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2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷（台州市专用）
语 文
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
考试说明：全卷共八页，16小题，满分120分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。
一、积累运用（12分）
为什么读经典，而不是读那些使我们对自己的时代有更深了解的作品？我们哪里有时间和闲情去读经典？我们已被有关现在的各类印刷品的洪水yān（ ）没了。
当代世界也许是平庸和愚蠢的，但它永远是一个mài（ ）络，我们必须置身其中，才能够 甲 （A.瞻前顾后 B.周而复始）。阅读经典作品，你就得确定自己是从哪一个“位置”阅读的，否则无论是读者或文本都会很容易漂进无始无终的迷雾里。因此，我们可以说，从阅读经典中获取最大益处的人，往往是那种善于交替阅读经典和大量标准化的当代材料。
经典作品是一部早于其他经典作品的作品；但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系______（xì B.jì）谱中的位置。
还有最理想的办法， 丙
因此，一部经典作品是这样一部作品，它把现在的噪音调______（A.diào B.tiáo）成一种背景轻音，而这种背景轻音对经典作品的存在是 乙 （A.天衣无缝 B.不可或缺）的。
（节选自卡尔维诺《为什么读经典》）
1．结合语境，根据拼音写汉字或给加点字选择正确的读音。（4分）
（1）yān( )没 （2）mài( )络
（3）系______（A．xì B．jì）谱 （4）调______（A．diào B．tiáo）成
2．为甲、乙两处选择恰当的词语。（4分）
3．修改文中划线句表达上的语病。（2分）
4．在丙处填入下列句子，语序恰当的一项是（ ）（2分）
①但是对大多数人来说，把经典作品当成房间外远方的回声来聆听已是一种成就。
②是把现在当做我们窗外的噪音来听，提醒我们外面的交通阻塞和天气变化。
③因为他们的房间里被现在弥漫着，仿佛是一部开着最大音量的电视机。
④而我们则继续追随经典作品的话语，它明白而清晰地回响在我们的房间里。
A．②①④③ B．①④②③ C．④③②① D．②④①③
二、默写（7分）
5．根据要求，完成填空。
经典诗句 诗句理解 经典主题
安得广厦千万间，（1）___________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （7）___________ 家国情怀
（2）_________，（3）_________。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 离别时宽慰朋友，友谊是永恒的，不受时空限制。 离别之情
青树翠蔓，（4）___________，（5）___________。（柳宗元《小石潭记》） 小石潭树枝藤蔓的各种奇特状态。 寄情山水
呜呼！（6）___________？其真不知马也。（韩愈《马说》） 对千里马被无情埋没的感叹。 珍惜人才
三、整本书阅读（5分）
6．完成下面小题
日常生活都需要秩序和规矩。君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇朋友互相敬爱，才算能做人。
——节选自《经典常谈·“三礼”第五》
以下哪个作品中的内容能印证上面《经典常谈》中“礼”的观点，请选择后，结合上述材料和作品具体情节，说明理由。
A．《石壕吏》 B．《平凡的世界》 C．《茅屋为秋风所破歌》
四、现代文阅读（23分）
阅读下面这篇演讲词，探究演讲的技巧。
青 春
樊锦诗
①在敦煌莫高窟，每当风吹过“九层楼”的时候，铃铛会发出叮叮当当的响声，仿佛把人们带入壁画里的梦幻世界，这一直让很多莫高窟人深深地着迷。
②你好，我是樊锦诗，此生命定，我就是个敦煌莫高窟的守护人。当我第一次来到这里时，眼前的场景和自己的想象千差万别。在经历了动荡、自然灾害，还有疯狂攫取，敦煌的美丽散落在世界各地，敦煌的伤痛留在了中国。也许正因为这样，每个来到这里的人总是憋着一股劲，老先生们明明可以拥有很好的生活工作环境，却偏偏历经千辛万苦留在了敦煌；那时还算年轻的我，虽不理解，但又很佩服。
③要说我从没犹豫过动摇过，那也是假话。夜深人静，窗外刮风，屋内下沙，我会感觉好像整个世界都把我给忘了。可当我第二天走进石窟，又觉得再苦再累我也愿意留下来。
④A.为什么愿意留下来？这是许多莫高窟人经常被问的问题。我想除了这些洞窟实在吸引人，还因为我们的国家，我们的文明实在需要。莫高窟人忙着和历史较劲，想把失落的敦煌文献和绢画“找回来”；忙着和未来较劲，就是要将敦煌的璀璨和震撼永远留住。
⑤择一事，终一生。我想“莫高精神”，本质上是一种朴实又真挚的爱国情怀。我们守护的不仅是文物，更是一个国家、一个民族的文明和根脉。在敦煌看星星格外地亮，当漫天星斗闪耀在我头顶时，就如同中华文明的星河般璀璨。放眼世界，只有我们的文明源远流长，从未断流。
⑥相比起来，人的一生很短暂，但这样悠久的文明，正是在一代又一代人短暂的一生里延续。有人日复一日，在静止的时间里守护着文明的永恒；有人接过前辈的火，在传承中找到了属于自己的光；有人走出去，向更大的世界展示中华文化的美好和自信；有人用创造和想象，让古老在新时代焕发出新的生命力；还有一些年轻的朋友说我可能没有这样的能耐，怎么会没有呢？你至少有热爱的能力。热爱本身就是一种传承。
⑦大家总说未来已来，我也想告诉你们过去未去。带着过去的灿烂，在每一个坚守和热爱的现在，书写更美好的未来，我相信你们会比我们做得更好。
⑧在我们的院子里有一尊叫“青春”的雕像，原型是27岁的“小樊”。来来往往的时候，我总忍不住看一眼那时的“小樊”。B．我想我的青春不在了，可我们的文明从古老中走来，依然青春正好。
（选自《人民日报》2024.09.28）
◎任务一：学习演讲词
7．【明确思路】以下是同桌的阅读笔记，请根据文章补全内容。（4分）
◎任务二：模拟演讲
8．【演讲设计】请你仿照示例，从A、B画线句中任选一句进行演讲设计。（提示：可从语气、语调、重音、停顿、体态语等角度设计）（4分）
[示例]
摘录：在敦煌莫高窟，每当风吹过“九层楼”的时候，铃铛会发出叮叮当当的响声，仿佛把人们带入壁画里的梦幻世界，这一直让很多莫高窟人深深地着迷。
设计：该句为演讲开场白，演讲时语气舒缓轻柔，营造出莫高窟梦幻般的场景，引人入胜。“梦幻世界”“深深地着迷”重读，强调莫高窟人对壁画艺术的热爱，读到“深深地着迷”时，抚心口表共鸣。
我选____（填序号），设计：____________________________。
9．【总结技巧】樊锦诗的演讲引发了广大听众的强烈反响，请概括她是如何借助语言技巧吸引听众，引起共鸣的。（4分）
语言技巧◆营造沉浸式画面，激活听众的感官体验； ◆⑴________________________； ◆⑵________________________。 ……
阅读下文，完成下面小题。
三游华山
贾平凹
①华山是天下名山，我在西安住了十多年了，却还没有去过一次。
②今年四月里，筹备了好些天，终于在一个天气清朗的日子去了。一到华阴，远远就看见华山了，矗立群山之上，半截在云里裹着，似露非露，像罩了一层神光灵气。趋着那个方向走去，越走越不见了华山，铁兽似的无名群山直铺了几里远的凉荫，树木一片一片的。偶尔从树林子里漫下一条河来，河里却全部没水，满是石头，大的如一间房的模样，小的也有瓮大的，盆大的，枕大的。颜色一律灰白，远远看去，在绿树林子之下，白花花得耀眼，像天地之间，忽然裸露了一条秘密，这便将我吸引过去。置身在那里，先觉得一河石头高高低低，密密疏疏，似乎是太杂乱了，慢慢地便看出它乱得有节奏，又表现得那么和谐。本是一片死寂的顽石，却充满了运动和生命，这使我惊奇不已，高兴得从这块石上跳上那块石头，从那块石上又看这块石头的阴、阳、明、暗，竟没有再往华山去，天到黄昏便返回了。
③到了五月，我又去一趟华山。直接搭车在桃下站下来，步行了七里赶到华山入谷口，忽见谷外有一处院落，很是好看，便抬脚进去，才知道这是华山下名叫“玉泉院”的寺庙。院内空寂无人，数十棵几搂粗的大树，全部遮了天日，树下的场地上，有着深深浅浅的绿，如铺了一层茸茸的地毯。坐上，仰头看见太阳在树梢碎纸片大的空隙激射，低眼看身下的绿，却并不是苔藓，是一种小得可怜的草，指甲盖般圆，裂五个七个瓣，伏地而生，中有数十个针尖大小的花蕊，嫩黄可爱。我太喜欢这种环境了，觉得到了最好的地方，盘脚坐起，静静地听自己呼吸。我就这么坐着，神静身爽，竟不觉几个小时过去，起来看天色不早，就又搭车返回西安。
④两次华山来，却未登山而归，友人都笑我荒唐，我只笑而不语。到了六月初，又邀我的一个学生再次去华山，终于进了谷口，逆一条河水深入。走了三里，本应再走十里便可上山了，河水却惹得我放慢了脚步，后来干脆就在水中列石上坐下。（1）青石板很多，水从上流过，腻腻地软着身子，但遇着一块仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出现一个空轴儿的漩涡。河里没见到鱼，令我很遗憾，到了拐弯处，水骤起小潭，有几丈深的，依然能看到底。（2）捡些小片石丢去，片石如树叶一样，先在水面上浮着飞，接着就没进水，左一漂，右一漂，自自在在好长时间才落水底。
⑤这么又玩了半天，学生催我赶路，我说：“回吧。”他有些疑惑了：“你这是怎么啦？三次上华山，都半途而归？”我说：“这就蛮够兴趣了。”学生说：“好的还在山上哩！”我说：“是的，山下都这么好，山上不知更是有多好了。”学生便怨我身懒。我说：“不。要是身懒，我能年年想着来吗？能在今年连来三次吗？之所以几年里一直不敢动身，是听别人说得多了，觉得越好越不敢去看。如今来了三次，还未上山，便得了这许多好处，若再去山上，如何能再享用得了？如今不去山上，山上的美妙永远对我产生吸引力。好东西不可一次饱享，慢慢消化才是。花愈是好，与人越亲近；狐皮愈美，对人越有诱力。但好花折在手了，香就没有了；狐皮捕剥了，光泽就没有了。”学生点头称是，两人一路返回。
（有删改）
【抓住标题·理游踪】
10．根据文章内容，完成表格。（3分）
时间 所至 所见 所感
四月 华阴 干河之中满是石头，形态各异 （1）________
五月 （2）________ （3）________ 神静身爽
六月初 谷口 水清，石多 蛮够兴趣
【着眼字词·品意蕴】
11．“眼中景，心中意”，请结合语境品析下面这组句子（关注加点词）。（4分）
（1）青石板很多，水从上流过，腻腻地软着身子，但遇着一块仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出现一个空轴儿的漩涡。
（2）捡些小片石丢去，片石如树叶一样，先在水面上浮着飞，接着就没进水，左一漂，右一漂，自自在在好长时间才落水底。
【聚焦内核·明特色】
12．文中学生认为作者“三去华山都半途而废，好的还在山上”，你认为作者游“好”了吗？联系全文，阐述你的理解。（3分）
【探究名著·拓视野】
13．人生之游，滋味各异。在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔的“人生之游”被喻为“淬着火的征途”。请结合作品中两个具体情节，分析他如何在“游”中完成淬炼。（4分）
五、文言文阅读（14分）
班级组织古诗文阅读活动，请完成下面的任务。
自灵峰适①深居过普济寺清远楼记
[明]刘 基
出灵峰，循溪而上，至云门近十里，取道禾黍中二三里，为普济寺。外视甚峻绝，若无所容。陟②石径数十步，忽平广而寺始见。入其中，则松柏幽茂，径路窈窅③，似不在人间世。问之，则晋时鸿明禅师讲经之所，将军何充常诣听讲，有何胤读书之室，故又谓之何山寺。寺西庑有楼焉，其扁④曰“清远”，昔创之者，云峰和尚；而今居之者，砥上人也。
客至，上人邀客坐楼上。日色方甚炽，上人出茶瓜酒食延客。开户左右眺，则陶山、刺浮、柯公、秦望、紫霞诸山，皆在眼底。有泉出竹根，流入于楼下，其声琅琅然。又有白石冈在楼外，其石色皆白如玉。上人见客喜，因请为诗。诗成，又求叙“清远”之义。予笑曰：“楼之名，子与之也，我安能知子意哉！且盈目前皆山水也，我不知其孰为清、孰为远也。今夫天清而望远，无远之弗见也。及其云雨晦冥，则所谓远者安在哉？请无求诸目而求诸心。”上人不应。既而跃然曰：“命之矣！”
普济寺遣怀⑤
[明]刘 基
江上西风一叶黄，莎鸡络纬⑥满丛篁。
物华乘兴看都好，时序逢愁速不妨。
露下星河光潋滟，月明岩谷气清凉。
愿闻四海销兵甲，早种梧桐待凤凰。
（选自《刘基集》）
【注释】①适：到，往。②陟：登。③窈窅：幽深的样子。④扁：同“匾”。⑤此诗作于元末动乱时期。⑥莎鸡络纬：莎鸡、络纬都是昆虫名。
14．阅读选文，解释下面的加点词。（4分）
文言词句 方 法 解 释
循溪而上 语境推断法 （1）_______________
将军何充常诣听讲 课内迁移法：诣太守 （2）_______________
上人出茶瓜酒食延客 查阅字典法：①延伸。②邀请。③推迟；放宽（期限）。④扩展。 （3）_______________ （填序号）
且盈目前皆山水也 关联成语法：热泪盈眶 （4）_______________
15．小语和小文对“忽平广而寺始见”一句中的“见”字读音和释义有不同看法。你赞同谁的观点？请简述理由。（2分）
16．《普济寺遣怀》一诗的尾联表达了诗人怎样的情感？请结合整首诗分析。（4分）
17．刘基在《自灵峰适深居过普济寺清远楼记》中推崇“清远”之义，在《普济寺遣怀》写尽“清凉”之意。请结合选文和诗歌内容，简析“清远”“清凉”所折射出的思想。（4分）
六、诗歌阅读（5分）
18．古诗阅读
硕①鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍②！
三岁③贯④女⑤，莫我肯顾。
逝⑥将去女，适彼⑦乐土。
乐土乐土，爰⑧得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德⑨。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？
（选自《诗经·魏风》）
【注释】①硕：大。②黍：黏米。③三岁：多年。④贯：供养。⑤女，同“汝”，你。⑥逝：誓。⑦适彼：到那个。⑧爰：乃，于是。⑨德：感德。
(1)《诗经》的表现手法主要有赋、比、兴三种。《毛诗序》里说本诗“刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也”，用的是____________的手法。（2分）
(2)本诗采用重章叠句的形式，上下章基本相同，重复中又有变化。请结合本诗内容具体分析重章叠句的表达效果。（3分）
七、写作（50分）
19．阅读材料，按要求完成写作。
有人偏爱在屏幕前轻点指尖云游四海，有人执着于用脚步慢慢丈量古城街巷；
有人为登顶雪山日夜跋涉，有人为一朵小花驻足停留……
什么是“游”的真正意义？过程的体验？结果的抵达？……请结合材料和生活体验，写一篇文章，可叙写故事，可抒发感想，可阐述看法。
要求：①题目自拟；②不少于500字；③不出现透露作者身份的真实信息。
《八年级语文下学期期末模拟卷（浙江省台州市专用）》参考答案
1． 淹 脉 A.xì B.tiáo 2． A.瞻前顾后 B.不可或缺 3．缺乏宾语中心语，句末加上“的人”。 4．D
1．本题考查字形字音的识记。
①淹没，yān mò，指大水漫过、盖过。在文中形象地表达出当下有关现在的各类印刷品数量极多，像洪水一样将人们“覆盖”，使人无暇顾及经典作品。
②脉络，mài luò，本指中医经络或植物叶脉，引申为事物的条理、秩序。
③系谱，xì pǔ，指记载血缘、派系等关系的图表。
④调成，tiáo chéng，调整成功。
2．本题考查词义辨析。
瞻前顾后：原指看看前面，又回头看看后面，形容做事谨慎、考虑周全；现也指顾虑太多、犹豫不决。周而复始：一圈又一圈地循环，指事物不断重复，没有止境。此处强调“置身当代脉络”后应具备的能力，“瞻前顾后”符合“在当代语境中兼顾前后、把握整体”的需求，与“脉络”的概念呼应；
故选A。
不可或缺：不能有一点点缺失，指非常重要，无法替代或缺少。天衣无缝：传说中仙女的衣服没有缝儿，比喻事物周密完善，找不出一点破绽或漏洞。结合语境可知，“不可或缺”指不能缺少，强调经典作品需要当代噪音作为背景的必要性；
故选B。
3．本题考查语病的修改与辨析。
原句缺少宾语中心语，“善于……的人”结构不完整，需在句末添加“的人”。
4．本题考查句子衔接语排序。
②句解释“最理想的办法”，与前文“还有最理想的办法”衔接紧密，为首句；
②句将“现在”比作“窗外的噪音”，④句“而我们则继续追随经典……”则与前文形成对比，强调经典的清晰，承接②句；
①句“但是对大多数人来说……”转折，指出普通人的局限，③句“因为他们的房间里被现在弥漫着……”解释①句原因，形成“①③”因果组合；正确排序为②④①③；
故选D。
5． 大庇天下寒士俱欢颜 海内存知己 天涯若比邻 蒙络摇缀 参差披拂 其真无马邪 表达了诗人推己及人、忧国忧民的家国情怀。
本题考查名句默写。
默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“庇、俱、己、涯、缀、邪”等字词容易写错。
（7）“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢”，意思是如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们都能展露欢颜？诗人由自身茅屋破败的困境，联想到天下寒士的疾苦，体现出推己及人、忧国忧民的家国情怀。
6．应选B。因为在《平凡的世界》里，孙玉厚体现父慈，孙少安体现兄友，孙少平与田晓霞体现朋友和恋人之间的互相敬爱，这些具体情节都能印证《经典常谈》中“礼”的观点。
本题考查内容理解与概括。
由材料“日常生活都需要秩序和规矩”“君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇朋友互相敬爱”可知，“礼”是维护社会秩序和规矩仪节，它明确了君臣、父子、兄弟、夫妇朋友间的责任与义务，强调双向的责任与尊重，构建和谐人际关系，实现个人品德修养与社会责任感的统一，是成为有德之人的基础。
A.《石壕吏》主要讲述了差役夜里抓人当兵，老妇人家中儿子已战死，老头子翻墙逃走，老妇人被迫应役的悲惨故事。此诗反映的是战争给人民带来的苦难，差役的蛮横，并没有体现出“君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇朋友互相敬爱”这样的“礼”的观点。
B.在《平凡的世界》中，有很多体现“礼”的情节。例如孙玉厚作为父亲，慈爱善良，一心为子女着想，为了让子女过上好日子，辛苦劳作，体现了父慈；孙少安作为兄长，对弟弟妹妹关怀备至，承担起家庭的重担，供弟弟孙少平读书，这是兄友的体现；孙少平与田晓霞之间，是朋友更是恋人，他们互相理解、互相敬爱，在精神上高度契合，体现了朋友和夫妇之间的互相敬爱。这些情节都能很好地印证“礼”的观点。
C.《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫自己的茅屋被秋风所破，生活陷入困境，他却发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，主要体现的是杜甫忧国忧民的情怀，并没有直接体现“君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇朋友互相敬爱”这些“礼”的观点。
结合以上分析可以看出， B.《平凡的世界》 能印证上面《经典常谈》中“礼”的观点。因为在《平凡的世界》里，我们可以看到许多体现“君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇朋友互相敬爱”的情节。例如，孙少安对家庭的责任感和他对弟弟妹妹无私的帮助体现了“兄友弟恭”的精神；田润叶对待家人的情感以及她与丈夫之间的复杂关系也展示了“夫妇朋友互相敬爱”的一面。此外，书中还有许多其他角色通过自己的行动诠释了这些传统美德在现代社会中的体现。
7．（1）通过个人经历阐述“莫高精神”的内涵。（2）传承文明，莫负青春。 8． 示例一：选A。 在“为什么愿意留下来”一句后稍作停顿，引发听众思考；随后语气坚定，重读“实在需要”，强调莫高窟人的使命担当，回答了“留下来”的根本原因。
示例二：选B。读到“我的青春不在了”时，语气舒缓，单手抚胸，体现对已逝青春的怀恋；读到“青春正好”时，语气坚定，语调上扬，单手握拳，表达了演讲者对璀璨文明青春永驻的自豪与欣喜，引发听众共鸣。 9． （1）运用自身经历，现身说法，便于听众理解接受； （2）灵活变换人称（从“我”“我们”到“你”“你们”），有助于拉近与听众的距离；（3）巧用对比，引发听众深思。（答出两点）
这篇散文以敦煌守护者樊锦诗的第一人称视角，通过“九层楼”风铃的意象切入，展现了莫高窟守护者群体“择一事终一生”的精神图谱。文章采用时空交错的叙事结构：从现实的风铃声响，到历史创伤的追忆；从个人坚守的心路历程，到文明传承的宏大命题，完成个体生命与文明长河的共振。
7．本题考查文章内容梳理与概括。
演讲思路，开场“营造氛围，点明身份与使命”对应第①②段。
第一空。主体部分对应第③至⑥段，结合第③段“要说我从没犹豫过动摇过，那也是假话”，第④段“为什么愿意留下来”，第⑤段“择一事，终一生。我想‘莫高精神’，本质上是一种朴实又真挚的爱国情怀”可知，讲述了樊锦诗的个人经历，阐述了什么是“莫高精神”，可概括为：通过个人经历阐述“莫高精神”的内涵。
第⑦⑧段是结语：寄语未来，点题“青春”。
第二空。结合第④段“为什么愿意留下来？这是许多莫高窟人经常被问的问题。我想除了这些洞窟实在吸引人，还因为我们的国家，我们的文明实在需要”可知，作者把终生献给莫高窟，是为了守护和传承中华文明。结合第⑧段“我想我的青春不在了，可我们的文明从古老中走来，依然青春正好”可知，作者把青春献给中华文明，认为非常值得。因此作者的演讲观点可概括为：传承文明，莫负青春。
8．本题考查朗读设计。仿照示例，从A、B画线句中任选一句，从语气、语调、重音、停顿、体态语等某些角度设计朗读，合理即可。
示例一：选A。“为什么愿意留下来？这是许多莫高窟人经常被问的问题。我想除了这些洞窟实在吸引人，还因为我们的国家，我们的文明实在需要”是个设问句，向听众解释了莫高窟人在艰苦的环境中留下来的原因。开头“为什么愿意留下来”是自问，可以稍作停顿，能引发听众的注意和思考；“经常”可以重读，表明这一问题是许多人的疑问；“实在需要”要重读，强调莫高窟人是为了传承中华文明，语气要坚定，表明作者和同事们的使命与担当，这样能更突出“留下来”的根本原因，体现了作者的态度。
示例二：选B。“我想我的青春不在了，可我们的文明从古老中走来，依然青春正好”是演讲的结束语，表明了作者为莫高窟献出青春乃至生命的自豪感。读“我想我的青春不在了”语气要舒缓，表现出对青春岁月的怀恋，也加以适当的体态动作，比如单手抚胸，以加深情感表达；读“依然青春正好”时，语调要上扬，坚定有力，以表达祖国文明在自己的呵护下更加灿烂的自豪与欣喜感，也可加以动作辅助，比如单手握拳上举的动作，激发听众的情感共鸣。
9．本题考查演讲表现手法分析。
樊锦诗的演讲引发了广大听众的强烈反响，是因为她借助语言技巧吸引了听众，引起听众共鸣。
演讲开头，作者描述了莫高窟令人着迷的梦幻情景，营造沉浸式画面，激活听众的感官体验；
第③至⑥段，作者自述了从第一次来到莫高窟时艰难的生活工作环境，到再苦再累也留下的原因，运用自身经历，毫无隐藏，也不夸张，只是现身说法，便于听众理解接受；
还有人称的变换使用，“我”是作者，“我们”是同事，“你”“你们”是听众，从各个角度进行演讲，有助于拉近与听众的距离；
演讲中多次巧用对比，把“我”与“我们”的精神进行具体对比分析，并与听众进行互动，能引发听众深思。
10． 惊奇不已、高兴 华山入谷口的玉泉寺 遮天大树、绒绒草毯 11．运用叠词，“腻腻地”写出了水从青石板流过的状态，突出了水流与青石板摩擦时的柔滑（从拟人角度作答也可）；“自自在在”写出了片石在水面上的灵动感，这两处都写了水和片石的随意自在，也投射出作者的物我合一，自在心境。 12．示例：作者既游“好”了，也没有游“好”。作者三游华山，在途中偶遇了形态各异的奇石、玉泉院内的绒绒草毯和遮天大树、谷口自在的流水与片石，这些风景令作者觉得“蛮够兴趣”。作者眼中的“好”，不单是三去华山途中所遇的独特景致，还是一种“三次均未登顶”的随性自在。在他看来，过程本身就充满趣味，要在慢节奏中品酌生命中的美好，好东西不可一次饱享，美丽的华山值得一次次地前往。 13．示例：在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔的“人生之游”是一场淬火般的跋涉。暴风雪中修铁路时“游”刃在饥饿与严寒之间，铁轨延伸的方向是他精神的坐标；甚至在双腿瘫痪、双目失明后，在病榻上仍用笔在纸上“游”走，完成《暴风雨所诞生的》。他在人生之“游”中淬炼了对革命事业的坚定信仰、坚毅的品质，他在苦难的岩层里开凿出理想的隧道，让每道伤疤都成为旅途中发光的里程碑。
这篇文章以“三游华山”为线索，通过细腻的笔触展现了作者独特的审美体验。贾平凹三次造访华山却始终未登顶，反而在山下发现了别样的美：干涸河床的石头韵律、玉泉院的静谧禅意、溪水的灵动变化。这种“不登顶”的游历方式，恰恰体现了作者“留白”的审美哲学——对美的期待与想象比完全占有更有价值。文章语言质朴中见灵动，通过微观视角的观察，将寻常景物写出诗意，展现了作者对自然之美的独特感悟和生命思考。
10．本题考查对文章内容的梳理与信息提取能力。
需根据表格中“时间”这一提示，定位文中对应段落，提取“所至”“所见”“所感”的相关信息。
①四月，作者在华阴见到干河中的石头，文中②段明确提到“这使我惊奇不已”，故①处为“惊奇不已”；
②③五月，由③段“到了五月，我又去一趟华山……..才知道这是华山下名叫'玉泉院’的寺庙”可知②处“所至”为“华山入谷口的玉泉院”，而“所见”是“院内数十棵几搂粗的大树全部遮了天日，树下有指甲盖般圆、裂五七个瓣、伏地而生且有嫩黄花蕊的小草”，概括出③处：遮天大树、绒绒草毯。
11．本题考查对词语的赏析能力。重点在于分析词语在语境中的含义及表达效果。
（1）句中“腻腻地”是叠词，生动形象地描绘出水流过青石板时那种柔和、缠绵、顺滑的状态，仿佛水流有了生命般轻柔，体现出水流的独特美感，也暗含了作者对这一景象的喜爱之情；
（2）句中“自自在在运用拟人的手法，赋予小片石人的情态，形象地写出了片石在水中不受拘束、随意漂浮的样子，传递出作者当时悠然闲适的心境，也流露出对这种自在状态的欣赏。
12．本题考查对文章主旨及作者情感态度的理解。
根据第②段“一河石头高高低低，密密疏疏，似乎是太杂乱了，慢慢地便看出它乱得有节奏，又表现得那么和谐。本是一片死寂的顽石，却充满了运动和生命，这使我惊奇不已，高兴得从这块石上跳上那块石头”可知，作者第一次游华山时，被山下的一河石头吸引，从石头的杂乱中看出节奏与和谐，感受到顽石中蕴含的运动和生命，内心充满惊奇与喜悦，这处景致让他觉得满足，已然“游好”了这一段旅程。
根据第③段“院内空寂无人，数十棵几搂粗的大树，全部遮了天日，树下的场地上，有着深深浅浅的绿，如铺了一层茸茸的地毯……我太喜欢这种环境了，觉得到了最好的地方，盘脚坐起，静静地听自己呼吸……神静身爽”可知，第二次游华山，作者被玉泉院的环境吸引，大树遮天蔽日，地上的小草如茸茸地毯，这样的环境让他感到神静身爽，甚至觉得这里是“最好的地方”，显然他在这处景致中获得了心灵的满足，也“游好”了这一次的体验。
根据第④段“青石板很多，水从上流过，腻腻地软着身子，但遇着一块仄石了，就翻出一朵雪浪花……捡些小片石丢去，片石如树叶一样，先在水面上浮着飞，接着就没进水，左一漂，右一漂，自自在在好长时间才落水底”可知，第三次游华山，谷口的河水和水中的片石让作者放慢脚步，甚至在水中列石上坐下，流水的姿态、片石在水中的状态都让他沉醉，这处景致同样让他觉得有趣味，“游好”了当下的时光。
根据第⑤段“要是身懒，我能年年想着来吗？能在今年连来三次吗？……如今不去山上，山上的美妙永远对我产生吸引力”可知，作者没有登上华山，山上的景致对他而言依然充满未知与诱惑，他还没有体验到山顶的风景，从登顶的角度来说，他并没有完全“游好”华山。但这种未登顶的状态，恰恰让华山保留了持续的吸引力，符合他“好东西不可一次饱享”的理念，这种对未知风景的向往，也是另一种意义上的“游好”。
作者眼中的“好”，不仅是途中的独特景致，更是三次未登顶的随性自在。过程中的趣味、慢节奏下对美好的品酌，以及对华山长久的向往，共同构成了他“游好”的体验，而未登顶的遗憾则让这份“好”有了延续的可能。
13．本题考查对名著情节及人物精神品质的理解与分析。
保尔的“人生之游”被喻为“淬着火的征途”，他在诸多经历中完成了淬炼。例如，在与波兰白军的战斗中，保尔头部受重伤，昏迷了很久，醒来后身体状况极差，但他凭借顽强的意志战胜了死神，伤愈后又立刻回到革命队伍中，继续投身革命事业，这一情节体现了他在战斗的征途中淬炼出了坚韧不拔的意志；又如，在修筑铁路时，保尔面临着极其恶劣的环境，严寒、饥饿、疾病时刻威胁着他，他的双腿冻僵，还感染了伤寒，几乎丧命，但他始终坚守岗位，从未退缩，最终凭借钢铁般的意志挺了过来，在艰苦环境中淬炼出了不屈不挠的精神。这些情节都展现了保尔在“人生之游”中完成的淬炼。
14． 沿着 拜访 ② 充满 15．示例：我同意小文的说法，该句意为沿着陡峭的石径走了数十步后，地势变得平坦开阔了，寺庙这才出现在眼前。因此“忽平广而寺始见”中的“见”读音为“xiàn”，是“出现、显现”的意思。 16．诗歌前两联的描写既展现了自然的美好与变化，又暗示了世间万物的兴衰交替，为尾联抒发对天下太平的期盼之情做了情感上的铺垫，颈联的美景让诗人内心沉静，也使尾联中对和平美好的向往之情更加自然地流露出来，宏大开阔的意境也暗示着诗人的广阔愿景。尾联直接表达了诗人的愿望，希望四海之内都能消除战争、销毁兵器，不再有战乱纷争，体现了诗人对和平的渴望。 17．示例：“清远”折射了作者对宁静、高远境界的向往与追求，渴望摆脱世俗的纷扰，在自然与宁静中寻求心灵的慰藉与超脱，使内心达到一种纯净、平和的状态。暗示着他对自身品德修养的要求，希望能像清远之地一样，保持内心的清正廉洁、不被世俗的污浊所沾染，坚守自己的操守和原则，同时实现人与自然的和谐统一，以自然之道来滋养和丰富自己的内心世界。“清凉”折射的思想：诗中的“清凉”首先给人一种身体上的清爽感觉，但更深层次地反映了诗人内心的沉静与安宁；“清凉”与世俗的燥热、纷扰形成鲜明对比，象征着诗人对世俗功名利禄的超脱态度。暗示着作者对佛教所倡导的清净境界的向往和感悟，希望通过在普济寺的体验和感悟，能够达到一种心灵的净化和精神的升华，摆脱尘世的烦恼和痛苦，获得内心的自在和解脱。
《自灵峰适深居过普济寺清远楼记》记游览普济寺及清远楼，描绘寺宇环境幽茂、楼中观景及与上人论“清远”义，展现对宁静高远境界的追求。《普济寺遣怀》借江上秋景、岩谷清凉等，前两联绘景抒情，颈联写宁静之境，尾联盼四海销兵，体现对和平的渴望。两文一记一诗，皆借普济寺相关情境，寄寓作者情志。
14．本题考查文言实词。
①依照语境推断法，结合“出灵峰，循溪而上，至云门近十里”语境，是说从灵峰出来，顺着溪水向上走，所以“循”解释为沿着。
②运用课内迁移法，课内《桃花源记》有“诣太守”，“诣”是“拜访”之意，此处语境是将军何充常来拜访听讲，所以“诣”解释为拜访。
③查阅字典法，字典给了几个义项，结合“上人出茶瓜酒食（）客”语境，是上人拿出食物邀请客人。故选②。
④用关联成语法，“热泪盈眶”中“盈”是“充满”意思，此处“且盈目前皆山水也”是说满眼都是山水，所以“盈”解释为充满。
15．本题考查字音字义。
句子“陟石径数十步，忽平广而寺始见”，描述的是沿着陡峭石径走几十步后，地势变得平坦开阔，寺庙这才（）在眼前。
若读“jiàn”，是“看见”之意，强调人的主动视觉行为；但此句重点是寺庙因环境变化而呈现出来，是被动的“出现”。读“xiàn”时，“见”有“出现、显现”的意思，更契合“寺庙在平广之地显现出来”的语境。所以赞同小文观点，“见”读“xiàn”，释义为“出现”，这样能准确体现寺庙由隐到现的过程。
示例：我赞同小文。结合“陟石径数十步，忽平广而寺始见”语境，走几十步后地势平广，寺庙才呈现眼前，“见”表“出现”，应读“xiàn”。
16．本题考查理解诗句情感。
首联“江上西风一叶黄，莎鸡络纬满丛篁”，描绘江上西风、黄叶飘飞，丛竹中虫鸣满布的秋景，展现自然变化，暗示世间万物兴衰交替。
颔联“物华乘兴看都好，时序逢愁速不妨”，说乘兴看景物都美好，遇愁绪时序变换也无妨，在对自然、时序的观照中，隐含对世事变迁的感慨，为尾联抒情做铺垫。
颈联“露下星河光潋滟，月明岩谷气清凉”，写露水降下星河璀璨，明月照岩谷清凉宜人，营造出宁静宏大的意境，让诗人内心沉静，这种心境为尾联情感抒发蓄势。
尾联“愿闻四海销兵甲，早种梧桐待凤凰”，结合诗作于元末动乱背景，诗人直陈希望四海消除战争，销毁兵器，种梧桐迎太平（凤凰象征太平祥瑞），体现对和平的强烈渴望，前文的景与情铺垫，让这一渴望更自然、真挚。
综上，诗歌通过前几联景与情的层层铺垫，在尾联鲜明表达出诗人对天下太平的期盼，对和平的深切渴望。
17．本题考查理解内容与主旨。
（1）“清远”的思想折射
自然与心灵的呼应：《自灵峰适深居过普济寺清远楼记》里，普济寺外峻绝、内幽茂，清远楼可眺远山、听泉声。“清”源于自然环境的清幽洁净，如松柏、泉水、白石冈营造的纯净氛围；“远”来自视野中群山连绵的辽阔，更指向心灵对高远境界的向往。作者借楼名探讨“清远”，提出“无求诸目而求诸心”，将自然之“清远”延伸到心灵追求——摒弃世俗纷扰，在宁静中寻得精神超脱，让内心如自然般纯净平和。
品德修养的映照：文中晋时禅师讲经、何胤读书的历史痕迹，赋予“清远”文化厚度。作者推崇“清远”，暗含对自身品德的要求，期望像这方清幽高远之地，坚守清正廉洁，不被世俗污浊沾染，以自然之“清远”滋养内心，实现精神自律与操守坚守。
（2）“清凉”的思想折射
感官到心灵的递进：《普济寺遣怀》中“露下星河光潋滟，月明岩谷气清凉”，“清凉”先为岩谷夜景带来的身体清爽。但结合元末动乱背景，“清凉”更深层是诗人内心对宁静的渴望——外界战火纷扰，而普济寺的“清凉”如精神避风港，让心灵挣脱燥热、纷扰，回归沉静安宁。
超脱与净化的追求：“清凉”与世俗的混乱形成反差，象征诗人对功名利禄的超脱。普济寺的宗教环境，让“清凉”承载佛教清净境界的意涵，诗人借景抒情，渴望以“清凉”净化心灵，摆脱尘世烦恼，实现精神升华，在动荡中寻得内心自在解脱。
“清远”与“清凉”均以自然为起点，连接心灵与精神追求。前者侧重在高远宁静中守正自律，后者强调借清爽之境超脱净化，共同体现刘基在乱世中对精神家园的探寻——以自然之美、宁静之境，对抗现实纷扰，追求心灵纯净与精神升华，是古代文人“托物言志”“借景抒情”传统的体现，也反映乱世中知识分子对理想境界的坚守。
示例：“清远”体现对宁静高远境界的向往，求心灵超脱、品德清正，借自然宁静避世俗纷扰。“清凉”表身体清爽与内心沉静，借岩谷夜景超脱世俗，求心灵净化，二者均以自然为依托，反映乱世中对精神家园的探寻，追求心灵纯净与精神升华。
参考译文：
《自灵峰适深居过普济寺清远楼记》
出了灵峰，沿着溪水向上走，到云门将近十里路，取道禾黍田中间二三里路的地方，就是普济寺。从外面看它非常险峻，好像容纳不下什么。登上陡峭的石径走几十步，忽然（眼前变得）平坦宽阔，寺庙这才显现出来。进入寺中，就（看到）松柏幽深茂密，小路曲折幽深，好像不在人间世界。询问（旁人），（得知）这里是晋时鸿明禅师讲经的地方，将军何充曾经前来拜访听讲，（还有）何胤读书的屋子，所以又把它称作何山寺。寺西边的廊屋有一座楼，它的匾额题着“清远”二字，是最初创建这座楼的人云峰和尚（所题）；而如今居住在这里的，是砥上人。
有客人到来，上人邀请客人坐在楼上。太阳正很炽热，上人拿出茶、瓜果、酒食邀请客人（享用）。打开窗户向左右眺望，那么陶山、刺浮、柯公、秦望、紫霞等山峦，都在眼底。有泉水从竹根涌出，流入楼下，那声音琅琅作响。又有白石冈在楼外，那些石头的颜色都白得像玉。上人见到客人很高兴，于是请求（客人）写诗。诗写成后，又请求（客人）解说“清远”的含义。我笑着说：“楼的名字，是您给它取的，我怎么能知道您的心意呢！况且满眼都是山水，我不知道哪一个是‘清’、哪一个是‘远’。现在天气晴朗的时候向远处看，没有什么远处是看不见的。等到阴雨天气、天色昏暗，那么所说的远处又在哪里呢？请不要向眼睛寻求（答案），而要向内心寻求。”上人没有回应。不久，他洒脱地说：“（就按您说的）命名它吧！”
18．(1)比
(2)①增强了诗歌的音乐性和节奏感；②开拓了诗歌的意境，丰富了诗歌的内容；③使抒情更加有力，强烈地表达了奴隶们对剥削阶级残酷剥削的罪恶行径的揭露和斥责。
（1）本题考查诗歌表现手法。
“比”是比喻的意思，相当于比喻修辞方法。《硕鼠》 抒写农民不堪忍受重税，对不讲仁义恩德，残酷无情的剥削者的愤恨和抗议，表达了他们发誓离开剥削者，而去追求美好快乐生活的愿望。诗用硕鼠比喻剥削者，贴切生动，既辛辣又含蓄，把被责骂的对象在正文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代，这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。三章都以“硕鼠硕鼠”开端，硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻画了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。
（2）本题考查诗歌手法分析。
重章叠句是诗歌的一种常见手法也叫复沓，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环往复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。
《硕鼠》一诗共三章，采用了重章叠句、反复吟咏的形式抒发情感，采用更换关键词语的方式深化主题。重章的开头都是运用比的手法: “硕鼠硕鼠”，重章中的重言蕴含着对危害人的大老鼠极大的厌憎。接着，作者用命令的口吻、愤慨的语气写道:“无食我黍”，“无食我麦”，“无食我苗”。首章由硕鼠的性贪而食黍，第二章因食黍不足而食麦，到第三章食麦未足而食苗，层层逼进，连未成熟的庄稼竟也吞食了。”运用重章叠句，反复咏唱，使得气氛越来越浓烈感情越来越激越，不仅深刻有力地揭示剥削者贪婪、残暴的本质，还充分表现农民对剥削阶级的深恶痛绝的感情。
19．例文：
巷子里的时光
“世界是一本书，不旅行的人只读了一页。”以前，我对旅行的认知仅仅停留在打卡热门景点，用照片证明“我来过”。爷爷总说，现在的人把“游”字过成了急行军。我当时不太懂，直到那个周末在平江路的老巷子里，我才开始重新思考旅行的意义。
那天阳光正好，我揣着妈妈给的公交卡，本打算按手机攻略把网红景点一网打尽。刚进巷口，就被一位蹲在墙根的老奶奶拦住了。她手里捏着支毛笔，正蘸着清水在青石板上写字，笔锋划过的地方，洇出淡淡的水痕，像春天里悄悄冒头的草。“小姑娘，帮我看看这个‘福’字歪不歪？”她抬头时，眼角的皱纹里盛着阳光。此时，我不禁想起余光中先生说的“旅行不只是旅游，不应只是观光，只有放远眼光，用心感知途中邂逅的风景与民俗，才能真正改变一个人的气质”。我这才发现，巷子里根本没有攻略里说的拥挤。穿蓝布衫的阿婆坐在竹椅上择菜，竹篮里的毛豆荚泛着青绿色；卖桂花糖粥的摊子飘出甜香，老板用长柄铜勺敲着锅底，“哐当哐当”的声音像在唱歌。
我忘了要去打卡的网红店，跟着阿婆学择菜。她的指甲缝里嵌着泥土，说这是早上从自家菜地里挖的。“你看这墙，”她指着斑驳的砖壁，“每道裂纹里都藏着故事呢。”墙根下的苔藓绿得发亮，几只蜗牛背着壳慢慢爬，爬过的地方留下银亮的痕迹。我想，这大概就是旅行的意义所在——去发现那些被匆忙脚步忽略的美好，就如同徐霞客游历山川，用脚步和双眼记录下世间的奇妙，而不只是走马观花。
后来，我坐在糖粥摊子前，看着阳光把影子拉得老长。手机里的攻略还停留在第一页，但我口袋里多了阿婆塞的几颗炒花生，鼻尖还留着桂花的甜香。正如古人云“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情”。原来“游”不是把脚印印在地图上，而是让时光在心里慢慢发芽。就像老奶奶写在石板上的字，虽然会被阳光晒干，却在某个瞬间，让心变得软软的，成为我旅行记忆中独特的珍宝。
本题考查材料作文写作。
1.审题立意。材料通过不同“游”的方式——屏幕云游与实地丈量、登顶雪山与驻足小花，引发对“游”的真正意义的思考。核心在于探讨“游”是注重过程体验还是结果抵达。作为初中生，可围绕“过程中的感悟与成长”立意：无论是远行中的所见所闻，还是细微处的发现，“游”的意义不在于到达何处，而在于过程中对世界的感知、对自我的认识。比如，爬山时虽未登顶，却在途中见识了溪流与野花，懂得了坚持的意义；漫步老街，触摸石板路的纹路，听老人讲过去的故事，体会到时光的温度。这些过程中的体验，比单纯的“到达”更有价值，这便是“游”的真谛。
2.选材构思。若写记叙文，写作思路可围绕“不同场景的‘游’及其过程意义”展开，从生活小事切入，以细腻描写传递感悟。比如描写跟随爷爷逛早市的经历：不去追求买到多少东西，而是留意摊贩的吆喝声、新鲜蔬菜上的露珠、爷爷与熟人的寒暄，这些细节让“游”充满生活气息，体现平凡中的温暖。或者叙述班级组织的徒步活动：途中有人因疲惫想放弃，却在同伴鼓励下坚持，看到了平时忽略的田野风光，最终虽未拿名次，却收获了友谊与勇气，展现过程中的成长。也可记录观察小区角落的经历：每天花十分钟看一株月季从花苞到绽放，感受生命的力量，明白“游”未必去远方，用心感受身边事物也是一种收获。写作时可运用细节描写，如早市的声音、徒步时的汗水、花瓣的纹路，让场景鲜活；借助对比，如急着赶路与放慢脚步的不同感受，突出过程的意义；适当融入心理活动，表达从“追求结果”到“享受过程”的转变，贴合初中生的认知与表达特点。
若写议论文，可先明确观点：“游”的真谛在于过程中的体验与感悟，而非单纯的结果抵达。开篇用材料中“屏幕云游与实地丈量”等对比引出话题，引发思考。主体部分分三层论证：引用古人“醉翁之意不在酒”，结合徒步未登顶却见山间美景的例子，说明自然之游中，过程的见闻比“到达”更动人；写探访古镇时，触摸老墙、听居民闲谈的经历，论证人文之游中，细节体验比打卡式游览更有温度；联系自身观察校园角落花草的小事，证明“游”未必去远方，用心感受身边的过程也是收获。结尾总结：“游”是用感官触摸世界，用心灵记录成长，过程中的每一份感知，都是“游”的意义所在。论证时结合生活实例，语言简洁，观点明确，符合初中生的认知与表达习惯。(共5张PPT)
八年级语文下学期期末模拟卷
（浙江省台州市专用） 分析
题型 数量
积累运用 1
默写 1
整本书阅读 1
现代文阅读 2
文言文阅读 1
诗歌阅读 1
写作 1
题号 难度系数 详细知识点
一、积累运用
1-4 0.4 词义辨析；衔接与排序；字音；字形；病句辨析与修改
二、默写
5 0.85 名句名篇默写
三、整本书阅读
6 0.65 内容概括，主旨把握；《经典常谈》
四、现代文阅读
7-9 0.65 朗读（节奏、停顿）；议论文语言；论证思路；议论文
10-13 0.4 内容概括，主旨把握；开放性作答；词句理解与赏析；记叙文

五、文言文阅读
14-17 0.4 山水游记类；诗歌鉴赏
六、诗歌阅读
18 0.4 诗
七、写作
19 0.65 成长与人生；哲理与生活；材料作文
21世纪载言
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2世有
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21世纪载言
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