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山西吕梁市部分校2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
渊明的一生生活可算是“半耕半读”。他说，“好读书，不求基解“乐琴书以消忧”等等，读书是他一个
重要的消遣。他常捉到的大半是儒家的典籍，在《饮酒》诗最后一首里，他特别称赞孔子删诗书，嗟叹狂
秦焚诗书，汉儒传六经，而终致概“如何绝世下，六籍无一亲”。渊明读书大抵采兴趣主义，我们不能把他看
成一个有系统的专门学者。
诗人与哲学家是不同的，诗人的思想不是用系统的逻斜推理出来的，而是从生活中领悟出来，与感情
打成一片，蕊藏在他的心灵深处，等时机一到，忽然迸发，如灵光一现，所以诗人的思想不能离开他的情
感生活去研究。渊明诗中“
”,含有心为物宰①的至理。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日
夕佳，飞鸟相与还”，含有冥忘物我，和气周流的妙谛。了解渊明，第一须了解他的这种理智滲透情感所生
的智慧。这智慧，让染肴近代思想气息的学者们拿去当“思想”分祈，总不免是隔靴搔痒。
诗人的思想和感情不能分开，诗主要是桥感而不是思想的表现。我们读他的诗，都欣资他的“冲澹”，
不知道这“冲澹”是从儿许辛酸苦闷得来的，他不像李公麟诸人所画的葛巾道袍，坐在一樑松树下，对希无弦
琴那样悠闲自得。
渊明的心中有许多理想的境界。他所描写的桃花源就是一片世外的乐土。欧阳公尝说晋无文章，只有
陶渊明的《归去来兮辞》。依我愚见，《桃花源记》境界之高还在《归去来兮辞》之上。《桃花源记》所描绘
的是一个理想的农业社会，无政府组织，甚至无诗书历志，只“有良田、美池、桑竹之属。下阡陌交通，鸡犬
相闻。其中往来种作，男女衣肴，悉如外人。黄发垂客，并怡然自乐。”这境界颇类似卢梭所称关的“自然状
况”。农业国家的命脉系于耕作，人生真正的乐趣也在桑麻闲诺，陶渊明身处乱世，寄怀于“桃花源”那样一
个淳朴的乌托邦。
一般人公认渊明的诗平淡。杜工部费美“陶谢不枝梧”，却又说“观其著诗集，颇亦恨枯稿”。大约欢喜
雕绘声色锻炼字句者，在陶诗中找不肴雕绘鞭炼的痕迹。苏东城说它“质而实绮，癯而实腴”，是对陶诗的深
一层的看法。陶诗的特点在枯、质，又在腴、绮。
把诗文风格分为枯与腴、质与绮两种，其实报于一种错误的理论，仿佛说这两种之中有一个中和点，
没有到这一点就是枯、质，超过了这一点便是腴、绮。诗文实在不能有这种分别，它有一种桥感思想，表
现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是“中”，有过或不及便是毛病。枯、质固是“不文”，腴、绮也是失
当，蓬首垢面与涂脂敷粉同样不能达到关。大约诗文作者内外不能一致时，总想借脂粉枪饰，古今无须借
脂粉抢饰者实在寥寥。这抢饰有时做过火，可以引起极强烈的反感，于是补偏救弊者不免走到蓬首垢面的

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