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山东菏泽市鄄城县第一中学2025-2026学年高二下学期第五次定时训练历史试题
一、单选题
1．考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（ ）
A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显
2．下图为东汉武梁祠石刻“斗为帝车”图，其中北斗七星化作帝车，帝端坐其上；星旁有人，以表辅弼之意；右侧为人间祥瑞。这主要反映出当时（ ）
A．天文观测技术有了新发展
B．大一统政治秩序的社会认同
C．向往道家宣扬的理想社会
D．儒、佛、道交融汇通的景象
3．下图是中国古代某一历史时期少数民族迁徙示意图。该时期是（ ）
A．先秦时期 B．秦汉时期 C．魏晋南北朝时期 D．隋唐时期
4．唐朝诗人王翰在《凉州词》中写道：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”。据考证，“夜光杯”制作技术原产于西域，“琵琶”源自波斯，“葡萄酒”的酿造技术也是在唐朝由西域传入中原。这反映了（ ）
A．丝绸之路推动中外文化发展 B．唐朝文化兼容并蓄的特征
C．西域手工业技术领先于中原 D．文化交流推动唐诗的繁盛
5．有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（ ）
A．社会变迁影响唐诗创作 B．盛唐气象推动唐诗演变
C．唐诗全景再现社会真实 D．安史之乱导致唐诗衰微
6．如表唐诗（摘录），由如表可见
诗人 诗句 出处
李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。” 《全唐诗》
杜甫 “渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百鳞。”
刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”
A．民族交融促进了文化的发展 B．宫廷文化已经普及到民间
C．文学创作推动社会阶层流动 D．劳动生活是诗歌创作来源
7．如图是北宋官方在各省设立的马监分布数量图。这反映出北宋（ ）
A．崇文抑武的政策 B．冗官冗兵的现象 C．区域经济的差异 D．守内虚外的国策
8．如图为北宋地方权力分配示意图。图中①②③分别对应的是（ ）
A．路 三司 通判 B．道 转运司（漕司） 节度使
C．省 转运司（漕司） 御史 D．路 转运司（漕司） 通判
9．武成王庙，又称太公庙，是古代国家祭祀兵家鼻祖吕尚的祠庙。唐玄宗时，曾下令在两京及诸州各置太公庙一所，按文宣王庙的规格进行祭祀。但到宋代，仅在京师及个别地方保留武成王庙，祭祀规格也低于文宣王庙。这一现象反映出宋代（ ）
A．漠视兵家思想 B．抑制地方势力 C．打压民间信仰 D．实行抑武方针
10．从下表所载金世宗时交聘史事可知（ ）
时间 金 南宋 西夏
大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节
大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位
A．金夏两国全面接受中原礼仪 B．三国之间经济文化交流频繁
C．多民族政权并立呈交融趋势 D．南北对峙局面已经得到缓和
11．下表为南宋时期江南地区“稻麦轮作”农事安排表。这一耕作制度（ ）
2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 1月
小麦 生长 水稻 育秧 水稻 生长 获稻 种麦 小麦 生长
获麦 插秧
A．促进了精耕细作农业的发展
B．使土地利用率提高到一年三熟
C．标志着南方农业技术超过北方
D．主要得益于曲辕犁的广泛推广
12．宋代商贾婚嫁另成风尚，“富室多赂宗室求婚；苟求一官，以庇门户”，社会上也形成了榜下捉婿的风气。这反映出当时（ ）
A．社会成员身份趋于平等 B．传统商业政策根深蒂固
C．拜金逐利思想观念盛行 D．门阀政治逐步走向瓦解
13．下图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是东坡在儋耳→观闵客草舍-偶得一箬笠戴归→女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断演绎的主要原因是（ ）
A．文人通过艺术创作还原真实历史场景
B．民众借助历史人物故事表达精神诉求
C．理学思想强化了社会的伦理道德秩序
D．重视家族背景的门第观念仍根深蒂固
14．下面为不同文献对成吉思汗的记载。对成吉思汗的不同认识源于作者（ ）
文献记载 出处
这些鞑靼人在“被诅咒的”成吉思汗的带领下已经做了不少从古至今闻所未闻的事情 阿拉伯史学家伊本·阿昔尔《全史》
全能真主使成吉思汗才智出众，使他思想之敏捷、权力之无限为世上诸王之冠 蒙古史官志费尼《世界征服者史》
A．身份立场不同 B．材料选择不同 C．史学观念不同 D．所属阶级不同
15．自中唐以后，契丹、女真、蒙古、满族等少数民族一旦占据广大中原农耕区甚或入主全国，便会立刻将都城迁至北京，或将北京作为陪都。这种做法主要是基于，北京（ ）
A．具有独特优越的战略价值 B．拥有深厚的历史文化底蕴
C．是南北漕运海运的集成端 D．是中原农耕文明的代表地
二、材料题
16．阅读材料，回答问题。
材料 面对广大的疆域，秦朝和元朝采取了相似的治理措施。
据图并结合所学，分别概括秦朝和元朝的治理措施及意义。
17．阅读材料，回答问题。
陈桥兵变
以下是不同史料对“陈桥兵变”的描述。
材料一 太祖数从世宗征伐，游立大功，人望固已归之。军校河中苗训者号知天文，见日下复有一日，黑光久相磨荡，指谓太祖亲吏宋城楚昭辅曰：“此天命也。”是夕，次陈桥驿，匡胤醉卧，初不省。普与匡义入白太祖，曰：“诸将无主，愿策太尉为天子。”或以黄袍加太祖身，且罗拜庭下称万岁。太祖固拒之，众不可，遂相与扶太祖上马，拥逼南行。太祖曰：“少帝及太后，我皆北面事之；公卿大臣，皆我比肩之人也。汝曹毋得辄加凌暴。”众皆拜。乃整军入自仁和门入，秋毫无所犯。 ——摘编自（南宋）李焘《续资治通鉴长编》 材料二 且说周自世宗驾崩，太后垂帘，太子嗣统，殿前都检点赵（匡胤）羽翼已成，心腹满布。建隆元年正月，乃使其党，假作镇州，定州急报，皆称北汉王约同契丹乘丧大举入寇，兵精将猛，锋不可当。彼时举朝闻报，惊惶无措。……即命将兵符印剑，交与赵检点。当下拜受出朝，统众往北而进。次于陈桥，安营停宿。至五鼓时，军校又效当年故事，拥检点着黄袍作天子，返戈回朝矣。 ——摘编自（清）汪寄《希夷梦》（小说）
(1)辨析上述两则史料，概括其对“陈桥兵变”描述的差异。
(2)指出上述所引两则文献史料的类型，并分析其价值。
18．阅读材料，回答问题。
“江南经济区”的变迁
——据贺业钜《中国古代城市规划史》
概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 深入研究中国古代国家治理制度与治理思想体系，是新时代中国古代史研究的重要课题。在中国长期历史发展过程中，各民族智慧汇于一体，在政治、经济、文化、社会、生态等一系列国家治理制度体系建设上都有着缜密的思考，在不同社会形态下，产生出相应的国家治理理念，呈现出系统、完整、独特的治理思想体系。其中的有益成分，直到今天仍具有重要价值，是构建中国特色社会主义治理体系的深厚文化资源。
——摘编自《中国古代国家治理思想体系及其当代价值》
根据材料并结合所学知识，选取中国古代“政治、经济、文化、社会、生态”等任一方面的一项治理制度、政策或措施进行概述，并阐释该制度、政策或措施所体现的治理思想及其当代价值。（要求：概述准确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）
参考答案
1．D
2．B
3．C
4．B
5．A
6．D
7．D
8．D
9．D
10．C
11．A
12．B
13．B
14．A
15．A
16．措施：秦朝：全国推行郡县制；修驰道与直道，建立以咸阳为中心的交通体系。元朝：实行行省制；修筑四通八达的驿道，设立驿站，分设急递铺，传递公文。
意义：秦朝：实现了中央对地方的垂直管理，加强了中央集权，巩固了统一，促进封建统一多民族国家形成。元朝：提高了行政效率；巩固了多民族国家的统一；促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化的发展；行省制是中国古代地方行政制度的重大变革，是我国省制的开端。
17．(1)差异：兵变起因：材料一是人心归附、天命所归，被动接受；材料二是赵匡胤羽翼已成、伪造边境战情，主动夺权。人物形象：材料一记载赵匡胤醉酒不知情，事后约束军纪，突出仁德形象；材料二表明赵匡胤是政变主谋，黄袍加身，塑造了其阴谋夺权的形象。叙事目的：材料一凸显其获得政权的合法性；材料二揭露其篡周自立的本质，迎合市民阶层的需求。
(2)
类型及价值：材料一作为官方史书，更具权威性，是研究陈桥兵变的重要史料；但存在美化统治者的问题，需与其他史料相互印证。
材料二为文学作品，反映了清代民间对历史事件的认知，提供了新的研究视角；文学作品具有虚构夸大的成份，需审慎使用。
18．官方答案：
作答应主要包括三个角度：
（1）从汉代江南经济区指长江以南大部分地区，唐代主要指长江中下游地区并与南方其他经济区并立等变化， 体现出南方经济地位不断提高角度作答；
（2）从汉代江南经济区“商业中心城”数量少，唐代“经济中心城”数量多并呈多中心、多层次分布等变化， 体现出南方经济日趋繁荣角度作答；
（3）从汉代江南经济区交通干道较少、水路欠发达，唐代主次干道增多并与大运河、海路通道构成水陆交通网等变化、体现出南北、中外经济联系加强角度作答。 （若能提取其他有效信息，并与汉唐经济发展趋势建立起联系，可酌情给分）
层次划分：（按照不同层级对每个角度的作答进行评价）
层次1：提取信息不够准确，只能与经济发展趋势建立起简单联系；
层次2：提取信息准确、完整，并能与经济发展趋势建立起密切联系。
提供的答案：
汉代，北方仍是全国经济重心，江南经济区表现为地广人稀、商业和城市经济落后。魏晋以来，江南地区得到开发，社会经济有了明显进步。隋唐时期，江南地区（长江中下游）经济不断发展，中心城市数量增多，分布范围广泛，形成明显的中心城市经济圈的市场网络。国内陆上、河流和海上的交通更为便捷，促进了农业、工商业的发展。南北联系也进一步增强。
19．汉代“常平仓”制度
阐释：汉代实施的“常平仓”制度，是一项以粮食储备与价格调控为核心的经济治理措施。其核心机制为：政府在丰年以较高价格收购粮食储存，防止“谷贱伤农”；在荒年或青黄不接时以较低价格出售存粮，平抑粮价、缓解“谷贵伤民”。这一制度为历代王朝所沿袭与发展，成为中国古代稳经济、惠民生的代表性政策之一。“常平仓”并非简单的临时救济，而是基于对农业生产周期性波动的长期观察，通过国家储备实现“以丰补歉”。这体现了《礼记·王制》中“量入为出，制国用”的规划思想，强调政府应主动调控经济资源，通过制度性安排预防社会风险。政府通过干预市场粮价，既保护小农生计，又抑制商人囤积居奇，追求社会财富分配的相对均衡，维护“国泰民安”的秩序。粮食安全被视为政权稳定的根基。常平仓通过保障民生基本需求，践行了《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”的理念，将经济治理与社会稳定紧密结合，体现了“食为政首”的传统治国智慧。常平仓制度凸显了粮食储备在国家安全中的核心地位。当前中国实行“粮食最低收购价”“中央储备粮”等政策，正是对这一历史智慧的继承与发展，通过国家调控确保粮食供给稳定，筑牢民生底线。常平仓并非完全取代市场，而是在市场失灵时发挥“调节器”作用。这为当代中国特色社会主义市场经济提供了历史借鉴：政府可运用储备、价格等工具进行适时调控，实现有效市场与有为政府的结合。
常平仓制度作为中国古代经济治理的典型范例，不仅展现了前瞻性的风险防控意识和系统平衡思维，更深刻体现了“民本”思想与国家治理的紧密结合。其在历史中的长期延续与实践成效，印证了材料所指出的中国古代治理体系具有“系统、完整、独特”的特征。今天，我们构建中国特色社会主义治理体系，仍可从中汲取“立足长远、统筹兼顾、民生为先”的智慧，使传统文化资源在现代国家治理中焕发新的生命力。

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