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福建福州市福九联盟2025-2026学年下学期高三5月适应性练习语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国制舟造船的历史悠久，传说在黄帝时代就已发明和制作舟船。《太平御览》中晋棘的《据船赋》
这样概括舟船的品性：“虽载沉而心浮“似君子之淑清“外质补而无饰“以空虚以受盈“不辞劳而恶动“不偷
安以自宁”，所以它能深入历代文人的心灵世界。舟不仅启迪了人类的思想，也丰富了人类的诗桥。历代文
人名士，对舟船情有独钟。他们要是对现实生活不满，想通世隐遮，耽乐于山水之间，作逍遥优游，多半
是买丹而往。唐代张志和自称烟波约徒，作《渔歌子》五首，其中那位身拔蔻衣，头戴箬帽，斜风细雨中
的垂钓者和柳宗元《江雪》诗中的寒江独钓者，塔称千古一绝，逐渐凝化成中国文学中舟居渔父形象的一
种定格。明洲张公更有一部《夜航船》传世，令文人墨容深深感到“天下学问，惟夜航船中最难对付”。可以
说，历代文人士大夫对山水林泉的怀恋，对仕途的担心，对社会的不满，往往化作对舟居渔父生活的使憬。
舟承载希人生的欢乐与快意、痛苦与无奈、失落与遇合洲我们簇鍰驶来，它是历代文人止泊心灵的场所。
舟船的独特品性使它成了负载人类桥感与理想的心灵之舟，从世俗走向艺术，从实用走向审美。
文人舟居桥结代表了一种隐遮，一种退居。当中国文人经历了轰轰烈烈的政治争夺，伤痕累累之后，
他们往在会进择江湖泛舟、山林隐速，以此来抚平心灵的创痛。舟是中国士人人生政治失意后身心的疗养
所，是功成后全身远祸的遊难所和保全天性的理想境地。被尘世种种外物所扰的文人墨客们乘肴它进入了
与世无争的“高蹈世界”。这个“高蹈的世界，是由浮世的纷扰、个人的失意而生的苦问的救济场。这无须乎
说，是因为在那里一个人的自由一绝对地被容许的家故。”因此，具有舟居桥结的中国文人都与大自然
有肴密切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿，以寻找心灵的寄托。人本是大自然的一部分，当大自
然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足以令我们心旷神怡。大自然的一切：新鲜的空气、纯净的蓝天、迷常
的烟而、柔和的月光、连绵的青山、游游的流水…这一切就在我们的周卧。大自然的关对我们每个人都
是平等的，愈是自然的东西，就愈是接近我们生命的本质。中国文人们认识到自然中有真和美，认识到繁
华短佰，自然永存，人生有限，江山长在，在这人世与自然、有限与永恒的鲜明对比中，选释和饭依了后
者。范燕助勾践雪会稻之耻后，“以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同惠，难与处安”，乃“自与其
私属乘舟浮海以行，终不反”：李白理想的人生模式也是像范燕一样功成身退，泛舟江湖。只有在五湖的扁
舟之中，士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊。
当中国的文人士大夫在现实社会中无法体现其自身价值时，游山玩水便成为一种生活桥趣，一种人生
态度，他们在山水间找到了新的价值观，即忘忧劳、去荣辱、清静闲适、怡情悦性。舟依持水力风力而行，
较之靠人力斋力推动牵引的车，相对轻灵便巧，特别是在顺风顺水的情形下，舟行魂度极快。顺水行舟这
种御风而行的感受，可以说是古人对超越时空阻隔的自由的一种真实体验。人与自然正是通过舟船来缩短

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