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期末复习专题--整本书阅读（经典常谈和昆虫记）
2025-2026学年下学期初中语文统编版（2024）八年级下册
一、名著语段综合
1．请运用积累的知识，完成各题。
但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安……他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒，“致君尧shùn上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形……李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开pì了新世界。
(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
尧shùn( ) 风俗淳( ) 领域( ) 开pì( )
(2)下列对选文画线句中“素”的解释，正确的一项是（ ）
A．颜色单纯；不艳丽 B．带有根本性质的物质
C．一向、平素 D．本色；白色
(3)根据《经典常谈》整本书的相关内容，参照示例，完成表格。
相关描述 人物
他奠定了五言诗的基础，是第一个用全力作五言诗的人，作了《咏怀诗》八十多首 阮籍
他第一个将田园生活描写在诗里，作诗只求明白诚恳，成为“隐逸诗人之宗” ①_________
他的歌行增进了七言诗的价值，绝句代表着新制。他被称为“天上谪仙人” ②_________
(4)选文写“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代”。请结合他们的具体作品，谈谈你对这句话的理解。
2．请运用积累的知识，完成各题。
【甲】这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的guǐ迹，都得凭这部书。
【乙】陆游是个爱君爱国的诗人。吴之振《宋诗钞》说他学杜而能得杜的心。他的诗有两种：一种是感激豪宕，chén郁深婉之作，一种是流连光景，清新刻露之作。他作诗也重真率，轻“藻绘”，所谓“文章本天成，妙手偶得之”。
（节选自《经典常谈》）
(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。
溯( )源 guǐ( )迹源 豪宕( )源 chén( )郁
(2)小文打算结合《经典常谈》中有关“诗”的内容，深入探究中国古典诗歌的艺术价值，下面的______________（填序号）都可以作为参考文献资料。
(3)请结合下面诗歌的内容，谈谈你对乙文段中画线句子的理解。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
（陆游《游山西村》）
3．请运用积累的知识，完成小题。
A是文字学的古典，又是一切古典的工具或门jìng。
《说文序》提起出土的古器物，说是书里也sōu罗了古器物铭的文字，便是“古文”的一部分，但是汉代出土的古器物很少；而拓墨的法子到南北朝才有，当时也不会有拓本，那些铭文□许慎能见到的怕是更少。
(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
门jìng( ) sōu( )罗 铭( )文
(2)文段选自《经典常谈》。下列关于文段内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．文段中A指代的这部“文字学的古典”是许慎所作的《说文解字》。
B．结合“但是”一句与前文的关系可以判断，画波浪线的句子是一个转折复句。
C．文段□处的标点符号可以填“，”。
D．文段中加黑的“一切”“出土”“南北朝”“拓本”的词性均相同。
(3)这本“文字学的古典”中对象形、指事、会意、形声四种造字方法做了简要介绍。根据形声造字法“两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声”这一特点可以判断，下列__________运用的是形声造字法。（填序号）
(4)你认为《经典常谈》堪称了解中国传统文化的入门佳作。请结合书中具体内容，阐述它能“担此重任”的原因。（不少于50字）
4．请运用所积累的知识，完成各题。
【甲】蟋蟀声音亮度可与蝉匹敌，而且还不像蝉的叫声那么沙yǎ，令人讨厌。更妙的是，蟋蟀的叫声抑扬顿挫。我们说过，蟋蟀的鞘翅各自在体侧伸出，形成一个阔边，这就是制振器；阔边多少往下一点，即可改变声音的强弱，使之根据与腹部软体部分接触的面积大小，时而是轻声低吟，时而是歌声嘹亮。
（节选自《昆虫记》）
【乙】当天空轻云片片，太阳时隐时现时，我们来观察蝗虫吧。你瞧，太阳露出来了，蝗虫的后腿开始一上一下地抖动，阳光越强越热，那抖动就越剧烈，并且只要阳光照射着，它就一直抖动——唱个不停；而一旦太阳被云zhē住，蝗虫的歌唱立即停止，等到阳光重现时，歌唱重新开始。这便是热爱阳光的蝗虫表述自己舒适欢乐的简单直接方式吧！
（节选自《昆虫记》）
(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
沙yǎ( ) 鞘( )翅 蝗( )虫 zhē( )住
(2)甲语段中画横线的“抑扬顿挫”意思是：_________________________。
(3)根据《昆虫记》整本书的相关内容，参照示例，完成表格。
发声描写 昆虫
通过鼓膜振动产生声音，且其鸣叫与温度密切相关，炎热的白天鸣叫更频繁。 蝉
通过振动翅膀上的发音器来发出声音，通常在夜间或阴凉处活动，雄性通过鸣叫以吸引雌性。 ①_________
声音或低沉或尖锐，但都短促、清晰，发声类似“克吕克”“克力克”或“克洛克”。 ②_________
(4)甲语段中，蟋蟀能“改变声音的强弱”；乙语段中，蝗虫“歌唱”随阳光变化而启停。这体现了昆虫的什么共同特点？结合内容，说说作者通过这些描写表达了怎样的情感。
5．请运用所积累的知识，完成小题。
【甲】一开始活儿干得挺快。在我的囚室的松软土层里两个小时的工夫，挖掘者便消失在地下了。它还不时地边后退边扫土地回到洞口。如果干累了，它便在尚未完工的屋门口停下来，头伸在外面，触须微微地颤动着。休息片刻之后，它又返回去，边挖边扫地又继续干起来。不一会儿，它又干干歇歇，歇息的时间也越来越长，我观察的劲头儿也随之降低了。
【乙】我们仔细观察一只正在往洞外爬的幼虫。它或多或少总要带上点或干或湿的泥土。它的挖掘工具——前爪尖上沾了不少的泥土kē粒；其他部位像是戴上了泥手套；背部也满是泥土。它就像是一个刚通完阴沟的清洁工。这么多污泥看了让人惊讶不已，因为它是从一个很干燥的土里爬出来的。本以为会看见它满身的粉尘，却发现它是一身的泥污。
(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。
挖掘( ) 颤( )动 kē( )粒
(2)“惊讶不已”中“已”的意思是（ ）
A．已经 B．停止 C．太，过 D．后来，不多时
(3)以上文段选自《昆虫记》，【甲】段中的“挖掘者”指的是__________，【乙】段中的“挖掘者”指的是__________。
(4)有人说：“昆虫也是生灵，它们与人类有着千丝万缕的相同之处。”你是否同意这种说法？请联系以上两段文字谈谈你的看法。
二、整本书阅读
学校举行名著阅读分享会，请根据要求，帮助甲、乙两位同学完成以下准备工作。
6．甲同学准备以“去伪存真是经典作品的核心价值追求与生命力源泉”为主题进行交流。请从下列选项中，选出两个最适合这一主题的话题，并将序号填在括号里（ ）（ ）
A．朱自清写《经典常谈》时，破除“经书都是圣人所作”的传说，实事求是地审视传统文化的精神。
B．《经典常谈》给中学生指点了阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
C．法布尔写《昆虫记》时，修正了当时昆虫学祖师莱昂·杜福尔的错误观点，赢得赞誉。
D．《昆虫记》摒弃主观臆断，以数十年实地观察，客观记录昆虫的生命行为。
7．乙同学准备以“立足文本，结合实例是读懂经典作品的有效方法”为题谈心得体会。以下是他整理的三个素材，其中有一项匹配不恰当。请做出判断，并结合你的阅读体验，修改不恰当的内容。
A．《经典常谈》——诸子第十——侧重介绍儒、墨、道、法等学派的核心思想主张。
B．《昆虫记》——螳螂——善于利用“心理战术”制服敌人，是任劳任怨的清洁工。
C．《昆虫记》——萤火虫——幼虫与成虫均为食肉动物，主要以蜗牛为捕食对象。
选( )，修改：_________
优良的生态让东澳岛成为鸟类家园，岛上现有22种鸟类，其中褐翅鸦鹃、黑鸢、岩鹭为国家二级保护野生动物，还有黑枕燕鸥、牛背鹭等“三有”保护动物，珍稀鸟类在此栖息繁衍，是海岛生态的生动佐证。这份生态之美，源于万山镇持续的保护与修复。
为更好地保护鸟儿，生态保护协会提出如下建议：
8．你作为宣讲员，请根据材料图片，向游客科普遇到野生幼鸟的正确做法。（要求：条理清晰，不少于80字。）
9．无论是鸟类还是虫类，都有自己的独特习性。请结合《昆虫记》，按顺序选择出正确的昆虫名称（ ）
①长着多面的小光学眼睛，从不进食，一生只为结婚。
②在啃食猎物之前，先对它施以麻醉，使之失去知觉。
③享有出色的挖土工、掩埋工之称，但住宅却建得极为简陋。
A．萤火虫、黄蜂、粪金龟 B．大孔雀蝶、萤火虫、粪金龟
C．蟋蟀、瓢虫、大孔雀蝶 D．粪金龟、瓢虫、蟋蟀
10．东澳岛保护野生鸟类的做法充分尊重生命，这和法布尔在研究昆虫时有共通之处。请结合《昆虫记》相关内容，说说法布尔是如何敬畏生命的。
11．根据《昆虫记》，回答下列问题。
(1)关于《昆虫记》，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔的传世作，它不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。
B．《昆虫记》一书的研究方法主要是实验室的解剖分析与文献查阅。
C．《昆虫记》一书中对于昆虫的形态、习性、活动和死亡的描述，处处洋溢着对自然万物的赞美。
D．《昆虫记》这本书语言诙谐，行文活泼，常用拟人的修辞手法表现昆虫世界。
(2)有人说：“《昆虫记》是一部严谨的科学著作。”也有人说：“《昆虫记》应该是一部妙趣横生的文学经典。”小南阅读了《昆虫记》一书后感叹道：“看虫是虫，看虫不是虫”，请你结合《昆虫记》具体内容，说说你对小南这句话的理解。
12．结合我们阅读过的《昆虫记》，回答问题。
(1)小雯以“有趣的昆虫昵称”为专题对文章内容做了如下整理。请你根据“相关描述”中的提示，写出其中两种昆虫的名称。
昵称及昆虫名称 相关描述
美丽的“杀手”——A 它有一副娴美身材，还拥有极具杀伤力和进攻性的武器。善于利用“心理战术”制服敌人。
聪明的电报学家——蜘蛛 它们不仅会织网，还能根据网上的振动分辨出是猎物落网的信息，还是风吹网动的假信号。
田园中的提琴家——B 它歌唱的乐器是自己的翼鞘，而且始终是右边的盖着左边的，不会因人为破坏而改变。
A_______ B________
(2)“跟着法布尔学探究”专题探究活动中，有同学分享了下面一段文字，小凯发表了自己的观点，请你对此做出回应。
我做了一次实验，让一只狼蛛去咬一只羽毛刚长好的将要出巢的麻雀。麻雀的腿受伤了，伤口由红色变成了紫色。这条腿已使不上劲。除此之外，它好像没有什么痛苦，胃口也很好。12个小时后，我对它的伤情依然挺乐观。可两天以后，他不再吃东西了……小麻雀最后离开了这个世界。我很懊悔，我所要知道的只是一个小问题，却付出了那么大的代价。尽管如此，我还是又用一只鼹鼠做了实验，结果鼹鼠在被咬三十六小时后，也死了……我后来再也没有做过类似的实验，但我可以说，我们千万要小心，不要被狼蛛咬到，这实在不是一件可以拿来试验的事。
——《用毒的高手——狼蛛》
小凯：这段文字虽写到法布尔做实验的事情，但因没有实验结论，所以体现不出法布尔的科学探究精神。
我：我不这么认为，理由是：_______
主题实践活动中学生走进名著专区，阅读《经典常谈》和《昆虫记》，聆听经典的回响。请你完成下列读书任务。
13．下面是根据《经典常谈》的内容制作的书签，其表述无误的一项是（ ）
A．A B．B C．C D．D
14．心得分享会上，同学们围绕经典阅读进行发言。请你结合《经典常谈》和《昆虫记》的具体内容，补全发言稿提纲。
中心论点：阅读经典对我们有重要的现实意义。
分论点一：阅读经典能丰富文化知识。 依据：①《经典常谈》______________
分论点二：阅读经典能学会尊重生命。 依据：②《昆虫记》_______________
分论点三：③_________。 依据：《经典常谈》勾勒出中国古代经典发展的脉络，揭示了传统文化内核，展现了中华民族文化的博大精深和源远流长。
15．诗歌文化墙拟雕刻诗篇印证《经典常谈》中所说中国歌谣最初的两大特点——“表情为主”“节奏主要靠重叠”。选择《蒹葭》是否合适？请简要分析。
16．朱自清先生的《经典常谈》是介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，深入浅出，通俗易懂。它帮助我们了解中华优秀传统文化，增强文化自信。请阅读下面的选文，完成读书任务。
选文一：
“仓颉造字”的传说大概不是真事。文字是社会的产物，是许多人共同创造的，不是一两个人能创造的。但文字的产生，的确是人类文化史上的一件大事。有了文字，才有记录，才有历史，才有书籍。
选文二：
《诗经》里的诗，当初都是唱的。唱的歌谣，有的写民间的生活，有的写贵族的宴会，有的写祭祀的乐歌。到了汉代，有人把这些诗收集起来，编成一部书，就是《诗经》。孔子曾用它做教材，后来儒家把它尊为“经”。
选文三：
司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史。他游历各地，搜集史料，忍辱负重，发愤著书。全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史。
(1)任务一：选文一中，朱自清先生对“仓颉造字”的传说持什么看法？他认为文字产生的真正原因是什么？
(2)任务二：结合选文二和选文三，简要概括《诗经》和《史记》在中华文化史上的重要地位。
17．八年级语文社团围绕《经典常谈》一书开展一系列的读书活动，阅读经典，弘扬中华文化。
活动一：阅读名著，探秘汉字
文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，体现出我国传统文化的特质，体现着中国人的文化心态和对世界的感知方式。
(1)下面是一个汉字的演变过程，请根据前几个字形将其简体楷书写在田字格内，并推知其本义。
______
本义：______
活动二：研读名著，感悟经典
学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。
(2)《经典常谈》是______先生为中学生撰写的一部介绍我国传统经典文化的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《______》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。
(3)记者：这位同学，你好！相信你应该读过《经典常谈》，对经典有自己的理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。
18．阅读下面《经典常谈》中的三段文字，回答问题。
（一）
中国文字相传是黄帝的史官造的。据说他有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。
（选自《说文解字·第一》）
（二）
歌谣的节奏最主要的靠重叠，重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
（选自《〈诗经〉第四》）
（三）
这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。
（选自《经典常谈》序）
(1)填空：《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，文段（一）中介绍汉字的由来，提到了______（人名）造字的传说；文段（二）中所说的“重叠”就是《诗经》中的_____的形式。
(2)同学们去书店购买《经典常谈》时，发现有两个封面不同的版本（如图）。你最喜欢哪个封面？请你根据对整本书的阅读并结合文段（三），简要说明理由。60字左右。
19．世界读书日即将到来，八年级组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动，请你完成以下任务。
【读经典，知梗概】
(1)下列关于《经典常谈》的论述，错误的一项是（ ）
A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
B．该书以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。
C．全书夸奇炫博，语言绮丽深邃，不时闪现出真知灼见，给读者以深沉的启示。
D．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。
【读经典，拓境界】
(2)读经典可以帮助我们了解古今、认识历史，可以帮助我们探寻所学古诗文的源头，可以让我们亲近大师、对话大师；可以充实我们的精神、提升我们的修养……请参照示例，从下列三篇中选择一篇，自选一个角度谈谈你的收获。
《诗经》 《战国策》 《史记》
【示例】从《说文解字》这一章节，我了解到了汉字的构造和演变的过程，知道汉字的演变一直朝着简易的方向发展，它是一部划时代的字书，是研究一切古典的基石，其作为中华文化传承的根基，令我深感震撼。
班级组织了《经典常谈》阅读交流会，请你参与并完成以下任务。
20．请根据阅读体验向同学们推荐本书的相关篇目。
①周同学对太极八卦有疑问，可以读________
②林同学对造字法感兴趣，可以读________
③小语想要了解屈原的爱国情感，可以读________
④小文对秦汉帝王将相有探究兴趣，可以读________
21．以下哪些篇目适合进行主题性阅读？任选一项并结合具体内容说明理由。
A．《战国策》第八、《史记》《汉书》第九
B．《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二
C．《春秋》三传第六、诸子第十
22．你的同学小李打算考试后去看网络小说放松一下，他觉得读《经典常谈》没意思，你将如何说服他去读《经典常谈》呢？（要求结合内容、意义展开）
《经典常谈》目录
《说文解字》第一 《诗经》第四 四书第七 诸子第十
《周易》第二 三礼第五 《战国策》第八 辞赋第十一
《尚书》第三 《春秋》三传第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二文第十三
参考答案
1．(1) 舜 chún yù 辟
(2)C
(3) 陶渊明 李白
(4)示例：李白的诗多聚焦个人情志与生活体验，如《峨眉山月歌》既传达出诗人江行的独特体验，又抒发了对友人的思念之情；杜甫的诗则紧扣时代苦难，如《春望》是对大时代动荡与民生疾苦的记录，体现“诗史”特质。
【详解】（1）本题考查字音字形。
尧舜（yáo shùn）：上古时期的两位贤明君主尧和舜，后泛指贤能的君主或圣人。
风俗淳朴（fēng sú chún pǔ）：民间的风气、习惯敦厚朴实，不浮华、不虚伪。
领域（lǐng yù）：一个国家行使主权的区域，也可指学术、思想或社会活动的范围。
开辟（kāi pì）：打开通路、创立新的局面，也可指开发、开拓新的领域或空间。
（2）本题考查词语解释。
文中“素志”的意思是“一向怀有的志愿”。素：一向、平素；
故选C。
（3）本题考查名著内容理解。
①第一个将田园生活写入诗歌，被称为“隐逸诗人之宗”的是陶渊明。他的诗歌多描写田园风光与日常劳作，风格平淡自然。
②歌行体推进了七言诗的价值，绝句代表新制，被称为“天上谪仙人”的是李白。他的诗歌以浪漫主义风格著称，想象瑰丽、气势奔放。
（4）本题考查句子理解。
题干要求结合李白与杜甫的具体作品，分析“李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代”这句话的内涵。需要从两个核心方面来理解并回答：一是分析李白诗歌如何以个人情志、生命体验为核心，展现自我的理想、性格与精神世界；二是分析杜甫诗歌如何以时代为核心，记录社会动荡、民生疾苦，成为反映历史的“诗史”。同时，要结合具体作品分别举例论证，最后总结二人创作的核心差异与各自的文学价值。
示例：李白的诗多抒发个人豪情与自由追求，如《将进酒》既展现了诗人纵酒狂歌的快意人生，又抒发了怀才不遇的愤懑与对生命价值的肯定；杜甫的诗则聚焦时代疮痍与民生悲苦，如《石壕吏》是对战争背景下百姓流离失所的真实记录，尽显“诗史”的厚重与悲悯。
2．(1) sù 轨 dàng 沉
(2)②③④
(3)陆游作诗推崇真情实感、质朴自然，反对刻意雕琢辞藻。《游山西村》正是这一主张的体现：语言直白通俗，如“莫笑农家腊酒浑”，以口语化表达传递真挚情感，无华丽辞藻；诗句浑然天成，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”既是实景描写，又自然蕴含哲理；情感真实自然，全诗从赞赏民风到向往田园，情感真挚不矫饰，体现了重真率、轻藻绘的特点。
【详解】（1）注意“溯、宕”等字词的读音。
（2）①《诸子百家名篇鉴赏辞典》：收录的是诸子散文，与诗歌无关，排除；
②《诗经》：中国最早的诗歌总集，是古典诗歌的源头，符合要求；
③《唐诗三百首》：唐代诗歌的经典选本，集中体现了古典诗歌的艺术成就，符合要求；
④《楚辞》：战国时期的诗歌总集，开创了浪漫主义诗歌传统，符合要求。
（3）乙文中画线句意思是：陆游作诗推崇真情实感、自然质朴，不刻意追求辞藻华丽，认为好的作品源于生活的自然流露与灵感触发。
结合《游山西村》内容可知，诗歌语言质朴通俗，如“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，意思是不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收年景里待客菜肴非常丰繁。这句诗用口语化的句子描写农家待客的场景，直白却充满真情，没有刻意的辞藻堆砌。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，意思是山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。这句诗既是对山村风光的真实描写，又蕴含哲理，是生活体验与灵感的自然结合。全诗从农家待客、山村风光到对田园生活的向往，情感真实自然，没有矫揉造作，体现了陆游重真率、轻藻绘的创作主张。
3．(1) 径 搜 míng
(2)D
(3)③
(4)示例：《经典常谈》中，朱自清先生以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，又以通俗易懂的语言、生动传神的笔墨介绍了诸多经典著作，如：介绍《诗经》，从其起源、分类到表现手法，清晰明了；介绍《史记》，从作者司马迁的生平到书籍的体例、历史价值，娓娓道来。它将经典知识化繁为简，并提出许多精彩见解，为读者打开了传统文化的大门，所以堪称了解中国传统文化的入门佳作。
【详解】（1）本题考查字音、字形。
门径：mén jìng，指做事的方法、途径。
搜罗：sōu luó，到处寻找（人或事物）并聚集在一起。
铭文：míng wén，刻在器物上的文字（多为记载功德等的文字）。
（2）本题考查基础知识综合。
D.“一切”是代词，“出土”作动词，“南北朝”是名词，“拓本”是名词，选项“词性均相同”错误。
故选D。
（3）本题考查造字法辨析。
①“門（门）”：是象形字，像两扇门的样子 ，通过描绘事物的形状来造字，不属于形声字。
②“馬（马）”：是象形字，从字形上看像马的轮廓，是用描绘事物外形的方式造字，不是形声字。
③“何”：从造字法看，“亻”是形旁，表示与人有关；“可”是声旁 ，表读音，符合形声字“一个字是形，一个字是声”的特点，属于形声字。
④“禾”：是象形字，像谷子植株的形象，是用象形的方式造字，并非形声字。
故选③。
（4）本题考查对名著内容的理解与分析。
开放性试题，要阐述《经典常谈》堪称了解中国传统文化入门佳作的原因，可从书的内容、写法、意义等方面入手，可考虑其对经典的选择、讲解方式是否通俗易懂，是否涵盖多种传统文化领域，对读者理解经典有无帮助等。
《经典常谈》由朱自清所著，是一本极具价值的文化读物。它以简洁通俗的文字，系统介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典。书中追溯经典源流，讲解其核心内容与文化价值，为读者搭建起理解古代文化的框架，既适合初学者叩开传统文化大门，也能让有一定基础者加深认知，是了解中国经典文化的入门佳作。
示例：《经典常谈》堪称入门佳作。它精选《论语》《孟子》等多部经典，内容丰富。讲解时化繁为简，如介绍《诗经》，从其起源、分类到艺术手法，都用平实语言阐述，让读者轻松了解诗歌传统，开启中国传统文化的探索之门。
4．(1) 哑 qiào huáng 遮
(2)（声音）高低起伏和停顿转折
(3) 蟋蟀 铃蟾
(4)共同特点：昆虫的行为与自身结构或环境因素密切相关，具有适应性。情感：作者通过细致描写昆虫的发声特点，表达了对自然生命的细致观察和敬畏之情。
【详解】（1）注意“鞘、蝗”的读音，注意“哑”“遮”的写法。
（2）“抑扬顿挫”是形容声音、语调的成语，在文中修饰蟋蟀的叫声。“抑”指降低，“扬”指升高，“顿”指停顿，“挫”指转折，整体形容声音高低起伏、节奏分明，富有变化。
（3）①：结合发声描写内容和《昆虫记》原文可知，这是蟋蟀的典型特征，与甲文段的蟋蟀描写也形成呼应。
②：结合发声描写内容和《昆虫记》原文可知，发出这种声音的是 铃蟾 。（原文明确记载，七月中旬的薄暮里，法布尔花园中十余只铃蟾会聚集在门前花盆形成的前庭中歌唱：铃蟾的声音各不相同，一只叫一声“克吕克”，细喉咙的铃蟾回应“克力克”，男高音的铃蟾发出“克洛克”，声音或低沉或尖锐，都短促清晰，重复的鸣唱清纯悦耳，实际是雄性铃蟾求爱的清唱。）
（4）共同特点：
结合甲、乙语段可知，蟋蟀能“改变声音的强弱”，关键在于它的鞘翅结构，这说明蟋蟀的发声行为，是由自身的生理结构决定的，它可以根据自身状态调整声音，是一种主动的适应性表现。蝗虫的“歌唱”会随阳光变化启停，这说明蝗虫的发声行为，会受到外界温度、光照的影响，是它适应环境变化的直接表现。无论是蟋蟀受生理结构调控，还是蝗虫受环境因素影响，二者的发声行为都不是无规律的，而是与自身条件、外界环境紧密关联，体现了昆虫对生存环境的主动适应能力。
情感：
结合甲、乙语段可知，作者不仅观察到蟋蟀的叫声“抑扬顿挫”，还精准描述了鞘翅的结构、发声强弱变化的原理；对蝗虫的观察更是记录了“阳光强弱——抖动剧烈程度——启停变化”的完整过程。这些细节描写，只有通过长期、耐心的观察才能获得，体现了作者对昆虫生命的尊重与关注。作者用“歌声嘹亮”“舒适欢乐的简单直接方式”等拟人化的语言，把昆虫的发声行为写得生动有趣，没有把它们当作冰冷的研究对象，而是赋予了它们鲜活的生命力，字里行间流露出对自然万物的热爱与赞美。作者通过描写昆虫为适应环境而形成的发声特点，展现了微小生命的智慧与韧性，表达了对每一个生命个体的敬畏。
5．(1) jué chàn 颗
(2)B
(3) 蟋蟀 蝉（或：蝉的幼虫）
(4)示例：我同意。昆虫是广阔天地中的小小生灵，不但不低级，有时还特别聪明。如甲段中挖掘者干活累了的时候，它知道歇歇再干，歇好后再接着干活，这样做到了劳逸结合，就像人类在生活中的所作所为一样。
【详解】（1）注意“掘、颤”的读音。
（2）“惊讶不已”的意思是：不停地惊讶，形容十分惊讶。“已”在这里的意思是“停止”，“不已”即“不停止”。
（3）第一空：结合甲段可知，“挖掘者”会在松软土层里挖洞、边挖边扫土、干干歇歇，这是《昆虫记》中蟋蟀建造巢穴的典型行为。
第二空：结合乙段可知，幼虫从干燥的土里爬出，身上沾满湿泥土，像“刚通完阴沟的清洁工”，这是蝉的幼虫（若虫）从地下爬出、准备蜕皮羽化的场景，它们的前爪会沾满泥土，与原文描写完全吻合。
（4）结合甲段可知，这段描写展现了蟋蟀筑巢时“高效劳作——疲劳休息——调整节奏继续工作”的完整过程，和人类劳动时“劳逸结合、根据状态调整节奏”的行为逻辑完全一致，体现了昆虫和人类一样，有基于生理需求的劳动与休息节奏，并非只会机械重复的低等生物。
结合乙段可知，蝉的幼虫从干燥的土里爬出，却浑身沾满湿泥，和人类从事体力劳动（如通阴沟）时留下的职业痕迹高度相似。这说明昆虫的劳动同样会留下清晰的工作印记，其劳动方式、行为状态与人类的劳动场景存在天然的共通性。
两段文字都通过拟人化的细节描写，展现了昆虫并非冰冷的研究对象：它们和人类一样，有明确的生存目标（筑巢/爬出土壤）、有主动的行动策略（调整节奏/持续挖掘）、有鲜活的生命状态，本质上和人类一样，都是有智慧、有需求的生命个体。
示例：我同意这种说法。甲段中，蟋蟀挖洞时会“干干歇歇”，根据状态调整劳作节奏，和人类劳动时劳逸结合的状态相似；乙段中，蝉的幼虫挖掘时沾满泥土，像刚完成工作的清洁工，和人类体力劳动留下的痕迹相似。这两段描写都展现了昆虫和人类一样，有目标、有节奏、有生存智慧，是鲜活的生命个体，二者有着千丝万缕的共通之处。
6．AD 7． B 《昆虫记》——蜣螂（或圣甲虫）——是任劳任怨的清洁工（或《昆虫记》——螳螂——善于利用“心理战术”制服敌人，是凶猛的捕食者）。
【详解】6．“去伪”即破除虚假、错误的认知或观点；“存真”即追求真实、客观的事实与真理。
A.体现了对传统认知的理性反思，打破了迷信化的说法，用实事求是的态度看待文化经典，契合“去伪存真”的内核；
B.只讲了书籍对读者的阅读指引作用，和“去伪存真”无关；
C.虽有纠正错误的意味，但更多是学术观点的修正，没有体现作品整体的求真底色；
D.体现了用长期实地观察代替主观臆断，用客观记录还原事物本貌，是科学求真精神的直接体现，契合主题。
7．B有误，“任劳任怨的清洁工”是蜣螂（也叫圣甲虫）的特征，不属于螳螂。“螳螂”是凶猛的捕食者。可将“是任劳任怨的清洁工”改为“是凶猛的肉食性昆虫”，或将“螳螂”改为“蜣螂（或圣甲虫）”，同时删去“善于利用‘心理战术’制服敌人”。
8．示例：各位游客朋友，遇到野生幼鸟，首先请大家一定要和幼鸟保持安全距离，先观察判断幼鸟是否受伤。如果幼鸟有明显受伤，请不要私自处理，及时联系专业野生动物救助中心，交给专业人员救护；如果幼鸟没受伤，但羽毛稀疏、无法站立，请寻找附近鸟巢，轻轻把它放回巢中即可；如果幼鸟未受伤，且羽毛丰满、能站立跳跃，说明它正在学飞，只要把它放到附近安全的树枝上，之后立刻离开不要打扰就可以了。 9．B 10．法布尔研究昆虫时，坚持在自然环境中活体观察，不捕捉、不解剖、不伤害昆虫；他尊重昆虫的生存习性，不干预其筑巢、觅食、繁衍；他以平等视角看待昆虫，饱含温情记录生命本能，敬畏每一个微小生命的价值。
【详解】8．先总述通用原则（保持距离，先观察幼鸟状态），再分三种情况说明对应做法，逻辑清晰。从材料中提取三种情况的判断标准和行动方案，按“观察判断—分类处理”的顺序组织内容，确保信息完整、条理清晰。用口语化的科普语气串联内容，避免生硬罗列，同时突出保护野生动物的理念，贴合东澳岛生态保护的背景。
示例：各位游客朋友们，大家好！如果在东澳岛遇到野生幼鸟，首先请保持距离，先观察幼鸟的状态再行动。如果幼鸟明显受伤，请不要随意触碰，第一时间联系专业的野生动物救助中心；如果幼鸟未受伤，但羽毛稀疏、无法站立，可以寻找附近的鸟巢，轻轻将它放回巢中；如果幼鸟羽毛丰满、能站立跳跃，那它大概率是在学飞，我们只需把它放到安全的树枝上，然后悄悄离开，不要打扰它就好啦。
9．①大孔雀蝶：有多面复眼，成虫口器退化从不进食，生命唯一使命就是交配繁衍。
②萤火虫：捕食蜗牛时，会先注入毒液麻醉猎物，再啃食进食。
③粪金龟（蜣螂）：擅长挖土、掩埋粪便做食物和巢穴，挖掘能力极强，但自身居住巢穴构造十分简陋。
10．根据《昆虫记》“你们是把昆虫开膛破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究”可知，法布尔反对传统解剖式研究，拒绝伤害昆虫生命，坚持在自然状态下观察活体，尊重昆虫生存的权利，体现对生命的敬畏。
根据《昆虫记》“我是蹲在灌木丛边，听虫鸣、看筑巢、等破茧的观察者”可知，法布尔以旁观者身份，长期耐心守候，不打扰昆虫的筑巢、破茧等自然行为，尊重昆虫的生活习性，不干预生命过程。
根据《昆虫记》“它（蝉）在地下蛰伏四年，只为在阳光下歌唱五个星期——这难道不是一种庄严的生命仪式吗”可知，法布尔将昆虫生命周期视为庄严的生命仪式，不轻视微小昆虫，以平等视角看待生命，赞美生命的坚韧与价值，饱含对生命的尊重与热爱。
根据《昆虫记》“你们探究死亡，而我却探究生命”可知，法布尔的研究核心是尊重、探寻生命的本质，而非破坏生命，始终以敬畏之心对待每一个鲜活的生命，与东澳岛保护野生鸟类、尊重生命的做法高度契合。
11．(1)B
(2)小南这句话揭示了《昆虫记》的双重特质：它既是一部严谨的科学著作，又是一部妙趣横生的文学经典；既有科学的“真”，又有人文的“善”与“美”,这正是《昆虫记》被誉为“科学与文学完美结合的典范”的原因所在。
【详解】（1）B.《昆虫记》的研究方法主要是田野观察和实验，而非实验室解剖与文献查阅， 法布尔是在自然环境中研究活虫，而不是在实验室里对昆虫进行解剖。
（2）《昆虫记》是一部严谨的科学著作。法布尔通过长期细致的野外观察和反复实验，真实记录了昆虫的形态特征、生活习性、劳动繁衍等客观事实。比如书中详细描写蝉如何钻出地洞、圣甲虫如何制作粪球、隧蜂如何归巢等，我们看到的是昆虫作为生物学对象的本来面貌；
同时，《昆虫记》中法布尔以人性观照虫性，又以虫性反观社会人生，昆虫的行为被赋予了人文内涵，如写蝉的歌唱，展现的是“哪怕没有掌声与观众，我也会吟唱完这场”的为自己而活的精神；写隧蜂外婆甘愿在洞口做门卫守护后代，讴歌了母爱的无私与奉献；写螳螂、蝎子等昆虫残忍的婚俗，折射出对生命伦理的思考；昆虫成了人性的镜子，法布尔从昆虫身上看见人性，我们看到的不仅是虫，更是对生命、社会、道德的深刻思考，这部作品是科学与文学完美结合的典范。
12．(1) A.螳螂 B.蟋蟀
(2)法布尔为探究狼蛛毒素的厉害程度，进行了两次实验，且为追求结论的科学性，他先后选择了不同的研究对象，这就是科学探究精神的体现。
【详解】（1）A.《昆虫记》里的螳螂外形优雅，却有着镰刀般的锋利前足，擅长用伪装和“心理战术”震慑猎物，是典型的“美丽杀手”。据此填：螳螂。
B.蟋蟀靠翼鞘摩擦发声，声音清脆动听，像拉小提琴一样，且发声时总是右翼鞘盖在左翼鞘上，结构非常稳定。据此填：蟋蟀。
（2）抓住“科学探究精神”不等于“必须有结论”，关键看是否有观察、记录、反思。文中法布尔如实记录、主动反思、得出警示，这些都是探究精神的体现，据此反驳即可。
示例：我不这么认为，理由是：从法布尔先后用麻雀、鼹鼠两种不同的动物做实验的过程，以及他对实验现象的细致观察、对实验后果的反思和谨慎的结论表述中，就能充分看出他的科学探究精神。首先，他没有只做一次实验就下结论，而是更换了不同的实验对象重复验证，避免了单一实验的偶然性，这正是严谨的科学探究态度；其次，他详细记录了麻雀从受伤到死亡的全过程，从伤口变化、进食情况到最终结果，每一步观察都非常细致，体现了科学探究中实事求是的记录精神；最后，他在看到麻雀和鼹鼠死亡后，既反思了实验的代价，又给出了“不要被狼蛛咬到”的警示，没有夸大也没有隐瞒实验结果，这种对生命的敬畏和对结论的审慎，恰恰是科学探究精神的重要体现。
13．B 14． 梳理中国古代经典发展脉络，普及传统文化知识 细致观察昆虫生活，展现昆虫生命之美，教会我们尊重与热爱生命 阅读经典能传承民族文化，增强文化自信 15．合适。《蒹葭》以抒情为主，反复咏叹“所谓伊人，在水一方”，情感真挚浓烈；全诗采用重章叠句的形式，节奏回环往复，契合中国歌谣“表情为主”“节奏靠重叠”的特点。
【解析】13．A.这个描述对应的是《周易》，而非《尚书》。《尚书》是上古历史文献汇编，和卦爻辞无关；儒家经典第一部是《周易》，不是《尚书》；
B.《史记》是西汉司马迁所著，是我国第一部纪传体通史，以人物传记为核心，文笔生动、秉笔直书，完全符合《经典常谈》中的记载；
C.孔子确实开创了私人讲学、学术下移的风气，但“人性本善”是孟子的主张，不是孔子的思想；
D.陶渊明是田园诗的开创者，而第一个全力刻画山水的诗人是谢灵运，不是陶渊明。
14．第一空，结合分论点一可知，《经典常谈》系统梳理了中国古代经、史、子、集各部经典的发展脉络，比如详解《诗经》的风雅颂、《史记》的纪传体体例、诸子百家的思想主张，能帮我们系统掌握传统文化基础知识，搭建完整的国学知识框架。
第二空，结合分论点二可知，《昆虫记》中，在法布尔那个时代，一般昆虫学家的研究是把昆虫作为标本进行研究，不重视研究昆虫的本能与习性。法布尔一反常规，用野外观察和实验的方法来研究昆虫的本能与习性。作者用人性去看待昆虫，通过详细描绘各种昆虫的外部形态，记录各种昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，既表达了作者对生命和自然的热爱和尊重，又传播了科学知识，还体现了作者观察细致入微、孜孜不倦的科学探索精神，字里行间满是对生命的尊重与热爱，能引导读者敬畏生命。
第三空，依据已经给出总起，具体分析需要把“脉络、内核、博大精深”落地，比如：从《尚书》的上古文献到《史记》的史家绝唱，从《论语》的儒家思想到《诗经》的人文情怀，《经典常谈》串联起中国文化的发展脉络，让我们读懂民族文化的源头与精神内核，从而增强文化自信，让优秀传统文化在当代传承发扬。
示例：
阅读经典能涵养精神底蕴。
15． 从“表情为主”的特点来看，《蒹葭》全篇无具体的叙事脉络，无复杂的人物情节，自始至终以抒发情感为核心主线，诗人以秋景为底色，勾勒出蒹葭苍苍、白露凝霜的清冷画面，围绕“追寻伊人”这一核心情愫落笔，从“在水一方”的初见追寻，到“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”的追寻之艰，再到“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”的追寻而不得，全诗将对伊人的深切向往、追寻途中的执着期盼，以及求而不得的怅惘，融于每一句景致描摹与心境抒写中，所有的景物铺陈、路径描写都是为了烘托和强化这份细腻又浓烈的情感，情感表达成为诗歌的灵魂，完美契合中国最初歌谣以抒情为主要目的的特质。
从“节奏主要靠重叠”的特点来看，《蒹葭》采用了古典歌谣经典的重章叠句手法，全诗分为三小节，整体章节结构完全一致，仅在少量关键字词上做细微替换，如“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”，这里对蒹葭的描写仅是换了“苍苍”“萋萋”“采采”，对白露的描写仅是换了“为霜”“未晞”“未已”。这种章节的整体重叠、个别字词的渐变，让诗歌形成了回环往复、一唱三叹的韵律感，读来朗朗上口，节奏婉转悠扬，正是依靠这种“重叠”营造出歌谣独有的节奏美，与《经典常谈》中所言中国歌谣节奏的核心形成方式高度契合。
综上，《蒹葭》无论是情感表达的核心性，还是节奏营造的方式，都精准印证了中国最初歌谣的两大关键特点，是极具代表性的选择。
16．(1)朱自清先生认为“仓颉造字”的传说“大概不是真事”（不是事实）。他认为文字是社会的产物，是许多人共同创造的。
(2)《诗经》：是我国最早的诗歌总集，反映了古代社会生活和人们的情感，被儒家尊为经典，对后世文学和文化产生了深远影响。《史记》：是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体史书的体例，记载了三千年的历史，具有极高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
【详解】（1）根据第一句可知，能直接看出作者并不认同这一传说。根据第二句可知，点明文字诞生的真正缘由，并非由单人独创，而是社会发展下众人集体智慧的成果。
（2）选文二提到《诗经》收录了民间歌谣、贵族宴乐、祭祀乐歌，可见它汇集了各类古代诗作，真实反映当时不同阶层的生活风貌。根据第三句可知，说明它是古代诗歌汇编；根据第四句可知，足以体现它在传统文化中地位崇高，是儒家经典，影响深远。
根据选文三第一句可知，确立了它在史书体例上的开创地位。全书篇目丰富，根据“记载了从黄帝到汉武帝约三千年的历史”可知，体现它内容详实、跨度久远，留存了珍贵的历史资料，史学地位突出。
17．(1) 采 用手指摘取
(2) 朱自清 诗经
(3)示例一：你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。
示例二：你好！我最喜欢的经典是《论语》，书中记录的关于教育、文学、哲学以及立身处世的道理等的语句，给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定志向、努力学习、善于自省的人。
【详解】（1）①从甲骨文、金文、小篆的字形可以看出，这个字的上半部分像一只手，下半部分像树木（木），合起来表示用手在树上摘取东西。小篆的写法进一步定型，最终演化为楷书的“采”字。
②“采”是一个会意字，甲骨文的构形是“手在木上”，手的部分像手指张开，伸向树木。结合构形可以推知，它的本义就是：用手指摘取。后来才引申为采集、选取等意思。
（2）《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。据此填空即可。
（3）需从《经典常谈》提及的经典中选择一部，先表明最喜欢的经典名称，再结合作品内容、特点或阅读感受说明理由。
示例：你好！我最喜欢的经典是《说文解字》，《说文解字》是中国第一部系统地分析字形和考究字源的字典，书中对每个字的字形、字义作了分析解释，是研究中国文字学的重要著作。阅读《说文解字》令我深刻理解汉字文化的魅力。
18．(1) 仓颉 重章叠句
(2)示例：
我更喜欢封面一，这个封面呈现了朱自清带领青年共读经典的场景，契合本书指引年轻人走进经典的写作初衷，直观凸显了这本书的入门引导价值。
【详解】（1）第一空，结合（一）“中国文字相传是黄帝的史官造的”可知，这是《说文解字·第一》中介绍仓颉创造汉字的内容，在作者看来，先民造字是一件神圣的工作。应填：仓颉。
第二空，结合（二）“歌谣的节奏最主要的靠重叠，重叠可以说原是歌谣的生命”可知，这是《〈诗经〉第四》中介绍《诗经》的重章叠句这一手法的内容。故填：重章叠句。
（2）这是开放性作答的题目，作答时要结合文段（三）的内容进行阐述理由。
结合文段（三）可知，这是介绍《经典常谈》对读者的影响。编撰这本书的目的是让学生了解经典著作。
封面一描写的是一个老师拿着一本书，他的周围是一群学生，他们拿着书站在老师周围。封面一表现了朱自清先生带领青年读书的画面，展现作者带领青年研读经典的场景，贴合本书普及经典、引导入门的定位，契合作者的写作初衷。
封面二描写的是一群孩子乘着船在海上航行。这与文本三的“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”相照应，体现《经典常谈》就像小船一样，带领学生走进经典的海洋。符合《经典常谈》作为引导读者进入经典的定位，很形象。结合以上分析组织答案即可。
示例：
我更喜欢封面一。这本书是朱自清写给中学生的经典普及读物，这个画面呈现先生带领青年读经典的场景，契合本书的编写初衷。
我更喜欢封面二。文段三中将这本书比作航入经典海洋的船，这个封面呼应了这个比喻，贴切点明了本书引领读者走进经典的作用。
19．(1)C
(2)示例一：从《诗经》这一章节，我了解到古代歌谣分为徒歌与乐歌两类，知晓早期诗歌自带韵律节奏，饱含先民的生活情思，源远流长的诗歌文化底蕴，让我心生赞叹。
示例二：从《战国策》这一章节，我了解到书中记载诸多谋士游说劝谏的故事，领略到精妙严谨的言语艺术，古人高超的思辨与表达智慧，让我收获颇多。
示例三：从《史记》这一章节，我了解到它以纪传体例记录千年史实，刻画众多鲜活历史人物，厚重真实的历史记载，让我体会到史书承载文明的独特价值。
【详解】（1）C.《经典常谈》是朱自清先生专门为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，因此格外重视普及性和通俗性。全书的语言风格明快利落、不蔓不枝，绝不故作高深，并无“夸奇炫博，语言绮丽深邃”的特点，此项表述错误。
（2）本题要求仿照例句句式创作，选定指定书目，结合书籍核心内容阐述阅读所得与内心感触即可。作答可选取文学风貌、言语技巧、历史价值等角度切入。《诗经》侧重诗歌分类、韵律美感与人文情感；《战国策》聚焦论辩谋略、语言特色；《史记》着眼编撰体例、史实记载与人物精神。行文结构与示例保持一致，内容贴合书本内容，情感表达自然真切即可。
示例一：选《诗经》
从《诗经》这一章节，我了解到了我国最早的一部诗歌总集的源头与风貌。它分为风、雅、颂三部分，运用了赋、比、兴的艺术手法，真实地记录了先民们从劳动生活到祭祀宴饮的喜怒哀乐。无论是“硕鼠硕鼠”的愤懑呐喊，还是“杨柳依依”的征人哀怨，都让我感受到了千年前最质朴真挚的情感，令我深感中华文明源头的鲜活与厚重。
示例二：选《战国策》
从《战国策》这一章节，我了解到了战国时期纵横家们的风采与谋略。书中记载了那个时代谋臣策士们游说诸侯、出谋划策的精彩故事，展现了他们高超的语言艺术和敏锐的政治眼光。这不仅让我对“战国”这一特殊的历史时期有了更立体的认识，也让我惊叹于古人审时度势、运筹帷幄的智慧。
示例三：选《史记》
从《史记》这一章节，我了解到了司马迁忍辱负重、发愤著书的伟大精神。作为中国第一部纪传体通史，它不仅记载了上至黄帝、下至汉武帝三千多年的历史，更塑造了无数性格鲜明的历史人物。司马迁“不虚美，不隐恶”的实录精神，以及他在苦难中成就经典的坚韧品格，深深地触动了我，让我明白了何为真正的史家风骨与文人担当。
20． 《周易》第二 《说文解字》第一 辞赋第十一 《史记》《汉书》第九 21．
示例一：选A。《战国策》第八主要介绍《战国策》中策士游说等内容，展现战国时期的政治、外交等情况；《史记》《汉书》第九分别讲述《史记》和《汉书》，这两部史书都是重要的历史典籍，记录了不同时期的历史事件与人物。它们都与历史相关，可围绕“历史典籍”主题进行阅读，能帮助读者从不同角度了解中国古代历史的发展脉络和编写特点.
示例二：选B。《诗经》第四介绍我国最早的诗歌总集《诗经》，辞赋第十一讲解辞赋的发展演变，诗第十二阐述诗歌的发展。这几篇都围绕文学体裁中的韵文展开，适合以“韵文发展”为主题进行阅读，有助于读者梳理从《诗经》到诗、辞赋的文学发展历程和特点. 22．小李你好！考试结束后，我们的时间是比较自由的，看网络小说固然是一种放松的方式。但是我们也要抽时间多读国学经典，它们是中华民族的文化精髓。读《经典常谈》可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。每个人都能从中汲取到成长所需的养分，可以提高自身素养，为将来的学习奠定基础。你说对吧。
【详解】20．①：《周易》是古代论述阴阳八卦、太极思想的经典，朱自清在这一篇中讲解了八卦的起源、卦象与太极思想，能解答相关疑问。
②：《说文解字》是我国第一部系统分析汉字字形、考究字源的著作，朱自清在这一篇中介绍了汉字的“六书”造字法，适合对造字法感兴趣的同学阅读。
③：“辞赋”篇重点介绍了屈原的《离骚》等作品，朱自清在文中分析了屈原辞赋中蕴含的忧国忧民情怀与爱国精神，能帮助读者理解屈原的情感。
④：《史记》记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，《汉书》则记载了西汉的史事，两篇著作都详细记录了秦汉帝王将相的事迹，朱自清在这一篇中梳理了两书的体例与核心内容，适合对秦汉历史感兴趣的同学阅读。
21．以A为例：
《战国策》第八介绍了战国时期国别体史书《战国策》，分析其纵横家说辞的特点与史学价值，展现了先秦史传的叙事风格。《史记》《汉书》第九讲解了纪传体通史《史记》与断代史《汉书》，梳理了从先秦到汉代史传体例的演变，突出了司马迁、班固的史学思想与叙事艺术。将两篇结合阅读，能清晰把握从国别体到纪传体的史传体例演变，理解古代史学“实录”精神的传承，形成对先秦至汉代史传文学的系统性认知。两篇都属于《经典常谈》中“史传类”经典的解读，共同围绕“中国古代史传文学的发展脉络与史学精神”展开。
示例：选A，适合以“中国古代史传文学的发展”为主题阅读。《战国策》第八介绍了先秦国别体史书的叙事特色，《史记》《汉书》第九梳理了纪传体通史与断代史的体例演变，两篇串联起先秦至汉代史传文学的发展脉络，能帮助读者系统把握古代史学的体例、思想与叙事艺术。
以B为例：
《诗经》第四介绍了我国最早的诗歌总集《诗经》，分析其现实主义创作传统与“风、雅、颂”的体例特点，是古代诗歌的源头。辞赋第十一讲解了屈原楚辞的浪漫主义风格与汉赋的演变，楚辞作为骚体诗歌，对后世诗歌的意象、抒情方式影响深远。诗第十二梳理了汉魏乐府、五言诗到唐代诗歌的发展历程，展现了古代诗歌体裁与风格的流变。三篇结合阅读，能完整呈现从先秦现实主义诗歌源头，到楚辞浪漫主义的拓展，再到汉魏至唐诗的成熟演变，构建起清晰的古代诗歌发展谱系。三篇都属于《经典常谈》中“诗歌文学”的解读，共同围绕“中国古代诗歌的起源与发展脉络”展开。
示例：选B，适合以“中国古代诗歌的起源与发展”为主题阅读。《诗经》第四介绍了现实主义诗歌的源头《诗经》，辞赋第十一讲解了楚辞的浪漫主义风格，诗第十二梳理了汉魏至唐代诗歌的演变脉络，三篇串联起古代诗歌从先秦到唐代的发展历程，能帮助读者把握诗歌体裁与风格的传承与创新。
以C为例：
《春秋》三传第六介绍了解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》，展现了先秦史学的叙事传统与儒家的政治思想。诸子第十讲解了儒、道、墨、法等先秦诸子的思想主张与代表著作，呈现了百家争鸣时期的思想多元面貌。两篇结合阅读，能从史学（《春秋》三传）与思想（诸子百家）两个维度，全面了解先秦时期的文化生态，理解儒家思想的传承与百家争鸣的时代背景。两篇都属于《经典常谈》中“先秦思想与学术”的解读，共同围绕“先秦时期的史学与思想文化面貌”展开。
示例：选C，适合以“先秦史学与思想文化”为主题阅读。《春秋》三传第六展现了先秦史学的叙事传统与儒家政治思想，诸子第十呈现了百家争鸣时期的多元思想主张，两篇结合能帮助读者从史学与思想两个维度，全面把握先秦时期的文化面貌。
22．结合《经典常谈》的内容特点与阅读意义，用亲切的语气劝说同学，避免生硬说教。
示例：小李，考试后放松一下是好事，但读《经典常谈》也是个不错的选择。这本书涵盖了中国古代的经典著作，如《说文解字》《诗经》《周易》等，这些经典著作是中国文化的瑰宝，具有极高的价值。阅读《经典常谈》可以帮助我们更好地理解经典著作，提升文化素养，增强语言表达能力。同时，这些经典著作也是考试的重要内容，阅读《经典常谈》有助于提升语文成绩。考试后阅读《经典常谈》不会影响学习，反而可以放松身心，提升文化素养。同时，阅读《经典常谈》可以为今后的学习和生活打下坚实的基础。所以，不妨读一读《经典常谈》，相信你会有不一样的收获。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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