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合肥一中历史考前保温训练（二）
一、单选题
1. 考古研究显示，仰韶文化中晚期墓葬中常见数十乃至上百具遗骸集中有序安葬于一个大型墓坑中。墓主多存在亲缘关系，且男性个体间的亲缘关系普遍更近。由此可推断仰韶文化中晚期（ ）
A. 礼制文化形成并趋向成熟 B. 早期国家形态已经形成
C. 部落之间的血缘关系弱化 D. 父系社会伦理观念出现
2. 汉宣帝时期，胶东相王成在治理地方时，向朝廷虚报政绩称招徕流民八万余人，因此被赐爵关内侯。后来，不少平庸官吏纷纷效仿王成的行为，不择手段追求虚名。这可以用来说明此时期（ ）
A. 中央与王国势力矛盾激化 B. 流民问题成为政治斗争焦点
C. 官员考核制度存在着弊端 D. 朝廷对王国官吏失去了管控
3. 中唐以后田制不立，兼并日炽，租庸调制势难存续。若只如白居易、柳宗元等人一味想恢复旧制，或者如宇文融、刘晏等人只做枝节性修补，恐怕唐廷早已困于财力。宋元之际的史学家马端临指出，“若不能均田，则两税乃不可易之法矣”。这可以用来说明两税法（）
A. 遏制了土地兼并蔓延的势头 B. 是对旧生产关系的突破
C. 整体适应了社会环境的变化 D. 是在均田制保障下推行
4. 宋徽宗大观初年，渭州通判苗冲淑建言：“石河铁冶既令民自采炼，中卖于官，请禁民私相贸易。农具、器用之类，悉官为铸造，其冶坊已成之物，皆以输官而偿其直。”朝廷旋即下诏：“乃禁毋得私相贸易，农具、器用勿禁。”这反映出，当时（ ）
A. 经济政策灵活务实 B. 政治风气因循保守
C. 积贫积弱局面缓解 D. 监察体系较为完备
5. 下表为1700—1800年中国部分省份的森林面积覆盖率（%）变化情况。表中数据变化的核心动力是（ ）
地区 1700年 1750年 1800年
京津冀 18.0 15.0 12.0
山东 6.0 5.5 5.0
河南 6.3 5.7 4.8
湖北 47.4 44.0 39.0
浙江 51.0 49.0 46.0
云南 65.8 60.0 52.0
A. 商品经济的繁荣 B. 人地矛盾的尖锐
C. 经济重心的南移 D. 高产作物的推广
6. 1881年，英国在印度修筑了一条通往喜马拉雅山区大吉岭的铁路；1885年，法国通过《中法新约》取得了在越南北部修筑铁路的权力；1886年，俄国开始筹划修筑一条横贯西伯利亚的铁路。三国的活动反映了（ ）
A. 西方列强掀起瓜分中国狂潮 B. 列强争夺在华的势力范围
C. 资本输出成为侵华主要方式 D. 中国面临严重的边疆危机
7. 民国北京政府时期，即便是“昔多粮作”的苏南常熟地区，也“已大都改植棉作”；直隶正定、定州、新乐及石家庄附近各县，“植棉面积约占耕地十之七八”。1912年全国进口粮食仅5905456担，到1927年增加到26606415担。由此可知，该时期农业（ ）
A. 生产的商品化加速 B. 耕地面积不断减少
C. 现代化的程度有限 D. 经营方式逐渐转型
8. 1936年7月，中共中央《关于土地政策的指示》规定：地主阶级的土地、粮食、房屋、财产一律没收，没收之后仍分给以耕种份地及必需的生产工具和生活资料，地主耕种份地之数量与质量，由当地农民群众多数的意见决定之；小商人和手工业者等小业主的土地不应没收；富农的土地及其多余的生产工具均不没收。上述规定表明中共中央（ ）
A. 力图开辟中国民主革命的新道路
B. 努力扩大革命统一战线的范围
C. 准备建立各阶层参加的联合政府
D. 积极适应中国社会的矛盾变化
9. 1961年，中共中央发布《关于城乡手工业若干政策问题的规定（试行草案）》，明确提出“手工业是全民所有制经济、集体所有制经济、个体经济并存的局面”，允许个体手工业“在城乡经营，自由购销”，并号召“把原来拆散的手工业作坊恢复起来”。此举意在（ ）
A. 推进所有制改造的全面深化 B. 纠正经济工作中的偏差
C. 探索公有制实现形式的多样化 D. 加速手工业向集体化过渡
10. 1980年8月，党中央明确提出解决城镇就业问题，必须实行劳动部门介绍就业、自愿组织起来就业和自谋职业相结合的方针。到1980年底，许多地方通过兴办各种类型的集体经济，包括街道办集体企业和民办集体企业，吸收了全国城镇651万人就业。这表明，当时我国（ ）
A. 城市的改革全面展开 B. 承包经营责任制普遍推行
C. 所有制结构有所调整 D. 现代企业制度已基本建立
11. 下表为出土于两河流域乌尔遗址的考古材料。综合表中信息，说明苏美尔地区（ ）
序号 考古发现 特征描述
① 滚筒印章 刻有英雄与野兽搏斗的图案，用于在黏土板上滚动压印
② 泥版文书 记载了大麦分配的数量和接受者姓名，以楔形文字书写
③ 神庙塔基遗址 用烧制砖和沥青砌筑，塔基呈阶梯形，规模宏大
④ 青铜战斧 铸有“乌尔之王”铭文，刃部经过特殊硬化处理
A. 已建立起相对成熟的文明 B. 青铜冶炼技术已领先世界
C. 神权政治已取代世俗王权 D. 商业发展催生文字的发明
12. 13世纪末开始，英国许多城市手工业者为摆脱行会控制，向周边乡村寻求新的发展机会。下表为约克郡首府约克城与西莱丁地区毛纺业产量变化（单位：匹/年）
年份 1394—1395年 1473—1478年 增长率
约克城（城市） 3200 1047.75 －67.2%
年份 1395—1397年 1469—1478年 增长率
西莱丁地区（乡村） 590 2128 ＋260%
据此推知，当时英国（ ）
A. 王权加强推动基层自治 B. 城市工商业蓬勃发展
C. 农村经济转型趋势初显 D. 手工业行会走向瓦解
13. 德国启蒙运动虽宣扬理性、宽容、进步等理念，但其发展与英、法相比具有明显特点：它既非资产阶级革命的产物，亦非大革命的直接前奏，而是针对当时政治分裂状况，着力于提升民族意识和文化认同，以期促进民族统一。这旨在强调（ ）
A. 思想文化具有民族特性 B. 理性主义成为时代主流
C. 政治革命推动思想变革 D. 文化认同助推历史进程
14. 19世纪中期，英国伯明翰的工业监察员在报告中写道：“由于碱液制造业的无度扩张，当地空气中弥漫着刺鼻的氯化氢气体，导致周边植被枯萎，石材建筑被腐蚀。为处理这些有毒废气，工厂主们不得不投入巨资研发‘吸硫塔’，这不仅改变了当地的生态环境，也意外地促进了化学工业的萌芽。”这一现象表明，当时工业化进程（ ）
A. 导致科学与技术的紧密结合
B. 面临技术革新与社会治理挑战
C. 引发环境治理领域的新变革
D. 推动了化学工业成为主导产业
15. 1921年，苏维埃政府将某些国有企业租给国内的资本家、合作社或个体劳动者。到1923年，出租企业的数量达到约5000家，多为生产粮食制品和日用生活必需品的中小工厂。此外，还将部分国家所有的企业、厂矿、资源，按一定条件交由外国资本家经营。这些举措（ ）
A. 适应了国家工业化建设需要
B. 旨在保障国内战争物资供应
C. 缓和了与西方意识形态对立
D. 有利于国民经济的恢复发展
16. 下表为上海合作组织成立以来领导人峰会中达成的宣言及核心内容（部分）。其反映的共同主题是（ ）
时间 宜言 核心内容
2009年 《叶卡捷琳堡宣言》 提出构建“信息安全保障体系”
2017年 《阿斯塔纳宣言》 提出“贸易便利化路线图”
2021年 《杜尚别宣言》 承诺“绿色丝绸之路”建设
2022年 《撒马尔罕宣言》 提出建立“上合能源俱乐部”和“粮食储备池”
2023年 《新德里写宣言》 提出“数字时代互联互通的倡议”
A. 消除区域发展差距与均衡发展
B. 以多边合作完善全球治理体系
C. 推动区域安全与经济协同发展
D. 以集体行动化解地区地缘冲突
二、材料题
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 抗战时期，东部主要盐产地相继沦陷，西南井盐又存在“凿井设灶，工本甚昂”的困境，西北地区的战略价值日益凸显，专业系统的资源调查亟待开展。1943年7月，盐务总局组建西北盐产调查团，重点深入盐产信息匮乏且错误频出的青、新两省，完成了《西北盐产调查实录》。调查团精准测量16个盐池、10处山盐及5处滩盐的氯化钠含量，首次以地质学为基础，将西北盐产划分为山盐、池盐、滩盐三大类。调查报告还提出一系列建议，如改进盐池形制以扩大产能、推进山盐与池盐工业，加强交通建设与盐务管理体制完善等。调查团首次系统研究西北盐矿地质，为后续“油盐兼探”理论的形成埋下伏笔。虽然受经费、时间不足与时局的影响，地质观察存在疏漏，且相关建议最终未能付诸实践，但调查团在学术层面的贡献深远，成为抗战时期西北考察活动学术价值和爱国意识的典型代表。
——摘编自路其首、魏欣宝《西北盐产调查团与抗战时期西北盐业开发》
材料二 表新中国盐业生产发展历程
历史时期 指导思想 重要成就
1949—1952年 发展经济，保障供给；重点扶持，分期恢复 1952年产盐494.5万吨，超历史最高水平；国营盐场产量占比达49.1%
1953—1957年 有计划建设；加强管理，改进技术，挖掘潜力 1957年产盐827.6万吨，完成计划109.43%；氯化钾、溴素等盐化工产品产量大幅增长
1958—1965年 高速度发展，土洋结合；调整、巩固、充实、提高 建成河北南堡盐场等13个大中型项目；1965年原盐产能达1137万吨
1966—1976年 安定团结，把国民经济搞上去 建成四川长山盐矿等10个大中型项目；1976年产盐1400.6万吨
1978年后 调整、改革、整顿、提高；以盐为主，盐化结合 1999年制盐产能达3998万吨，居世界第二；1997年盐化工产品达80余种，总量156.31万吨；形成制盐、盐化工、多种经营综合体系
——据程龙刚《新中国盐业生产的发展历程和辉煌成就》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西北盐产调查开展的背景并对其进行简要评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国盐业发展的特点。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈近现代中国盐业发展的启示。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 16世纪以前，英国煤矿多为修道院所有，修道院通过出租煤矿并限制产量维持高价，引发商人和市民不满。当时英国缺乏明确的成文土地法，法律上土地皆归属国王。亨利八世解散修道院并没收其财产，大量煤矿转为王室所有。因战争与宫廷开支庞大，他降低煤矿租金、取消产量限制，吸引商人与新贵族投资采煤业，反而推动相关税收增长。
——摘编自马涛《16世纪英国煤矿产权变化及其对煤炭工业发展的影响》等
材料二 从1780年到1880年，英国利用自己的煤炭储备所提供的能源建立了世界上技术最先进、最有活力和最繁荣的经济，与孟加拉、澳大利亚、加拿大和南非的煤炭一起共同支撑起了英帝国。进入20世纪，石油替代煤成为最新和最为有用的化石燃料。从大约1900年到1947年，美国主导着世界石油生产。美国在20世纪的繁荣，依靠的就是石油提供的能源优势。由于英国缺少石油，而且在煤矿上已经投入了大量资金，形成了技术闭锁。到1938年，煤炭在英国能源结构中的比重达到了历史峰值（97.7%），它的钢铁业所使用的机械都是按照烧煤的方式设计的。这种变化损害了英国，并最终成全了美国。随着二战以后国际石油供给环境的改善，再加上自己发现了石油，英国才逐渐实现了向石油系统的转型。
——摘编自约翰·R·麦克尼尔《能源帝国：化石燃料与1580年以来的地缘政治》等
（1）根据材料一并结合所学知识，分析16世纪英国煤矿所有权从修道院转向国王的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出20世纪前期，英国能源利用上存在的问题及其带来的后果。
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料 第一次世界大战引起西方有识之士的一种文化反思，一些中国优秀知识分子开始重新思考中国文化的问题。梁漱溟认为，虽然在当下的中国社会应当全盘承受西方文化，可是儒家文化和它的价值代表了“在世界最近未来，继欧美征服自然利用自然的近代西洋文化之后，将是中国文化的复兴”。这个最近的未来，指的就是一种儒家社会主义文化，因为他所理解的这个儒家，已经包含了社会主义的价值，他所理解的社会主义又包含了儒家的价值。所以他认为，西方文化的特长是解决人与自然界、人与物的关系，儒家文化的特长是解决人与人、人与社会的这种关系，比如说社会主义要解决劳资纠纷的这种关系，这是和儒家一致的。他倡言要走“中国孔子的路”，率先进行中国传统儒学与西方现代哲学结合的尝试，建构所谓“不中不西，亦中亦西”的“新孔学”体系。
——摘编自陈来《百年来儒学发展的回顾与前瞻》
根据材料并结合所学知识，围绕“时代变革与文化发展”自拟一个论题，运用中国近现代史的具体史实予以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
　　2026届安徽省合肥市第一中学高三下学期考前训练（二）历史试题 答案
　　1.D
　　2.C
　　3.C
　　4.A
　　5.B
　　6.D
　　7.A
　　8.D
　　9.B
　　10.C
　　11.A
　　12.C
　　13.A
　　14.B
　　15.D
　　16.C
　　17.（1）背景：民族危机加深；全面抗战的要求；开发西北资源的需要；对西北地区的盐产信息不够清晰。
　　评价：提升了西北地区盐产认知的科学性与系统性；为盐业开发提供实操建议；奠定了我国盐矿地质学理论基础；表现出强烈的爱国意识；为中华人民共和国成立以后的盐矿探查提供了理论指导；地质调查存在疏漏；实用性不足。
　　（2）特点：阶段性推进，与国家战略深度契合；生产规模、产能稳步攀升；产业结构不断优化；生产布局逐步均衡；机制动态改革，适应发展需求等。
　　（3）资源安全至关重要；科技驱动产业升级；政策与国情结合；全局统筹与区域平衡。
　　18.（1）教会垄断煤矿资源，阻碍煤炭业规模化发展；英国宗教改革的推进；王权的扩张及国王扩大财政收入来源的考虑；新兴资产阶级和贵族支持王权；土地在法律上归属国王。
　　（2）问题：固守煤炭能源，形成了技术锁定，未能及时利用石油能源。
　　后果：阻碍了第二次工业革命成果的推广和应用；导致经济发展速度减缓；国际地位不断下降，最终丧失其世界霸主地位。
　　19. 论题：时代变局推动文化由对立走向融合创新
　　论述：近代社会的剧烈变动，不断改变国人的文化认知，促使思想文化从全盘西化转向中西融合发展。新文化运动时期，面对尊孔复古逆流，陈独秀、胡适等人高举民主与科学，提出 “打倒孔家店”，猛烈批判传统儒学，倡导全面学习西方，有力冲击了封建思想，但也存在片面否定传统文化的局限。第一次世界大战重创西方文明，国人开始理性反思。梁启超在《欧游心影录》中质疑 “科学万能”，主张重拾传统文化价值。梁漱溟区分中西文化优势，借鉴西方现代哲学与社会主义思想，融合传统儒学，构建 “亦中亦西” 的新孔学，探索传统文化复兴之路。
　　综上，时代变革引领文化发展方向。近代知识分子在危机中不断调整文化立场，推动传统儒学实现现代转型，也促进了中西文明的交流互鉴。

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