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绸要上 · 第1單元
盖并世列强，虽新而不古；
希腊罗马，有
古而无今。惟
我国家亘古亘
今亦新亦旧
—冯友兰
什么是文明？中华文明如何起源？如何证实？什么是国家？早期国家怎样形成？
材料一：现代汉语中用 “文明 ”来翻译
英文中的civilization一词，通常是指人类社会的进步状态，与所谓“蒙昧 ”和“野蛮 ”相对而言。……现今史学界一般把“文明 ”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。
——赵剑峰、苏峰、何成刚：《历史课标解析与史料研习》
文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；判断文明最主要的标志是国家
国家是文明社会的概括……国家形
成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯
《家庭、私有制和国家的起源》
国家产生的两大标志：
一是阶级的出现；二是公共权力的设立
文献史料：
一切以文字形式记录的资料
史书、书籍、报刊等
口述史料：
口头讲述并记录下来的资料
神话传说、俗谚、回忆录等
实物史料：
历史上遗留下来的各种物件如：遗迹、遗址、遗物等
课标要求：
1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解
私有制、阶级和早期国家的起源特征
。
原始社会因石器制作技术不同而被区分为旧石器时代和新石器时代
两幅展示出土的石器有什么不同？
表面粗糙
打制
方法制作而成
表面光滑
磨制
方法制作而成
1、含义：
以打制方法制作石器的时代
2、遗存代表：
元谋人、北京人
3、生活特征：
渔猎采集、群居生活、学会用火
（一）旧石器时代（170万年前—1万年前）
基础梳理
相关史料
肿骨大角鹿头骨
元谋人牙齿化石
火烧过的朴树籽
北京人头盖骨
1、含义：
以磨制方法制作石器的时代
2、生活特征
使用陶器、原始农业、
饲养家畜、生活逐渐稳定
3、代表遗存
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋
基础梳理
相关史料
半坡人面鱼纹彩陶盆
河姆渡碳化稻米
时间 地域 文化遗址
发展概况
距今约 7000至 5000年前 黄河中游 仰韶文化
彩绘陶器 、 粟
黄河下游 大汶口文化
长江下游 河姆渡文化
水稻 、 养蚕 丝
距今约 5000年 黄河中、下游 龙山文化
黑陶
辽河上游 红山文化
玉器 、 祭坛 、 神庙
长江下游 良渚文化
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
基础梳理
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
相关史料
新-分布特点
分布广，满天星斗，朝着多元一体、中原核心的方
向发展
▲ 观察两幅图片，中国古人类分布在地域上有什么特点？
▲ 从旧石器到新石
旧-分布特点
分布广，主要集中在江河流域
器，分布上有什么变化？
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
重点探讨 1、中华文明起源的特征
中国旧石器时代重要人类遗址分布图 中国新石器时代重要人类遗址分布图
问题：
我们一般说黄河中下游地区是华夏文明的摇篮，这是指文明初期发展的情形。如果再向早期追溯，这个摇篮又是由多个更早的原始文化源地共同凝聚而成的。在地理空间中，有一个从分散到集中的历史演变过程。
——唐晓峰.给孩子的历史地理[M].北
中华文明起源的特点：
地理分布：多元一体、中原核心、
历史发展：源远流长
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
重点探讨 1、中华文明起源的特征
名词解释：
多元：分布广泛，各具特色
一体：相互融合、相互影响
京:中信出版集团,2018(4)
中国新石器时代重要人类遗址分布图
相关史料
墓葬差别较大，贫富分化私有制产生
阶级分化 日益明显
良渚文化墓葬
考古学证明，大约
相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称 “ 万邦时代 ”。有些邦国都城规模较大， 阶级分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态 。 —纲要上4页
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
重点探讨 2、早期国家雏形的产生 相关史料
各个墓葬随葬品不多且差别不大
尚未产生贫富分化
陕西临潼姜寨聚落遗址修复图
内城面积约300万平方米，外城约630万平 方米。古城和水利系统总量超过1000万立方米。 2019年良渚古城遗址列入世界遗产名录。
都城规模较大，阶级分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初
始形态。 —纲
要上4页
考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦时代 ”。有些邦国
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
重点探讨 2、早期国家雏形的产生
良渚古城复原图
社会经济的发展
统治者强大的调动组织能力
公共权力设立
相关史料
私有观念、私有制都是生产力发展到一定阶段的产物，它一旦出现在氏族内部，就产生巨大的离心作用，并在产品交换、部落之间的战争中不断扩大，从而加速原始公有制的崩溃。 —朱绍侯 齐涛《中国古代史
国家的产生是阶级斗争尖锐化的结果，
掌握大量财富的剥削阶级为了维护自己的经
济唯利物益史和观社：会特权，建立起强有力的国家机生产力决定生产关系
经济《基中 建学筑习精要与史学导读》
》
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
重点探讨 2、早期国家雏形的产生
生产力发展
古 公
剩余
产品
统治者
被统治者征服者
相关史料
阶级分化
被征服者
共权力
国产生
私有制
政府
军队
监狱
部
落
贫
富
战
争
分
化
阶
级
矛
盾
（1）黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜
（2）炎黄部落联盟：炎帝与黄帝被后世共尊为华夏始祖
（3）禅让制：
概念：是指统治者把首领之位让给别
人“禅 ”意为“在祖宗面前大力荐 ” “让 ”指“让出帝位 ”
标准：选贤与能
性质：公天下/天下为公
1、三皇：
（1）燧人氏、伏羲氏、神农氏
（2）时代较早，神话色彩浓厚
2、五帝：
（一）三皇五帝
涿（zhuō)鹿之战（约4600年前）
基础梳理
相关史料
实质：天下为家/家天下
（2）中央：夏王是最高的统治者，中央设有机构与职官
（3）地方：夏部族直接统治，其他间接统治
4、文化：历法—《夏小正》
5、遗存： 二里头遗址很有可能是夏文化的遗存
1、建立：公元前2070年,禹建立
2、地位：我国最早的奴隶制国家
3、政治：（1）世袭制取代禅让制
标准：王位在一家一姓中传承
基础梳理
相关史料
（二）夏朝
夏朝统治范围示意图
最早的青铜近战兵器
············
最早的具有明确城市规划的大型都邑
此外，大型“四合院 ”建筑、玉质礼器、各类龙形象文物、白陶和原始瓷的发现，以及骨卜的习俗、鼎鬲文化的合流等，
都是“ 中国 ”元素的大汇聚。
——许宏：《最早的中国》，北京：
科学出版社，2009年，第16页.
二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。 ”
——刘周岩：
《寻找夏朝》
（二）夏朝
重点探讨 夏朝存在吗？ 相关史料
二里头的“ 中国之最 ” 最早的城市干道网
最早的宫城
最早的青铜礼乐器群（华夏青铜文明之肇始）
二里头遗址一号宫殿复原图
（二）夏朝
重点探讨 夏朝存在吗？ 相关史料
相互
王国维二重证据法：
将“纸上之材料 ”与“地下之新材料 ”相互结合，彼此印证
原始资料
一手资料
史料实证
后人记述，转载
二手资料
印证
1、建立： BC1600年，汤建立商朝
2、地位： 中国最早的信史
3、政治制度：
（1）神权色彩浓厚，王权与神权相结合
（2）中央制度：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。
“国之大事，在祀与戎。 ”
——《左传》
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 ”
——《礼记》
安阳殷墟遗址
（一）商朝的统治
基础梳理
相关史料
（1）神权色彩浓厚，王权与神权相合
（2）中央制度：
（3）地方制度：内外服制度
内服：商王直接控制的王畿地区
外服：商王间接控制的方国和部族
商朝势力范围示意图
相关史料
1、建立： BC1600年，汤建立商朝
2、地位： 中国最早的信史
3、政治制度：
（一）商朝的统治
基础梳理
“乙卯卜，争，贞沚爯册，王比伐土方，受有佑 ” —《甲骨文合集》 6087正
翻译：乙卯日占卜，（遇到了）战事，王想任命沚侯为大将，作为商王先锋去征伐土方，会受上天保佑吗？
“殷道衰，诸侯或不至…殷复兴，诸侯归之。 ” ——《史记 殷本纪》
翻译：当商朝衰落的时候，方国就不来归顺了；当商朝 变得强大的时候，方国又前来归顺了。
商王与附属国的关系：
商王控制着附属国，但控制有限，附属国保持原来地的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对商王发动战争，是依靠武力维系的松散联盟。
（一）商朝的统治
重点探讨 商王与附属国（外服）的关系 相关史料
2、政治制度：
（1）分封制—天下归周
（2）宗法制—天下归宗
（3）礼乐制—天下归序
【铭文】武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克
昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
1、建立：
BC1046年，周武王率众灭商，定都于镐京，史称“西周 ”
（二）西周的统治
基础梳理
相关史料
1、建立：
2、政治制度：
（1）分封制
①概念：封邦建国，也叫封建制度， 即：周王把王畿以外地区的土地和人口分封给诸侯
②目的：巩固西周的统治
③对象：同姓诸侯（鲁晋燕等）主体
先王之后（宋等）、异姓功臣（齐秦等）
④义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等
权利：设置官员、建立武装、征派赋役、再分封
“封建亲戚，以藩屏周。
”
——《左传》
周朝分封示意图
（二）西周的统治
基础梳理
相关史料
天子
诸侯
卿大夫
士
平民
（二）西周的统治
重点探讨 分封制的作用 相关史料
( 都城 `
外服：商王间接控制方国和部族
横向上：分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系
纵向上：分封制明确周王权力与诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系
从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？
内服—王畿
周朝分封示意图
1、建立：
2、政治制度：
（1）分封制 ①概念：
②目的：巩固西周的统治 ③对象：
④义务：
⑤作用：
积极：加强了周天子对地方的政治统治
消极：诸侯独立性强，为春秋战国割据埋下隐患
“封建亲戚，以藩屏周。
”
——《左传》
周朝分封示意图
最高统治者尚未实现权力高度集中
（二）西周的统治
基础梳理
相关史料
1、建立：
2、政治制度：
（2）宗法制
①概念：宗法即宗族法规，一种以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。 ②特点：
A.核心：嫡长子继承制
概念解析： 嫡（正妻）
嫡子（正妻之子） 嫡长子与次子
庶子（妾生的儿子）
小宗
大夫
小宗
“ 任天者定，任人者争；
定之以天，争乃不生。 ”
天子
诸侯
大宗
大夫
士
小宗
天子
其余诸子
（二）西周的统治
天子
诸侯
天子
大宗
诸侯
基础梳理
相关史料
嫡长子 大宗
1、建立： 嫡长子 大宗
2、政治制度： 天子 天子 天子（2）宗法制
①概念： 大宗其余诸子 诸侯 诸侯
A.核心：嫡长子继承制
B.大小宗等级严格且并具有相对性 大夫
C.血缘关系和政治关系紧密结合（家国同构）
③影响：
A.保证各级贵族在政治上的特权和垄断地位
（贵族政治）
B.有利于统治集团的稳定和团结
②特点： 小宗
“ 任天者定，任人者争；
定之以天，争乃不生。 ”
天子
诸侯
大宗
大夫
士
小宗
（二）西周的统治
基础梳理
相关史料
小宗
1、建立：
2、政治制度：
（3）礼乐制
概念：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。
天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，
大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。
（二）西周的统治
基础梳理
相关史料
2.分封制是宗法制的政治体现。
3.礼乐制度维系分封制宗法制的工具 。
（二）西周的统治
重点探讨 分封制、宗法制、礼乐制三者的关系
1.宗法制是分封制的内核纽带。
礼乐制
等级观念生活化是权利认同制度
分封制
政治生活等级化权力分配制度
宗法制
家庭生活政治化权利继承制度
政治体现
互为表里相辅相成
√
维护工具
血缘纽带
<
>
1、农业
（1）土地制度：奴隶主土地国有制
实际上国王私有，不能随意买卖
（2）生产工具：木骨等，青铜农具极少
（3）耕种方式：集体耕作
2、手工业：
青铜铸造是手工业生产的主要部门， 种类繁多，纹饰华丽。
3、商业：有初步发展
普天之下，莫非王土；
率土之滨，莫非王臣。
——《诗经》
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。
──《孟子 滕文公下 》
（三）商周的经济
基础梳理
相关史料
1、文化：
（1）甲骨文：一种成熟的文字
（2）青铜文化
2、思想：
（1）殷人事鬼神
（2）周人敬天保民
“后母戊 ”青铜方鼎
“殷人尊神，率民以事神。 ”
——《礼记 ·祭义》
“惟王子子孙孙永保民 ”
——《尚书 ·周书 ·梓材
》
（四）商周的思想文化
基础梳理
相关史料
中国早期国家的特征
政治：
1、王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩。
2、血缘纽带与政治关系相结合，形成家国同构的政治局面。
3、等级森严
4、最高统治者尚未实现权力的高度集中 经济：。
1、青铜铸造；
2、土地国有制；
思想：
1、呈现较浓厚的鬼神迷信色彩。
2、西周时期已经产生了早期“ 民本 ”思想
170万年前 70-50万年前 7000
-5000年前
原始社会
仰韶文化大汶口文化河姆渡文化
新石器时代
5000年前 三皇
五帝
父系氏族公社
龙山文化红山文化良渚文化
母系氏族公社
奴隶社会
青铜时代
元谋人 北京人
· 旧石器时代 ·
生产力水平
社会组织
社会形态
· 原始人群 ·
BC2070 BC1600 BC1046
时空坐标
西周建立
商朝建立
夏朝建立

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