎》） （3）天涯咫尺：__________，__________。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （4）推己及人：__________，__________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 人与人：和睦相依。
（5）使老有所终，__________，__________，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（《礼记·大道之行也》） （6）__________，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》） 人类社会：（7）__________
三、整本书阅读（5分）
5．朱自清作《经典常谈》是希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。请选择以下一个故事，简述《经典常谈》给你带来的精神启迪。
A．伏生护书 B．孔子藏书 C．司马迁著书
四、现代文阅读（27分）
班级举行“行万里路”读书活动，邀请你一起参加。
人间的羊卓
丁立梅
①从拉萨去往日喀则，是往后藏而去，沿途的色彩，比起前藏来说，稍稍逊色了些。然处在八月好时节，也是黄是黄、绿是绿的。山大抵都是光秃秃的，寸草不生，山脚下却黄绿铺陈。绿的是青稞，刚刚抽穗。黄的是油菜花，刚刚怒放。没有整齐划一的，都是顺势而长，反倒有种自由散漫的美，看得人心猿意马。
②沿途要翻越海拔5030米的甘巴拉山口。不知道是不是心理作用，一听到高海拔，我的头就开始山呼海啸起来，得用手指头紧紧按住两边的太阳穴，眼睛却不肯闭上，窗外的景，我不想错过一点点。
③山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去养牛羊吗？我的思绪跟了她好远。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。
④经过无数的急转弯，我们的车，沿山梁盘旋，一路有惊无险。从甘巴拉山上下来，远远就望见了一枚蓝，像块蓝宝石似的，镶嵌在喜马拉雅群山之中。又似一根蓝色绸带，系在山腰间。小闰宣布，羊卓到了。
⑤羊卓雍措，在藏语里是“碧玉湖”“天鹅池”的意思。它是西藏的三大圣湖之一，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，藏人称它为“上面的珊瑚湖”。
⑥一车人激动起来，啊啊啊大叫，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去。司机见多这样的场面，他笑了，慢条斯理说，别急，车可以停到湖边去的。
⑦真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满。那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开，风华绝代。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润。我的耳边响起当地诗歌：天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。
⑧湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面有像版画似的山，山脚下绕着绿的青稞黄的菜花。天空蔚蓝，白云几朵，与蓝的湖相互辉映，摄人魂魄。我的高原反应激烈，呼吸渐感困难，但我还是坚持下了车，手脚并用爬上湖边的草甸。
⑨草甸上，一群忘乎所以的游客，在清冷的风中载歌载舞。然歌声也只响亮了一会儿，便停息下来，高原氧气不足，实在不宜大声。那么，就静静的吧，我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖，有一刻，我不能相信自己，真的就来到了这个地方。是我吗？是我吗？我这么问自己。浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。
⑩我的身旁，出现了两个十八九岁的男孩，他们戴着头盔腿上绑着护膝，脸庞黝黑，风尘仆仆。他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。
我从交谈中得知，这两个孩子是武汉某大学一年级学生，对西藏一直很神往。暑假前，同宿舍五六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后撤退，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天旅舍，没进过一次饭店，困了，就睡在随身带的睡袋里，饿了，就吃一些饼干或是方便面。也曾想过放弃，但却心有不甘，神圣的土地就在前方，他们一定要踏上它，也算完成人生的一次挑战。最后，在历经一个月零六天之后，他们终于到达拉萨，到达这里。
我祝福了他们。我想，他们吃了这样的苦，将来的人生，还有什么坎不能迈过去？
风凉，湖边不能久待，短暂的会晤，我们不得不离开。我们各自上路，萍水相逢，我们却有了共同的思念，这片湖，这片蓝，将几回回梦里相见？
（选自丁立梅《有美一朵，向晚生香》）
6．理清脉络，填写表格。（4分）
观察角度 所见 所感
远望羊卓 蓝宝石、蓝绸带似的湖 激动
（1）______ （2）______、版画似的山、绿的青稞、黄的菜花 被吸引
近观静思 温润如玉的湖、由闹到静的游客 （3）______
总结归纳：作者采用（4）______的观察顺序描写羊卓雍措，使读者对湖泊的整体形态和细节之美都有了清晰的感受，增添了画面的层次感和立体感。
7．根据提示，赏析下列句子。（2分）
那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。（运用对比和反复修辞有什么表达效果？）
8．结合全文内容，谈谈对下面句子的理解。（3分）
浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。
9．联系全文，结合下面语句，分析标题“人间的羊卓”的含义。（3分）
①她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。 ②他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。
10．春晓时分，在西湖晓了一下春
乔叶
①去岁暮春我到杭州办事，事办完，翌日早上因飞机延误到了下午，不能按计划走人。倒也正好，可以理直气壮地再待一上午。
②那就也去西湖走走吧。
③便在手机上看地图，顺手查了杨公堤的资料，方得知“杨公”指杨孟瑛，字温甫，重庆丰都人。明弘治十六年（1503年）出任杭州知州。因西湖淤塞，杨孟瑛实施了颇有规模的疏浚工程，并把疏浚的产出物如淤泥、杂草等筑成一长堤，此堤北起仁寿山、马岭山脚，南至赤山埠、钱粮司岭东麓，被后人称为杨公堤。
④或许是堤不临水，如今的杨公堤上车辆穿行，俨然一条繁忙的马路。我出了酒店，便穿行此马路。有斑马线却没有红绿灯，所以得等车流间隙的空当穿过马路。居然等了好一会儿。倒不是在等车，而是在被车等。起初我还没有意识到这一点，就默默地等着。那车也不急，也默默地等着。我这才意识到车在礼让我。明知我在等，也要等我先过去。好像在比谁更耐心，谁更讲究。于是我走过去，再回头微微点头致谢。咱也是懂礼数的嘛。过去之后，又回头看别的行人过马路，也都是被车礼让的。
⑤过了马路，便进了水杉林里。在我的记忆里，这水杉林是西湖的标配。是的，很年轻的时候，我第一次来西湖的时候，西湖给我的最初印象就是湖边的水杉林。林中静谧，却不是死寂。有鸟儿飞来飞去。遥远地，有人语声依稀。阳光从枝叶间穿过，也在说话似的。我慢慢地走，知道这景色其实也平平，一切都是平平。但因了西湖的缘故，到底也不那么平平。草木清香。红花浆草和萍蓬草都正在开花，鲜红鲜黄的小花小朵，非常娇艳。在一座桥边遇到了一棵小蜡树，雪白的花开得蓬勃。玫红色的蔷薇则开在石桥壁上，这肯定是没人打理的野蔷薇，却也开得那么好……我试着用手机拍下它们，拍下来的却都不能和本尊比。
⑥水面越发舒展，就近了西湖本湖。小鸭子、喜鹊、麻雀，该飞的飞，该游的游，各得自在。还有初绽的荷叶被网浅浅地围了起来，可以想见夏日荷花盛开的样子。也是，西湖怎么能没有荷花呢。也看见了越来越多的船来船往。但因为湖面浩渺，便显得船小了，星星点点地游荡在湖面上。但凡行到眼前，就发现每只船都挺大。远远看着雷峰塔、三潭印月，所有景致的名字都能对上。对上对不上，其实也不那么要紧。
⑦慢慢地，就拐到了苏堤上。前面是一家五口人，老先生儒雅，老太太慈祥。一个小宝贝，一对小夫妻，女子娟秀，男子帅气。小宝贝自然是十足可爱。总之是一律好看。这真像是广告上的美满家庭标准设置，只是比广告要真实。几个大人轮番逗着孩子，走得极慢。我在湖边拍照拍了很久，他们还在原地站着。一点儿也不急。也是，有什么好急的呢
⑧路边竖一大牌子，我便驻足细看。牌子上写的是行政内容，里面列着湖长们的名号。原来还有湖长一说，且湖长们还有级别：市级湖长、区级湖长、乡级湖长……我从来也不羡慕谁当领导，如今却有些羡慕这当湖长的了。转念一想，如果真是湖长，湖长还有闲心看景吗 再一想，只要能享受这西湖的，不都是湖长么。说到底，名分的意义就是为了名下之实，若是这名分妨了享受这实，那这名分不要也罢。
⑨归途上一路都是茶馆。其中有一家白娘子许仙茶酒馆，牌子上的目录有白素贞奶茶、雄黄酒奶茶、宋代奶茶、梦华录茶百戏……各种混搭。如果白娘子再来一趟这人间，又会经历些什么呢
⑩午饭是我独自吃的，点了一碗白米饭，两个时鲜菜。一个龙井虾仁，茶叶很嫩，小虾仁入口的感觉比茶叶还嫩。还点了个松露酱金针笋尖，这时节可不得吃这些吗
又想起苏堤春晓这个景致，这四个字搭起来怎么就那么合适。尤其是“春晓”，简直就是不可撼动的合适。春晓的意思是春日早上。我这算是晓春——在春晓时分，晓了一下春。
（选自《朝花周刊》2025年04月17日有删减）
（4）春晓时分的西湖之行，让作者晓得了什么？请结合文章内容进行分析。（4分）
五、文言文阅读（17分）
请你阅读以下材料，完成任务。
【甲】
重九泛石湖记
范成大①
①淳熙己亥重九，与客自阊门泛舟，经横塘。宿雾一白，垂垂欲雨。至彩云桥，氛翳豁然。晴日满空，风景闲美，无不与人意会。四郊刈②熟，露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物。挂帆溯越来溪，潦收渊澄，如行玻璃地上。菱花虽瘦，尚可采撷。
②檥③棹石湖，扣柴荆，坐千岩观下。菊之丛中，大金钱一种，已烂漫浓香。正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意。其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐。携壶度石梁，登姑苏后台，跻攀勇往，谢去巾舆④筇杖。石棱草滑，皆若飞步。山顶正平，有拗堂藓石，可列坐，相传为吴故宫闲台别馆所在。其前湖光接松陵，独见孤塔之尖，少北，墨点一螺为昆山。其后，西山竞秀，萦青丛碧，与洞庭、林屋相宾。大约目力逾百里，具登高临远之胜。
（有删改）
【注释】①范成大晚年多次请求致仕（卸去官职）。后终归乡，于石湖之畔开始了心慕已久的退隐生活。②刈（yì）熟：指收割庄稼。③檥（yǐ）：使船靠岸。④巾舆：轿子一类的代步工具。
【乙】
踏莎行·郴州旅舍①
宋·秦观
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
【注释】①此词大约作于绍圣四年（1097）春三月，词人因党争遭贬，远徙郴州。
11．解释下列加点字。（4分）
田家妇子著新衣_______
挂帆溯越来溪___________
大约目力逾百里_______
月迷津渡_______
12．请根据文意，用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处）（3分）
其傍丹桂二亩皆盛开多栾枝芳气尤不可耐
13．《桃花源记》描绘了理想中的世外桃源，秦观词中“桃源望断无寻处”同样提及“桃源”。结合写作背景和“桃源”意象的含义，分析两位作者精神追求的差异。（4分）
14．同学们分组探究古人的“山水寻‘和’之意”，请你参与活动，补充探究过程。（6分）
组别 山水寻“和”之意
山水“和合”组 《望洞庭湖赠张丞相》：孟浩然在烟波浩渺的宏伟气象中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，积极求仕，于山水中寄托对志向的追求，志向与山水相和。
《重九泛石湖记》：①____________________________
山水“难和”组 《小石潭记》：柳宗元看到“潭中鱼”“似与游者相乐”，感受到了自然的和乐。但②_________________________
《踏莎行·郴州旅舍》：③__________________________________
六、诗歌阅读（6分）
AI时代，少年奋进正当时！阅读《小松》，完成题目。
小松
杜荀鹤①
自小刺头②深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
【注】①杜荀鹤：出身寒微，虽有才华，却屡试不中，一生潦倒。②刺头：指长满松针的小松树。
15．诗歌描绘了小松的三个成长阶段：“________”“出蓬蒿”“_________”，展现出小松强大的生命力。（2分）
16．诗人通过这首咏物诗表达了怎样的情感？这首诗对当代青少年有怎样的启示？（2分）
17．请从以下三部名著中任选一位人物，分析其“小松”式的成长轨迹和人物品质。（2分）
A．保尔·柯察金 （《钢铁是怎样炼成的》）
B．孙少平（《平凡的世界》）
C．贝多芬（《名人传》）
七、写作（30分）
18．根据要求写作。
读过的书，沉淀你思维的深度；走过的路，拓宽你眼界的广度；遇过的人，教会你做事的宽度。
——《人民日报》
这句话引发了你怎样的联想和思考？请选择以下一个任务进行写作。
【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章。
【任务二】班里举行“阅读·行走”主题班会，请结合该主题，写一篇演讲稿。
要求：题目自拟，不少于600字：不得套作、抄袭：不得出现真实的人名、校名、地名。
《八年级语文下学期期末模拟卷（浙江省衢州市专用）》参考答案
1． 皎 pàn 撼 qiǎo 2．B 3．甲处，成分残缺，去掉“使”或“在……中”。
1．本题考查字音、字形。
①皎洁：jiǎo jié，（月光等）明亮而洁白。
②脑畔：nǎo pàn，方言，指窑洞顶上。也可泛指头顶旁边。
③震撼：zhèn hàn，指内心受到强烈的冲击或感动，也指震动、摇撼。
④幽悄：yōu qiǎo，形容幽静、悄然的样子，常用来描绘环境的安静或氛围的微妙。
2．本题考查成语辨析。
A.叹为观止：用于赞美看到的事物好到极点，文中形容民俗风情画卷让人赞叹，使用正确；
B.豁然开朗：原指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。它不能用来形容人的性格，对象用错；
C.戛然而止：形容声音突然终止，用来描述安塞腰鼓的鼓声突然停止，使用正确；
D.流连忘返：指玩乐时留恋不愿离开，留恋得忘记了回去，用于形容在吴伯箫幽悄庭院里的感受，使用正确；
故选B。
3．本题考查病句修改。
甲处成分残缺，“在……中”和“使”同时使用，让句子缺少了主语，可去掉“使”或“在……中”。
4． 潭影空人心 君子好逑/寤寐求之/琴瑟友之/钟鼓乐之 海内存知己 天涯若比邻 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 壮有所用 幼有所长 阡陌交通 和平幸福或和平美好、和平安宁、安居乐业等
本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“潭、逑、寤寐、琴瑟、涯、厦、庇、俱、阡陌”等字词容易写错。
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，老年人能安享晚年，壮年人能发挥价值，孩童能健康成长，而鳏夫、寡妇、孤儿、无子女赡养者及残疾人等弱势群体，也都能获得基本生活保障，各年龄段、各特殊群体都能得到妥善安置，展现了人类社会和平安宁的特点；“阡陌交通，鸡犬相闻”中“阡陌交通”描绘出田间小路交错相通的井然秩序，展现出乡村聚落的规整与生机；“鸡犬相闻”则以声音勾勒出邻里相近、炊烟可亲的日常，传递出没有纷争、民风淳朴的安宁氛围；桃花源远离喧嚣，充满自然意趣与人间烟火气，寄托了古人对与世无争、安居乐业生活的向往；具此可填写“和平幸福”（安居乐业）等，意近即可。
5．示例一：A.伏生护书 从《经典常谈》中所讲述的伏生护书的故事中，我们能汲取到对文化传承的使命感与责任感。在面对艰难险阻，甚至是可能危及生命的困境时，伏生没有放弃对经典的守护，这种精神激励着我们在当今时代，也要珍视中华民族优秀的传统文化，将其视作瑰宝，即便遇到重重困难，也要尽自己的力量去保护、去传承，让经典文化能够跨越时空，滋养一代又一代的人，使文明的火种永不熄灭。
示例二：B.孔子藏书 《经典常谈》里孔子藏书的故事启迪我们，要对知识和文化怀有敬畏之心、热爱之情。孔子所处的时代动荡不安，但他仍想尽办法守护和传承这些经典，我们生活在物质丰富、文化传播更为便捷的现代社会，更应该以积极的态度去阅读经典、钻研经典，从中汲取智慧和力量，用经典所蕴含的精神内涵来涵养自己的品德修养、塑造自己的价值观，同时也要为文化的进一步传播贡献自己的一份力量，让经典在不同的时代都能展现其价值。
示例三：C.司马迁著书 从《经典常谈》讲述的司马迁著书的故事里，我们收获到了坚韧不拔、不屈不挠的精神力量。人生路上难免会遭遇挫折和磨难，甚至可能陷入绝境，但司马迁用自己的行动告诉我们，只要心中有坚定的目标，有对事业的执着追求，就能够克服重重困难，化悲愤为力量，书写出属于自己的精彩篇章。同时，也提醒我们要珍视前人留下的经典著作成果，从中去了解历史、感悟人生，传承先辈们在著书立说中所展现出的伟大精神品质。
本题考查名著内容概括与阅读启示。
伏生护书的故事中，秦代焚书令下，他将《尚书》藏于墙壁，历经战乱流亡仍冒死守护，终在汉代将残卷传于晁错。这一过程展现的不仅是对文献的保存，更是对文明记忆的存亡之辩——当时代暴力试图抹去历史，个体以肉身对抗强权的坚韧，恰如《经典常谈》所写的“壁藏之艰”，其精神本质在于对文化根脉的主动认领。这种守护无关宏大叙事，而是普通人在时代夹缝中以信念延续文明基因的自觉，其核心启示在于：文明的传承，始于每个个体对“不可遗忘之物”的执着坚守。
孔子藏书并非简单的文献囤积，而是通过“删诗书、定礼乐”的整理，赋予典籍人文内核——他从《尚书》中提炼“民惟邦本”，于《春秋》中暗含批判精神，在礼崩乐坏的时代，以典籍为镜重构价值坐标系。《经典常谈》提及他“追迹三代之礼”，实则展现了一种穿越时空的智慧：面对现实困惑，从历史经验中提炼应对法则的思辨能力。这种“藏书”的本质，是通过与经典对话，在文化筛选中构建个人与时代的价值坐标，其启示在于：经典的意义在于为现实提供参照，而藏书的过程，正是个体主动从传统中汲取智慧、锚定精神方向的过程。
司马迁著书的历程，以遍历山河的考证实证精神为基，以“究天人之际，通古今之变”的志向为魂，即便身陷宫刑之辱，仍以“人固有一死，或重于泰山”的信念完成《史记》。《经典常谈》中“藏之名山，传之其人”的表述，揭示了理想传承中个体使命与文明价值的交融——他将个人苦难升华为对历史的庄严承诺，以“成一家之言”的勇气，在时代局限中开辟出精神的超越之路。其核心启示在于：对于理想的践行要坚定信念，不懈追求。
示例一：A.伏生护书 在秦朝焚书坑儒的严峻局势下，伏生将《尚书》藏于墙壁，历经战乱流亡，始终冒死守护，直至汉时取出残卷传于晁错。它启示我们，文明的延续离不开无数守护者的坚守，即便面临重重困难，也要有守护精神火种的使命感和责任感，让珍贵的文化遗产得以代代相传。
示例二：B.孔子藏书 孔子并非单纯的收集文献，而是对古代典籍进行系统的整理和编纂，通过“删诗书、定礼乐”，赋予典籍深刻的人文内涵和价值导向。这告诉我们，经典的价值不仅在于其本身的文字内容，更在于后人如何从中汲取养分，挖掘其对现实的指导意义，用经典的智慧照亮现实生活的道路，在传承中实现文化的创新与发展。
示例三：C.司马迁著书 司马迁遍历山河，实地考察印证史料，以严谨的实证精神追求历史的真相。即便遭受宫刑这一巨大的屈辱和磨难，他依然以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏伟志向，发愤著述，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。这一过程体现了他对理想的坚守和对历史使命的担当，也让我们明白，在追求真理和理想的道路上，难免会遭遇挫折和困境，但只要心中有坚定的信念，就能将个人的苦难转化为推动文明进步的力量，为后世留下宝贵的精神财富。
6． 靠近羊卓（近看羊卓） 蓝缎子似的湖（或蓝凝脂似的湖、高高的草甸、碧绿的草等） 感动 由远及近 7．把湖水的蓝和天空的蓝、大海的蓝作对比，两个“蓝得”（或“一汪”）反复手法，突出了湖水蓝色的独特、纯粹（或干净、深邃、醇厚，意对即可），体现出作者对羊卓雍措湖的由衷喜爱与赞美。 8．位于海拔4441米高原的羊卓雍措，是天地间壮阔的存在；浩渺宇宙中的“我”是渺小的存在。由此“我”感悟到，每个生命无论渺小还是壮阔，都是独一无二的“存在”，都是平等的，因而涌起对自身生命的珍视与感动。 9．“人间的羊卓”，一是指“羊卓”是湖畔藏民日常生活所在，充满人间温情与烟火气，就如藏家女人牵着孩子，背着草，养着牛羊，与尘世生活息息相关，是人与自然和谐共存的人间羊卓：二是指“羊卓”圣湖作为人们精神与心灵归属所在，就如我“感动得双眼蓄满泪”，两个大学生“跪对着湖哭了”，他们心灵受到震撼灵魂得到洗涤，人间羊卓，是人们历经磨砺后抵达的精神高地。
这篇散文以细腻的笔触描绘了羊卓雍措的圣洁之美，通过“远望—近观—静思”的三重观察视角，将自然景观与人文感悟巧妙融合。文中对“蓝”的极致描摹（如蓝缎子、蓝凝脂）形成视觉冲击，而藏地烟火（背草妇人）与朝圣者（骑行学生）的穿插，则赋予圣湖鲜活的生命力。作者在高原反应中仍坚持记录，正是对“存在”价值的诗意诠释——自然与人在天地间互为镜像，共同演绎着永恒的生命力。
6．本题考查对文章内容的梳理与概括。
（1）根据第⑦段“真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满”、第⑧段“湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面有像版画似的山”可知，此部分描写的是“靠近羊卓”时的场景，因此观察角度为“靠近羊卓（近看羊卓）”。
（2）根据第⑦段“那是怎样的一汪一汪蓝啊……仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开，风华绝代。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润”和第⑧段“湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝”可知，靠近羊卓时，作者看到了蓝缎子似的湖、高高的草甸、碧绿的草，再结合表格中已给出的“版画似的山、绿的青稞、黄的菜花”，可确定此处所见内容。
（3）根据第⑨段“浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪”可知，作者在近观静思时，因感悟到自身生命与羊卓的存在意义而心生“感动”，因此所感为“感动”。
（4）根据第④段“从甘巴拉山上下来，远远就望见了一枚蓝”（远望）、第⑦段“真的靠近了”（近看）、第⑨段“我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖”（近观静思）可知，作者先描写远处的羊卓，再描写靠近后的羊卓，最后描写在湖边静思的场景，采用的是“由远及近”的观察顺序。
7．本题考查修辞手法表达效果。
根据第⑦段“那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底”可知，作者将羊卓湖水的蓝与“天空的蓝”“大海的蓝”作对比，突出了羊卓湖水的蓝“更深邃”“更醇厚”的独特之处，让读者能清晰感知到湖水蓝色与常见蓝色的差异，凸显其与众不同。
句中“一汪一汪”反复强调湖水的形态，“蓝得……蓝得……”反复突出湖水的蓝色特质，强化了湖水蓝色的纯粹与彻底，让这种蓝色印象更深刻地留在读者心中。
两种修辞结合，既突出了湖水蓝色的独特与纯粹，也直接体现出作者对羊卓雍措湖的由衷喜爱与赞美。
8．本题考查对文章关键语句含义的理解。
根据第⑧段“羊卓雍措……是西藏的三大圣湖之一……海拔高4441米的湖”和第⑨段“浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪”可知，羊卓雍措位于海拔4441米的高原，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，在天地间是壮阔、独特的存在；而“我”作为个体，在浩渺宇宙中显得十分渺小。但作者从羊卓的存在中感悟到，无论生命形态是壮阔（如羊卓）还是渺小（如“我”），每个生命都是独一无二的“存在”，都有自身的价值与意义，这种对生命平等与独特性的认知，让作者涌起对自身生命的珍视与感动，因此“双眼蓄满泪”。
9．本题考查文章标题深层含义。
根据第③段“山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去养牛羊吗？我的思绪跟了她好远。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着”可知，羊卓湖畔并非遥不可及的“仙境”，而是藏家女人牵孩子、背草料、养牛羊的生活场所，这里有真实的尘世生活，充满人间烟火气，体现了人与自然的和谐共存，这是“人间的羊卓的第一层含义。
根据第⑨段“我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖……我为这个存在，感动得双眼蓄满泪”和第⑩- 段“两个十八九岁的男孩……历经一个月零六天之后，他们终于到达拉萨，到达这里……双膝突然跪下，对着这片湖，哭了”可知，羊卓不仅有自然之美，更能震撼人的心灵：作者在此感悟生命意义，两个大学生在此完成人生挑战、释放一路艰辛。它成为人们心灵得到洗涤、精神获得力量的地方，是人们追寻的精神归属，这是“人间的羊卓”的第二层含义。
10．（1）示例1：三分钟穿行六百年！杨公堤：古堤今路，礼让是路上最美的风景。示例2：斑马线前，车流为你静默：六百年来，时光为你慢行——打卡杨公堤！示例3：车流暂停处——杨公堤，一条承载历史、驶向现代的文明通衢。示例4：杨公堤，六百年古堤化身现代通途，车等你，走过方知人间礼！
（2）示例1：我认为“静谧却不死寂”最能概括西湖自然之景的特点。行走在西湖，作者远看雷峰塔、三潭印月，静止不动：“草木清香”“阳光从枝叶间穿过”又渲染了环境的静谧。但“鸟飞”“花开”“船动”“鸭游”“荷叶初绽”等则赋予静谧以鲜活的生命力，营造了生机勃勃、动静相宜的画面。示例2：我认为“平平却不平平”最能概括西湖自然之景的特点。作者选取水杉林、红花浆草、萍蓬草、小蜡树、小鸭子、喜鹊等常见的动植物，又描绘了“船来船往”“荷叶初绽”等日常景象。但平常中被赋予了不平常之味，充满诗意与生机，一切都显得自在悠然、和谐美好。
（3）这“一律好看”的一家五口在苏堤上缓慢地走着，逗着孩子，一点儿也不着急，他们并不刻意摆拍，自然随性、真实幸福，凸显了人间的温暖美好。此外，他们还展现了一种淡然从容、享受当下的生活态度。可以说这个场景以真实鲜活的生活片段展现了西湖畔平凡却动人的和谐之美与生活意趣，值得记录。
（4）春晓时分，作者穿行杨公堤，被车礼让，晓得了杭州这座城市的人文温度。漫步西湖，作者欣赏到了诗意生动的自然美景，遇到了不慌不忙、享受亲情的一家五口，晓得了要放慢脚步，用心感受生活的平凡本真之美。但更重要的是当看到路边大牌子上的“湖长”名号时，他晓得了享受过程比追求虚名更重要。这次“晓春”之旅，让作者深刻体会到在西湖春晓的宁静和谐中放下匆忙，以悠闲、真诚的心去发现平凡中的美好，感受真实的温情，并专注于享受当下过程本身，才是生活的真谛。
这篇散文以细腻的笔触勾勒出西湖春晓的闲适意境。作者通过杨公堤的今昔对比、水杉林的静谧生机、湖光山色的悠然等场景，展现西湖“平平却不平平”的独特韵味。文中对礼让车辆、美满家庭、湖长制度等细节的捕捉，暗含对生活本真的思考。结尾以“晓春”点题，巧妙将自然之景与人生体悟交融，传递出在平凡中发现诗意的生活智慧。
（1）本题考查仿写。首先分析示例“茶馆，传统文化与现代商业的融合碰撞，值得打卡！”，可见标语结构为“景点+核心特点+打卡号召”。结合文章第③④段，杨公堤的核心信息包括：由杨孟瑛主持修建，是历史疏浚工程的成果（历史背景）；如今车辆穿行，有车让人的文明景象（现状特点）。需要提炼其“历史底蕴”与“现代文明交融”的核心特点，再按照示例结构组织语言即可。
示例1：杨公堤，古堤承载疏浚史，今路彰显礼让情，值得打卡！
示例2：杨公堤，一堤连古今，既有历史的厚重，亦有当下的温情，值得打卡！
示例3：杨公堤，昔日筑堤治湖显智慧，今朝车让人处见文明，值得打卡！
示例4：杨公堤，历史疏浚的智慧与现代礼让的文明交织，值得打卡！
（2）本题考查对文本内容的理解与概括。若选“静谧却不死寂”，要从文中找出体现西湖环境静谧以及富有生机的语句进行分析，如描写水杉林的静谧，又有鸟儿、花朵、动物等带来的生机；若选“平平却不平平”，要指出文中描绘的西湖常见动植物和日常景象，再说明这些平常景象中蕴含的诗意、生机与美好。
静谧却不死寂：
第⑤段明确提到水杉林“静谧，却不是死寂”，从“阳光从枝叶间穿过，也在说话似的”“草木清香”，环境的清幽宁静，可知体现了“静谧”；而“不是死寂”则通过“鸟儿飞来飞去”“有人语声依稀”等动态描写，展现了生机与活力；
第⑥段中“小鸭子、喜鹊、麻雀，该飞的飞，该游的游，各得自在”“船来船往”等内容，进一步补充了自然景象的动态感，与“静谧却不死寂”的特点相呼应。这一特点既抓住了西湖自然环境整体的宁静氛围，又点出了其中蕴含的细微生机，准确体现了动静结合的独特韵味。
“平平却不平平”：从第⑤段“过了马路，便进了水杉林里”“红花浆草和萍蓬草都正在开花，鲜红鲜黄的小花小朵，非常娇艳。在一座桥边遇到了一棵小蜡树，雪白的花开得蓬勃。玫红色的蔷薇则开在石桥壁上，这肯定是没人打理的野蔷薇，却也开得那么好”、第⑥段“小鸭子、喜鹊、麻雀，该飞的飞，该游的游，各得自在”，选取的水杉林、红花浆草、萍蓬草、小蜡树、小鸭子、喜鹊等动植物都是常见的，又因处于西湖而增添独特韵味（赋予平凡景物特殊意义），涵盖自然景与人文氛围的融合。
示例1：我认为“静谧却不死寂”最能概括西湖自然之景的特点。第⑤段写水杉林“静谧”，营造出清幽的氛围，但“有鸟儿飞来飞去”“有人语声依稀”“阳光从枝叶间穿过”等细节，又让这里“不是死寂”，充满生机；第⑥段中“小鸭子、喜鹊、麻雀各得自在”“船来船往”，也体现了西湖虽整体宁静，却有自然与人文的动态元素。“静谧却不死寂”精准概括了西湖自然之景动静相衬的特点，既显清幽又含生机。
示例2：我认为“平平却不平平”最能概括西湖自然之景的特点。第⑤段写水杉林、红花浆草等景物本身“平平”，但因在西湖，草木清香、花朵娇艳便有了特殊韵味；第⑥段湖面、小鸭子等景致寻常，却因属于西湖而显得灵动和谐。“平平却不平平”既点出景物本身的普通，又突出西湖赋予它们的独特魅力，更贴合自然之景的整体特点。
（3）本题考查理解与分析文本细节。
从第⑦段“前面是一家五口人，老先生儒雅，老太太慈祥。一个小宝贝，一对小夫妻，女子娟秀，男子帅气。小宝贝自然是十足可爱”“几个大人轮番逗着孩子，走得极慢”“一点儿也不急”，一律好看的一家五口在苏堤上缓慢地走着，逗着孩子，一点儿也不着急，据此可知体现出生活的闲适与亲情的温暖。这一场景与西湖“春晓”的氛围契合。春日早晨的宁静、舒缓，与家庭的温馨闲适相互映衬，是西湖自然之美与人文之美的结合。相较于“广告上的美满家庭”，真实的互动更具生活气息，传递出普通人在西湖边享受时光的惬意，是西湖赋予人们的生活状态的体现。
示例：这个场景展现了一家人的温馨闲适：大人耐心逗孩子，步调缓慢，毫无急躁，与西湖春晓的宁静氛围相呼应。它比广告更真实，传递出普通人在西湖边享受生活、感受亲情的状态，体现了西湖不仅有自然之美，更能滋养出从容惬意的生活气息，是人与自然和谐共处的生动写照，因此值得记录。
（4）本题考查理解与归纳文章主旨。
从第④段“有斑马线却没有红绿灯，所以得等车流间隙的空当穿过马路。居然等了好一会儿。倒不是在等车，而是在被车等。起初我还没有意识到这一点，就默默地等着。那车也不急，也默默地等着。我这才意识到车在礼让我。明知我在等，也要等我先过去。好像在比谁更耐心，谁更讲究。于是我走过去，再回头微微点头致谢。咱也是懂礼数的嘛。过去之后，又回头看别的行人过马路，也都是被车礼让的”，杨公堤上车让人，据此可知体现了文明礼让，文明的温度；
从第⑦段“前面是一家五口人，老先生儒雅，老太太慈祥。一个小宝贝，一对小夫妻，女子娟秀，男子帅气。小宝贝自然是十足可爱。总之是一律好看。这真像是广告上的美满家庭标准设置，只是比广告要真实。几个大人轮番逗着孩子，走得极慢。我在湖边拍照拍了很久，他们还在原地站着。一点儿也不急”，一律好看的一家五口在苏堤上缓慢地走着，逗着孩子，一点儿也不着急，据此可知生活需要从容，不必匆忙，慢下来才能感受美好；
从第⑧段“路边竖一大牌子，我便驻足细看。牌子上写的是行政内容，里面列着湖长们的名号。原来还有湖长一说，且湖长们还有级别：市级湖长、区级湖长、乡级湖长……我从来也不羡幕谁当领导，如今却有些羡慕这当湖长的了。转念一想，如果真是湖长，湖长还有闲心看景吗 再一想，只要能享受这西湖的，不都是湖长么。说到底，名分的意义就是为了名下之实，若是这名分妨了享受这实，那这名分不要也罢”，看到路边大牌子上的“湖长”名号，明白当湖长的意义在于享受西湖，而非名分本身，据此可知实质比名分更重要；
将以上感悟进行整合，得出作者在这次旅行中对生活真谛的深刻体会即可。
示例：作者晓得了这些道理：文明的温度，如杨公堤上车让人的默契，体现人与人之间的尊重；生活需要从容，苏堤上一家人的闲适，让人明白不必匆忙，慢下来才能感受美好；实质比名分更重要，当湖长的意义在于享受西湖，而非名分本身。这些感悟都源于春晓时分西湖的点滴体验，是对生活与美的深刻领悟。
11． 穿 逆流而上 超过 渡口 12．其傍丹桂二亩/皆盛开/多栾枝/芳气尤不可耐。 13．陶渊明在《桃花源记》中描绘“桃源”，是战乱背景下对没有剥削、安宁祥和的理想社会的向往，体现其对现实的不满和对归隐避世、与世无争生活的精神追求；秦观处于贬谪境遇，词中“桃源望断无寻处”的“桃源”象征美好理想，他借“无寻处”抒发理想破灭的怅惘，体现其在贬谪中对现实的无奈与对安稳境遇的渴望，二者相比，陶渊明追求主动避世的精神超脱，秦观则更多是对现实困境的被动慨叹。 14． 范成大在退隐后，于石湖的晴日风光、丰收景象、菊花丹桂芬芳及登高远眺的胜景中，享受自然之美与闲适生活，体现退隐后心境与山水自然的相融相和，是身心与自然的“和合”。 很快被小石潭“寂寥无人，凄神寒骨”的氛围触发贬谪的孤寂悲凉，自然的和乐与内心的孤寂难以调和，山水之乐难掩心境之“难和”。 秦观在郴州旅舍，雾失楼台、月迷津渡，杜鹃声里的春寒孤馆，让他感受到的是漂泊无依的凄凉，山水意象皆染悲情，理想与现实、心境与环境难以相融，尽显“难和”。
范成大《重九泛石湖记》绘秋游之景，笔触细腻，石湖风光、田园丰收、登高之乐跃然纸上，尽显退隐之闲适与自然之美趣。秦观《踏莎行·郴州旅舍》则借景抒怀，孤馆、杜鹃、斜阳等意象，染上浓厚愁绪，叹仕途坎坷，恨无穷无尽。一乐一愁，两篇佳作，各展风姿。
11．本题考查解释文言词语。
田家妇子著新衣：田家的妇女孩子穿上新衣服。著：穿。
挂帆溯越来溪：扬起船帆逆着越来溪航行。溯：逆流而上。
大约目力逾百里：大概视力能超过百里。逾：超过。
月迷津渡：月色模糊了渡口。津：渡口。
12．本题考查文言文断句能力。
它旁边有两亩丹桂，都盛开着，有很多弯曲的树枝，芬芳的气味让人难以忍受。“其傍丹桂二亩”点明了丹桂的位置和面积，语义完整，可在此断句。“皆盛开”描述丹桂的状态，是独立的表意部分，应断开。“多栾枝”说的是树枝的形态，为一个分句。“芳气尤不可耐”讲的是香气的特点，是完整意思。
故断句为：其傍丹桂二亩/皆盛开/多栾枝/芳气尤不可耐
13．本题考查对比中理解主旨的能力。
首先，由《桃花源记》第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐”第三段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”可知，桃源是一个没有战乱、没有剥削，人们生活安宁祥和的理想社会，这体现了陶渊明在东晋战乱背景下，对现实的不满和对归隐避世、与世无争生活的主动追求。
再看秦观的《踏莎行 郴州旅舍》，结合注释可知，词人因党争遭贬，远徙郴州。由词中“桃源望断无寻处”可知，这里的“桃源”同样象征着美好理想。在贬谪的境遇中，他望断桃源却找不到，抒发的是理想破灭的怅惘。这体现出秦观在现实困境中的被动与无奈，他更多的是渴望获得安稳的境遇，而非主动选择避世。
通过对比能发现，陶渊明的“桃源”是主动追求的避世乐土，而秦观的“桃源”是在贬谪中对美好理想的向往却不可得，二者的精神追求因处境和心境的不同而存在明显差异。
14．本题考查拓展探究的能力。
对于山水“和合”组，由甲文第①段“晴日满空，风景闲美，无不与人意会”可知，范成大笔下石湖晴日风光恰合心意；甲文第①段“四郊刈熟、露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物”能看出，丰收景象与节物氛围和乐，他沉醉于这样的场景，尽享退隐生活的闲适，这是他身心与山水自然相融相和的体现。
对于山水“难和”组，《小石潭记》里，柳宗元初见小石潭“似与游者相乐”，可由文中“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，很快就被小石潭凄清氛围触发贬谪的孤寂悲凉，自然和乐与内心孤寂难以调和。再看《踏莎行·郴州旅舍》，由“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”可知，秦观在郴州旅舍，周围山水意象皆染悲情，雾、月、孤馆、杜鹃声等营造出漂泊无依的凄凉，理想与现实、心境与环境难以相融，尽显“难和”。
参考译文：
【甲】淳熙己亥年重阳节，我和客人从阁门乘船，经过横塘。夜雾洁白，浓重得似乎快要下雨。到了彩云桥，雾气突然消散。晴朗的日光布满天空，风景闲适美好，无不与人的心意相通。四郊收割的庄稼堆积露放，像围墙一样。农家的妇女孩子都穿上新衣，略微有了些节日的气氛。我们扬起船帆逆流而上沿越来溪行驶，积水消退，水深而清澈，如同在玻璃中行进。地上的菱角花虽然瘦弱，仍可以采摘。
船靠岸停泊在石湖，敲开柴门，坐在千岩观下。菊花丛中，有一种大金钱菊，已经开得烂漫，散发着浓郁的香气。正午时分，香气熏入酒杯，不用痛饮，就已经有了醉意。它旁边有两亩丹桂，都盛开着，有很多弯曲的树枝，芬芳的气味让人难以忍受。我们带着酒壶走过石桥，登上姑苏台后台，勇敢地攀登，不用轿子和竹杖。石头棱角处草滑，都像是飞步而上。山顶正好平坦，有凹陷的布满苔藓的石头可以排坐，相传是吴国故宫闲台别馆的所在。它前面湖光连接松陵，只能看到一座孤塔的尖顶，稍向北，一点墨痕像螺蛳般的是昆山。在它后面，西山竞相逞美，青山萦回，碧水丛聚，与洞庭、林屋相辉映。大约视力能看到百里之远，具备登高望远的优势。
15． 刺头（小、深草里、刺头深草里） 凌云（或凌云木） 16．慨叹自身命运，对小松的赞美，对目光短浅之人的不满，不被赏识的无奈。启示当代青少年要正视当下处境，保持向上的信念，相信自身潜力终将显现。 17．示例：保尔 柯察金有着“小松”式成长轨迹：他早年如自小长在深草里的小松，是个贫困少年；后来投身革命、历经磨难却愈发坚韧，如同而今渐觉出蓬蒿的小松；最终成为钢铁般的战士，就像那凌云木。他拥有坚韧不拔、信念坚定、勇于突破困境的品质。
《小松》以松喻人，通过“刺头深草—出蓬蒿—凌云”的递进式成长意象，暗合诗人杜荀鹤寒微不屈的人生轨迹。诗中“时人不识”的慨叹，既批判世俗的短视，又彰显对内在价值的坚守。咏物言志的笔法，将个体生命力的顽强与对理想的执着完美融合，在简练的意象中蕴含深刻的人生哲理。
15．本题考查对诗歌内容的理解。
“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿”的意思是：长满松针的小松树长在深草丛中看不出来，现在才发现已经长的比蓬蒿高出了许多。“自小”表明时间是在松树小的时候，这时小松仅仅露出一个刺头，还长在杂草中。因此①处可以填：刺头（小、深草里、刺头深草里）；
“而今”表明小松生长的现状，渐渐长高，高出了它周围的蓬蒿。故成长阶段是“出蓬蒿”。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高”的意思是：当时人不识得它是凌云之木，直到它高耸入云霄才说它高。大松“凌云”，已成事实，人们才发现、称赞它的高大。所以②处可填：凌云（或凌云木）。
16．本题考查诗歌主旨和启示。
“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿”意思是：从小刺头藏在深深的草丛里，到如今才渐渐觉得超出蓬蒿。小松树被掩没在“深草里”，但是在“深草”的包围中，它不低头，而是一个劲地向上冲刺，写出小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，表现对小松的赞美；
“时人不识凌云木，直待凌云始道高”意思是：当时人不识得它是凌云之木，直到它高耸入云霄才说它高。眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的；联系注释“杜荀鹤：出身寒微，虽有才华，却屡试不中，一生潦倒”可知，诗文运用了托物言志的手法，托物讽喻，借物写人，通过塑造小松形象，慨叹自身命运，来寄托自己才华横溢却却无人赏识，表现报国无门的无奈。
青少年的启示要从小松的成长过程入手，结合“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿”可知，小松被遮蔽再深草里，但是并没有放弃自我，而是顽强向上，长出蓬蒿，长成凌云木，这个过程中既有顽强不屈的精神，也有一种执着自信，相信自己能够长成凌云木，由此启示青少年，当自己处于不利处境中时，要有一种顽强的精神，要有执着的精神，要有自信，相信自己一定能展现自己的潜力。
17．本题考查主旨和名著阅读。
明确“小松”成长核心特征：结合诗歌，“深草里”是初期不被关注、处境平凡；“出蓬蒿”是逐渐成长、突破局限；“凌云”是最终展现价值、达成高度。
保尔：早年贫困，在车站食堂做杂役，备受欺凌，如同“自小刺头深草里”的小松，处于底层不被重视；后来参加革命，在战斗、筑路等任务中历经伤病却始终坚持，如同“而今渐觉出蓬蒿”的小松，不断突破困境；最终以笔为武器继续战斗，成为精神象征，如同“凌云木”，实现价值。
孙少平：起初在黄原揽工，生活艰辛且不被太多人关注，恰似“深草里”的小松；之后到煤矿工作，在艰苦环境中坚持学习、提升自我，逐步成长，如同“出蓬蒿”的小松；最终在平凡岗位上活出价值，赢得尊重，如同“凌云木”般绽放光彩。
贝多芬：早年在音乐领域虽有天赋却未被广泛认可，且面临家庭等诸多困境，像“深草里”的小松；后来在音乐创作中不断探索，即便遭遇耳聋的重大打击仍不放弃，如同“出蓬蒿”的小松；最终成为伟大的音乐家，其作品影响深远，如同“凌云木”实现卓越价值。
提炼人物品质与“小松”关联：三位人物在“深草”阶段的坚守，对应小松在深草中扎根的隐忍；他们在“出蓬蒿”阶段的拼搏，对应小松突破环境的勇气；他们最终“凌云”的成就，对应小松成长的潜力。这些人物的坚韧、执着等品质，与小松在成长中展现的力量相契合。
示例1：孙少平有着“小松”式成长轨迹：他起初如自小长在深草里的小松，在黄原揽工，生活艰辛且不被太多人关注；之后到煤矿工作，在艰苦环境中坚持学习、提升自我，逐步成长，如同而今渐觉出蓬蒿的小松；最终在平凡岗位上活出价值，赢得尊重，就像那凌云木般绽放光彩。他拥有不畏艰辛、勤奋好学、坚守自我的品质。
示例2：贝多芬有着“小松”式成长轨迹：他早年如自小长在深草里的小松，在音乐领域虽有天赋却未被广泛认可，且面临家庭等诸多困境；后来在音乐创作中不断探索，即便遭遇耳聋的重大打击仍不放弃，如同而今渐觉出蓬蒿的小松；最终成为伟大的音乐家，其作品影响深远，就像那凌云木实现卓越价值。他拥有坚韧不拔、热爱音乐、勇于抗争的品质。
18．例文一：
那年深巷的茶香
老宅那条深巷里，曾住着一位姓陈的茶翁。他的铺子藏在青砖灰瓦的拐角，木门上挂着块褪色的木牌，写着“陈记茶铺”。我总爱在放学后溜进去，看他用布满老茧的手捻起茶叶，在紫砂壶里翻涌出琥珀色的茶汤。
那年的夏天，我因期中考试失利，躲在茶铺后巷偷偷抹眼泪。陈翁提着紫砂壶走出来，把一杯温热的碧螺春递到我手里：“尝尝？这茶要先经热水烫过，才能把苦味逼出来，留着回甘。”他的指甲缝里嵌着茶渍，笑起来眼角的皱纹像被茶水浸润过的宣纸。
我啜了一口，先是舌尖发苦，咽下去却有清甜漫上来。陈翁坐在竹椅上，慢悠悠地说：“我年轻时跟师父学炒茶，总急着把火候调大，结果茶叶焦得发苦。师父说，茶性如人性，得耐着性子等。”他指着院里那棵老茶树，“你看它，开春遭过冻，夏天被虫咬，到了秋天，照样抽出新芽。”
那天后，我成了茶铺的常客。看陈翁如何在暴雨天把晒青的茶叶搬进屋内，如何用不同水温冲泡不同的茶。他从不直接讲大道理，只在我抱怨作业多时，泡一杯需要反复冲泡的普洱：“好东西都是熬出来的，你看这茶，泡到第七道才出真味。”
次年深秋，陈翁要搬去乡下养老。他送给我一小罐亲手炒的龙井，罐子上贴着他写的便签：“茶有浮沉，人有起落，都是寻常事。”那天我看着他佝偻着背，把茶罐一件件搬上三轮车，忽然懂得，他教我的从不是品茶，而是如何像茶一样，在滚烫的生活里，沉得住气，熬得出味。
如今那罐龙井早已喝尽，但每当我遇到难处，总会想起深巷里的茶香。那苦味里藏着的清甜，恰如陈翁教我的：人生的回甘，从来都藏在耐住性子的等待里。走过的那段深巷，遇过的那位茶翁，让我明白，所谓成长，不过是学会在苦涩中，品出生活的真味。
例文二：
在阅读中拥抱精彩人生
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天，我站在这里，怀着激动的心情，与大家分享我对“阅读·行走”这一主题的感悟和思考。
阅读，是我们心灵的窗户，是我们与世界对话的桥梁。每一本书，都是一段旅程，带领我们穿越时空，与古今中外的智者对话。在《平凡的世界》中，我看到了孙少平在逆境中的坚韧与奋斗；在《红楼梦》里，我感受到了大观园中的人情冷暖；在《老人与海》中，我领悟到了人类与命运抗争的勇气。这些书籍，不仅丰富了我们的知识，更沉淀了我们思维的深度，让我们在纷繁复杂的世界中，保持清醒和睿智。
然而，阅读不仅仅是心灵的旅行，它还需要我们用脚步去丈量世界。行走，是我们与自然、与社会、与自我对话的方式。每一次出行，都是一次心灵的洗礼。当我们踏上西安的古城墙，仿佛能听到历史的回声；当我们漫步在江南的小巷，仿佛能触摸到岁月的痕迹；当我们攀登在泰山的顶峰，仿佛能感受到天地的壮阔。这些经历，拓宽了我们的眼界，让我们在行走中，看到了更广阔的世界。
阅读与行走，是相辅相成的。阅读为我们提供了行走的方向和动力，而行走则让我们的阅读更加生动和深刻。正如古人所说：“读万卷书，行万里路。”我们不仅在书中寻找智慧，更要在行走中实践智慧。每一次阅读，都是一次心灵的行走；每一次行走，都是一次生活的阅读。
在这个过程中，我们还会遇到各种各样的人。他们或许是旅途中的过客，或许是生命中的贵人。他们的故事，他们的智慧，教会了我们做事的宽度。正如我在西安遇到的那位老人，他用自己的经历告诉我，生活虽然平凡，但每个人都可以活出自己的精彩。这些相遇，让我们的生命更加丰富多彩，让我们在与人交往中，学会了宽容、理解和成长。
同学们，阅读与行走，是我们成长的必经之路。它们让我们在知识的海洋中遨游，在世界的舞台上绽放。让我们在阅读中沉淀思维的深度，在行走中拓宽眼界的广度，在与人交往中学会做事的宽度。让我们带着书籍的智慧，踏上行走的旅程，去探索这个世界的无限可能。
最后，我想用一句话与大家共勉：“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒，行走使人宽广。”愿我们都能在阅读与行走中，找到属于自己的精彩人生。
谢谢大家！
任务一：本题考查材料作文。
第一，审题立意。材料中“读过的书，沉淀你思维的深度”强调读书对思维的塑造；“走过的路，拓宽你眼界的广度”突出经历、实践对视野的开拓；“遇过的人，教会你做事的宽度”表明人际交往对处事方式的影响。整体围绕个人成长，从读书、行路、识人三个维度，阐述不同经历对自身的积极作用。立意上，可表达在成长过程中，读书、行路、识人这三方面的经历，如何分别从思维、眼界、处事能力上助力自己成长，体现它们对个人成长的重要意义。
第二，选材构思。本题要求写记叙文。可从成长经历类选材，比如讲述自己阅读《平凡的世界》，书中人物在困境中的挣扎与奋斗，让自己对生活的理解更深刻，思维更有深度；然后写自己去乡村支教的经历，看到不同的风土人情，接触到不同生活背景的孩子，拓宽了自己的眼界；最后写在支教中遇到的一位有经验的老师，从他身上学到了耐心、灵活的处事方法，懂得了做事要有宽度。写作时，开头可以用富有哲理的语句引入，如“成长是一场漫长的旅程，读书、行路、识人，都是旅途中照亮前路的光”，引出主题。中间部分详细叙述读书、行路、识人这三方面的具体经历，运用细节描写，如描写阅读时的感悟、支教时的场景、与那位老师相处的细节等，让内容更生动。结尾总结这三方面经历对自己成长的意义，如“读过的书、走过的路、遇过的人，共同编织成我成长的经纬，让我在思维、眼界、处事上不断成长，走向更广阔的天地”，升华主旨。
任务二：本题考查演讲稿写作。
第一，审题立意。“阅读·行走”是主题，“阅读”可理解为通过书籍获取知识、思想等，“行走”既指实地游历，也可指人生历程中的探索。要阐述阅读与行走的关联，体现阅读能为行走提供思想指引、沉淀思维，行走能让阅读所得在实践中深化、拓宽眼界，二者相互促进，共同助力个人成长。
第二，选材构思。可从自身阅读与行走的经历选材。比如，阅读地理类书籍后，去书中描写的地方实地探访，对比书中文字与亲眼所见的感受；或者阅读历史书籍，在游览历史遗迹时，结合书中知识更深刻理解历史。也可选取名人例子，如徐霞客一边阅读地理典籍，一边行走考察，撰写《徐霞客游记》，说明阅读与行走的结合。开头可结合主题，用富有感染力的语言引出阅读与行走的关系，吸引听众。主体部分分几个要点阐述，如“阅读为行走筑牢思想根基”，讲述阅读如何让自己对行走目的地有更深入认知；“行走让阅读收获具象可感”，描述行走中验证、拓展阅读所得的经历；“阅读与行走，共绘成长画卷”，总结二者结合对自身成长的意义。结尾呼吁同学们将阅读与行走结合，在阅读中汲取力量，在行走中开阔眼界，升华主题。

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