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语文试题参考答案 （2）因此吴越的百姓直到老死都不曾经历过战争，一年四季游乐安居，到处能听到歌舞的声音，一直
1．A（B.“难以克服的障碍”错误。范围扩大，原文为“一定障碍”。C 原文仅强调国家通用语言文字在 延续到今天没停止。（“是以”“兵革”“废”三处，每译对一处给 1 分；译出大意给 1 分。）
促进民族交流中的功能性作用，但并未对其与民族方言进行价值高低的判断。D.“实现了”错误。原 14．①钱弘俶主动“纳土归宋”的和平统一方式，避免了国家因为战争而消耗国力，促进了中央政权的统
文只提到国家通用语言文字“能够为各民族全方位嵌入有效赋能”，且文末明确说“面向未来，应从 一。（2 分）②保障和延续了吴越百姓和平安定的生活，吴越百姓没有因战争而流离失所。（2 分）③
认知、认可与认同三个层面入手”推进相关工作，说明各民族全方位嵌入还未实现，选项混淆已然与未 使钱氏家族得到了庇护和发展。（1 分）（如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
然。） 参考译文：
2．D（D.“最主要是国家通用语言文字在群体层面起到了助推作用。”错误。原文仅表明国家通用语言文 材料一： 钱俶（钱弘俶），字文德，是临安人。他的名字里有一个字触犯了宣祖（赵弘殷）的名
字能助推少数民族流动人口融入城市，是其参与率提升的重要支撑，并未说明是起最主要助推作用的 讳，所以只称“俶”。他的祖父是钱镠，趁着唐末黄巢叛乱，占据了吴越一带的地盘。后梁、后唐时
结果，该表述夸大其作用，与原文不符。） 期，朝廷封他为吴越国王，谥号为 “武肃”。后汉授予他（钱俶）东南面兵马都元帅一职，赐给他金印
3．C（A.在原文中，第三段的“各民族普遍使用的族际交流用语”这一论据是用来证明“推广普及国家通 和玉册。到了后周，又任命他为天下兵马都元帅。宋朝建立后，改授为大元帅。自从宋太祖即位，钱俶
用语言文字是铸牢中华民族共同体意识的重要举措”的，与第二段的“中华民族认同、中华文化认同 进贡的财物更加丰厚，派遣幕僚官吏黄夷简入朝进贡。太祖对黄夷简说：“你回去告诉元帅，让他经常
的塑造力量”这一观点并无直接的论证关系，选项对论点论据的对应关系分析错误。B.“含蓄蕴藉” 训练士兵。江南（南唐）倔强不肯前来朝拜，我将要讨伐它，元帅应当帮助我。”朝廷军队讨伐江南
错误。与文本直白说理的特点不符。D.选项概括不准确。材料一核心是意义阐释与路径规划，历史追 时，任命钱俶为升州东面招讨制置使。李煜写信给钱俶，大意是：“今天没有我，明天难道还会有你
溯仅为辅助论证；材料二核心是逻辑分析与机制建构，历史追溯与现实分析并重。） 吗？一旦天子改天换地，论功行赏，你也只不过是大梁城里的一个普通百姓罢了。”钱俶把这封信上交
4．①必要条件推理（此处写成假言推理，演绎推理也正常给分）；②逻辑严密，层层递进，说服力强； 给朝廷。他率领军队攻下常州，朝廷加封他为守太师。江南被平定后，钱俶和妻子儿女前来朝见太祖，
③过于绝对，仅强调语言作用。（答对一条 2 分，两条 3 分，三条 4 分） 太祖对待钱俶非常优厚。从晋王、宰相，到朝廷内外的官员，都纷纷上奏章，请求把钱俶扣留在京城，
5．①国家认同：它是强化国家认同的符号体系，彰显国家形象；AI 翻译只是工具，无此象征意义。 不让他回去。太祖说：“钱俶在吴越，每年都恭敬地前来进贡，如今又亲自献上礼物来朝见。如果贪图
②文化认同：它是中华文化认同的塑造力量和维系纽带；AI 翻译难传递文化内涵与情感。 他的国土而扣留他，恐怕不是君主应有的用心，又用（凭借）什么向天下人表明信用呢！”等到钱俶要
③民族交融：它有助于实现民族认同和深度互嵌；AI 翻译仅能浅层沟通，不能起到促进民族融合的作 回国时，太祖用黄绢封好一卷文书，交给钱俶，说：“等回到吴越再打开。” 又告诫钱俶说：“我知道
用。 你的忠心，如果我在位，你就能长久保有东南之地，换成别人就不知道了。”钱俶感动落泪，叩拜谢
④社会赋能：掌握通用语言文字，有助于发展思维能力、参与社区服务、更好融入城市生活等；AI 翻 恩。回到吴越后打开一看，里面全是晋王、宰相以下大臣请求扣留他的奏章。钱俶上奏表表示感谢。太
译有诸多使用局限，难以替代语言的实际社会功用。（每点 2 分，通用语言文字的优点 1分，阐释 AI 平兴国三年，钱俶再次前来朝见，于是把吴越国土交给朝廷官员接管。宋太宗改封钱俶为淮海国王，把
翻译的不足 1 分；如有其他答案，言之成理，可酌情给分） 礼贤宅赏赐给他。钱俶在天成四年八月二十四日出生，到这一年（太平兴国三年）八月二十四日去世，
6．D（A 项，“暗含木碑虽然比不上石碑坚硬，但木碑上刻的名字更不朽之意”错误，过度解读，且大姑 享年六十岁。朝廷追封他为秦国王，谥号为 “忠懿”。钱俶共有七个儿子，官职做到左骁卫上将军、团
并没有名字。B 项“说明我对‘无名烈士’这一称呼的反感”错误，我并非反感，而是不愿大姑被抽象 练使、左龙武将军等。
化，强调她是“我亲大姑”，是具体的亲人。C 项“间接抒情”错误。） 材料二：第一，内心要怀有忠与孝，爱护将士，体恤百姓。第二，凡是统治中原的君主，即使（中
7．C（“爷爷将大姑带进红树林及大姑牺牲的情节都是作者的主观想象”错，根据前文作者的实地考察和 原之主）更换不同姓氏的人，也应当好好地侍奉他。第三，一定要衡量自己的德行，估计自己的力量，
后文村民们的证实，说明这些情节可能有作者的艺术加工，但并不都是主观想象。） 认清时势。如果遇到真正的明主，应当尽快归顺依附。圣人说：顺应天意的人能够生存。又说：百姓最
8．②拓展传播阵地：在抖音、微信视频号发布短视频，讲述大姑事迹；在小红书、微信公众号推送大姑的 为尊贵，国家其次。避免战争，这就是爱护百姓的做法。如果违背我的话，立刻就会灭亡；遵从我的训
故事图文，引导网友留言缅怀，增强互动性；联动本地中小学、社区及红色场馆，将思政课与宣讲活动 诫，子孙世代都能享受荣耀。
有机融合。③丰富宣传内容：结合红叶、柏树意象开发轻量化文创产品；在社区活动中演出大姑事迹的 材料三：忠懿王钱弘俶最终率领全国入朝归顺，钱家三代出了四位国王，与五代十国的乱世相始
短小话剧，让红色故事贴合群众喜好、与时代同频，提升影响力。 终。当时天下大乱，英雄豪杰纷纷起兵。在这个时候，凭借几州的地盘就冒用帝王名号（擅自称帝）的
（每点 2 分，观点、例子（举一个即可）各 1 分。答对两点得 4 分，其他答案言之成理也可得分） 人，多得数不清。这些人使自己家族覆灭后，还牵连到无辜百姓，没有留下活口。而吴越国拥有方圆千
9．相同点：都具有象征意义，将抽象的革命精神、情感具象化，表达了对革命先烈的崇敬与赞美之情。（2 里的土地，军队十万，靠山铸钱，煮海水制盐，象牙、犀角、珠宝的富饶，天下第一。但钱氏始终坚守
分） 臣子的节操，进贡的使者在路上接连不断。因此，吴越的百姓直到老死，都不曾经历过战争，一年四季
不同点：①文本一的“红叶”象征烈士的鲜血与牺牲精神，寄托对大姑的悲痛与缅怀，突出爷爷“舍小 游乐安居，到处能听到歌舞的声音，（这种安乐景象）一直延续到今天没有停止，他对这里的百姓的恩
家、保大家”的家国大义。（2分）②课文中的“百合花”象征纯洁、质朴的美好品格与军民之间真挚 德非常深厚。大宋承受天命（统一天下）后，各地僭越叛乱的势力，依次被平定。西蜀、江南的割据
的情谊，侧重表现革命年代的人性美、人情美，歌颂军民鱼水情。（2分） 者，倚仗地势险要偏远，等到大军兵临城下，力量耗尽，走投无路，才束手投降。而河东的刘氏，连年
（其他角度言之成理也可得分。） 作战，拼死坚守，来抵抗朝廷大军，堆积尸骨成为城墙，挥洒鲜血形成护城河，朝廷用尽全天下的力
10．ACG（此句可断为：“今日无我，明日岂有君？一旦明天子易地酬勋，王亦大梁一布衣尔。”每涂对 量，才勉强攻下它。只有吴越国，不等朝廷下旨征讨，就封存府库物资，登记郡县户籍，主动向朝廷请
一处给 1 分，涂四处及以上不得分。） 求派遣官吏治理，把离开自己的国家看得像离开旅店一样淡然，他对朝廷的功劳非常大。
11．C（“罔民而可为也”的“罔”通“网”，张网捕捉，比喻陷害。） 材料四：要说四面八方的人物都聚集的地方，各种货物交流的地方，物产丰盛、人口众多，成为一
12．B （“是以强硬手段逼迫他主动归降”错误，从文中反驳群臣的话可以看出宋太祖为了示信于天下 座大都会，并且又能够同时拥有山水美景，可以供富贵之人游乐享受的地方，就只有金陵（今南京，指
不会威逼钱弘俶，从他叮嘱钱弘俶的话也可看出他对钱弘俶的信任。） 南唐）、钱塘（今杭州，指吴越）这两处。等到大宋朝承受天命，天下统一，金陵因为后来才归顺朝廷
13．（1）如果贪图他的国土而扣留他，恐怕（大概）不是君主应有的用心，又用（凭借）什么向天下人表 而被讨伐；如今那里的江山虽然还在，却只剩下残破的墙壁、荒废的旧址，荒烟弥漫，杂草丛生。只有
明信用呢！（“利”“殆”“何以”三处，每译对一处给 1 分；译出大意给 1 分。）
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吴越国，从五代初期就懂得尊奉中原王朝，尽心效力，臣服恭顺，等到国家要结束统治时，又主动叩头 2．“长征路”是一个隐喻，不同于物理意义上的长征，这是新时代的长征，是全面建设社会主义现
请求归附，没有让朝廷动用武力。如今这里的百姓有幸富足保全，平安快乐。 代化强国的新征程，会面临 “关键核心技术‘卡脖子’”、“发展不平衡不充分”、“国际环境复杂多
15．C（“孤鸿明灭”虽带有孤独的意味，但更多是以孤鸿的自由翱翔象征词人自身的遗世独立，而非“对 变”等诸多新的挑战。
前途的迷茫”。） 3．“走好”是实践要求。“如何走好”是我们要重点思考的问题，需要找到长征精神与当代实践的
16．同：二者都借“醉”“醒”表达对世俗功名、官场尘俗的厌弃与超脱，追求精神的自由与自适。 结合点，化精神为行动，化信念为力量。
异：①朱诗中“醒”与“醉”不拘时节，皆随性自然，表现出淡泊旷远、悠然自适的隐逸情怀。②李 （三）审题误区：
诗借“长醉”排遣怀才不遇、愤世嫉俗的不平之气，表达对现实的不满与反抗。(每点 2分，其他答案 1．不能写成长征历史知识汇报。写作重心不能停留于大段讲述长征历史，列举四渡赤水、飞夺泸定
言之成理可酌情给分) 桥等史实，最后草草一句“我们要学习长征精神”。重点应在我们这一代人应当如何走好新的长征路，
17．（1）一夫夜呼，乱者四应。 可以巧妙引用历史典故，但历史事件应为现实思考服务，落脚点必须在“当代青年如何做”。
（2）只吹的水尽鹅飞罢/ 临清流而赋诗 2．不能空洞谈论“弘扬长征精神”。不能泛泛而谈“要坚定信念、艰苦奋斗”等长征精神，应当找
（3）示例一：天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 示例二：吴楚东南坼，乾坤日夜浮 到当代场景与长征精神的连接点，如“躺平”心态与艰苦奋斗精神的对比，“精致的利己主义”与顾全
示例三：东南形胜，三吴都会 示例四：年少万兜鍪，坐断东南战未休 大局精神的对比等，要有具体内容。
18．B（A 项“骋”读 chěng；C 项“期翼”应为“期冀”；D 项“溶合”应为“融合”，“弓弦”读 xián） 3．不能忽略“我们这一代人”的身份意识的时代特色。要明确“这一代人”的历史坐标——我们是
19．甲：这四个字都是“马”字旁 乙：“骐骥”音同“奇迹” 实现第一个百年奋斗目标的见证者，更是实现第二个百年奋斗目标的主力军。要突出这一代人的特殊使
20．③处，修改为：是一种突破圈层、探索未知的勇气。（此处缺少宾语中心语，补出恰当词语，补充“行 命和挑战。
为”“精神”也可。）④处，修改为：它不仅是速度。（此处语序不当。当前后分句主语一致时，主 （四）范文示例：
语应该放在关联词前面。） 接力长征，不负山河
21．C（“始终”侧重从开始到最终的全过程、从头到尾的状态不变，是书面语；“一直”多强调动作持续 ——走好我们这一代人的长征路
不间断，口语感更强。“始终”更契合宏大书面语境，排除 B、D。“贯穿”侧重贯通、连通某个时间 八十多年前，一群衣衫褴褛的年轻人跨越滔滔急流，征服皑皑雪山，穿越茫茫草地，用双脚丈量了
/空间整体，常搭配“古今、历史、岁月”；“贯串”多用来指抽象的道理、线索串联零散内容。这里 两万五千里的征程。他们中许多人倒下时，不过十七八岁，和我们一般年纪。今天，当我们这一代人站
搭配“古今”，选“贯穿”，排除 A。“寄托”是把理想、心愿、情感托付、寄寓在某物上；“承载” 在新的历史起点，不禁思索：先辈留给我们最宝贵的是什么？我们这一代人，又该如何走好自己的长征
侧重托举、承受重量，多搭配具体事物或已有的厚重内容。前文“既要有……”，后文搭配固定关联 路？
词“也要有……”，表并列并举；“更”是递进关系，不符合句式逻辑。） 走好长征路，需要用理想信念照亮前行的方向。回望那段峥嵘岁月，红军将士面对的是数十倍于己
22．示例：画中骏马昂首奋蹄，鬃毛飞扬，如离弦之箭。这奔腾的姿态，恰如“一马当先”的进取精神， 的敌军、是人类极限的生存考验、是随时可能牺牲的生死抉择。湘江血战，五万英烈的鲜血染红江水；
展现着中华民族昂扬向上的磅礴力量。（形象特点 2分，文化内涵 2 分） 雪山之上，无数战士倒下后化作永恒的丰碑。然而，就是在这样极端的困境中，他们依然高擎理想信念
23．写作指导 的火炬，坚信正义事业必然胜利。今天，我们这一代人面临的“雪山”“草地”已然不同——没有枪林
这道作文题以习近平总书记关于长征精神的两段重要论述为核心材料，要求以“走好我们这一代人 弹雨，但科技竞争的战役正在打响；没有围追堵截，但发展道路上的堡垒需要我们去攻克。从芯片“卡
的长征路”为副标题展开写作。这既是对长征精神的深刻理解，更是对当代青年历史使命的思考。 脖子”到基础研究“无人区”，从“碳达峰碳中和”到人口老龄化挑战，每道考题都不轻松。然而，先
（一）材料解读：在时代语境中理解长征精神 辈用生命告诉我们：“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成”，用理想信念照亮我们前行的方向。
材料一简述红军长征的基本史实，包括：时间（1934.10-1936.10）、主体（中国共产党领导的中国 走好长征路，需要以不怕牺牲的勇气攻坚克难。“为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一
工农红军）、历程（跨越崇山峻岭、渡过急流险滩、走过茫茫草地、突破围追堵截）、成果（行程两万 切牺牲”，这是长征精神的英雄底色。从强渡大渡河的十八勇士，到飞夺泸定桥的二十二名突击队员，
五千里，实现战略转移的伟大胜利）。这段材料的核心是“艰难”与“胜利”，写出了长征之路过程的 无数英雄用生命诠释了什么是大无畏的英雄气概。今天，我们这一代人中的大多数虽不必直面流血牺
艰苦和最终的成功。材料二是习近平总书记对“伟大长征精神”的完整阐释，包含五个维度：坚定的理 牲，但同样需要这种英雄气概。当前，我国在高端芯片、人工智能、生物医药等领域面临困境，许多核
想信念、不怕牺牲的英雄气概、独立自主的求实态度、顾全大局的集体观念、依靠群众的根本立场。这 心技术受制于人。攻克这些难关，需要的正是“不怕牺牲”“攻坚克难”的精神，这里的“牺牲”，不
五个维度构成一个完整的精神体系，既有信仰的高度，又有实践的深度；既有战略的视野，又有战术的 是生命的牺牲，而是时间和精力的牺牲，是甘坐冷板凳、十年磨一剑的付出。无数科研工作者在实验室
考量。材料三是习近平总书记的名言：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征 里日夜奋战，就是在用另一种方式传承长征精神。
路”。这是整道题的“题眼”，它把历史与现实联结起来，点明了写作的核心任务：从长征精神出发， 走好长征路，需要以实事求是的态度科学前行。长征的转折点遵义会议，正是“坚持独立自主、实
思考当代青年（我们这一代人）的使命与行动。三则材料的内在逻辑为：第一部分是“历史事实”，第 事求是，一切从实际出发”精神的胜利。正是因为我们党开始独立自主地解决自己的问题，中国革命才
二部分为“精神内核”，第三部分是“时代延续”。三者结合，要求我们思考“如何将长征精神创造性 找到了正确的道路。走好我们这一代人的长征路，同样需要这种求是品格。新时代的长征路，很多是前
转化为当代实践”。 人没有走过的“无人区”，没有现成经验可循。西方的发展模式解决不了中国的难题，过去的经验无法
（二）提示语解析： 照搬进未来的图景。我们需要的是独立自主的思考和判断——既不妄自尊大，也不妄自菲薄；既虚心学
以“走好我们这一代人的长征路”为副标题，其关键词有三： 习世界一切先进经验，又坚定走自己的路。这种“坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发”的精
1．“我们这一代人”明确了写作主体是当代青年。我们的长征路与前人不同：前人的长征是为了民 神，是长征留给我们最宝贵的思想财富。
族的独立和解放，而我们这一代人的长征则是为了实现中华民族的伟大复兴。这个定位要求写作必须具 每一代人有每一代人的长征路。愿我们都能像先辈那样，心中有不灭的信仰，脚下有坚定的方向，
有鲜明的时代感和身份意识。 在实现中华民族伟大复兴的征程上，走好我们这一代人的长征路，不负美丽山河。
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