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三国两晋南北朝的政权更迭、民族交融与社会经济
一、选择题
1．(2025·贵州黔南三模)郡望是古代门阀士族的重要标志，代表了家族的显赫地位和历史渊源。魏晋时期，出现冒伪郡望的现象。如南阳张氏，通过拼接传说人物与历史事迹，重构祖先记忆；渤海高氏本非汉晋旧族，但通过攀附其他高氏，成功将祖先追溯到春秋时期。这(　　)
A．根植于宗法观念的强化
B．体现出士族特权受追捧
C．推动了门阀士族的崛起
D．加速九品中正制的衰落
2．(2025·贵州黔东南模拟)《晋书》记载：“时荆扬晏安，户口殷实，导为政务在清静，每劝帝克己励节……于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为仲父。”当政权稳定之时，王导又着手重建君臣伦理秩序，通过教化的方式，让人们认同东晋统治。这表明当时(　　)
A．皇权与士族互相依赖
B．皇帝知人善用礼贤下士
C．门阀士族的势力强大
D．君主集权得到一定强化
3．(2025·河南中原名校调研)《三国志·魏书·文帝纪》记载：“魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖……舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火，于行运，会于尧舜授受之次……唯陛下迁思易虑，以时即位，显告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大号，天下幸甚。”其意在(　　)
A．建立“政教合一”的国家
B．彰显曹魏政权的正统地位
C．宣扬“君权神授”的观念
D．恢复上古时期的禅让制度
4．(2025·贵州六盘水模拟)阎步克在《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》中指出：魏晋南北朝时期的门阀政治只是皇权政治的“变态”而已，它来自皇权政治，最终必然回归于皇权政治。该时期的“门阀政治”(　　)
A．进一步加强了君主专制
B．是特定条件下皇权政治的异化
C．改变了皇权专制的模式
D．是对封建贵族政治统治的回归
5．(2025·贵州遵义适考)南朝宋孝武帝颁布占山令，允许官员和百姓按标准占有一定数额的山泽。一品、二品3顷，以下每降两品减少50亩，九品及百姓1顷；不足者可依法补足；先已封占者可继续经营。这一法令(　　)
A．助长了庄园经济发展
B．强化了中央集权体制
C．改变了传统经济格局
D．刺激了商品经济发展
6．(2025·贵州安顺模拟)嘎仙洞(拓跋鲜卑祖庙所在地)石刻中记载：“启辟之初，佑我皇祖，于彼土田，历载亿年。聿来南迁，应受多福。光宅中原，惟祖惟父……阐扬玄风，增构崇堂……”鲜卑贵族元怀墓志铭中写道：“姓元，讳怀……河南洛阳乘轩里人……高祖孝文皇帝之第四子。”这些史料最适用于佐证(　　)
A．鲜卑族的封建化历程
B．北魏政权的华夏正统地位
C．孝文帝迁都的进步性
D．少数民族政权的频繁更迭
7．从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台(今河北)种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是(　　)
A．人口内迁与南迁　 B．政权更迭频繁
C．生态环境的恶化　 D．民族交流交融
8．(2026·贵州区域名校联盟联考)《隋书·食货志》记载，南北朝时期各地区货币使用呈现不同状况：黄河流域主要使用绢、帛等实物货币，长江流域主要使用铜币，河西走廊及岭南部分地区常以金银为货币。据此可知，当时(　　)
A．黄河流域的丝织业较为发达
B．国家分裂导致货币使用混乱
C．区域经济发展具有不平衡性
D．岭南地区对外贸易比较活跃
9．晋代《泰始律》将曹魏《新律》所规定的新五刑简化，还进一步缩小了亲属株连的范围，除了谋反大罪之外，凡养子、养女以及出嫁妇女，一律不再受到父母弃市罪的连坐。这一法律文件(　　)
A．体现了儒法结合的治国理念
B．标志着古代中华法系的完备
C．凸显了重罪轻罚的法律特征
D．彰显了司法审判的教化功能
10．(2025·贵州黔东南一模)北魏鲜卑贵族对土地的兴趣强烈，他们纷纷“就耕良田，广为产业”。北魏政权也曾将今河北一带的人们迁到平城附近，“计口授田”，统治者“纳其方贡以充仓廪，收其货物以实库藏”。据此可知，北魏时期(　　)
A．政权完成封建化转型
B．农耕经济得到普及
C．租庸调制日益推广
D．民族交融有所发展
11．南朝时期，钱币的使用范围和地域不断扩大，谷帛的使用则呈逐渐缩小的趋势。这反映出当时(　　)
A．经济重心的南移　 B．政局混乱的加剧
C．赋税制度的改革　 D．社会经济的发展
12．(2025·安徽A10联盟模拟)有学者认为，曹魏时期开始推行的户调制来源于汉代推行的口赋、算赋制度。它一改口赋、算赋按人头征收货币的方式，而是将民户按资产分为九等，以户为单位征收绢帛等实物。曹魏的户调制(　　)
A．减轻了国家对个人人身的支配
B．促进了商品经济的发展
C．改变了以人丁为主的赋税制度
D．保障了小农的生产时间
二、非选择题
13．(2025·贵州毕节二模)阅读材料，回答问题。(14分)
材料　周朗(425—460年)，刘宋时经济思想家，曾任太子中舍人、庐陵内史诸职。周朗曾提倡增殖人口，主张以各种方式促进人口增长。他认为人口问题十分重要，“凡为国……不患土之不广，患民之不育”。而当时则人口太少，南北“华夷”战争的结果，造成“积尸竟邑”“海内遗生，盖不余半”的状况。同时，当政者又不注意人口生育，反而“急政严刑”，加上“天灾岁疫”，致使“贫者但供吏，死者弗望霾(埋)，鳏居有不愿娶，生子每不敢举”。他认为要使“禁杀子之科”“蚤娶之令”得到贯彻执行，要有些相应的措施，首先是“家宽其役，户减其税”，然后规定早婚，“女子十五不嫁，家人坐之”，由于不少贫穷之家婚姻之时无财礼可行，他主张一切从俭，“特雉可以聘妻妾，大布可以事舅姑”。如果谁不崇俭而贪富，“待足而行，则有司加纠”。周朗认为这是增加人口、富国强兵的必由之途，他说：“所谓十年存育，十年教训，如此，则二十年间，长户胜兵，必数倍矣。”客观地说，周朗的人口思想，是他经济思想各个方面中分析较准确、观点较鲜明、主张较适宜的一个方面。问题在于当时统治者不愿意用此办法增长人口。
——摘编自高敏《中国经济通史：魏晋南北朝经济卷》
(1)根据材料并结合所学知识，概括周朗人口思想提出的背景。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，评价周朗的人口思想。(8分)
参考答案
1．B　2．A　3．B　4．B　5．A　6．A　7．A　8．C　9．A　10．D
11．D　12．A
13．(1)南北对峙，战争频繁，人口下降严重；受战争影响，社会经济遭到破坏；统治者对人口生育缺乏重视；百姓负担沉重，生育意向较低；自然灾害频发，瘟疫盛行；人口是封建王朝的重要征税依据；南方得到开发，急需劳动力；各民族交往交流交融。(6分)
(2)积极：鼓励生育的主张，顺应了封建王朝富国强兵的需要；早婚思想在农业社会具有一定的合理性；丰富了中国古代的人口思想；为后世人口社会问题的解决提供了借鉴。消极：强制早婚的主张可能带来一些社会问题；周朗单纯追求人口数量，而未考虑人口质量；忽视了人口增长与经济发展、资源分配相平衡的问题。(8分)
1 / 1隋唐盛衰、制度创新与经济发展
一、选择题
1．从隋朝开始，政府开始设立“义仓”，因为“百姓之徒……轻尔费损，于后乏绝”，于是在开皇十六年(596年)下诏：“秦、叠、成、康……等州社仓，并于当县安置。二月，又诏社仓，准上中下三等税，上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。”这些仓储制度(　　)
A．旨在解决中央财政的困难
B．促使救灾体系规范严谨
C．成为隋朝统治残暴的例证
D．呈现出鲜明的官方色彩
2．(2025·贵州六校联盟联考)梁启超曾言：“中国南北两大河流，各为风气，不相属也。自隋炀浚运河以连贯之，而两河之下游，遂别开交通之路……自运河既通以后，由南北一统之基础，遂以大定。”由此可知，大运河(　　)
A．促进城市经济的繁荣
B．成为航运的主要方式
C．适应了巩固国家统一的需要
D．密切了政治经济中心的联系
3．(2025·贵州黔西模拟)读下表信息，据此可知唐代(　　)
“唐大历中，有邹和尚者，始来小溪之伞山，教民黄氏以造霜之法，伞山在县北二十里，山前后为蔗田者十之四，糖霜户十之三。” 《容斋随笔》
唐赋役法所云“调则随乡土所产，绫、绢、絁各二丈，布加五分之一。输绫、绢、絁者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日绢三尺” 《旧唐书》卷48
唐德宗贞元九年(793年)，茶税成为独立税种，征得40万缗，后来经常维持在50万—60万缗之间 《旧唐书·食货志上》
A．人民赋役负担极为沉重
B．商税是财政主要来源
C．商品经济获得较快发展
D．自耕农经济走向瓦解
4．(2026·贵州安顺模拟)隋朝都城采用“畦分棋布，闾巷皆中绳墨”的里坊制，将宫殿区(宫城)、官署区(皇城)与民居商业区(外郭城)严格分离，中轴线朱雀大街将全城分为东西两部，东西两市对称分布。此设计体现了(　　)
A．商业主导、突破传统
B．因地制宜、天人合一
C．技术至上、开放创新
D．讲求秩序、兼顾实用
5．(2026·贵州遵义模拟)有学者曾这样评价唐代科举：“各地域按名额获得其进士参政权，而历年全国各地士子群集中央会试，对于传播国家意识，交换地方情感，熔铸为一体，更为有力。”该学者意在强调，唐代科举制(　　)
A．强化了中央集权　 B．扩大了统治基础
C．消除了地域隔阂　 D．促进了社会公平
6．(2025·贵州遵义检测)唐代《赋役令》规定：“县令须亲知所部富贫、丁中多少、人身强弱。凡差科，先富强，后贫弱；先多丁，后少丁。其赋役轻重、送纳远近，皆依此以为等差，豫为次第，务令均济。”据此可知，《赋役令》的推行(　　)
A．确定了以资产为宗的征税标准
B．有效地抑制了土地兼并
C．有利于促进社会的税负公平
D．极大地简化了征税程序
7．(2025·贵州六盘水一模)唐代中期，宰相杜佑在其编纂的《通典》中描述某一制度说：“百姓供公上，计丁定庸调及租，其税户虽兼出王公以下，比之二三十分(相当于十分之二、三收成的税率)唯一耳。”该制度的推行(　　)
A．以土地私有为前提　 B．加重了百姓的负担
C．以计口授田为基础　 D．有利于人口的流动
8．(2025·贵州黔东南期末)大中六年(852年)，唐宣宗欲免其舅郑光的田庄两税及差科色役，但因臣下以“据地出税，天下皆同；随户杂徭，久已成例……免郑光庄田，则似稍乖前意”为由反对而未果。材料可用来说明，唐代两税法(　　)
A．扩大了国家征税的范围
B．保证了财政收入的稳定
C．减轻了民众的赋税负担
D．剥夺了贵族的政治特权
9．(2025·河北保定三模)隋代在京师及诸州为铁钱“立榜”“置样”，“不中样者，不入于市”，凡发现(铜钱)“非官铸者，皆毁之，其铜入官”。唐代在“历代采铸”的梓州铜山县“置监署官”。这些举措(　　)
A．旨在打击商人巩固统治
B．提高了手工业的工艺水平
C．阻碍了商品经济的发展
D．加强了国家经济控制能力
10．(2025·贵州西南名校联盟联考)唐文宗时期，政府官员上奏：“(市)或鼓未动即先开，或夜已深犹未闭，致使街司巡检，人力难周，亦令奸盗之徒，易为逃匿……向街门户，悉令闭塞。”这说明唐代(　　)
A．商业经营导致坊市制度瓦解
B．商品经济导致社会治安恶化
C．城市主要职能发生根本变化
D．市的管理难以适应商业发展
11．(2025·江西南昌一模)《唐律疏议》第一篇《名例律》中的“八议”完全是照抄《周礼·秋官·小司寇》的“八辟”，第四篇《户婚律》中的“七出三不去”则是《大戴礼记·本命》中“七去三不去”的翻版。这(　　)
A．传承了儒家的民本思想
B．具有一定的形式主义倾向
C．体现了礼法结合的特征
D．彰显了古代法律的延续性
12．(2025·贵州六盘水适考)758年，唐肃宗推行货币改革。据《通典》载：“乾元元年，有司以甲兵未息，给用犹费，奏铸乾元重宝钱……一文当开元通宝钱一十文。又铸重棱钱……一文当开通五十文。”形成开元通宝、乾元重宝、重棱钱三币并行的局面。这一改革(　　)
A．意在完善货币金融体系
B．解决了军费短缺的问题
C．服务于政府的财政需求
D．造成了藩镇割据的局面
二、非选择题
13．(2026·贵州六盘水模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一　在封建社会中，土地所有制的形式是封建国家确立赋役制度的基础。租庸调制，是建立在均田制的基础之上，两者有着极为密切的内在联系。租庸调这一地租形态的实现，是由口分田和永业田的生产物共同来完成的。口分田出租，永业田则是庸调之所出。与均田制配套的府兵制，就是获得官府授予土地的百姓，农闲时参加军事训练，发生战争时就从军打仗，参战的武器和战马自备。这样，既保证了兵源，又减轻了朝廷的军费开支。均田制打造了最强大的初唐，也把唐王朝的经济社会发展推到了顶峰。
——摘编自李埏、武建国主编
《中国古代土地国有制史》
材料二　由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难。……公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税，将贵族也纳入征税范围。
——摘编自汝信主编《简明中国百科全书》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析均田制如何“打造了最强大的初唐”。(6分)
(2)根据材料二指出两税法取代租庸调制的原因，并结合所学知识分析两税法在征收标准和纳税对象上的新变化及其影响。(8分)
参考答案
1．D　2．C　3．C　4．D　5．A　6．C　7．C　8．A　9．D　10．D
11．C　12．C
13．(1)均田制是租庸调的基础，保证了国家的财政收入；保证了兵源，支持了府兵制(减轻了朝廷的军费开支)；土地不允许买卖，一定程度上抑制了土地兼并。(6分)
(2)原因：土地兼并严重，大量农民逃亡，租庸调制难以维持。
新变化：征收标准，由按人丁(丁、中)征税变为按资产、土地(贫富等级)征税。
纳税对象，由主要针对普通农民变为包括贵族在内的所有在当地有资产、土地的人。
影响：适应了土地兼并后的社会经济状况，扩大了征税范围，增加了政府财政收入；相对公平合理，减轻了部分农民负担，一定程度上缓解了社会矛盾。(8分)
1 / 1　三国至隋唐时期的文化成就与文化交流
一、选择题
1．(2025·贵州六盘水一模)魏晋阮籍在《乐论》云：“乐者，使人精神平和，衰气不入，天地交泰，远物来集，故谓之乐也。”嵇康《琴赋》中也说：“(音乐)可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。”这反映了魏晋士人(　　)
A．对玄理哲思的热衷
B．关注人的精神世界
C．审美趣味非常高雅
D．纵情流连山水之间
2．(2025·贵州贵阳模拟)在魏晋时期的绘画中，男子穿衣多袒胸露臂，力求描绘出自然随意的感觉；女子服饰则长裙曳地、大袖翩翩，饰带层叠，表现出优雅飘逸的风格。这反映出魏晋时期(　　)
A．社会思潮影响审美取向
B．服饰蕴含教化功能
C．民族交融推动服饰发展
D．经济发展冲击礼制
3．(2025·贵州毕节模拟)魏晋时期，士人通过文学作品宣扬“人生天地之中，体自然之形”，主张“越名教而任自然”。唐代士人则借助诗词发出“丈夫当为国，破敌如摧山”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的壮志豪言。造成这一差异的主要原因是(　　)
A．社会环境的变迁　 B．文学风格的迥异
C．主流思想的演变　 D．国家政策的调整
4．印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明(　　)
A．封建礼教观念受到冲击
B．佛教呈现本土化趋势
C．隋唐统治者推崇佛教
D．佛教在中国传播受挫
5．(2026·贵州贵阳模拟)魏晋时期，书法从严正整肃、气势雄浑的汉隶变为俊逸洒脱的行书、草书；从中下层不知名、没地位的行当变为门阀名士们的高妙意兴和专业所在。这反映了(　　)
A．商品经济发展市民阶层壮大
B．士人越名教而任自然的态度
C．士族门阀把持朝政垄断文化
D．书法艺术发展进入自发阶段
6．(2025·辽宁鞍山模拟)东晋、南朝之际，本来作为人物背景的山水被重视起来，如时人王微善画，提倡“绿林扬风，白水激润”的山水画风，提出“形者融灵，而动变者心也”，认为只有心物相印，才能“以一管之笔，拟太虚之体”，画天地万物。据此可知，山水画的这一发展(　　)
A．推动艺术审美与教化相结合
B．反映出民族交融推动绘画创新
C．体现出写意忘形的绘画理念
D．表达了文人对内心世界的追求
7．(2025·贵州毕节模拟)唐代绘画史家裴孝源认为，绘画“于忠臣孝子，贤愚美恶，莫不图之屋壁，以训将来”；当时的绘画理论家张彦远也指出“夫画者，成教化，助人伦”，认为绘画具有与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家正统典籍相同的功能。据此可知，绘画艺术(　　)
A．是文化传承的载体
B．使社会价值不断趋同
C．能够加强基层教化
D．与儒家经典地位同等
8．(2025·贵州铜仁模拟)唐高宗咸亨年间，萨珊波斯为阿拉伯军队所灭，波斯王子卑路斯到唐朝求救。唐朝封他为右武卫将军，让他在长安城里做官，跟随他来的波斯王室成员和贵族子弟上千人后来也都一直居住在长安。唐朝的做法反映出(　　)
A．唐朝文化开放包容的特征
B．中华民族乐善好施的特质
C．唐朝官员居高临下的心态
D．古代中国天下中心的意识
9．燕乐是娱乐音乐，“燕乐”中的“燕”，有时候也可写成“宴乐”的“宴”。如表是隋唐时期的“燕乐”来源，此现象反映了(　　)
时期 燕乐
隋文帝 时期 国伎 清商伎 高丽伎 天竺伎 安国伎 龟兹伎 文康伎
隋炀帝 时期 清乐 西凉 龟兹 天竺 康国 疏勒 安国
唐太宗 时期 清乐 西凉 龟兹 天竺 康国 疏勒 安国
A．隋唐音乐受不同文化影响
B．隋唐的文化影响了周边国家
C．唐朝的疆域十分辽阔
D．少数民族加强中原文化学习
10．(2025·湖北宜荆荆联考)《千金方》是人称“药王”的唐代孙思邈所作的综合性临床医著，他认为生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危殆，价值更当胜于此，医生首先要确立“普救含灵之苦”的志向；书中所载医论、医方较系统地总结了唐代以前的医学成就。这部医书(　　)
A．渗透了大量佛教轮回思想
B．包含经世致用的实学思潮
C．医德伦理观念的特色突出
D．标志着中医临床理论诞生
11．(2025·贵州六盘水模拟)唐朝时期，世界各地的客商带来的不仅是物质文明的成果，更有祆教、景教、摩尼教等世界各国的文化。政府对各种外国宗教徒给予了高度的礼遇，使这些外国宗教得以在中国落地生根。此举表明唐朝(　　)
A．朝贡贸易持续繁荣
B．对外政策开放包容
C．华夷观念彻底消除
D．文化交流频繁活跃
12．(2025·贵州黔东南一模)唐代柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化，都是元气“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺”的结果。他认为天地、元气、阴阳都是物质的，没有什么意志。柳宗元这一观点(　　)
A．开启了古代思想理性化
B．肯定文以载道的古文运动
C．可为反佛思想提供依据
D．深受道家唯心思想的影响
二、非选择题
13．(2025·贵州贵阳二模)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料　贾思勰在写作《齐民要术》时，“采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”，因此它所记载的饮食内容，是实践经验的总结，反映了当时饮食文化方面的成就。另外，他还征引了北朝之前的古籍150多种。所以，《齐民要术》实际上是公元6世纪之前中国古代饮食学的集大成。
第64至68章，记载了麹蘖(酒曲)的制作和各种酒类的加工酿造，阐述了制麹酿酒的发酵过程，麹的微生物培养和酒的发酵现象、条件、原料和产品关系的内在规律，是我国古代酿造工艺的重要典籍。
第69至75章，介绍了各种酱、醋、豉等微生物发酵食品的加工制作方法，以及各种腌菜、酱菜、酸菜的种类和制作方法。其种类之多样、工艺之详尽为此前其他饮食学著作所不见。
第76至81章，记录了各种肉类和鱼类的烹饪方法。在畜肉食物中，以牛羊猪肉为多，驴马犬肉为次；禽肉以鹅鸭为多，鸡肉为次；鱼类以鲤鱼等淡水鱼为多，鳖类为少。同时还记录了大量的烹饪方法，有着北方黄河中下游浓郁的地方风味。
第82至86章以及89章，记载了粮食食物的加工炊煮方法，显示了当时粮食谷物类食物的丰富多彩。
——摘编自黎虎主编《汉唐饮食文化史》
(1)根据材料并结合所学知识，概述北朝饮食学得以发展的原因。(6分)
(2)根据材料所述饮食学的内容并结合所学知识，简析《齐民要术》在历史研究方面的价值。(8分)
参考答案
1．B　2．A　3．A　4．B　5．B　6．D　7．A　8．A　9．A　10．C
11．B　12．C
13．(1)农业手工业的发展；实践经验的总结；以往饮食文化的积累；民族交流的加强促进了食材种类、制作方式多样；社会动荡、战乱频发，重视食物的保存；士族门阀地主势力的发展和奢侈生活习性；等等。(6分)
(2)《齐民要术》是古代文献史料；是中国现存最早的一部完整的农书，记录了北朝时期黄河中下游农牧业生产和饮食生活；有助于我们了解当时的粮食生产状况和粮食种类情况；有助于我们了解和研究当时的食品加工技术以及生活习俗等；有助于我们了解和研究当时南北方文化交流情况；有助于我们了解民族交融情况；保留了很多已经失传的古籍内容，拓宽了历史研究的领域和视野。(8分)
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