资源简介

2026 年高二期中考试
语文试题卷
（试卷满分：150 分 考试用时 150 分钟）
注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标
号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将
答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
最初“士”是成年男子的通称，周代至春秋时期多指贵族最低的一个阶层，后来遂指有
一定的社会管理知识能够进入官僚阶层的人们，再后来则指读书人。“节”指节操，“士节”也就
是“士”所应该有的节操。这里的“节操”包括操守和尊严。
作为角色意识的士节形成于贵族社会，士在那个社会里是军人和下层官吏，社会要求
他们必须自尊自爱和遵守某些原则，社会也为这些创造了必要的条件，那时士遵守士节是极
其自然的。春秋以来，礼崩乐坏，等级流动，士人存在的外部条件发生了变化，士对如何保
持自己的尊严与操守感到茫然，但士节还是保存了下来，只是此后的士节的张扬不是靠制度，
而是靠统治者的宽容尊重和士人自我意识的坚挺了。
《吕氏春秋》专门有一节就叫“士节”：
士之为人当理不避难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，
天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。
文中强调“士”的操守的坚定、人格的独立，并夸大士的能力和作用，强调了他们的“独
立”和尊严。但这种强调本身就缺乏底气，因为已经没有了制度的保障。当时天下纷纷，你
争我夺，强者渴望统一天下、传之万世；弱者也在争取一席之地，至少也要保守社稷，使祖
宗的香火不致断绝。而士是各国争夺天下的助手，一些士人还制造了“得士者昌，失士者亡”
的舆论，一时哄传，当时诸国的国君争相从各国引进士。于是，需求者众，“士”自然会以为
奇货可居，不必对统治者低三下四，“说大人则藐之”，士仿佛坚挺起来，但这离真正的独立
性还很遥远。
不过我们也应看到那时毕竟离贵族社会相去不远，每个阶层的人们对属于自己操守的
记忆，尚未完全丧失，有的还能严格遵守。还应该看到，当时学派蜂起、各个学派的代表人
物游走于诸侯之间，在游说人君和宣传自己的政治主张时，他们逐渐认识到自己的力量和利
益，在许多学者看来君臣本质上是一种合作关系，他们之间互有权利义务。这样，当时的士
人不仅争得到应该属于自己的利益，而且还赢得了一些做人的尊严。士人们的进退出处也都
有自己的标准，这些在当时的诸子（除了法家）著作中也都有不同程度的表现。此时传统的
保护士节的制度和措施也受到有远见的统治者的尊重，其中《礼记·曲礼》中说“刑不上大夫
”就是重要的一条。这也是使士人保持“节”的一个外部条件。
先秦诸子大多看重士节，有的还张扬士节，孟子所说的“大丈夫”品格就是一例，他们
对于君王权力的扩张有不同程度的抗拒。儒、墨诸子是以“帝王师”自视的，道家特别是庄子
视权位如腐鼠敝屣，不值一顾（后世遂有与君主不合作的士人）。他们的为人也多有品、有
守、有趣。唯有法家把权力绝对化，漠视众生，面目可憎。他们造就了对君主奴颜婢膝、对
臣民冷酷无情的酷吏。后世所说的“三纲”的首倡者实际上是法家。韩非说：“臣事君，子事父，
妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。”法家认为统治者应该拥有无限的权力，臣民只
是他的驯服工具，应该绝对服从，否则不应在世上存在。法家代表人物所制订的治国方略剥
夺了后世广大士人保持自尊和节操的外部条件。
这个法家的理想国，被称作“虎狼之国”的秦统一了天下。秦野蛮的文化专制政策对后
世起了非常坏的示范作用。“百代皆行秦政制”，秦实现大一统后，士人的依附者只有皇帝一
家了。士的出路被皇帝垄断，他们在惟一的主顾面前再也硬不起来了，“用之则为成，不用则
为鼠”，士人保持节操的外部条件基本上消失了，士人变成了非得依附某张“皮”上的“毛”不
可。从历史的总趋势来说，专制越来越加强，士人所受到的尊重就越来越差，循此而递减。
例如古代大臣与君主之间可以从容地坐而论道，唐代的宰相在皇帝面前还有座位，到了宋初，
宰相的座位就被撤掉了。明清两代，士人地位跌到了低谷。明代的诏狱、廷杖，清代的跪见
奏对制度和申斥制度，残酷地摧毁着士人的尊严。士节所依存的外部条件几乎消失殆尽了。
自海寇西来，欧风东渐，传统的宗法制度开始解体，士农工商这种传统的社会分层也
已动摇，这样有别于士人的新型知识分子逐渐出现。尽管新产生的知识分子还是带着士人的
深刻烙印的，但他们已经不是依附在皇权专制制度上讨生活的官员或准官员了。他们不再是
依附在专制国家这张“皮”上的“毛”了。他们是国人中最早意识到自己是国家和社会中一份子
的，他们也是最早思考自己权利和义务的人们。或者用现代的话说就是有了初步独立公民意
识的人们。
（选自王学泰《说士节》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“士”之所指有个变化的过程，开始并不专指读书人，作为角色意识的士节形成于贵族
社会。
B．春秋时期，礼崩乐坏，但士节得以保存下来，主要是因为士人们积极争取自己的利
益，自我意识坚挺。
C．先秦诸子大多看重士节，有的还张扬士节，他们对于君王权力的扩张有不同程度的
抗拒，表现出一定的独立性。
D．法家代表人物所制订的治国方略不利于士节的存在和发展，在秦朝的专制统治下，
士很难再保持原有的节操了。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．廷杖、跪见奏对、奉旨申斥等制度，不仅是从肉体上折磨士人，更是从精神上践踏
士人。
B．《吕氏春秋》对士的能力和作为的强调，没有制度的保障，因而缺乏底气，有夸大之
嫌。
C．道家特别是庄子视权位如腐鼠敝屣，不值一顾，体现了这一群体对士节的背离。
D．清末的许多知识分子表现出的高尚节操已经融入新的因素，不能再简单地以“士节”
概括了。
3．下列语句，与传统士节不相符的一项是（ ）
A．君子固穷，小人穷斯滥矣。（孔子）
B．举世混浊，何不随其流而扬其波？（司马迁笔下的渔父）
C．何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）
D．如回今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（王安石）
4．简要概括中国历史上士节存在的外部环境变化过程。
5．传统士节观是一笔宝贵的道德财富，请联系现实谈谈其在现代公民社会建设中有何借鉴
意义？
（二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
白浪街
贾平凹
丹江流经竹林关，向东南而去，便进入了商南县境。一百十一里到徐家店，九十里到
梳洗楼，五里到月亮湾，再一十八里拐出沿江第四个大湾川到荆紫关，淅川，内乡，均县，
老河口。汪汪洋洋九百九十里水路，山高月小，水落石出。
江东荆紫关，关内关外住满河南人，江西村村相连，管道纵横，却是河南、湖北口音，
惟有到了山根下一条叫白浪的小河南岸街上，才略略听到一些秦腔呢。
这街叫白浪街，小极小极的。这里最崇尚的颜色是黑白：门窗用土漆刷黑，凝重、锃
亮，俨然如铁门钢窗，家里的一切家什，大到柜子、箱子，小到罐子、盆子，土漆使其光明
如镜，到了正午，你一人在家，①家里四面八方都是你。街里九棵柳树，位置最中的，身腰
最弯的，年龄最古老而空了心的是一棵垂柳。树下就侧卧着一块无规无则之怪石。既伤于观
赏，又碍于街面，但谁也不能去动它。那简直是这条街的街徽。重大的集会，这石上是主席
台，重要的布告，这石上的树身是张贴栏，就是民事纠纷、起咒发誓，也只能站在石前。
就是这条白浪街，陕西、河南、湖北三省在这里相交，三省交结，界牌就是这一块仄
石。一条街上分为三省，三省人是三省人的容貌，三省人是三省人的语言，三省人是三省人
的商店。三省人在这里混居，他们都是炎黄的子孙，都是共产党的领导，但是，每一省都不
愿意丢失自己的省风省俗，顽强地表现各自的特点。
湖北人在这里人数最多，也是三省之中最富有的公民。若是有客稍稍在门口向里一张
望，就热情出迎，介绍饭菜，帮拿行李，你不得不进去吃喝，似乎你不是来给他“送”钱的，
倒是来享他的福的。在一张八仙桌前坐下，先喝茶，再吸烟，问起这白浪街的历史，他一边
叮叮咣咣刀随案板响，一边说了三朝，道了五代。又问起这街上人家，他会说了东头李家是
几口男几口女，讲了西头刘家有几只鸡几头猪；忍不住又自夸这里男人义气，女人好看。要
问起这儿特产，那更是天花乱坠，说这里的火纸，吃水烟一吹就着；说这里的瓷盘从汉口运
来，光洁如玻璃片，结实得落地不碎，就是碎了，碎片儿刮汗毛比刀子还利；说这里的老鼠
药特有功效，小老鼠吃了顺地倒，大老鼠吃了跳三跳，末了还是顺地倒。说的时候就拿出货
来，当场推销。一顿饭毕，客饱肚满载而去，②桌面上就留下七元八元的。
河南人靠山吃山，靠水吃水，大人小孩没有不会水性的，每三日五日，结伙成群，背
了七八个汽车内胎逆江而上，在五十里，六十里的地方去买柴买油桐籽。柴是一分钱二斤，
油桐籽是四角钱一斤。收齐了，就在江边啃了干粮，喝了生水。憋足力气吹圆内胎，便扎柴
排顺江漂下。一整天里，柴排上就是他们的家，丈夫坐在排头，妻子坐在排尾，孩子坐在中
间。夏天里江水暴溢，大浪滔滔，那柴排可接连三个、四个，一家几口全只穿短裤，一身紫
铜色的颜色，在阳光下闪亮，柴排忽上忽下，好一个气派！偶尔排撞在礁石上，将孩子弹落
水中，父母并不惊慌，排依然在走，孩子眨眼间冒出水来，又跳上排。到了最平稳之处，清
风徐来，水波不兴，一家人就仰躺排上，③看天上水纹一样的云，看地下云纹一样的水，醒
悟云和水是一个东西，只是一个有鸟一个有鱼而区别天和地了。月到江心，柴排靠岸，连夜
去荆紫关拍卖了，柴是一斤二分，油桐籽五角一斤；三天辛苦，挣得一大把票子，酒也有了，
肉也有了，过一个时期“吃饱了，喝涨了”的富豪日子。精打细算与他们无缘，钱来得快去
得快，大起大落的性格使他们的生活大喜大悲。
陕西人，固有的风格使他们永远处于一种中不溜的地位。他们是真正的安分农民，长
年在土坷垃里劳作。土地包产到户后，地里的活一旦做完，油盐酱醋的零花钱来源就靠打些
麻绳了。走进每一家，门道里都安有拧绳车子，婆娘们盘脚而坐，一手摇车把，一手加草，
④一抖一抖的，车轮转得是一个虚的圆团，车轴杆的单股草绳就发疯似的肿大。再就是男子
们在院子里开始合绳：十股八股单绳拉直，两边一起上劲，长绳就抖得眼花缭乱，白天里，
日光在上边跳，夜晚里，月光在上边碎，然后四股合一条，如长蛇一样扔满了一地。一条绳
交给国家收购站，钱是赚不了几分，但他们个个心宽体胖，又年高寿长。河南人、湖北人请
教养身之道，回答是：不研究行情，夜里睡得香，心便宽；不心重赚钱；茶饭不好，却吃得
及时，便自然体胖。
一条白浪街，成为三省边街，街上有三份报纸，流传阅读，一家报上登了不正之风的
罪恶，秦人骂“瞎怂”，楚人骂“操蛋”，豫人骂“狗球”；一家报上刊了振兴新闻，秦人
说 “燎”，楚人叫“美”，豫人喊“中”。只是可惜他们很少有戏看，陕西人首先搭起戏
班子，湖北人也参加，河南人也参加，演秦腔，演豫剧，演汉调。条件差，一把二胡演过《血
泪仇》，广告色涂脸演过《梁秋燕》，以豆腐包披肩演过《智取威虎山》，越闹越大，《于无声
处》的现代戏也演，《春草闯堂》的古典戏也演。那戏台就在白浪河边，看的人山人海。那
戏台两边的对联，字字斗般大小，先是以红纸贴成，后就以红漆直接在门框上书写，一边是：
“丹江有船三日过五县”，一边是“白浪无波一石踏三省”，横批是“天时地利人和”。
（节选自贾平凹《白浪街》，有删改）
6．下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章前两段以丹江流向及沿江的地理、人文环境引入，在宏阔的视角中自然地交代了
白浪街方位，与结尾呼应，暗示了人缘相亲、文化相融的主题。
B．文章第三段着墨于白浪街居民崇尚的颜色和街中的怪石，以点带面地介绍了白浪街风
貌，描写也颇具隐喻性，表达含蓄隽永，耐人咀嚼。
C．文章第四段承上启下，引出后文对三省人不同特点的描写。五到七段是全文主体，是
写白浪街，也是写白浪人，更是写作者对生活的体察。
D．文章结尾写三省居民虽风俗各异，但对善恶的态度相似；虽娱乐生活单调，条件简陋，
文化也不相融，却其乐无穷：收束很自然，令人回味。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①凸显家里所有家什都像镜子一样亮，形象地写出了白浪街百姓对生活的讲究和
热爱。
B．句子②以“七元八元”写出了湖北人生意的寒微，而“就”字则对这种效果起到了强调作
用。
C．句子③用水纹形容云，又用云纹形容水，描绘出水天一色的意境，表现了河南人恬然
的状态。
D．句子④用“抖”字传神地表现了婆娘们打麻绳的娴熟，而叠词的使用又增强了动作的画
面感。
8．文章最后的对联有呼应全文、画龙点睛之效，请结合文本简要分析。
9．贾平凹曾说：“写散文主要写自己的情绪。”作者在哪些方面体现了这种情绪？请结合文本
分析。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，数
绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之
命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣，守备必固，进必无
功。”乃还师而反。晋先轸举兵击之，大破之毅。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞
而得赏，则郑国之信废矣；为国而无信，是俗败也。赏一人而败国俗，仁者弗为也；以不信
得厚赏，义者弗为也。”遂以其属徙东夷，终身不反。
故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。圣人之思修，愚人之思叕①。忠臣者务崇君之
德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏徵舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有
罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以
讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田田主杀
其人而夺之牛罪则有之罚亦重矣今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈诸侯闻之
以王为非诛罪人也贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善！”乃罢陈之戍，立陈之后，
诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，
而上下离心，可伐以广地。”于是伐中行、文子氏。灭之矣，又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、
魏裂地而授之，赵氏不与。乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂
灭之。此务为君广地者也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，行文德者王，汤
武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐中行、文子而克之，又劫韩、
魏之君而割其地。尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高粱之东，
头为饮器，国分为三，为天下笑，此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修
久。”此之谓也。
（《淮南子·人间训》节选）
【注】①叕（zhuó）：短，不足。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．牵牛蹊人之田/田主杀其人/而夺之牛罪则有之/罚亦重矣/今君王以陈为无道/兴兵而
攻/因以诛/罪人遣人戍陈/诸侯闻之以王为/非诛罪人也/贪陈国也/
B．牵牛蹊人之田/田主杀其人而夺之牛/罪则有之/罚亦重矣/今君王以陈为无道/兴兵而
攻/因以诛罪人/遣人戍陈/诸侯闻之/以王为非诛罪人也/贪陈国也/
C．牵牛蹊人之田/田主杀其人/而夺之牛罪则有之罚/亦重矣/今君王以陈为/无道兴兵而
攻/因以诛/罪人遣人戍陈/诸侯闻之以王为/非诛罪人也/贪陈国也/
D．牵牛蹊人之田/田主杀其人而夺之牛/罪则有之罚/亦重矣/今君王以陈为/无道兴兵而
攻/因以诛罪人/遣人戍陈/诸侯闻之/以王为非诛罪人也/贪陈国也/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．举，文中指率领，与《五代史伶官传序》“举天下之豪杰”的“举”含义相同。
B．修，文中指长远，与《离骚》“余独好修以为常”的“修”含义相同。
C．与，文中指参与，与《烛之武退秦师》“失其所与”的“与”含义不同。
D．殆，文中指危险，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”含义不同。
12．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．郑人弦高假托郑穆公的命令，用二十头牛犒劳秦军，阻止了对方的偷袭计划，这体
现了弦高的机智过人和忠心爱国。
B．楚庄王发兵讨伐夏徵舒，陈国人也听从楚庄王的命令，这也说明了夏徵舒杀害陈国
国君的行为违背了民众的意愿，楚庄王的做法是顺应民意的。
C．智伯在灭掉中行、文子氏之后，又顺势夺取了韩、魏、赵的土地，三年之后又围攻
晋阳，却功败垂成，导致灭亡。
D．楚庄王接受申叔时的劝谏，智伯接受张武的计谋，结果却截然不同，两者对比，说
明修德者方能长久，贪功不义者必遭反噬。
13．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）诞而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗败也。
（2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（《屈原列传》））
14．请结合文本简要分析选文阐明道理的方法。
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读诗文，完成下面小题。
唐崇徽公主手痕
欧阳修
故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。
青家埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留？
玉颜自古为身累，肉食何人与国谋？
行路至今空叹息，岩花野草自春秋。
注：传唐代宗时与回和亲，崇徽公主路经此地以手掌抚石壁，遂有手痕。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联以故乡的鸟鸣及胡的悲声衬托离别的伤感，更能传达崇微公主离别父母、远嫁塞
外时的悲苦与不舍。
B．颔联“青冢”代指崇徽公主的埋身之地，化用杜甫《咏怀古迹》“独留青家向黄昏”的诗
意，委婉表达了对公主一心为国的赞颂。
C．尾联两句笔锋一转，“空”字蕴含无限遗憾，而崖花润草依然春秋更替，年复一年。以
无情衬有情，意味深长。
D．时间上，诗作两度由古及今大幅跳跃。感情上起伏变化，慷慨深沉。
16．赵翼《瓯北诗话》对这首诗有这样的评价：“此何等议论，乃熔铸于十四字中，自然英光
四射。”这“十四字”指的是哪一联？其中表达了作者怎样的见解？为何评价其“英光四射”？
请结合诗句内容简要阐释。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古人写诗词讲究炼字，既用“空”字写景状物，如“ ”，又用“空”字表达
情感，如“ ”。
（2）西湖作为杭州最为著名的风景名胜之一，从古至今年，无数的文人墨客都不惜用最美
的辞藻描写西湖，请写出你最喜欢的两句描写西湖景观的诗词和大家分享：
“ ， 。”
（3）“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人钟爱的意象，频繁在古诗词中出现，如
“ ， ”。
二、语言文字运用（本题共 3 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
不安分的螳螂揪着一片叶子荡起了秋千；羞答答的木棉花在一点点绽放出甜甜的笑容；
砂锅里飘出的令人垂涎欲滴的香气，犹如摄人心魂的美食交响乐……在新型显示技术的助推
下，观众通过屏幕“看”到的世界异彩纷呈，呼之欲出的立体视觉效果令观众___①___。
壮丽的珠穆朗玛峰美景在超高清镜头中___②___，生动的演唱会场面通过 8K 信号传
到云端，激烈的体育比赛现场直播让观众___③___。超高清视频技术融入剧院、旅游景区等
场所，从内容展示、产品体验、模式创新等方面突破，逼真、沉浸式的视听效果令人耳目一
新。
一位喜欢看球赛的网友说，球迷是超高清显示技术的最大受益者之一，显示技术的升
级为体育赛事直播提供了更多可能，通过高清高速设备，让观众足不出户，就可以体验到现
场比赛的速度与激情，不仅可以实现同现场的互动交流，甚至有亲临现场的感觉。清华大学
互联网产业研究院的有关专家接受采访时说，超高清显示屏与虚拟现实技术结合，使受众的
体验感、融入感、互动感大大增强。超高清显示屏的需求很广，正带动其他关联行业升级发
展。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
① ② ③
19．文中画横线的句子使用了拟人和通感的修辞手法，请结合材料简要分析其中一种修辞手
法的表达效果。
20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不
得改变原意。
三、写作(60 分)
21.阅读下面的材料，根据要求写作。
“弯道超车”本是赛车运动中的一个常见术语，意思是利用弯道超越对方。现在这一用
语已被赋予新的内涵，广泛用于政治、经济和社会生活的各个领域。但有些人认为，有时想
实现“弯道超车”也不那么容易，要真正实现超越，或许需要一个全新的“跑道”，由此提出“换
道超车”的理念。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。2026 年上学期高二期中考试
语文试题卷（参考答案）
【答案】1．B 2．C 3．B 4．（1）在贵族社会中，社会为士恪守士节创造了必要
的条件。
（2）春秋战国时期，社会动乱，但传统的保护士节的制度和措施受到有远见的统治者的尊
重，士节还是保存了下来了。
（3）秦奉行法家的专制统治的思想，士人保持节操的外部条件基本上消失了。
（4）随着专制统治越来越加强，士人所受到的尊重就越来越差，士节所依存的外部条件几
乎消失殆尽了。
（5）随着欧风东渐，传统的宗法制度开始解体，新产生的知识分子开始思考自己的权利和
义务，有了初步独立的公民意识。
5．（1）传统士节观是一笔宝贵的道德财富，要汲取其中有益的养分，如正直、责任、担当等品质，促成士节向现代公民人格的转化。
（2）传统士节倡导的操守和尊严在培养现代公民的独立人格和自由思想方面也有着积极意
义。
（3）传统士节中也有权利和义务的初步意识，要促使其向现代公民的权利和义务意识转化。
【答案】6．D 7．B 8．①上联，与文章开头巧妙呼应，写丹江横跨五县，概括了白
浪街周边的地理环境。②下联，与主体部分照应，概写此街连接三省，又以“无波”暗示了此
地美好的风俗人情。③横批，照应尾段，以“人和”升华了此地虽风俗各异但人缘相亲、文化
相融的主题。 9．①作者将对白浪街风土人情的赞赏蕴含在细致、生动的描写之中，体
现了这种情绪。②文中语句长短错落，整散结合，口语、书面语交错，其语言的节奏感体现
了这种情绪。③文章语句间、段落间衔接自然，文脉清晰，形散神聚，其通畅的文气体现了
这种情绪。
【答案】10．B 11．D 12．C 13．（1）（我）欺诈了别人却得到奖赏，那么郑国
的信义就被毁坏了；治理国家却不守信义，这风俗就给败坏了。
（2）他的文章描写的都是寻常事物，但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达
的意思很深远。 14．①举例论证：弦高智退秦军而拒赏；②对比论证：楚庄王善于纳谏
而最终使诸侯朝于楚，而智伯贪得无厌最终导致亡其身；③引用论证：引用老子的话阐明知
足、知止的重要性。
参考译文：
秦穆公派遣孟盟率军去偷袭郑国。（孟盟率领部队）通过东周国境后向东进发。郑国
的商人弦高和蹇他一起商议：“秦国军队行军数千里，疾速穿过其他诸侯国境，那架势一定
是来袭击我们郑国的。凡是偷袭别国的，都以为对方没有防备。现在如果我们让秦军知道郑
国已有防备，他们一定不敢前来。”于是弦高就假托郑穆公的命令用十二头牛犒劳秦军。秦
军三位将领一起商量说：“凡是偷袭别国的，总以为别人不知道自己的军事行动。现在（郑
国）已经知道我军的意图，防备一定很严密，我们继续执行原军事行动，必定难以成功。”
于是秦军就只好往回撤。而晋国的先轸又率军在途中伏击他们，在崤山大败秦军。郑伯于是
认为弦高保全国家有功，就要奖赏弦高。弦高却推辞说：“（我）欺诈了别人却得到奖赏，那
么郑国的信义就被毁坏了；治理国家却不守信义，这风俗就给败坏了。为了奖赏我一人而败
坏整个国家的风气习俗，一个有仁德良知的人是不肯这样做的；用欺诈行为换取丰厚的奖赏，
一个讲道义的人不是会这样做的。”就带着他的宗族迁徙到东夷地区安家，终其一生都没有
回到过郑国。
所以讲仁德的人不会因为满足私欲而去伤害天性，聪明的人不会因为贪利而去损害道
义。圣明的人深谋远虑，愚蠢的人目光短浅。忠诚的臣子力求使君王品行高尚，谄佞的臣子
力求使君王的领土扩展。怎么证明这点呢？陈国的夏徵舒杀害了他的国君，楚庄王发兵讨伐
他，陈国人也听从楚庄王的命令。楚庄王讨伐有罪之人以后，留下部队驻扎在陈国，楚国的
大夫们全都来表示庆贺。当时申叔时正出使齐国，回国以后却没有表示庆贺。楚庄王就问申
叔时：“陈国叛臣大逆不道，我发动大军讨伐他们，平息了暴乱，惩处了罪人，群臣都来庆
贺，唯独你不庆贺，为什么呢？”申叔时说：“有人牵牛踩踏了别人家的田，田主杀了那牛
的主人又抢走了他的牛。牵牛人的罪过倒是有的，但是这样的惩处也太重了。今天您认为陈
国弑君者大逆不道，发兵征讨，已经诛杀了罪臣，却还派兵驻扎在陈国不走。诸侯们听到这
件事情，认为君王您发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图别人的国家。我听说君子是
不抛弃道义来谋取利益的。”楚庄王说：“你讲得好。”于是便撤走了戍守陈国的部队，并立
了陈国国君的后代作新的国君。诸侯们知道这件事后，都到楚国来朝拜。这就是在竭力使君
王品行高尚啊。张武替智伯出主意说：“晋国的六大将军中，中行、文子最弱小，而且他们
内部又离心离德，现在正好可以讨伐他们来扩展我们的领地。”智伯于是听从张武的计谋发
兵攻打中行、文子氏。把他们消灭之后，张武又唆使智伯向魏、韩、赵三家索要土地。韩和
魏割让了土地给他，而赵不肯割让。智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵，并包围晋阳达三
年之久。后来赵、魏、韩三家暗中联合，秘密商议，一同进攻智伯，于是消灭了智伯家族。
这就是竭力使君王的领土扩展的结果啊。竭力使君王的品德高尚，君王终于称霸天下，竭力
使君王的领土扩展，君王最终被人家消灭。所以，千辆兵车的诸侯国，只要实行德政就能称
王天下，像商汤王和周武王就是这样；而万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终还是导
致灭亡，像智伯就是这样。过去智伯骄横，攻打中行、文子，并且战胜了他们，又胁迫韩、
魏的君主，割去了他们的土地。还认为不满足，于是起兵伐赵，韩、魏二君反戈一击，智伯
兵败晋阳城下，身死高粱城东，头颅被作为溺器，国家被分为三份，被天下人笑话，这都是
不知足所带来的祸患哪。老子说：“知道满足就不会遭到羞辱，知道适可而止就不会遇到危
险，这样就可以保持长久。”说的就是这个意思。
【答案】15．B 16．①这“十四字”指的是颈联。②见解：当权者不去想办法富国强兵，
只知道一味对外妥协，让那些美丽可爱的女子成为和亲政策的牺牲品。③诗人对崇徽公主不
仅是怜其远嫁，哀其不幸，而且从政治上指明产生这个悲剧的原因。颈联发表议论，使这首
诗在格调上不同于一般洒同情之泪的凄凉挽歌，而是启发人们的思考，激起人们对那些不能
远谋的肉食者的愤慨和谴责。
17.（1）隔夜黄鹂空好音（夜静春山空/凤去台空江自流/空山新雨后） 塞上长城空自许
（怀旧空吟闻笛赋/是非成败转头空）
（2）欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜（有三秋桂子 十里荷花/接天莲叶无穷碧 映日
荷花别样红/未能抛得杭州去 一半勾留是此湖）
（3）春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾（竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知/春江潮水
连海平，海上明月共潮生/滟滟随波千万里，何处春江无月明）
【答案】18．①叹为观止 ②一览无余（一目了然） ③身临其境 19．①拟人：把“螳
螂”和“木棉花”人格化，表现了这些动物、植物在屏幕中逼真的形态，侧面突出了新型显示
技术的先进与高超。
②通感：“甜甜”把本来作用于视觉的开花形态移用为味觉感受，“美食交响乐”把本来作用于
嗅觉的砂锅里飘出的香气移用为听觉感受，表现了新型显示技术给观众带来的身临其境的效
果。 20．通过高清高速设备，观众足不出户，就可以体验到现场比赛的速度与激情，不
仅有亲临现场的感觉，甚至可以实现同现场的互动交流。
21.【答案】例文：
换道破局，引领未来
在历史的长河中，每一次社会的飞跃都伴随着勇者的探索与智慧的碰撞。当传统的赛
道已人满为患，当前方的弯道布满挑战，“换道超车”作为一种高瞻远瞩的战略选择，逐渐成
为了时代浪潮下的破局之策，引领着无数追梦者在新的道路上疾驰，追寻那更加辽阔的天空。
起初，我们或许都曾在熟悉的跑道上奋力奔跑，遵循着既定的规则与路径。然而，随
着时间的推移，这条跑道上的竞争愈发激烈，资源愈发稀缺，前方的身影愈发难以企及。此
时，若继续在这条跑道上盲目追逐，恐怕只会陷入无尽的疲惫与挫败。
换道，便是在这样的背景下应运而生的一种智慧选择。它要求我们跳出传统的框架，
摒弃那些已不合时宜的经验与习惯，去寻找那一条未被开辟的新径。正如乔布斯所言：“你的
时间有限，所以不要浪费时间去过别人的生活。”换道，就是让我们勇敢地走出舒适区，去追
寻那真正属于自己的梦想与机遇。当传统的门户网站竞争激烈，市场趋于饱和时，马云选择
了电子商务这条全新的赛道，创立了阿里巴巴，最终成就了电商帝国的辉煌。勇于通过跳出
传统，寻找新机遇，方能实现从平凡到卓越的跨越。
然而，换道并非易事，新的赛道同样充满挑战与未知。如何在新的环境中迅速适应，
如何在激烈的竞争中脱颖而出，便成为了摆在我们面前的又一难题。这时，超车便成为了我
们实现超越的关键。
超车，要求我们在新的赛道上不断展现自己的实力与智慧。我们需要具备敏锐的洞察
力，去捕捉那些稍纵即逝的机遇。同时，我们需要具备强大的执行力，将那些看似不可能的
想法变为现实。执行力是超车的核心，没有执行力，再美好的想法也只是空中楼阁。正如马
云所说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人都死在明天晚上。”只有那些
能够坚持不懈、勇往直前的人，才能最终迎来后天的美好。
在时代浪潮的推动下，“换道超车”已成为了一种必然选择。无论是国家、企业还是个人，
都需要勇敢地跳出传统框架，去寻找那一条属于自己的新赛道。且看改革开放以来的巨大成
就，很大程度上得益于“换道超车”的战略选择。国家如此，个人亦然。在职业生涯中，我们
或许会遇到种种挑战与困境，但只要我们勇敢地跳出舒适区，去寻找那一条属于自己的新赛
道，并不断努力、不断超越，就一定能够实现自己的梦想与追求。
让我们以“换道超车”为笔，以时代为纸，书写属于我们的辉煌篇章吧！在未来的道路
上，愿我们都能勇敢地跳出束缚，去寻找那一条属于自己的新赛道，实现一场真正的超越。

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