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2025-2026学年广东省广州市番禺区石碁中学高二（下）期中历史试卷
一、单选题：本大题共16小题，共48分。
1.在个人修养上，中华文化主张重情、重义、重德、重义务、重理想与集体，彰显牺牲精神。“修身、齐家、治国、平天下”成为知识分子的人生追求，“国家兴亡，匹夫有责”的忧患意识，更是中华民族气节的真实写照。这反映出中华文化具有（　　）
A. 鲜明的等级秩序与礼法观念 B. 突出的自由理念与个体价值
C. 强烈的民族精神与是非意识 D. 浓厚的家国情怀与道德追求
2.法国启蒙思想家伏尔泰在《风俗论 中国》说：“文官被称为父母官，而帝王则是一国的君父……一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用，……人们全然不可能设想一个比这更好的政府……”伏尔泰对中国选官制度的“推崇”，旨在（　　）
A. 指出中国道德与西方宗教本质一致 B. 揭示统治者以道德维系统治的特点
C. 宣扬中国的伦理道德远远超越西方 D. 批判当时法国乃至欧洲的贵族政治
3.古代两河流域乌尔第三王朝时期（约公元前2113年—公元前2006年）制定了《乌尔纳木法典》，其序言中禁止欺凌孤儿寡妇，不许富者虐待贫者。乌尔恩古尔（乌尔第三王朝建立者）铭文记载，要遵照沙马什（两河流域古巴比伦人崇拜的太阳神）“正义之法律”，他使正义获得胜利。这说明乌尔第三王朝（　　）
A. 法治成为治国理政的核心方式 B. 借鉴古罗马法律文明维护统治
C. 实现社会成员权利平等的构建 D. 借助神权法理强化统治合法性
4.阿兹特克文明的一大特征是众神并存。各氏族、各部落、各行各业均有自己崇拜的神。然而，随着“阿兹特克帝国”的建立和发展，众神的位置也开始发生变化，神与神之间出现了不同的层次。一些神的地位高出了其他诸神，如泰兹卡特里波卡成了众神之神。这可以用来说明阿兹特克文明（　　）
A. 深受外来文明影响 B. 具有多元文化特征 C. 政治权力逐渐集中 D. 缺乏系统宗教思想
5.印欧人的一支雅利安人侵入印度，以自己与原住民肤色的不同创建了最初的种姓制度，而另一支吐火罗人也在靠近中国西北部的地区对黄河文明产生过影响，这说明印欧人的迁徙（　　）
A. 对不同地区的文明产生不同的影响 B. 加剧了被征服地区的社会不平等性
C. 对古代印度和中国的影响最为深远 D. 创建的种姓制度阻碍印度社会发展
6.1873年，清政府派遣“古巴调查团”，勘察古巴华工所受非人虐待。1875年驻美公使陈兰彬上任之初，即与美国国会交涉排华事务。这可以印证（　　）
A. “契约华工”遭到了美国歧视 B. 美国和古巴的人口结构发生质变
C. 晚清时期外交旨在保护华工 D. 护侨是晚清对外交涉的重要内容
7.美国学者杰里 本特利在《新全球史》中提到：“很多移民之所以离开自己的祖国，是因为他们想逃避战争的蹂躏。”据此，某学习小组想了解现代社会的难民问题，可以建议他们（　　）
A. 了解“国际义人”何凤山的事迹 B. 踏寻新加坡牛车水福德祠
C. 采访美国“硅谷”的高科技人才 D. 参观墨西哥城三文化广场
8.如图为在宁夏固原出土的北周李贤墓鎏金银壶。该瓶由中亚工匠制作而成，承载着希腊故事，装饰着波斯纹样，通过丝路贸易传入固原地区，将欧亚大陆上的希腊文明、波斯文明和中华文明串联了起来。这件文物能够佐证（　　）
A. 丝路贸易推动了中西交往
B. 宁夏固原曾经是北周都城
C. 商路推动物质与文化交流
D. 中亚是世界手工生产中心
9.1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件，一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到18世纪，在英国人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是（　　）
A. 欧洲社会兴起中国风尚 B. 全球贸易推动文化传播
C. 中国技术水平领先西方 D. 西方殖民掠夺获利丰厚
10.1830年波兰十一月起义期间，部分贵族主张通过温和抗争来实现自治，而青年军官和学生则要求彻底独立并发动武装起义；1863年一月起义中，波兰资产阶级与农民联合提出“土地归农民”等经济诉求，将民族独立斗争与社会改革相结合。由此可见，波兰民族独立运动的发展（　　）
A. 受制于俄国军事力量压制 B. 体现了不同阶层的政治诉求演变
C. 缺乏明确的革命纲领指导 D. 终结了欧洲大陆的封建统治秩序
11.2025年，中国和哈萨克斯坦联合申报的“中亚山地雪豹景观”跨国系列遗产新增中国慕士塔格—公格尔片区，使遗产地整体连通性提升37%，为雪豹种群的基因交流提供了完整廊道。该跨国遗产的成功申报可用于说明（　　）
A. 世界遗产是特定文明发展的独立产物 B. 遗产保护需要跨国家、跨区域的协同合作
C. 世界遗产价值主要体现在生态环境上 D. 世界遗产申报目的是促进区域旅游业发展
12.有学者指出：“秦以前的中国，只可说是一种‘封建的统一’。直到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府；而其所辖的各地方，也已经不是封建性的诸侯列国，而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区域了。”这一变化表明秦汉时期（　　）
A. 官僚政治取代了贵族政治 B. 中央集权制度得以创立和巩固
C. 分封制的基础被彻底消除 D. 统一多民族国家疆域基本定型
13.《里耶秦简》记载：迁陵县衙受理百姓借贷纠纷，若借债人逾期未偿，债主可报官核验借贷契约，官府即责令借债人以劳役抵偿；若借债人抗命，则处笞刑并强制追缴，且借贷契约需由官府登记备案方可生效。据此推知，秦朝法律（　　）
A. 以保护私有财产为核心 B. 确立了契约至上的原则
C. 重视规范经济交往行为 D. 严刑峻法激化社会矛盾
14.1938年12月，北海银行在山东抗日根据地正式营业，并向社会发行9.5万元北海币。鉴于群众用法币交易找零困难，初次印发的北海币仅有壹元、伍角、贰角和壹角四种面额，与法币等值流通，并可限期兑换私人土杂小票。北海银行的做法（　　）
A. 助推了土地革命 B. 维护了金融主权 C. 避免了通货膨胀 D. 体现了民生关怀
15.工业革命以前，西欧社会大多认为玩具是可耻的、无聊的消遣，甚至可能成为学习的阻碍。而随着工业社会的发展，玩具逐渐演变为中产阶级在消费文化、育儿实践与情感建构中的重要文化工具。这反映出（　　）
A. 经济发展推动社会观念转变 B. 关注儿童成长成为社会共识
C. 人们对玩具普遍持负面态度 D. 中产阶级政治经济地位提高
16.19世纪30年代，英国遭受某疫病冲击。传统医学秉持“浊气致病”理论，采用香薰、放血疗法，致死率居高不下。疫病蔓延至工矿城市后，新派医团调查区域病亡数据统计、进行尸体检验，提出“水源染病”猜想。与此同时，民众质疑教会“神罚降灾”说，权威医学刊物也指出“宗教安抚难抵病魔”。该疫病的流行折射出，当时英国（　　）
A. 医学探索与社会观念的嬗变 B. 现代流行病学理论体系确立
C. 工人群体推动医疗革新进程 D. 传统医疗理论遭系统性颠覆
二、材料解析题：本大题共4小题，共52分。
17.阅读材料，完成下列要求。
材料一：鸦片战争中，英国的“船坚炮利”使国人认识到自己的落后。19世纪60年代后开始，近代国际法越来越多地进入国人视野，中国先进士人主张中国应加入国际法体系，认为“公法一出，各国皆不敢肆行，实于世道民生，大有裨益”“彼虽狡悍，亦可以理折之也”。然而，作为半殖民地的中国在处理国际纠纷中总是被列入“野蛮人”的三等国家，1892年，驻美公使崔国因不禁感叹，《万国公法》“惟两强相遇，则有理者可以求伸；以弱遇强，虽有理而无益也”；郑观应也认识到“唯有发愤自强，方可得公法之益”。国人对国际法的认识向前迈进了一步。
——摘编自毛铭、薛权开《万国公法：晚清社会视野中的国际关系和国际法》
材料二：19世纪末，欧洲国际法学家明确以欧洲“文明”来衡量世界各国的国际行为及法律权利，从而在国际法中形成一套规范国际关系的“文明”标准。按这一标准，世界上的国家被划分为“文明”、“野蛮”和“蒙昧”等不同类别。不同类别的国家获得不同的国际承认，具有不同的法律人格和法律地位，在国际法上享有不同的权利和义务。“野蛮”和“半野蛮”（“半文明”）国家被排除在国际法适用范围和西方国家主导的“国际社会”之外，从而建构出一种国际法意义上的等级性世界秩序。
——摘编自刘文明《19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准》
(1) 根据材料一并结合所学知识，分析近代国际法传入中国的历史背景，并指出国人对国际法认识的变化
(2) 根据材料一、二并结合所学知识，指出近代西方国际法理论的局限性
18.阅读材料，完成下列要求。
材料一：从美国建国起到1882年排华法的实施，美国政府一直鼓励接纳外来移民，这一时期，有1000多万人移居美国。随着外来移民涌入，土生美国人和早来移民心生恐惧与担忧。在政党政客和种族主义者煽动下，排外情绪蔓延，“排华法案”的实施也预示了美国限制和选择移民时期的开始。在1921—1929年，每年入境的欧洲移民已从80万人下降到15万人。1943年美国废除了长达半个世纪之久的排华法，1946年的“战争新娘法”，以及1953年的“难民救济法”等先后出台。
——摘编自丁则民《美国建国以来移民政策的发展变化》
材料二：改革开放以来，中国的人口迁移流动进入一个全新的发展阶段。改革开放初期全国省际流动人口不过几百万：全国流动人口小学学历占比接近40%；省际流动人口的流入地主要为东北老工业基地和中部地区；迁移原因多为婚姻迁入、家属随迁、投亲靠友等社会原因。到2015年，全国流动人口达2.47亿，此后流动人口数量开始缓慢下降，流动人口规模逐渐进入调整期。流动人口中初中、高中和大专及以上学历的占比都有明显上升，2017年，务工经商迁移流动人口比重达63.1%：2018年，东部地区净输入农民工达5398万，而中部地区、西部地区和东北地区都为农民工净输出地区。人口迁移流动在给流入地经济社会发展带来活力的同时，也面临着难以融入城市等问题，流出地留守儿童的健康成长、留守老年人的家庭养老等问题逐渐凸显。
——摘编自高向东、王新贤《新中国成立以来人口迁移流动特征及趋势》
(1) 根据材料一结合所学知识，分析移民对美国社会的影响
(2) 根据材料二，分析改革开放以来我国人口迁移的发展趋势。结合所学知识，请你就我国人口迁移带来的问题，提出合理的建议
19.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料中国文化的基因是在漫长历史变迁过程中积累沉淀而成。对当代人而言，这些文化基因又同时存在、一起影响着我们。因而需要同时从历史发展和当下现实的角度去理解、研究中国文化基因。
阶段 特征
中国之中国 以中原文化为中心，以农耕文化为主干，不断吸收游牧文化特长，形成如多元一体、刚柔并济、自强不息等文化基因。
亚洲之中国 主动吸纳丰富多彩的外来文化并将其中国化，先后创造出“魏晋风度”“盛唐之音”“宋型文化”等，生成了士人风骨、审美追求、家国情怀等文化基因。
世界之中国 清中叶至今生成的中国文化中，融合了风行于世界各国的现代性文化因素，形成如民主科学、自由平等、改革创新等文化基因。
——整理自王一川《中国文化基因的层累涵濡与共时呈现》
运用所学知识，任选一个阶段，自拟论题，写一则历史短文。（要求：列出所选阶段，论题明确，逻辑严密，史论结合。）
20.中外交流的历史与现实
材料一 马可 波罗于13世纪末来到中国，游历元朝各地，其口述经历后由鲁斯蒂谦整理成书，即《马可 波罗行纪》。书中记载了元代的城市、交通、商业、货币制度等内容。
近代以来，有学者质疑其真实性，认为书中部分内容与中国文献不符；也有学者指出，该书虽存在夸张与误差，但整体反映了当时欧亚交流的基本面貌；还有学者指出：“与其纠缠马可 波罗是否‘来过中国’，不如关注其所代表的跨文明交流现象。”
材料二 当今，人工智能技术广泛应用于历史研究与文明交流领域。例如，通过多语种大模型对中外史料进行比对，学者能够更高效地分析不同文明对同一历史事件的记述差异；通过数字人文与知识图谱，历史人物、路线与交流网络得以可视化重建。
同时，AI翻译、智能传播平台也在推动中华文化更高效地“走出去”
(1) 根据材料一，概括近代以来学者对《马可 波罗行纪》的三种不同观点。结合所学，说明《马可 波罗行纪》对研究13——14世纪欧亚文明交流有何史料价值
(2) 结合材料二与当代社会发展现实，说明人工智能对于新时代中外文明交流互鉴的现实意义
参考答案
1.D
2.D
3.D
4.C
5.A
6.D
7.A
8.C
9.B
10.B
11.B
12.B
13.C
14.D
15.A
16.A
17.【小题1】历史背景：西方列强的侵略，民族危机的加深，国人迫切寻求应对国际争端的方法（国门被打开，国际交往的增多）；西学东渐的推动，先进士人开始接触研究国际法体系；思想解放潮流的兴起；洋务运动的开展；（任意三点）
变化：由利用国际法维护国家主权，转变为强调中国必须自强才能争取国际地位
【小题2】局限性：缺乏公正性和平等性，否定非西方国家的平等地位；强权政治凌驾于法律原则之上；本质上服务于西方殖民扩张利益（带有鲜明的殖民性），构建等级性的世界秩序；体现欧洲中心主义的文化偏见，具有明显的文化霸权色彩
18.【小题1】积极影响：提供充足劳动力与多元技术，推动工业化、城市化与经济发展；塑造多元文化，丰富社会生活与文化创造力；推动科技创新，提升国家竞争力；补充劳动力，维持社会活力；消极影响：引发排外情绪与歧视性政策，加剧社会矛盾；导致文化冲突与社会认同分歧；加剧就业、教育等公共资源的竞争；推动美国移民政策从鼓励接纳转向限制与选择性管理
【小题2】趋势：流动人口规模显著增加，逐渐进入调整期；东部沿海地区和经济发达地区逐渐成为人口主要流入地；经济原因（务工经商）逐渐成为迁移的主要原因；流动人口文化程度显著提升；建议：加强和完善社会保障制度；增强社区公共服务功能；关爱人口流出地的留守人群；深化户籍制度改革
19.示例1：
阶段：亚洲之中国。
论题：中华文明在与亚洲文明互动中内涵不断丰富。
论述：“亚洲之中国”阶段，中华文化在亚洲范围内与周边文明深度互动。随着佛教等外来文化的传入，中国文化展现出强大的包容能力。魏晋时期随着民族交融加强，周边民族的饮食、服饰等生活方式传到中原，丰富了社会生活。唐长安成为国际都会，众多外来文明传入，诗歌、音乐、绘画等艺术形式丰富了中华文化的内涵，生成了兼容并包的时代精神。两宋时期，儒学在吸收佛教文化基础上催生理学；海上丝绸之路空前繁荣，与东亚、东南亚乃至阿拉伯世界的文化交流频繁，占城稻、西方天文知识传到中国。外来文化已内化为中华文明一部分。
在与亚洲文明的互动中，中华文化不断吸收外来元素并加以本土化，由此产生新的时代精神与文化内涵，体现了中华文明的活力。
示例2：
阶段：世界之中国。
论题：中国文化基因在世界视野下转型与重构。
论述：进入“世界之中国”阶段，中国文化基因在全球互动中吸纳现代性因素，实现了从传统向现代的深刻转型。面对西方文明的冲击，19世纪中期，魏源提出“师夷长技以制夷”，洋务运动引入西方科学技术，开启了器物学习之路。19世纪末，维新派引入“民主”理念，以君主立宪改造中国政治；辛亥革命则进一步将民主共和从理念变为制度实践，孙中山领导革命派推翻帝制，使民主共和观念渐入人心。新文化运动高举“民主科学”旗帜，对传统文化进行批判性反思，推动现代价值观在中国落地生根。新中国成立后，中国人民掀起了社会主义建设的时代浪潮，尤其改革开放后，通过社会主义市场经济体制的建立，为世界发展贡献了中国智慧。
总之，现代中国文化基因的内涵经过中国本土实践与重构，展现出中华文明强大的适应力与生命力。
20.【小题1】三种观点：①质疑真实性，认为部分内容与中国史料不符；②承认有夸张误差，但整体反映欧亚交流基本面貌；③不纠结是否亲历，重在关注其代表的跨文明交流现象；史料价值：作为第一手游记史料，记录元代城市、商业、交通、货币等，反映13—=-14世纪欧亚交流实况，是研究东西方文明互动的重要窗口，即便有误差，仍具代表性与参考价值
【小题2】人工智能现实意义：①用多语种大模型比对史料，高效揭示不同文明对同一事件的叙事差异，促进理解多元视角；②用数字人文+知识图谱可视化重建交流网络、人物路线，让历史更直观可感；③AI翻译与智能传播平台助力中华文化精准、快速“走出去”，提升国际传播力；④推动文明互鉴，增强全球理解与合作，服务构建人类命运共同体
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