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湖南省多校2025-2026学年高二下学期5月校内检测语文试题
满分：150分，考试时间：150分钟）
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
恩格斯指出：“一门科学提出的每一种新见解都包含这门科学的术语的革命。”恩格斯这里指出的“术语的革命”，具有丰富的内涵。
术语的革命体现为重释旧概念与创造新概念这两个方面。一是重释已有术语，提升其理论阐释力、批判力。马克思重释了古典政治经济学中的“剩余价值”概念，批判了“那些试图把商品流通说成是剩余价值的源泉的人”，揭示出劳动者创造的被资本家无偿占有的劳动才是剩余价值的源泉，为科学批判资本主义生产方式奠定了理论基石。恩格斯在《在马克思墓前的讲话》一文中对此作了高度评价。二是创造新术语，提供理解问题的新视域。马克思创造的“劳动力”概念，就提供了理解政治经济学问题的新视域，解决了古典政治经济学家用劳动解释商品价值的循环论证难题。恩格斯指出：“那些最优秀的经济学家从‘劳动’价值出发而无法解决的困难，一到我们把‘劳动力’价值作为出发点，就消失不见了。”
术语的革命是实现科学变革的内在要求。恩格斯以化学为例，高度评价法国化学家拉瓦锡将参与物体燃烧过程的气体命名为“氧气”的价值，认为这突破了“燃素”范畴的束缚，“使过去在燃素说形式上倒立着的全部化学正立过来了”。恩格斯由此进一步指出，如同拉瓦锡提出的“氧气”这一术语推动了化学新发展一样，马克思重释的“剩余价值”这一术语也推动了政治经济学的新发展。
马克思、恩格斯关于“术语的革命”的论述，彰显出巨大的思想力量。新时代改革开放和社会主义现代化建设的丰富实践是理论和政策研究的“富矿”，我们要善于从这座“富矿”中确立术语革命的基点，积极打造具有中国特色、中国风格、中国气派的标识性概念，用中国话语讲好中国故事。像习近平总书记指出的那样，“提出具有主体性、原创性的理论观点”“打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述”。同时，要选择一些能古为今用、洋为中用的术语进行新的赋义，提升其阐释中国的理论效力。广大理论工作者要立足中国、胸怀世界，积极建构一批说得透、传得开、叫得响的中国话语，不断完善中国话语体系建设，为加快构建中国自主的知识体系，推动新时代中国特色哲学社会科学繁荣发展奠定坚实概念基础。
（摘编自付高生、李晶《术语的革命》）
材料二：
金融、银行、货币是最基础、最核心的金融术语。那么，这些术语是如何出现在汉语体系、语境中的呢？孙大权在其所著的《术语革命：中国近代经济学主要术语的形成》一书中对此进行了深入的考证。
书中梳理了20世纪初中文文献“金融”一词的使用。1903年浙江留日学生无逸在专文中首次使用“金融”来讨论中国金融被外商银行控制的情形，认为有必要发展本土资本来摆脱这种控制。之后，这一词语开始被高频使用。到了民国年间，大学商科银行学的课程开始明确为“金融论”。书中还讨论了在清末和民国时期，近代学者和金融业界从货币市场、货币资本移动等诸多角度对金融一词的概念定义，并就金融机关、金融市场、金融恐慌等概念在近代的提出和应用进行了梳理叙述。
“银行”一词的出现时间在中国宋代，但含义是制造银器的行业。1819年，马礼逊将“银”译为英文“货币”，而将“行”译为英文“商业机构”，这就为之后来华西方人用“银行”指称“货币经营机构”创造了可能。至1854年，香港刊物提及头一年福州发生的金融机构挤兑事件，开始用“银行”来指代中国传统的钱庄、银号。有意思的是，“银行”一词是从近代中国传至日本的。主要原因是日本在19世纪70年代明治维新之前，并无本土或外资银行机构。但如书中所指出的那样，日本明治维新带动了金融行业的快速发展，使得其经济、金融术语的发展速度反超中国，“中央银行”“商业银行”等词汇正是从日本反过来回传中国的。
再来看货币。中国在殷周时代甚至更早以前已经出现贝币、铜币，东汉许慎的《说文解字》已经使用“货币”一词。尽管如此，这一词语到了近代才逐渐调整并明确为现在的含义。这一转变出现在19世纪末，日本的货币概念、货币思想传译到了中国。清末新政改革强调要建立货币本位制度，《大清新刑律》也设立了“伪造货币罪”。这本书还谈论了“货币”一词在20世纪前期，与“钱”“钱币”“泉币”三个词语展开竞争，并最终胜出的过程。
书中指出，中国近代出现了成千上万个与传统经济学术语不同的新词，实现了成千上万个中西译名的对接。经济学术语革命与经济学科革命是相互联系的，目的是适应经济的急剧发展，并反过来起到巨大的推动作用。中国近代从西方和日本借用、引进了大量的经济学术语，又很好地融合了中国传统智慧，由此带来的经济知识革命，对中国经济、社会、政治等领域掀起改造中国社会的行动热潮，产生了巨大的感召动力。这些新的术语代表着新的思想，带来了石破天惊的改变，术语革命促进了思想革命，思想革命又促进了社会实践革命。
（摘编自郑渝川《金融、银行、货币等术语，在中国近代如何被引进和应用》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 重释“剩余价值”概念是马克思做出的创造性贡献之一，这为科学批判资本主义生产方式奠定了理论基石。
B. 对于商品价值的解释，如从旧概念“劳动”出发就易陷入困境，而用新概念“劳动力”就能使人豁然开朗。
C. 留日学生之所以在20世纪初首次使用“金融”这一中文术语，是为了更好地探讨中国金融和本土资本的问题。
D. “货币”概念在殷商时代已出现，但作为词语出现于近代，并随着货币思想传入，逐渐地明确为现在的含义。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 新术语“氧气”推动了化学新发展，印证了术语的革命是实现科学变革的内在要求。
B. 加快构建中国自主的知识体系，是进一步完善当下中国话语体系的建设的唯一路径。
C. “银行”这一术语从近代中国传至日本以后，促使日本金融行业得以快速发展。
D. 中国近代掀起改造社会的行动热潮，源于对外国近代经济学术语的借用和引进。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过16个字。
恩格斯指出：“一门科学提出的每一种新见解都包含这门科学的术语的革命。”术语的革命既体现在对旧概念的重释上，①_______。马克思重释“剩余价值”概念，揭示了资本主义剥削的本质；而创造“劳动力”这一新术语，②_______。这种术语的革命不仅推动了学科发展，③_______，如中国近代引入“金融”“银行”等术语，促进了经济思想的革新与社会变革。
4. 请以“银行”一词为例，说说你如何理解材料一第一段中恩格斯的话。
5. 对于构建中国自主的经济学知识体系，两则材料的论述给我们带来了哪些有益的启示？请结合材料简要分析。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
树 王①
阿 城
走不到好久，便望到树王了。树王的叶子在烈日下有些垂，但仍微微动着，将空隙间的阳光隔得闪闪烁烁。有鸟从远处缓缓飞来，近了，箭一样射进树冠里去，找不到踪影。不一会儿，又忽地飞出一群，前后上下地绕树盘旋，叫声似乎被阳光罩住，干干的极短促。一亩大小的阴影使平地生风，自成世界，暑气远远地避开，不敢靠近。
队长忽然迟疑着站住，支书也犹疑着，我们便超过支书和队长，向大树走去。待有些走近了，才发现巨大的树根间，坐着一个小小的人。那人将头缓缓扬起，我心中一动：是肖疙瘩。
肖疙瘩并不站起来，将双肘盘在膝上，眼睛直直地望着我们，一张脸都是紧的。李立望望树，很随便地对肖疙瘩说：“老肖，上来了？”又望望树，说：“老肖，你说这树，从什么地方砍呢？”肖疙瘩于是只直直地望着李立，不说话，嘴紧紧地闭成一条线。李立招呼我们说：“来吧。”便绕开肖疙瘩，走到树王的另一侧，用眼睛上下打量了一下，扬起手中的刀。
肖疙瘩忽然说话了，那声音模糊而陌生：“学生，那里不是砍的地方。”李立转过头来看着肖疙瘩，将刀放下，有些惊奇地问：“那你说是哪儿呢？”肖疙瘩仍坐着不动，只把左手微微抬起，拍一拍右臂：“这里。”李立不明白，探过头去看，肖疙瘩张开两只胳膊，稳稳地立起来，站好，又用右手指住胸口：“这里也行。”大家一下省悟过来。
李立的脸一下白了，我也觉得心忽然跳起来，大家都呆住，觉得还是太阳底下暖和。
李立张了张嘴，没有说出什么。静了一静，咽一下，说：“老肖，不要开玩笑。”肖疙瘩将右手放下：“我晓不得开玩笑。”李立说：“那你说到底砍哪儿？”肖疙瘩又将右手指着胸口：“学生，我说过了，这里。”
李立有些恼了，想一想，又很平和地说：“这棵树砍不得吗？”肖疙瘩手不放下，静静地说：“这里砍得。”李立真的恼了，冲冲地说：“这棵树就是要砍倒！它占了这么多地方。这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”肖疙瘩说：“我看有用。我是粗人，说不来有什么用。可它长成这么大，不容易。它要是个娃儿，养它的人不能砍它。”李立烦躁地晃晃头，说：“谁也没来种这棵树。这种野树太多了。没有这种野树，我们早完成垦殖大业了。一张白纸，好画最新最美的图画。这种野树，是障碍，要砍掉，这是革命，根本不是养什么小孩！”
肖疙瘩浑身抖了一下，垂下眼睛，说：“你们有那么多树可砍，我管不了。”李立说：“你是管不了！”肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。”李立问：“证明什么？”肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”李立哈哈笑了：“人定胜天。老天爷开过田吗？没有！人开出来了，养活自己。老天爷炼过铁吗？没有！人炼出来了，造成工具，改造自然，当然包括你的老天爷。”
肖疙瘩不说话，仍立在树根当中，李立微笑着，招呼我们。我们都松了一口气，提了刀，走近大树。李立抬起刀，说：“老肖，帮我们把这棵树王砍倒吧。”肖疙瘩一愣，看着李立，似乎有些疑惑，随即平静下来。
李立举起刀，全身拧过去，刀从肩上扬起，寒光一闪，却梦一般，没有砍下的声响。大家眨一下眼，才发现肖疙瘩一双手早钳住李立的刀，刀离树王只有半尺。李立挣了一下。我心下明白，刀休想再移动半分。
李立狂吼一声：“你要干什么？”浑身扭动起来，刀却生在肖疙瘩手上。肖疙瘩将嘴闭住，一个脸胀得青亮青亮的，筋在腮上颤动。大家“呀”的一声，纷纷退后，静下来。
寂静中忽然有支书的说话声：“肖疙瘩！你疯了！”大家回头一看，支书远远地过来，队长仍站在原地，下巴垂下来，眼睛凄凄的。支书走近了，指一指刀：“松开！”李立松开刀，退后了半步。肖疙瘩仍捏着刀，不说话，不动，立着。支书说：“肖疙瘩，你够了！你要我开你的会吗？你是什么人，你不清楚？你找死呀！”说着伸出手：“把刀给我？”肖疙瘩不看支书，脸一会儿大了，一会儿小了，额头渗出寒光，那光沿鼻梁漫开，眉头急急一颤，眼角抖起来，慢慢有一滴亮。
支书走开，又回过身，缓缓地说：“老肖哇，你不是糊涂人。你那点子错误，说出天，在我手下，我给你包着。你种你的菜，树你管得了吗？农场的事，国家的事，你管得了吗？我一个屁大的官，管不了。你还在我屁眼里，你发什么疯？学生们造反，皇帝都拉下马了，人家砍了头说是有个碗大的疤。你砍了头，可有碗大的疤？就是有，你那个疤值几个钱？糊涂！老肖，这砍树的手艺，全场你最拿手，我知道，要不你怎么落个‘树王’的称呼呢？你受罪，我也清楚。可我是支书，就要谋这个差事。你这不是给我下不来台吗？学生们要革命，要共产主义，你拦？”
肖疙瘩缓缓地松下来，脸上有一道亮亮的痕，喉咙提上去，久久不下来。我们都呆了，眼睛干干地定着，想不起眨。原来护着树根的这个矮小汉子，才是树王！心头如粗石狠狠擦了一下，颤颤的，脑后硬起来。
真树王呆呆地立着，一动不动，手慢慢松开，刀哐当一声落在树根上。余音沿树升上去，正要没有，忽然如哭声一般，十数只鸟箭一样，发出一阵喊，飞离大树，鸟儿斜斜地沿山势滑飞下去，静静地又升起来，翅膀纷纷抖动，散乱成一团黑点，越来越小，越来越小。
李立呆呆地看着大家，精神失了许多。大家也你看看我，我看看你。支书不说话，过去把刀拾起来，交给李立。李立呆呆地看着刀，一动不动。
肖疙瘩慢慢与树根断开，垂着手，到了离大树一丈远的地方立下，大家却不明白他是怎么走过去的。
支书说：“砍吧，总归是要砍，学生们有道理，不破不立，砍。”回头招呼着：“队长，你过来。”
队长仍远远站着，说：“你们砍，学生们砍。”却不过来。
李立抬起头，谁也不看，极平静地举起刀，砍下去。
（有删改）
【注】①小说背景设定于20世纪六七十年代的知青上山下乡时期。当时，大批知识青年怀着“人定胜天”“改造自然”的狂热政治理想进入山区垦荒，大肆砍伐原始森林以种植经济作物。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 树王自成世界且群鸟盘旋，生机勃勃的景象既彰显自然神性，也为下文护树之举埋下伏笔。
B. 肖疙瘩指胸示意“这里砍得”，表明他视大树为生命，愿以肉身代树受刃的决绝与悲壮。
C. 李立斥野树为障碍并高谈革命，折射出当时狂热虚妄的时代思维与功利粗暴的自然观。
D. 支书揭疮疤并追问“你那个疤值几个钱”，意在唤醒肖疙瘩的良知使其回归正确立场。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 面对肖疙瘩以身护树，李立脸色发白，“我”也觉得心跳，侧面写出该举动带来的强烈心理震慑。
B. 肖疙瘩钳刀时脸胀青亮，松刀时脸有亮痕，两处面部特写精准外化其内心的情感起伏。
C. 队长下巴垂下，眼神凄凄，与支书的声色俱厉形成对比，烘托出权力压迫下底层人性扭曲。
D. 结尾写群鸟飞离与刀落树根构成视听交织，以凄厉悲怆的氛围暗示了树王倾覆的宿命。
8. 文本中李立与肖疙瘩关于“树王有没有用”的争论，体现了双方怎样的观念分歧？请结合文本内容简要概括。
9. 文本揭示“原来护着树根的这个矮小汉子，才是树王”，这一交代有何深刻意味？请结合文本内容分析。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反向京师庄宗东幸汴州而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友，聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。
（节选自欧阳修《新五代史·卷三十七》）
材料二：
史臣曰：庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴，虽少康①之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨②。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，蚓咸有之，不亡何待！静而思之，足以为万代之炯诫也。
（节选自薛居正《旧五代史·卷三十四》）
【注】①少康：中兴夏朝的君主。②牝鸡司晨：母鸡报晓，旧时比喻妇女窃权乱政。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
李嗣源A兵反B向京师C庄宗D东幸E汴州F而嗣源G先入。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 优，古代表演乐舞、杂戏的艺人，与“优劣得所”（《出师表》）中的“优”意义不同。
B. 置，置办，与“既至匈奴，置币遗单于”（《苏武传》）中的“置”意义相同。
C. 称，声称，与“骈死于槽枥之间，不以千里称也”（《马说》）中的“称”意义不同。
D. 得，得到，与“君为我呼入，吾得兄事之”（《鸿门宴》）中的“得”意义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 后唐庄宗重用、放纵伶人：授予伶人郭从谦从马直指挥使的职位，对郭从谦结交权贵缺乏警惕；对郭从谦鼓动部下谋反疏于防范。
B. 叛乱士兵放火烧毁城门，攀着城墙攻入城内时，后唐庄宗杀死数十上百人，但因当时形势危急，他寡不敌众，身受重伤。
C. 后唐庄宗被乱军射成重伤后，倒地不起，上自皇后、诸王，下至近侍都逃跑了，证明了诸王和后宫联手窃权乱政的危害。
D. 薛居正认为后唐庄宗谋略宏大，可以像夏朝的少康享受祭天时以先祖配祭，亦可以像东汉王朝的开国之君受命于天，巩固统治。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。
（2）岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。
14. 材料二中薛居正认为后唐庄宗“得之孔劳，失之何速”的教训“足以为万代之炯诫”。请结合材料二有关内容，简要概括后唐庄宗“失之（何）速”的原因。
（四）阅读V（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
卜算子·送春
僧如晦①
有意送春归，无计留春住。
毕竟年年用着②来，何似休归去。
目断楚天遥，不见春归路。
风急桃花也似愁，点点飞红雨。
【注】①僧如晦：宋代僧人。②用着：需要，总要。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 词的开篇以“有意”与“无计”对举，写出词人面对春归时既想挽留又无可奈何的矛盾心境。
B. “毕竟年年用着来，何似休归去”一句以反诘语气表达了对春归的强烈不满与怨恨之情。
C. “目断楚天遥”一句以“目断”写凝望之态，以“楚天遥”写春归之远，极言寻春之难。
D. 全词语言清浅自然，不事雕琢，却能在平易中见深致，体现了宋词“以淡语写深情”的特点。
16. 词的结尾“风急桃花也似愁，点点飞红雨”历来为人称道。请赏析这两句的妙处。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁《屈原列传》中，“__________，__________”两句写屈原文章文平意深、言近旨远的特点。
（2）《离骚》中用比喻的手法，写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“__________，__________。”
（3）眼泪常与悲愁联系在一起，或是身世之愁，或是相思之愁，或是离别之愁，或是国事之愁，如“__________，__________”写出了内心的愁苦。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古琴，绵延三千年，是世界上最古老的弹拨乐器之一。2003年，古琴被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作”名录，这门古老的艺术重新回到了公众视野。
古琴之妙，首在音色。它的声音不大，甚至有些 A ，但正是这种内敛的音质，赋予了古琴独特的审美品格——不喧哗，不取悦，只在静默中抵达人心。古人将古琴的音色分为“散”“按”“泛”三种：散音如钟磬，深沉浑厚；按音如人语，婉转绵长；泛音如天籁，清越空灵。三者 B ，构成了古琴丰富的声音世界。
古琴之深，还在文化。它从来不只是乐器，更是文人精神的寄托。伯牙子期以琴相知，留下“高山流水”的佳话；嵇康临刑抚琴，一曲《广陵散》成绝响；陶渊明虽“不解音”，却备一张无弦琴，每逢佳客便抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”这些 C 的古琴故事，串起了中国文人以琴修心、以琴明志的精神脉络。古琴因此超越了一般乐器的功能，成为士人内省与自持的象征。然而，①古琴的当代发展与传承并非一帆风顺。②例如有人担忧古琴“热”起来之后，③会沦为表演的道具、社交的标签，④而古琴沉静内敛的本色被浮华喧嚣所遮蔽。这种担忧不无道理，但也不必过度忧虑——真正的传统从来不是博物馆里的标本，而是在与时代的碰撞中不断获得新的生命。（ ），古琴要“活”下去，就不能只留在古人的书斋里。
18. 请在文中横线处填入恰当的词语。
19. 下列填入文中末段括号中的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 正因如此 B. 诚然 C. 更重要的是 D. 换言之
20. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “不喧哗，不取悦”中“不……不……”构成否定并列，强调古琴审美品格的独立与自持，语气坚决。
B. “但识琴中趣”中“但”是“只、仅”的意思，与“但愿人长久”中的“但”意思相同。
C. “古琴因此超越了一般乐器的功能”中“因此”承上启下，总结前文故事所揭示的文化内涵。
D. “不能只留在古人的书斋里”中“书斋”借指古人封闭小众的文化空间，与“走出”构成对比，暗示古琴应走向更广阔的当代生活。
21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请找出并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
22. 文中末段说“真正的传统从来不是博物馆里的标本”，这个比喻颇具意味，请结合语段简要分析其表达效果。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。
（标题：工具之变）
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
答案：1. D 2. A
3. ①. 也体现在新概念的创造中 ②. 解决了古典政治经济学的一些难题 ③. 还深刻影响了社会实践
4. ①用“银行”指代中国传统的钱庄、银号，是近代中国经济学的一次“术语的革命”。②这意味着中国近代经济学对“货币经营机构”等新见解首次有了清楚而确定的认识。
5. ①以马克思、恩格斯关于“术语的革命”的论述为指导，以新时代社会主义现代化经济建设的实践为资源，强化中国经济学术语的供给能力。②积极创造具有中国特色、中国风格、中国气派的经济学标识性术语，同时选择一些能古为今用、洋为中用的旧术语进行重释，赋以新义。③通过经济学“术语的革命”，为构建中国自主的经济学知识体系奠定坚实的基础，推动当代中国经济学的知识革命、思想革命和实践革命。
答案：6. D 7. C
8. ①李立：实用功利主义，以经济价值（烧柴、做桌椅、盖房）评判树木，视野树为垦殖障碍，信奉“人定胜天”，主张改造、征服自然。②肖疙瘩：敬畏自然、尊重生命，认为树木生命本身有价值，长成不易，主张保留自然本真，守护天地自然的证明。
9. ①形象反差与同构：肖疙瘩外表矮小，却有守护大树的强大力量，是树王精神的人格化，外表卑微与灵魂伟大形成对比。②身份反转与象征：“树王”从大树转向护树人，肖疙瘩是自然的守护者，而非单纯的砍树能手，是敬畏自然的精神象征。③悲剧主旨深化：真树王被迫放弃抵抗，暗示个人对时代狂热、权力压迫的无力，批判破坏自然的行为，深化悲剧内核。
答案：10. BCF
11. D 12. C
13. （1）全部用掉你们的家财，吃肉喝酒，不要为以后作打算。
（2）难道不是因为快速的胜利而骄奢，在安定的环境中淫逸，忘记了当初奔波劳苦的艰难，沉迷于声色犬马的逸乐吗。
14. ①攻取天下后沉迷于安乐，居安而不能思危。②权柄旁落：外面伶官乱政，内由妇人掌权。③吝惜财物，不恤将士。④横征暴敛搜刮百姓。⑤残杀无罪之臣，导致大臣们不敢发表意见。
答案：15. B 16. ①拟人手法的运用。“桃花也似愁”赋予桃花以人的情感，将桃花飘落与人的愁绪融为一体，物我同悲，拓展了情感表现的层次。
②比喻生动形象。“点点飞红雨”将飘落的桃花比作纷飞的红雨，既写出落花之多、飘落之急，又渲染出暮春时节凄迷伤感的氛围。
③情景交融，以景结情。词人将主观之“愁”投射于客观之景，以风急花落之景收束全篇，含蓄蕴藉，余味无穷，收到了“言有尽而意无穷”的艺术效果。
17.答案： ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 众女嫉余之蛾眉兮 ④. 谣诼谓余以善淫 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行（夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干/感时花溅泪，恨别鸟惊心/出师未捷身先死，长使英雄泪满襟/春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干）
答案：18. A细若游丝 B相得益彰（交相辉映） C流传千古（耳熟能详）
19. A 20. C
21. ①“古琴的当代传承与发展并非一帆风顺”；④“而古琴沉静内敛的本色为浮华喧嚣所遮蔽”。
22. ①“标本”原指供研究用的动植物样本，此处比喻被固化、失去生命力的传统。②“博物馆里的标本”与“真正的传统”构成对比，强调传统应当是活的、发展的，而非被陈列封存的。③这一比喻回应了前文对古琴“沦为表演道具”的担忧，既承认风险的存在，又指出了出路——传统必须在时代中焕发生机，而非被供奉在橱窗里。④比喻生动形象，将抽象的“传统的存续方式”具象化为“标本与活物”的区别，说理透彻而不枯燥。
23.略

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