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广东省惠州市惠城区多校2025-2026学年八年级下学期语文期中综合素质训练试卷
民俗是由民众创造并世代传承的民间文化。班级将开展系列专题学习活动，小雨为本次活动撰写了主持词，请你帮他完善一下。
深巷里的社戏台前，老榆树垂下的气根在夜风里轻晃，恍如鲁迅笔下乌篷船头的流苏。当年少年们挤在船头看戏的欢闹声，早已化作江南水乡的集体记忆，在咿呀的唱腔里chán chán流淌。这些扎根土地的民俗，恰似黄土高原上的安塞腰鼓，kàng fèn的鼓点震落高原的积雪，红绸翻卷间迸发出原始的生命力，让观者的血脉与千年前先民的呐喊共振。
吴伯箫笔下的灯笼在记忆深处次第亮起，竹骨宣纸间透出的暖光，曾让多少游子红了yǎn kuàng。提灯迎祖父的稚子，在岁末守岁的烛影里，触摸到文化传承的温度。这温度延续到贺敬之重返延安的时刻，信天游的曲调在宝塔山下回旋，白羊肚手巾包裹的不仅是汗水，更是一个民族倔强的文化基因。
1．请根据主持词中的拼音写汉字。
①chán chán　 　
②kàng fèn　 　
③yǎn kuàng　 　
2．主持词中“让观者的血脉与千年前先民的呐喊共振”，此处“共振”替换为以下哪个成语更为贴切？（　　）
A．同声相应 B．心心相印 C．身临其境 D．感同身受
3．家风是民风民俗的微缩，千万家风汇聚交融，共筑文化血脉与社会风尚。仔细观察右侧海报，为上联“灯前展卷一家暖”选择最恰当的下联(　　)
A．全家共读绽笑颜 B．堂上承训百代贤
C．妙笔生花满室香 D．书香满屋育栋梁
4．小雨对画波浪线的句子重音把握不准，请你帮他找出一处重音并说明理由。
【答案】1．潺潺；亢奋；眼眶
2．D
3．B
4．示例1：重音：倔强。理由：突出民族文化基因的坚韧特质，是句子情感与主旨的核心强调点。重音：包裹。理由：写出白羊肚手巾覆盖、承载的状态，强调它与汗水、文化基因紧密相连，突出其承载意义。
示例2：重音：不仅。理由：表示递进关系，指不只停留在表面，为后文突出“文化基因”做铺垫，强化句子的深层含义。
示例3：重音：基因。理由：基因的意思是深入血脉的精神传承，强调这种文化精神根深蒂固，代代相传。
【知识点】音形相近字字形辨析；常见易混成语辨析；对联；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查对联。对联是用对偶修辞写出的句子，是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近的意思的艺术形式。解题时，要根据题干要求，依据对联的特点分析作答。
（4）本题考查的是朗读设计。根据仿写示例，首先要了解句子的内容和情感，再仔细揣摩语气、重音、语速等读法，最后整体把握情感，有感情地朗读。
1．本题考查根据拼音写汉字。①“chán chán”写作“潺潺”，多形容流水、声韵连绵不绝；②“kàng fèn”写作“亢奋”，意为极度振奋、激昂；③“yǎn kuàng”写作“眼眶”，是眼部周边部位，为固定词语。
故答案为：潺潺；亢奋；眼眶
2．A.同声相应：指志趣、精神相合，彼此呼应。贴合文中“观者血脉与先民呐喊共振”的古今精神共鸣语境，选项正确。
B.心心相印：特指人与人之间心意相通，文中是今人与千年先民的精神共振，并非双向人际心意相通，不符合语境，排除。
C.身临其境：指亲身来到某种情境当中，句子侧重精神共鸣，并非亲身置身场景，不符合语境，排除。
D.感同身受：指虽未亲身经历，却如同亲身经历一般，侧重个人感受代入，无法体现古今精神共振呼应的含义，不符合语境，排除。
故答案为：A
3．A.全家共读绽笑颜：结构与上联不对应，无方位对应、数量对仗，侧重读书神态，缺少家风传承的深远意境，排除。
B.堂上承训百代贤：“堂上”对“灯前”（方位相对），“承训”对“展卷”（动宾相对），“百代贤”对“一家暖”（数量、意境相对），紧扣文章家风代代传承、民俗育人的主旨，对仗工整、贴合文意，选项正确。
C.妙笔生花满室香：侧重文笔文采，与文章家风、民俗传承主题无关，结构不匹配，排除。
D.书香满屋育栋梁：侧重读书育人成果，结构对仗不严谨，意境不如B项贴合家风世代传承的文意，排除。
故答案为：B
4．本题考查语句重音赏析。重音一般落在句子的关键词、情感词、主旨词、递进词上，重读可突出语句核心含义、情感与主旨。“倔强”突出民族文化坚韧不屈的特质，是句子核心情感；“包裹”凸显白羊肚手巾承载汗水与文化的厚重意义；“不仅”强化递进逻辑，凸显文化基因的深层内涵；“基因”强调民族文化根深蒂固、代代传承的精神内核，以上词语重读均可精准突出句子主旨与情感。
故答案为：示例1：重音：倔强。理由：突出民族文化基因的坚韧特质，是句子情感与主旨的核心强调点。重音：包裹。理由：写出白羊肚手巾覆盖、承载的状态，强调它与汗水、文化基因紧密相连，突出其承载意义。示例2：重音：不仅。理由：表示递进关系，指不只停留在表面，为后文突出“文化基因”做铺垫，强化句子的深层含义。
示例3：重音：基因。理由：基因的意思是深入血脉的精神传承，强调这种文化精神根深蒂固，代代相传。
5．中国是诗的国度，中国人从小由古诗开始教育启蒙，也会阅读到著名的古文，多数中国人都能从诗句中感受到诗人想要表现的景色、氛围、情感、志趣。
读“蒹葭苍苍，①　 　。”（《蒹葭》）我们感受到芦苇枝叶上布满白霜的朦胧神秘的意境；读②　 　，　 　。”（《桃花源记》）我们感受到渔人所见的桃花林花草繁茂烂漫的美妙景象；读“③　 　，波撼岳阳城。”（《望洞庭湖赠张丞相》）我们感受到洞庭湖摄人心魄的启示；读“窈窕淑女，④　 　。”（《关雎》）我们感受到男子对佳偶的爱慕向往之情；读“⑤　 　，　 　。”（《送杜少府之任蜀州》）我们领会到跨越空间障碍的友情；读“一日不见，⑥　 　。”（《子衿》）我们感受到思念之苦；读“⑦　 　，　 　。”（《式微》）”我们可以感受到在统治者的压迫下劳动人民在泥泞的环境中长时间劳作的辛苦和愤懑；读“⑧　 　，　 　”（《桃花源记》）我们可以感受到桃花源里老幼生活的安宁快乐。
【答案】白露为霜；芳草鲜美；落英缤纷；气蒸云梦泽；君子好逑；海内存知己；天涯若比邻；如三月兮；微君之故；胡为乎泥中；黄发垂髫；并怡然自乐
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：霜；蒸；泽；逑；兮。②“芳草鲜美，落英缤纷”出自《桃花源记》，句意：花草鲜嫩美丽，落花繁多纷乱。精准描绘出桃花林草木繁茂、落花烂漫的绝美景致，对应题干桃花林美妙景象的提示。⑤ “海内存知己，天涯若比邻”出自《送杜少府之任蜀州》，句意：四海之内有知心好友，即便相隔遥远，也如同近在咫尺。打破空间局限，诠释了真挚友情不受距离阻隔的豁达胸襟。⑦“微君之故，胡为乎泥中”出自《式微》，句意：如果不是为了君主，为何要在泥泞中辛苦劳作？道出底层劳动人民被迫终日劳作、饱受压迫的辛苦与愤懑。⑧“黄发垂髫，并怡然自乐”出自《桃花源记》，句意：老人和小孩，都安闲愉悦、自得其乐。生动展现桃花源中百姓生活安宁、无忧无虑的美好状态。
故答案为：白露为霜；芳草鲜美；落英缤纷；气蒸云梦泽；君子好逑；海内存知己；天涯若比邻；如三月兮；微君之故；胡为乎泥中；黄发垂髫；并怡然自乐
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
阅读下面的文字，完成下题。
【甲】小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒已，曰奉壹。
【乙】游白水书付过①
绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院浴于汤池热甚其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈②，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖③有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬④弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑤煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。
（选自《东坡志林》，有改动）
【注释】①过：苏轼的三儿子苏过。②磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子系石投入水中，是一种测量水的深度的方法。③崖：边。④掬（jū）：捧。⑤余甘：橄榄的别称。
6．下列句子中加点词的意思，不同的一项是（　　）
A．心乐之 好之者不如乐之者 B．潭西南而望 循山而东
C．乃记之而去 旦辞爷娘去 D．书以付过 乡书何处达
7．【乙】文画波浪线的句子有三处需要断句，正确的三处是（　　）
与幼子过A游白水B佛迹院C浴D于汤池E热F甚G其源H殆可熟物
8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
②顾影颓然，不复甚寐。
9．明代文学家茅坤说：“夫古之善记山川，莫如柳子厚。”请你结合文本说说柳宗元《小石潭记》是如何突出水的特点的。
10．请根据【甲】【乙】两篇选文，将以下对话补充完整。
老师：同学们，阅读完这两篇文章，我们发现柳宗元和苏轼同为“唐宋八大家”，同样仕途不畅、几经贬谪，两篇文章也都写于他们各自的贬谪之地。那面对人生困境，二人的内心感受和处世态度有什么异同吗？
同学A：我觉得他们的相同点是二人都才学卓著却人生坎坷，面对人生困境，二人都选择用①　 　的方式来排解内心的苦闷。
同学B：他们的不同点我知道，《小石潭记》）“凄神寒骨，悄怆幽邃”等句子，借凄寒幽邃的环境，表达了作者被贬后的②　 　之感；而《游白水山付过》写苏轼和小儿子泡温泉、游佛迹院，③　 　。
【答案】6．D
7．CEG
8．①潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依凭似的。
②回头看自己的身影，（我）感到精神消沉、疲惫不堪，再也睡不着了
9．柳宗元通过多种手法突出水的特点，“闻水声，如鸣环环”是从听觉角度正面描写水声潺潺，“水尤清冽”则从视觉和触觉角度正面描写水的清澈，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”借游鱼来侧面表现水的清澈见底。
10．寄情山水（纵情山水）/述诸文字（诉诸笔端）；孤独凄凉；体现了他随遇而安（悠然自得）的心态，但也隐含一些顾影自怜的失意
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查写作手法的赏析。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。
（5）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
【乙】绍圣元年十月十二日，我和小儿子苏过游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高七八十丈。山路有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既欢喜又畏惧。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺来路返回，欣赏山上的火烧云，十分的壮观。
经过了几个山谷，到了江边。这时月亮从山后面出来，（我们）在江心划船，用手拨弄水中玉碧明珠似的月影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了。写下这些文字交给过儿。东坡记。
6．A.句意：心里为之快乐。乐：以……为乐。/句意：爱好学习的人以学习为快乐。乐：以……为乐。相同。
B.句意：向小石潭的西南方望去。而：表修饰。/句意：顺着山路向东走。而：表修饰。相同。
C.句意：于是记下景色就离开了。去：离开。/句意：早晨辞别父母离开。去：离开。相同。
D.句意：写下此文交给儿子苏过。书：书写、写下。/句意：家书要寄往何处。书：书信。不同。
故答案为：D
7．本题考查文言文语句断句。句意为：我和小儿子苏过游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，水温极高，它的源头大概能把东西煮熟。句子层次清晰：先交代人物事件“与幼子过游白水佛迹院”，再写动作“浴于汤池”，接着描写特点“热甚”，最后补充源头情况“其源殆可熟物”。三处断句位置为C、E、G。
故答案为：CEG
8．本题考查文言文句子翻译。①中重点词语有：可，大约；许，表示约数；皆，都；空游，在空中游动。②中重点词语有：顾，回头看；颓然，疲惫消沉的样子；寐，睡觉。
故答案为：①潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依凭似的。②回头看自己的身影，（我）感到精神消沉、疲惫不堪，再也睡不着了
9．本题考查文言文写景手法赏析。文章多角度、多手法刻画潭水特点：运用正面描写，“闻水声，如鸣珮环”从听觉写出水声清脆悦耳；“水尤清冽”直接点出潭水清澈寒凉的特点。运用侧面描写，通过写潭中鱼儿清晰可见、悬空游动的状态，衬托出潭水极度清澈、明净透亮的特点，多角度结合，让水的特点鲜明突出。
故答案为：柳宗元通过多种手法突出水的特点，“闻水声，如鸣环环”是从听觉角度正面描写水声潺潺，“水尤清冽”则从视觉和触觉角度正面描写水的清澈，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”借游鱼来侧面表现水的清澈见底。
10．本题考查比较阅读。甲乙两文作者均遭贬谪，都通过游览山水、书写文章排解内心苦闷，因此第一空填寄情山水、诉诸文字。甲文小石潭寂寥幽深、凄清冷寂，作者触景生情，抒发被贬后的孤独凄凉、孤寂落寞之情。乙文苏轼被贬后依旧携子出游、赏景戏水、饮酒自适，心境豁达乐观，坦然面对人生失意。
故答案为：寄情山水（纵情山水）/述诸文字（诉诸笔端）；孤独凄凉；体现了他随遇而安（悠然自得）的心态，但也隐含一些顾影自怜的失意
阅读下面材料，完成下题。
材料一
甲：在本公约中，以下各项为“文化遗产”：古迹：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质的成分或构造物、铭文、窟洞以及景观的联合体；建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人的联合工程以及包括有考古地址的区域。以下各项为“自然遗产”：从审美或科学角度看具有突出的普遍价值的由物质和生物结构或这类结构群组成的自然景观；从科学或保护角度看具有突出的普遍价值的地质和地文结构以及明确划为受到威胁的动物和植物生境区；从科学、保存或自然美角度看具有突出的普遍价值的天然名胜或明确划分的自然区域。只有同时部分满足或完全满足关于文化和自然遗产定义的遗产才能认为是“文化和自然混合遗产”。
（节选自《实施〈世界遗产公约〉操作指南》）
乙：联合国教科文组织考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，意识到保护人类非物质文化遗产是普遍的意愿和共同关心的事项，注意到迄今尚无有约束力的保护非物质文化遗产的多边文件，考虑到国际上现有的关于文化遗产和自然遗产的协定、建议书和决议需要有非物质文化遗产方面的新规定有效地予以充实和补充，考虑到必须提高人们，尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识，于2003年10月17日通过本公约。在本公约中，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。
（节选自《保护非物质文化遗产公约》）
材料二：部分世界遗产名录
名称 图示 概述
秦始皇陵及兵马俑坑 秦始皇陵是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝，四周分布着大量陪算抗和基葬，其中包括“世界第八大奇迹”的兵马俑坑。
峨眉山一乐山大佛 峨眉山是“中国佛教四大名山”之一，美丽的自然景现与悠久的历史文化完美结合；乐山大佛位于碱眉山东麓，是世界现存最大的一等摩座石像。
中国篆刻 中国篆刻是以石村为主要材针，以刻刀为工具，以汉宇为表象的一门独持的销刻艺术。
四川大熊猫栖息地 四川大熊猫栖息地保存了全世界30%以上的野生大熊猫，是全世界最大最完整的大熊猫栖息地，是全世界温带区域中植物物种最丰富的区域。
材料三
文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护刻不容缓。
（节选自《国务院关于加强文化遗产保护的通知》
11．请根据思维导图中对世界遗产的分类提示，将下列四个世界遗产分别填到思维导图对应的横线上。
①峨眉山—乐山大佛 ②秦始皇陵及兵马俑坑 ③中国篆刻 ④四川大熊猫栖息地
12．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（　　）
A．联合国教科文组织保护非物质文化遗产的公约是对文化遗产、自然遗产等协定的补充，具有国际约束力。
B．联合国教科文组织对各类遗产作的概述，有助于我们了解世界遗产的分类和界定，构建世界遗产认知体系。
C．各种复杂因素的交织，使得我国文化遗产保护工作实施困难，其中文化生态的巨变是最主要的影响因素。
D．我国积极履行保护世界遗产的公约，既有深刻认识，又有具体实践，为世界遗产保护工作贡献中国力量。
13．.今年6月14日是我国“文化和自然遗产日”，子瞻中学借此开展模拟申遗主题活动。小睿同学负责撰写一份非物质文化遗产申请报告，有同学向他提供了以下两则资料。请从中为他选出最符合申遗条件的一项，并说明理由。
①《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，汉代被尊为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。
②中秋节：在农历八月十五日，是流行于中国众多民族的传统节日。由上古时代秋夕祭月演变而来，民间有陈设瓜果、焚香拜月之俗，现又有食月饼的习俗。
【答案】11．（④）（②）（③）（①）
12．C
13．示例：最符合的是②中秋节。理由：①中秋节“由上古时代秋夕祭月演变而来”，符合非遗“世代相传”的特点。②中秋节古有“陈设瓜果、焚香拜月”的习俗，现有“食月饼”的习俗，符合非遗“被不断地再创造”的特点。③中秋节“流行于中国众多民族”，符合非遗“为这些社区和群体提供认同感”的特点。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
11．本题考查材料内容的筛选根据材料一，世界遗产分为自然遗产、文化遗产、非物质文化遗产、混合遗产四类。四川大熊猫栖息地属于自然景观、动植物生境区，是自然遗产；秦始皇陵及兵马俑坑属于具有普遍价值的古建筑、古遗址，是文化遗产；中国篆刻是传统技艺、艺术实践类文化技艺，属于非物质文化遗产；峨眉山—乐山大佛兼具绝美自然景观与深厚人文古迹，属于文化和自然混合遗产。按照分类顺序依次对应即可。
故答案为：④；②；③；①
12．A.对应材料乙，非遗公约补充完善了原有遗产保护协定，是具有约束力的多边文件，表述正确。
B.对应材料一、材料二，联合国对三类遗产的界定与名录概述，帮助人们清晰认知遗产分类，表述正确。
C.对应材料三，文中仅说明经济全球化、现代化加快导致文化生态巨变，遗产遭受多重威胁，并未提及“文化生态的巨变是最主要影响因素”，无中生有，表述错误。
D.综合三则材料，我国重视遗产保护、开展申遗与保护工作，积极践行公约、贡献中国力量，表述正确。
故答案为：C
13．本题考查材料探究。根据材料乙，非物质文化遗产核心特征：世代相传、在传承中不断再创造、为群体提供文化认同感。对比两则资料：《诗经》是典籍文献，属于静态文化典籍，无代代传承的实践、习俗与动态创造；中秋节是传统民俗节日，源于上古、世代传承，习俗随时代发展演变，流传广泛、凝聚民族文化认同，完全契合非遗定义。
故答案为：示例：最符合的是②中秋节。理由：①中秋节“由上古时代秋夕祭月演变而来”，符合非遗“世代相传”的特点。②中秋节古有“陈设瓜果、焚香拜月”的习俗，现有“食月饼”的习俗，符合非遗“被不断地再创造”的特点。③中秋节“流行于中国众多民族”，符合非遗“为这些社区和群体提供认同感”的特点。
阅读下面文章，完成下题。
村里的戏台
朱顺清
①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。
②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。
③锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中……
④——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。
⑤戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。
⑥十年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。
⑦寂寞的戏台，会永远如此吗？
⑧那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。
⑨“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。
⑩杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱从项目里出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。
戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。
自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。
初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上
马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。
戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？
（《人民日报》2025年12月1日20版）
14．根据文章脉络，概括有关戏台的内容。
往日（上世纪 90 年代前） ①　 　
村民外出后（上世纪 90 年代后） ②　 　
村庄改观后（十年前） ③　 　
如今 搞文旅策划的马平重修戏台，使其重现往日生机。
15．请从以下两句话中任选一句，自选角度进行赏析。
①村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。
②戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。
16．“寂寞的戏台，会永远如此吗？”这句话独立成段，请从内容和结构两方面分析其作用。
17．有同学认为，文中的古戏台早已失去实用价值，耗费人力、物力修复它没有必要。请你结合文本内容，有理有据地说服这位同学，让他改变看法。
【答案】14．戏台热闹非凡，常有戏曲演出，村民从各处聚集观看，沉浸其中。；青壮年大多离乡谋生，村庄只剩留守老人，戏台无人打理、堆满枯叶，彻底陷入荒芜寂寞。；村庄通柏油路、装路灯，但戏台依旧孤寂，老人多感失落，仅杨老爹常独自守望戏台。
15．示例一：选第①句，赏析角度：排比修辞，“从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处”三个短语构成排比句式，清晰展现出村民前往戏台的不同方向，生动形象地体现出全村人对看戏的急切与热情；既烘托出上世纪90年代前戏台的热闹氛围，也暗含作者对往日乡村热闹场景、浓厚乡情的深切怀念。
示例二：选第②句，赏析角度：拟人修辞，作者将戏台旁的“古樟树”拟人化，赋予人的动作与状态，生动形象地写出仿佛古樟树也在期盼戏台恢复往日的热闹，与“戏台上堆满枯叶”的荒芜形成呼应；既反衬出戏台当下的寂寞冷清，也含蓄表达出人们对往日戏台喧嚣、乡村活力的怀念之情。
示例三：选第①句，赏析角度：描写手法，这句话运用场面描写、动作描写，细致描绘了村民们从田垄、溪水、炊烟处赶往戏台前的场景，突出人群聚集之快、场面之热闹，表达出村民对看戏的期待，也暗含作者对往日乡村热闹场景、浓厚乡情的深切怀念。
示例四：选第②句，赏析角度：描写手法，这句话运用环境描写，写出戏台枯叶堆积、古樟歪斜的景象，以戏台的冷清、荒芜反衬昔日的热闹，含蓄表达出对时光流逝、繁华不再的怅惘与怀念。
16．①内容上：以设问句式引发读者思考，传递出作者对戏台“持续寂寞”的担忧，以及对戏台能够重新焕发生机的殷切期盼，暗含对乡村活力回归的向往，为后文马平回乡重修戏台、戏台重获新生埋下了情感伏笔。②结构上：起到承上启下的过渡作用。承接上文对“村民外出后戏台寂寞、十年前戏台依旧孤寂”的描写，自然引出下文“马平返乡重修戏台”的情节，使文章叙事节奏连贯，逻辑清晰。
17．同学你好，修复古戏台十分必要，它并非毫无实用价值，理由如下：①戏台是村庄的精神象征，文中马平明确说“这戏台，是咱们村的魂呐”，它承载着村民共同的乡土记忆；②戏台能凝聚人心，修复前村庄冷清、老人精神空虚，修复后每周有演出，村民聚集，让村庄重聚人气；③戏台填补了留守老人的精神空缺，如杨老爹曾独自守着戏台，戏台重开后，熟悉的戏曲填补了他心头的空洞；④戏台能传承乡土文化，让乡情得以延续。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
14．本题考查对文章的理解和概括。①空：根据第①段可知，作者细致描摹出早年戏台的建筑样貌，青石台基、厚木板台面搭配楠木立柱，足以看出戏台修建得十分气派规整，能看出这座戏台在村里有着重要地位。再结合第②段众人相约看戏的语句能够知晓，气派的戏台搭配热闹的戏曲演出，成为村民闲暇时最重要的娱乐活动，家家户户都对此满怀期待，结合村民齐聚看戏的热闹场面，就能知晓早年乡村依托戏台形成了热闹和睦的乡村生活景象。②空：根据第④段第二句以及第⑤段第一句可知，时代发展之下乡村人口结构发生巨大改变，乡村主要劳动力纷纷外出闯荡，原本热闹的村庄失去了往日活力，平日里再也没有人主动打理戏台，常年无人使用的戏台慢慢落满枯叶，渐渐被大家淡忘，从往日热闹的场所变成了冷清荒废的建筑，乡村整体氛围也随之变得落寞沉寂。③空：根据第⑥段第一句可知，乡村外在的居住条件不断变好，生活设施越来越完善，可唯独承载着大家美好回忆的戏台依旧冷清，外在环境的改善弥补不了人们内心精神层面的空缺，也能体会出留守老人心中无处寄托的惆怅，也交代出唯有杨老爹始终坚守戏台的缘由，清晰梳理出这一阶段乡村发展与精神寄托脱节的现状。
故答案为：①戏台热闹非凡，常有戏曲演出，村民从各处聚集观看，沉浸其中。②青壮年大多离乡谋生，村庄只剩留守老人，戏台无人打理、堆满枯叶，彻底陷入荒芜寂寞。③村庄通柏油路、装路灯，但戏台依旧孤寂，老人多感失落，仅杨老爹常独自守望戏台。
15．本题考查赏析句子。第①句：首先确定本题赏析角度为排比修辞。根据第②段画线句可知，句子连用三处地点进行铺陈描写，把村民平日里劳作、生活的不同场所一一罗列出来，能够直观体现出村民分布在村庄各个角落，不管身处何处，都会急匆匆赶往戏台。这样的句式排布强化了村民奔赴戏台的迫切心情，也勾勒出全村人同心相聚的温馨画面，在描绘热闹场景的过程中，也悄悄流露出来作者回望往昔岁月时满心的怀念之情。第②句：首先确定本题赏析角度为拟人修辞结合环境描写。根据第⑤段画线句可知，作者没有直白诉说戏台的冷清，而是将目光放在戏台旁的古樟树上，把树木伫立不动的姿态，化作人类听戏时歪身凝望的模样，赋予树木人的神态与心思。树木始终保持听戏的姿态不曾改变，可戏台早已不复往日繁华，一静一动、一守一荒形成鲜明对照，借助树木的执着坚守，烘托出现场人烟稀少、环境萧条的状态，作者借这样的景物描写抒发内心感慨，流露出对往昔美好时光的不舍，以及面对现状心生的惋惜与惆怅
故答案为：示例一：选第①句，赏析角度：排比修辞，“从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处”三个短语构成排比句式，清晰展现出村民前往戏台的不同方向，生动形象地体现出全村人对看戏的急切与热情；既烘托出上世纪90年代前戏台的热闹氛围，也暗含作者对往日乡村热闹场景、浓厚乡情的深切怀念。、示例二：选第②句，赏析角度：拟人修辞，作者将戏台旁的“古樟树”拟人化，赋予人的动作与状态，生动形象地写出仿佛古樟树也在期盼戏台恢复往日的热闹，与“戏台上堆满枯叶”的荒芜形成呼应；既反衬出戏台当下的寂寞冷清，也含蓄表达出人们对往日戏台喧嚣、乡村活力的怀念之情。
示例三：选第①句，赏析角度：描写手法，这句话运用场面描写、动作描写，细致描绘了村民们从田垄、溪水、炊烟处赶往戏台前的场景，突出人群聚集之快、场面之热闹，表达出村民对看戏的期待，也暗含作者对往日乡村热闹场景、浓厚乡情的深切怀念。
示例四：选第②句，赏析角度：描写手法，这句话运用环境描写，写出戏台枯叶堆积、古樟歪斜的景象，以戏台的冷清、荒芜反衬昔日的热闹，含蓄表达出对时光流逝、繁华不再的怅惘与怀念。
、
16．本题考查句子作用。内容层面：根据第⑦段可知，作者用自问的形式写下这句话，直白将内心的想法抒发出来，前文详细描写了戏台荒废、村庄冷清、老人孤寂的种种现状，亲眼目睹这般景象后，作者内心生出浓浓的惋惜与担忧，害怕这座承载乡愁的戏台一直沉寂下去。同时这句发问也饱含着内心的期许，盼望着戏台能够恢复往日模样，乡村重拾往日温情，这份情绪也悄悄埋下伏笔，为后文出现重修戏台的情节做好情感铺垫。结构层面：这句话放置在文章中部位置，前文全部笔墨都用来讲述戏台由盛转衰、乡村日渐冷清的过往与现状，行文情绪偏向低落落寞，而这句设问起到了转折衔接的作用，自然收束前文对萧条景象的描写，顺势将文章叙事方向转向后续内容，让读者顺着作者的疑问继续阅读，自然而然引出后文马平返乡、众人合力修缮戏台的情节，完美衔接前后文内容，让整篇文章的叙事流程流畅自然，结构排布条理清晰。
故答案为：①内容上：以设问句式引发读者思考，传递出作者对戏台“持续寂寞”的担忧，以及对戏台能够重新焕发生机的殷切期盼，暗含对乡村活力回归的向往，为后文马平回乡重修戏台、戏台重获新生埋下了情感伏笔。②结构上：起到承上启下的过渡作用。承接上文对“村民外出后戏台寂寞、十年前戏台依旧孤寂”的描写，自然引出下文“马平返乡重修戏台”的情节，使文章叙事节奏连贯，逻辑清晰。
17．本题考查对文章的理解。根据第⑨段第一句可知，在当地村民心中，戏台早已超越普通建筑的意义，它历经岁月变迁，见证了村庄一代代人的生活点滴，积攒了所有人的美好回忆，是凝聚全村人情感的精神载体，这也是戏台不可被舍弃的核心原因。根据第 段中描写戏台重修后热闹场面的语句可知，戏台重新启用之后，原本四散疏离的村民再次有了相聚的场所，日常的戏曲表演增添了乡村烟火气息，平日里倍感孤单的老人也有了消遣散心的去处，乡村人与人之间的距离再次被拉近，原本空洞的乡村精神生活也变得充实丰盈。根据第 段第二句可知，文章点明写作核心主旨，守护戏台本质就是守护淳朴乡情，守住乡村独有的人文情怀，读懂这些文本内涵，就能明白修复戏台存在极大的现实意义。
故答案为：同学你好，修复古戏台十分必要，它并非毫无实用价值，理由如下：①戏台是村庄的精神象征，文中马平明确说“这戏台，是咱们村的魂呐”，它承载着村民共同的乡土记忆；②戏台能凝聚人心，修复前村庄冷清、老人精神空虚，修复后每周有演出，村民聚集，让村庄重聚人气；③戏台填补了留守老人的精神空缺，如杨老爹曾独自守着戏台，戏台重开后，熟悉的戏曲填补了他心头的空洞；④戏台能传承乡土文化，让乡情得以延续。
按要求完成下题。
18．《经典常谈》共13篇，大致是按照中国传统的四部分类法即经史子集的顺序进行编写的。
请将选项中列出的篇目按要求归类，以便更高效地进行选择性阅读。（可参考《经典常谈》注释说解本的目录，每空限填一篇，不得重复，填字母。）
序 经部篇导读 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五
《春秋》三传第六（《国语》附）“四书”第七 子部篇导读 诸子第十
史部篇导读 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 集部篇导读 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
①经：　 　 ②史：　 　 ③子：　 　 ④集：　 　 D．《<孟子>三章》
A．《小石潭记》B．《周亚夫军细柳》C．《列子·汤问》
19．请参考目录，围绕你所选的兴趣点，仿照示例，说说自己的阅读收获，注意发言内容不要重复。
老师：《经典常谈》是20世纪40年代朱自清先生专门为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的书。同学们读了之后，有什么收获？请结合选读内容，各抒己见。
小语：我对历史感兴趣。阅读后我知道《战国策》中记录了战国时代“高才秀士”们的“奇策异智”。
小文：我对汉字文化感兴趣。阅读后我知道《说文解字》中介绍了“六书”造字法。
我：我对　 　。
老师：《经典常谈》为我们打开了一扇窗，要想真正了解中国传统文化的博大精深，还需要根据自己的兴趣爱好继续选读相应的书籍。
【答案】18．D；B；C；A
19．例一：我对古诗感兴趣。阅读后我知道《诗第十二》中介绍了杜甫之所以被称为“诗圣”是因为他用诗来抒写时代，表现更广大的人生。示例二：我对儒家经典感兴趣。阅读后我知道《论语》汇集了孔子本人及其弟子们的话语，涵盖了礼、乐、政、法、射、御等多个领域，体现了儒家学派的核心思想。示例三：我对历史人物故事感兴趣。阅读后我知道《史记》中讲述了世家列传的风云变幻。
【知识点】套用式仿写；作品的基本内容；对作品的体验感受；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（2）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
18．本题考查名著内容的识记。经部收录儒家经典及注释典籍，《孟子》属于儒家四书，归为经部，对应D；史部收录史书、史传篇目，《周亚夫军细柳》出自史书，归为史部，对应B；子部收录诸子百家著作，《列子·汤问》属于诸子典籍，归为子部，对应C；集部收录诗文辞赋等文学作品，《小石潭记》是古代散文名篇，归为集部，对应A。
故答案为：D；B；C；A
19．本题考查仿写。答题要求贴合《经典常谈》目录篇目，选取个人兴趣角度，仿照示例句式，写出具体、真实的阅读收获，内容不重复、语言通顺规范。需遵循“我对……感兴趣。阅读后我知道……”的固定句式，结合书中经、史、子、集任意篇目内容阐述收获，紧扣传统文化知识点即可。
故答案为：示例一：我对古诗感兴趣。阅读后我知道《诗第十二》中介绍了杜甫之所以被称为“诗圣”是因为他用诗来抒写时代，表现更广大的人生。
示例二：我对儒家经典感兴趣。阅读后我知道《论语》汇集了孔子本人及其弟子们的话语，涵盖了礼、乐、政、法、射、御等多个领域，体现了儒家学派的核心思想。
示例三：我对历史人物故事感兴趣。阅读后我知道《史记》中讲述了世家列传的风云变幻。
20．阅读下面的文字，按要求作文
不只读一本书是阅读，看一部电影、走一个景点、听一则故事……也是阅读。你有怎样的阅读故事？
请以“我的阅读故事”为题，写一篇文章。
要求：①文体自定（诗歌除外）。②不少于500字。③不得抄袭、套作。④不得出现真实的校名和师生姓名。
【答案】例文：
我的阅读故事
从前我以为，阅读只是伏案翻书，在字里行间寻找答案。后来我慢慢懂得，世间万物皆可阅读：一片风景、一段经历、一个平凡的人，都是一本值得细细品读的书。于我而言，读懂外婆的寻常岁月，便是我最珍贵、最温暖的阅读故事。
外婆没有读过多少书，不懂深奥的道理，可她平淡朴素的生活，却藏着最动人的人生智慧。闲暇时，我总喜欢待在外婆身边，静静“阅读”她的日常，在烟火琐碎中读懂温柔与坚守。
清晨天微亮，外婆便早早起身，收拾院落、打理家务、准备早饭。日复一日，岁岁年年，从未懈怠。我曾问她，日复一日重复琐碎的生活会不会枯燥乏味。外婆只是笑着摆手，说日子本就是平平淡淡，认真过好每一天，便是最好的生活。那时的我似懂非懂，只觉得外婆的日子平淡无味，远不如书本世界精彩。
真正读懂外婆，是在一个忙碌的农忙时节。那日天气闷热，蝉鸣聒噪，午后的阳光灼热刺眼，所有人都躲在屋内乘凉。可外婆依旧顶着烈日，在小院里打理花草、收拾杂物。汗水浸透了她的衣衫，额头的汗珠不断滑落，她却从未停歇，也从未抱怨辛苦。
我站在廊下静静看着她，忽然读懂了这位平凡老人的力量。她一生平凡普通，没有惊天动地的壮举，却始终勤恳踏实、温柔善良。对待生活，她热忱认真；对待家人，她默默付出；对待琐事，她耐心坚守。无论生活平淡或是忙碌，她始终心怀温柔、向阳而行，把寻常烟火过得温暖安稳。
那一刻，我读懂了这本厚重的“生活之书”。书本教会我道理，而外婆教会我生活。我阅读到平凡不是平庸，坚守亦是勇敢；平淡亦是美好，认真便是出彩。生活从不会永远轰轰烈烈，更多的是日复一日的坚守与温柔。
这场特殊的阅读，没有笔墨书香，却满是人间温情。这段独特的阅读故事，让我褪去浮躁，学会踏实、懂得珍惜。往后余生，我也会带着这份感悟，认真生活、温柔成长，在平凡的岁月里坚守本心、稳步前行。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】本题为生活感悟类命题作文，材料打破传统“读书=阅读”的狭义认知，拓宽了阅读的边界，属于生活化、开放性极强的作文题型。核心话题为广义阅读、生活体验、自我成长、感悟收获，引导学生跳出书本，在生活体验中发现阅读的意义，记录个人独特的成长故事与真情感悟。
【题干分析】①材料与关键词解读 材料重新定义“阅读”：阅读不局限于纸质书本，看电影、观风景、听故事、经历生活、观察人事都属于阅读。核心关键词：广义阅读、生活即阅读、阅读故事、个人经历、真实感悟。题目题眼是“我的”“故事”，要求必须写自己的亲身经历、完整事件；“阅读”是核心载体，不能只写读书，可写读风景、读人情、读生活、读成长，重点写出阅读后的收获、改变与思考。②写作思路与避坑指导 写作中心：选取一次独特的“阅读”经历（读书、观景、听故事、观人事等），完整记叙事件过程，写出自己在这次阅读中的所见、所感、所得，体现阅读带给自己的成长与启发。写作逻辑：开头点题，阐释自己理解的“阅读” → 详细记叙一次具体的阅读经历（过程、细节、场景） → 写出阅读过程中的触动与思考 → 结尾升华阅读的意义，总结成长收获。详略安排：略写背景铺垫；重点详写阅读过程、细节体验、内心感悟、成长变化，突出“故事性”与“真实性”。常见写作误区：1.局限狭义阅读，只写普通看书读书，选材老旧、缺乏新意；2.只写事件过程，没有感悟与思考，变成流水账；3.泛泛而谈，没有具体、完整的“阅读故事”，内容空洞；4.脱离“我”的视角，空谈阅读意义，缺少个人体验。开头写法：1.哲理入题：阅读，不止于墨香书页，世间万物皆可品读。在一次次生活阅读中，我读懂成长，读懂生活，收获独属于自己的成长力量。2.回忆入题：成长路上，我一直在阅读。不止翻阅书籍，也品读风景、品读人情、品读岁月，每一段阅读故事，都让我悄然成长。结尾写法：1.升华式：生活处处皆阅读，每一次品读都是成长。我的阅读故事，让我眼界丰盈、内心充盈，伴我一路向阳前行。2.感悟式：真正的阅读，是看见、感悟与成长。这段独特的阅读故事，成为我青春里最珍贵的收获。
【立意提取】
1.我的阅读故事，以游览名胜、观赏四季风景为阅读故事，通过品读山川草木、自然风物，读懂生命坚韧、包容豁达，收获人生感悟。
2.我的阅读故事，以聆听长辈故事、观察身边平凡人为阅读素材，在品读普通人的坚守与善良中，读懂责任、热爱与平凡的力量。
3.我的阅读故事，以品读一本好书的经历为故事，写出书籍治愈迷茫、开阔眼界、滋养心性的力量，记录书香伴我成长的历程。
【点评】本文紧扣 “广义阅读” 的题意，跳出传统读书写作的套路，以 “读懂外婆、读懂生活” 为阅读故事，选材新颖温暖。文章叙事细腻、场景真实，通过日常琐碎与农忙细节展现人物品质，由观察到感悟层层递进，情感真挚自然。立意深刻，巧妙诠释出 “生活亦是阅读” 的内涵，结构完整、语言优美，是一篇贴合题意、富有温度的考场记叙文。
1 / 1广东省惠州市惠城区多校2025-2026学年八年级下学期语文期中综合素质训练试卷
民俗是由民众创造并世代传承的民间文化。班级将开展系列专题学习活动，小雨为本次活动撰写了主持词，请你帮他完善一下。
深巷里的社戏台前，老榆树垂下的气根在夜风里轻晃，恍如鲁迅笔下乌篷船头的流苏。当年少年们挤在船头看戏的欢闹声，早已化作江南水乡的集体记忆，在咿呀的唱腔里chán chán流淌。这些扎根土地的民俗，恰似黄土高原上的安塞腰鼓，kàng fèn的鼓点震落高原的积雪，红绸翻卷间迸发出原始的生命力，让观者的血脉与千年前先民的呐喊共振。
吴伯箫笔下的灯笼在记忆深处次第亮起，竹骨宣纸间透出的暖光，曾让多少游子红了yǎn kuàng。提灯迎祖父的稚子，在岁末守岁的烛影里，触摸到文化传承的温度。这温度延续到贺敬之重返延安的时刻，信天游的曲调在宝塔山下回旋，白羊肚手巾包裹的不仅是汗水，更是一个民族倔强的文化基因。
1．请根据主持词中的拼音写汉字。
①chán chán　 　
②kàng fèn　 　
③yǎn kuàng　 　
2．主持词中“让观者的血脉与千年前先民的呐喊共振”，此处“共振”替换为以下哪个成语更为贴切？（　　）
A．同声相应 B．心心相印 C．身临其境 D．感同身受
3．家风是民风民俗的微缩，千万家风汇聚交融，共筑文化血脉与社会风尚。仔细观察右侧海报，为上联“灯前展卷一家暖”选择最恰当的下联(　　)
A．全家共读绽笑颜 B．堂上承训百代贤
C．妙笔生花满室香 D．书香满屋育栋梁
4．小雨对画波浪线的句子重音把握不准，请你帮他找出一处重音并说明理由。
5．中国是诗的国度，中国人从小由古诗开始教育启蒙，也会阅读到著名的古文，多数中国人都能从诗句中感受到诗人想要表现的景色、氛围、情感、志趣。
读“蒹葭苍苍，①　 　。”（《蒹葭》）我们感受到芦苇枝叶上布满白霜的朦胧神秘的意境；读②　 　，　 　。”（《桃花源记》）我们感受到渔人所见的桃花林花草繁茂烂漫的美妙景象；读“③　 　，波撼岳阳城。”（《望洞庭湖赠张丞相》）我们感受到洞庭湖摄人心魄的启示；读“窈窕淑女，④　 　。”（《关雎》）我们感受到男子对佳偶的爱慕向往之情；读“⑤　 　，　 　。”（《送杜少府之任蜀州》）我们领会到跨越空间障碍的友情；读“一日不见，⑥　 　。”（《子衿》）我们感受到思念之苦；读“⑦　 　，　 　。”（《式微》）”我们可以感受到在统治者的压迫下劳动人民在泥泞的环境中长时间劳作的辛苦和愤懑；读“⑧　 　，　 　”（《桃花源记》）我们可以感受到桃花源里老幼生活的安宁快乐。
阅读下面的文字，完成下题。
【甲】小石潭记
柳宗元
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒已，曰奉壹。
【乙】游白水书付过①
绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院浴于汤池热甚其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈②，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖③有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬④弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑤煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。
（选自《东坡志林》，有改动）
【注释】①过：苏轼的三儿子苏过。②磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子系石投入水中，是一种测量水的深度的方法。③崖：边。④掬（jū）：捧。⑤余甘：橄榄的别称。
6．下列句子中加点词的意思，不同的一项是（　　）
A．心乐之 好之者不如乐之者 B．潭西南而望 循山而东
C．乃记之而去 旦辞爷娘去 D．书以付过 乡书何处达
7．【乙】文画波浪线的句子有三处需要断句，正确的三处是（　　）
与幼子过A游白水B佛迹院C浴D于汤池E热F甚G其源H殆可熟物
8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
②顾影颓然，不复甚寐。
9．明代文学家茅坤说：“夫古之善记山川，莫如柳子厚。”请你结合文本说说柳宗元《小石潭记》是如何突出水的特点的。
10．请根据【甲】【乙】两篇选文，将以下对话补充完整。
老师：同学们，阅读完这两篇文章，我们发现柳宗元和苏轼同为“唐宋八大家”，同样仕途不畅、几经贬谪，两篇文章也都写于他们各自的贬谪之地。那面对人生困境，二人的内心感受和处世态度有什么异同吗？
同学A：我觉得他们的相同点是二人都才学卓著却人生坎坷，面对人生困境，二人都选择用①　 　的方式来排解内心的苦闷。
同学B：他们的不同点我知道，《小石潭记》）“凄神寒骨，悄怆幽邃”等句子，借凄寒幽邃的环境，表达了作者被贬后的②　 　之感；而《游白水山付过》写苏轼和小儿子泡温泉、游佛迹院，③　 　。
阅读下面材料，完成下题。
材料一
甲：在本公约中，以下各项为“文化遗产”：古迹：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质的成分或构造物、铭文、窟洞以及景观的联合体；建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人的联合工程以及包括有考古地址的区域。以下各项为“自然遗产”：从审美或科学角度看具有突出的普遍价值的由物质和生物结构或这类结构群组成的自然景观；从科学或保护角度看具有突出的普遍价值的地质和地文结构以及明确划为受到威胁的动物和植物生境区；从科学、保存或自然美角度看具有突出的普遍价值的天然名胜或明确划分的自然区域。只有同时部分满足或完全满足关于文化和自然遗产定义的遗产才能认为是“文化和自然混合遗产”。
（节选自《实施〈世界遗产公约〉操作指南》）
乙：联合国教科文组织考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，意识到保护人类非物质文化遗产是普遍的意愿和共同关心的事项，注意到迄今尚无有约束力的保护非物质文化遗产的多边文件，考虑到国际上现有的关于文化遗产和自然遗产的协定、建议书和决议需要有非物质文化遗产方面的新规定有效地予以充实和补充，考虑到必须提高人们，尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识，于2003年10月17日通过本公约。在本公约中，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。
（节选自《保护非物质文化遗产公约》）
材料二：部分世界遗产名录
名称 图示 概述
秦始皇陵及兵马俑坑 秦始皇陵是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝，四周分布着大量陪算抗和基葬，其中包括“世界第八大奇迹”的兵马俑坑。
峨眉山一乐山大佛 峨眉山是“中国佛教四大名山”之一，美丽的自然景现与悠久的历史文化完美结合；乐山大佛位于碱眉山东麓，是世界现存最大的一等摩座石像。
中国篆刻 中国篆刻是以石村为主要材针，以刻刀为工具，以汉宇为表象的一门独持的销刻艺术。
四川大熊猫栖息地 四川大熊猫栖息地保存了全世界30%以上的野生大熊猫，是全世界最大最完整的大熊猫栖息地，是全世界温带区域中植物物种最丰富的区域。
材料三
文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护刻不容缓。
（节选自《国务院关于加强文化遗产保护的通知》
11．请根据思维导图中对世界遗产的分类提示，将下列四个世界遗产分别填到思维导图对应的横线上。
①峨眉山—乐山大佛 ②秦始皇陵及兵马俑坑 ③中国篆刻 ④四川大熊猫栖息地
12．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（　　）
A．联合国教科文组织保护非物质文化遗产的公约是对文化遗产、自然遗产等协定的补充，具有国际约束力。
B．联合国教科文组织对各类遗产作的概述，有助于我们了解世界遗产的分类和界定，构建世界遗产认知体系。
C．各种复杂因素的交织，使得我国文化遗产保护工作实施困难，其中文化生态的巨变是最主要的影响因素。
D．我国积极履行保护世界遗产的公约，既有深刻认识，又有具体实践，为世界遗产保护工作贡献中国力量。
13．.今年6月14日是我国“文化和自然遗产日”，子瞻中学借此开展模拟申遗主题活动。小睿同学负责撰写一份非物质文化遗产申请报告，有同学向他提供了以下两则资料。请从中为他选出最符合申遗条件的一项，并说明理由。
①《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，汉代被尊为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。
②中秋节：在农历八月十五日，是流行于中国众多民族的传统节日。由上古时代秋夕祭月演变而来，民间有陈设瓜果、焚香拜月之俗，现又有食月饼的习俗。
阅读下面文章，完成下题。
村里的戏台
朱顺清
①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。
②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。
③锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中……
④——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。
⑤戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。
⑥十年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。
⑦寂寞的戏台，会永远如此吗？
⑧那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。
⑨“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。
⑩杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱从项目里出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。
戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。
自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。
初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上
马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。
戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？
（《人民日报》2025年12月1日20版）
14．根据文章脉络，概括有关戏台的内容。
往日（上世纪 90 年代前） ①　 　
村民外出后（上世纪 90 年代后） ②　 　
村庄改观后（十年前） ③　 　
如今 搞文旅策划的马平重修戏台，使其重现往日生机。
15．请从以下两句话中任选一句，自选角度进行赏析。
①村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。
②戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。
16．“寂寞的戏台，会永远如此吗？”这句话独立成段，请从内容和结构两方面分析其作用。
17．有同学认为，文中的古戏台早已失去实用价值，耗费人力、物力修复它没有必要。请你结合文本内容，有理有据地说服这位同学，让他改变看法。
按要求完成下题。
18．《经典常谈》共13篇，大致是按照中国传统的四部分类法即经史子集的顺序进行编写的。
请将选项中列出的篇目按要求归类，以便更高效地进行选择性阅读。（可参考《经典常谈》注释说解本的目录，每空限填一篇，不得重复，填字母。）
序 经部篇导读 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五
《春秋》三传第六（《国语》附）“四书”第七 子部篇导读 诸子第十
史部篇导读 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 集部篇导读 辞赋第十一 诗第十二 文第十三
①经：　 　 ②史：　 　 ③子：　 　 ④集：　 　 D．《<孟子>三章》
A．《小石潭记》B．《周亚夫军细柳》C．《列子·汤问》
19．请参考目录，围绕你所选的兴趣点，仿照示例，说说自己的阅读收获，注意发言内容不要重复。
老师：《经典常谈》是20世纪40年代朱自清先生专门为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的书。同学们读了之后，有什么收获？请结合选读内容，各抒己见。
小语：我对历史感兴趣。阅读后我知道《战国策》中记录了战国时代“高才秀士”们的“奇策异智”。
小文：我对汉字文化感兴趣。阅读后我知道《说文解字》中介绍了“六书”造字法。
我：我对　 　。
老师：《经典常谈》为我们打开了一扇窗，要想真正了解中国传统文化的博大精深，还需要根据自己的兴趣爱好继续选读相应的书籍。
20．阅读下面的文字，按要求作文
不只读一本书是阅读，看一部电影、走一个景点、听一则故事……也是阅读。你有怎样的阅读故事？
请以“我的阅读故事”为题，写一篇文章。
要求：①文体自定（诗歌除外）。②不少于500字。③不得抄袭、套作。④不得出现真实的校名和师生姓名。
答案解析部分
【答案】1．潺潺；亢奋；眼眶
2．D
3．B
4．示例1：重音：倔强。理由：突出民族文化基因的坚韧特质，是句子情感与主旨的核心强调点。重音：包裹。理由：写出白羊肚手巾覆盖、承载的状态，强调它与汗水、文化基因紧密相连，突出其承载意义。
示例2：重音：不仅。理由：表示递进关系，指不只停留在表面，为后文突出“文化基因”做铺垫，强化句子的深层含义。
示例3：重音：基因。理由：基因的意思是深入血脉的精神传承，强调这种文化精神根深蒂固，代代相传。
【知识点】音形相近字字形辨析；常见易混成语辨析；对联；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查对联。对联是用对偶修辞写出的句子，是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近的意思的艺术形式。解题时，要根据题干要求，依据对联的特点分析作答。
（4）本题考查的是朗读设计。根据仿写示例，首先要了解句子的内容和情感，再仔细揣摩语气、重音、语速等读法，最后整体把握情感，有感情地朗读。
1．本题考查根据拼音写汉字。①“chán chán”写作“潺潺”，多形容流水、声韵连绵不绝；②“kàng fèn”写作“亢奋”，意为极度振奋、激昂；③“yǎn kuàng”写作“眼眶”，是眼部周边部位，为固定词语。
故答案为：潺潺；亢奋；眼眶
2．A.同声相应：指志趣、精神相合，彼此呼应。贴合文中“观者血脉与先民呐喊共振”的古今精神共鸣语境，选项正确。
B.心心相印：特指人与人之间心意相通，文中是今人与千年先民的精神共振，并非双向人际心意相通，不符合语境，排除。
C.身临其境：指亲身来到某种情境当中，句子侧重精神共鸣，并非亲身置身场景，不符合语境，排除。
D.感同身受：指虽未亲身经历，却如同亲身经历一般，侧重个人感受代入，无法体现古今精神共振呼应的含义，不符合语境，排除。
故答案为：A
3．A.全家共读绽笑颜：结构与上联不对应，无方位对应、数量对仗，侧重读书神态，缺少家风传承的深远意境，排除。
B.堂上承训百代贤：“堂上”对“灯前”（方位相对），“承训”对“展卷”（动宾相对），“百代贤”对“一家暖”（数量、意境相对），紧扣文章家风代代传承、民俗育人的主旨，对仗工整、贴合文意，选项正确。
C.妙笔生花满室香：侧重文笔文采，与文章家风、民俗传承主题无关，结构不匹配，排除。
D.书香满屋育栋梁：侧重读书育人成果，结构对仗不严谨，意境不如B项贴合家风世代传承的文意，排除。
故答案为：B
4．本题考查语句重音赏析。重音一般落在句子的关键词、情感词、主旨词、递进词上，重读可突出语句核心含义、情感与主旨。“倔强”突出民族文化坚韧不屈的特质，是句子核心情感；“包裹”凸显白羊肚手巾承载汗水与文化的厚重意义；“不仅”强化递进逻辑，凸显文化基因的深层内涵；“基因”强调民族文化根深蒂固、代代传承的精神内核，以上词语重读均可精准突出句子主旨与情感。
故答案为：示例1：重音：倔强。理由：突出民族文化基因的坚韧特质，是句子情感与主旨的核心强调点。重音：包裹。理由：写出白羊肚手巾覆盖、承载的状态，强调它与汗水、文化基因紧密相连，突出其承载意义。示例2：重音：不仅。理由：表示递进关系，指不只停留在表面，为后文突出“文化基因”做铺垫，强化句子的深层含义。
示例3：重音：基因。理由：基因的意思是深入血脉的精神传承，强调这种文化精神根深蒂固，代代相传。
5．【答案】白露为霜；芳草鲜美；落英缤纷；气蒸云梦泽；君子好逑；海内存知己；天涯若比邻；如三月兮；微君之故；胡为乎泥中；黄发垂髫；并怡然自乐
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：霜；蒸；泽；逑；兮。②“芳草鲜美，落英缤纷”出自《桃花源记》，句意：花草鲜嫩美丽，落花繁多纷乱。精准描绘出桃花林草木繁茂、落花烂漫的绝美景致，对应题干桃花林美妙景象的提示。⑤ “海内存知己，天涯若比邻”出自《送杜少府之任蜀州》，句意：四海之内有知心好友，即便相隔遥远，也如同近在咫尺。打破空间局限，诠释了真挚友情不受距离阻隔的豁达胸襟。⑦“微君之故，胡为乎泥中”出自《式微》，句意：如果不是为了君主，为何要在泥泞中辛苦劳作？道出底层劳动人民被迫终日劳作、饱受压迫的辛苦与愤懑。⑧“黄发垂髫，并怡然自乐”出自《桃花源记》，句意：老人和小孩，都安闲愉悦、自得其乐。生动展现桃花源中百姓生活安宁、无忧无虑的美好状态。
故答案为：白露为霜；芳草鲜美；落英缤纷；气蒸云梦泽；君子好逑；海内存知己；天涯若比邻；如三月兮；微君之故；胡为乎泥中；黄发垂髫；并怡然自乐
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
【答案】6．D
7．CEG
8．①潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依凭似的。
②回头看自己的身影，（我）感到精神消沉、疲惫不堪，再也睡不着了
9．柳宗元通过多种手法突出水的特点，“闻水声，如鸣环环”是从听觉角度正面描写水声潺潺，“水尤清冽”则从视觉和触觉角度正面描写水的清澈，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”借游鱼来侧面表现水的清澈见底。
10．寄情山水（纵情山水）/述诸文字（诉诸笔端）；孤独凄凉；体现了他随遇而安（悠然自得）的心态，但也隐含一些顾影自怜的失意
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查写作手法的赏析。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。
（5）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
【乙】绍圣元年十月十二日，我和小儿子苏过游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高七八十丈。山路有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既欢喜又畏惧。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺来路返回，欣赏山上的火烧云，十分的壮观。
经过了几个山谷，到了江边。这时月亮从山后面出来，（我们）在江心划船，用手拨弄水中玉碧明珠似的月影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了。写下这些文字交给过儿。东坡记。
6．A.句意：心里为之快乐。乐：以……为乐。/句意：爱好学习的人以学习为快乐。乐：以……为乐。相同。
B.句意：向小石潭的西南方望去。而：表修饰。/句意：顺着山路向东走。而：表修饰。相同。
C.句意：于是记下景色就离开了。去：离开。/句意：早晨辞别父母离开。去：离开。相同。
D.句意：写下此文交给儿子苏过。书：书写、写下。/句意：家书要寄往何处。书：书信。不同。
故答案为：D
7．本题考查文言文语句断句。句意为：我和小儿子苏过游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，水温极高，它的源头大概能把东西煮熟。句子层次清晰：先交代人物事件“与幼子过游白水佛迹院”，再写动作“浴于汤池”，接着描写特点“热甚”，最后补充源头情况“其源殆可熟物”。三处断句位置为C、E、G。
故答案为：CEG
8．本题考查文言文句子翻译。①中重点词语有：可，大约；许，表示约数；皆，都；空游，在空中游动。②中重点词语有：顾，回头看；颓然，疲惫消沉的样子；寐，睡觉。
故答案为：①潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依凭似的。②回头看自己的身影，（我）感到精神消沉、疲惫不堪，再也睡不着了
9．本题考查文言文写景手法赏析。文章多角度、多手法刻画潭水特点：运用正面描写，“闻水声，如鸣珮环”从听觉写出水声清脆悦耳；“水尤清冽”直接点出潭水清澈寒凉的特点。运用侧面描写，通过写潭中鱼儿清晰可见、悬空游动的状态，衬托出潭水极度清澈、明净透亮的特点，多角度结合，让水的特点鲜明突出。
故答案为：柳宗元通过多种手法突出水的特点，“闻水声，如鸣环环”是从听觉角度正面描写水声潺潺，“水尤清冽”则从视觉和触觉角度正面描写水的清澈，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”借游鱼来侧面表现水的清澈见底。
10．本题考查比较阅读。甲乙两文作者均遭贬谪，都通过游览山水、书写文章排解内心苦闷，因此第一空填寄情山水、诉诸文字。甲文小石潭寂寥幽深、凄清冷寂，作者触景生情，抒发被贬后的孤独凄凉、孤寂落寞之情。乙文苏轼被贬后依旧携子出游、赏景戏水、饮酒自适，心境豁达乐观，坦然面对人生失意。
故答案为：寄情山水（纵情山水）/述诸文字（诉诸笔端）；孤独凄凉；体现了他随遇而安（悠然自得）的心态，但也隐含一些顾影自怜的失意
【答案】11．（④）（②）（③）（①）
12．C
13．示例：最符合的是②中秋节。理由：①中秋节“由上古时代秋夕祭月演变而来”，符合非遗“世代相传”的特点。②中秋节古有“陈设瓜果、焚香拜月”的习俗，现有“食月饼”的习俗，符合非遗“被不断地再创造”的特点。③中秋节“流行于中国众多民族”，符合非遗“为这些社区和群体提供认同感”的特点。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
11．本题考查材料内容的筛选根据材料一，世界遗产分为自然遗产、文化遗产、非物质文化遗产、混合遗产四类。四川大熊猫栖息地属于自然景观、动植物生境区，是自然遗产；秦始皇陵及兵马俑坑属于具有普遍价值的古建筑、古遗址，是文化遗产；中国篆刻是传统技艺、艺术实践类文化技艺，属于非物质文化遗产；峨眉山—乐山大佛兼具绝美自然景观与深厚人文古迹，属于文化和自然混合遗产。按照分类顺序依次对应即可。
故答案为：④；②；③；①
12．A.对应材料乙，非遗公约补充完善了原有遗产保护协定，是具有约束力的多边文件，表述正确。
B.对应材料一、材料二，联合国对三类遗产的界定与名录概述，帮助人们清晰认知遗产分类，表述正确。
C.对应材料三，文中仅说明经济全球化、现代化加快导致文化生态巨变，遗产遭受多重威胁，并未提及“文化生态的巨变是最主要影响因素”，无中生有，表述错误。
D.综合三则材料，我国重视遗产保护、开展申遗与保护工作，积极践行公约、贡献中国力量，表述正确。
故答案为：C
13．本题考查材料探究。根据材料乙，非物质文化遗产核心特征：世代相传、在传承中不断再创造、为群体提供文化认同感。对比两则资料：《诗经》是典籍文献，属于静态文化典籍，无代代传承的实践、习俗与动态创造；中秋节是传统民俗节日，源于上古、世代传承，习俗随时代发展演变，流传广泛、凝聚民族文化认同，完全契合非遗定义。
故答案为：示例：最符合的是②中秋节。理由：①中秋节“由上古时代秋夕祭月演变而来”，符合非遗“世代相传”的特点。②中秋节古有“陈设瓜果、焚香拜月”的习俗，现有“食月饼”的习俗，符合非遗“被不断地再创造”的特点。③中秋节“流行于中国众多民族”，符合非遗“为这些社区和群体提供认同感”的特点。
【答案】14．戏台热闹非凡，常有戏曲演出，村民从各处聚集观看，沉浸其中。；青壮年大多离乡谋生，村庄只剩留守老人，戏台无人打理、堆满枯叶，彻底陷入荒芜寂寞。；村庄通柏油路、装路灯，但戏台依旧孤寂，老人多感失落，仅杨老爹常独自守望戏台。
15．示例一：选第①句，赏析角度：排比修辞，“从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处”三个短语构成排比句式，清晰展现出村民前往戏台的不同方向，生动形象地体现出全村人对看戏的急切与热情；既烘托出上世纪90年代前戏台的热闹氛围，也暗含作者对往日乡村热闹场景、浓厚乡情的深切怀念。
示例二：选第②句，赏析角度：拟人修辞，作者将戏台旁的“古樟树”拟人化，赋予人的动作与状态，生动形象地写出仿佛古樟树也在期盼戏台恢复往日的热闹，与“戏台上堆满枯叶”的荒芜形成呼应；既反衬出戏台当下的寂寞冷清，也含蓄表达出人们对往日戏台喧嚣、乡村活力的怀念之情。
示例三：选第①句，赏析角度：描写手法，这句话运用场面描写、动作描写，细致描绘了村民们从田垄、溪水、炊烟处赶往戏台前的场景，突出人群聚集之快、场面之热闹，表达出村民对看戏的期待，也暗含作者对往日乡村热闹场景、浓厚乡情的深切怀念。
示例四：选第②句，赏析角度：描写手法，这句话运用环境描写，写出戏台枯叶堆积、古樟歪斜的景象，以戏台的冷清、荒芜反衬昔日的热闹，含蓄表达出对时光流逝、繁华不再的怅惘与怀念。
16．①内容上：以设问句式引发读者思考，传递出作者对戏台“持续寂寞”的担忧，以及对戏台能够重新焕发生机的殷切期盼，暗含对乡村活力回归的向往，为后文马平回乡重修戏台、戏台重获新生埋下了情感伏笔。②结构上：起到承上启下的过渡作用。承接上文对“村民外出后戏台寂寞、十年前戏台依旧孤寂”的描写，自然引出下文“马平返乡重修戏台”的情节，使文章叙事节奏连贯，逻辑清晰。
17．同学你好，修复古戏台十分必要，它并非毫无实用价值，理由如下：①戏台是村庄的精神象征，文中马平明确说“这戏台，是咱们村的魂呐”，它承载着村民共同的乡土记忆；②戏台能凝聚人心，修复前村庄冷清、老人精神空虚，修复后每周有演出，村民聚集，让村庄重聚人气；③戏台填补了留守老人的精神空缺，如杨老爹曾独自守着戏台，戏台重开后，熟悉的戏曲填补了他心头的空洞；④戏台能传承乡土文化，让乡情得以延续。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
14．本题考查对文章的理解和概括。①空：根据第①段可知，作者细致描摹出早年戏台的建筑样貌，青石台基、厚木板台面搭配楠木立柱，足以看出戏台修建得十分气派规整，能看出这座戏台在村里有着重要地位。再结合第②段众人相约看戏的语句能够知晓，气派的戏台搭配热闹的戏曲演出，成为村民闲暇时最重要的娱乐活动，家家户户都对此满怀期待，结合村民齐聚看戏的热闹场面，就能知晓早年乡村依托戏台形成了热闹和睦的乡村生活景象。②空：根据第④段第二句以及第⑤段第一句可知，时代发展之下乡村人口结构发生巨大改变，乡村主要劳动力纷纷外出闯荡，原本热闹的村庄失去了往日活力，平日里再也没有人主动打理戏台，常年无人使用的戏台慢慢落满枯叶，渐渐被大家淡忘，从往日热闹的场所变成了冷清荒废的建筑，乡村整体氛围也随之变得落寞沉寂。③空：根据第⑥段第一句可知，乡村外在的居住条件不断变好，生活设施越来越完善，可唯独承载着大家美好回忆的戏台依旧冷清，外在环境的改善弥补不了人们内心精神层面的空缺，也能体会出留守老人心中无处寄托的惆怅，也交代出唯有杨老爹始终坚守戏台的缘由，清晰梳理出这一阶段乡村发展与精神寄托脱节的现状。
故答案为：①戏台热闹非凡，常有戏曲演出，村民从各处聚集观看，沉浸其中。②青壮年大多离乡谋生，村庄只剩留守老人，戏台无人打理、堆满枯叶，彻底陷入荒芜寂寞。③村庄通柏油路、装路灯，但戏台依旧孤寂，老人多感失落，仅杨老爹常独自守望戏台。
15．本题考查赏析句子。第①句：首先确定本题赏析角度为排比修辞。根据第②段画线句可知，句子连用三处地点进行铺陈描写，把村民平日里劳作、生活的不同场所一一罗列出来，能够直观体现出村民分布在村庄各个角落，不管身处何处，都会急匆匆赶往戏台。这样的句式排布强化了村民奔赴戏台的迫切心情，也勾勒出全村人同心相聚的温馨画面，在描绘热闹场景的过程中，也悄悄流露出来作者回望往昔岁月时满心的怀念之情。第②句：首先确定本题赏析角度为拟人修辞结合环境描写。根据第⑤段画线句可知，作者没有直白诉说戏台的冷清，而是将目光放在戏台旁的古樟树上，把树木伫立不动的姿态，化作人类听戏时歪身凝望的模样，赋予树木人的神态与心思。树木始终保持听戏的姿态不曾改变，可戏台早已不复往日繁华，一静一动、一守一荒形成鲜明对照，借助树木的执着坚守，烘托出现场人烟稀少、环境萧条的状态，作者借这样的景物描写抒发内心感慨，流露出对往昔美好时光的不舍，以及面对现状心生的惋惜与惆怅
故答案为：示例一：选第①句，赏析角度：排比修辞，“从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处”三个短语构成排比句式，清晰展现出村民前往戏台的不同方向，生动形象地体现出全村人对看戏的急切与热情；既烘托出上世纪90年代前戏台的热闹氛围，也暗含作者对往日乡村热闹场景、浓厚乡情的深切怀念。、示例二：选第②句，赏析角度：拟人修辞，作者将戏台旁的“古樟树”拟人化，赋予人的动作与状态，生动形象地写出仿佛古樟树也在期盼戏台恢复往日的热闹，与“戏台上堆满枯叶”的荒芜形成呼应；既反衬出戏台当下的寂寞冷清，也含蓄表达出人们对往日戏台喧嚣、乡村活力的怀念之情。
示例三：选第①句，赏析角度：描写手法，这句话运用场面描写、动作描写，细致描绘了村民们从田垄、溪水、炊烟处赶往戏台前的场景，突出人群聚集之快、场面之热闹，表达出村民对看戏的期待，也暗含作者对往日乡村热闹场景、浓厚乡情的深切怀念。
示例四：选第②句，赏析角度：描写手法，这句话运用环境描写，写出戏台枯叶堆积、古樟歪斜的景象，以戏台的冷清、荒芜反衬昔日的热闹，含蓄表达出对时光流逝、繁华不再的怅惘与怀念。
、
16．本题考查句子作用。内容层面：根据第⑦段可知，作者用自问的形式写下这句话，直白将内心的想法抒发出来，前文详细描写了戏台荒废、村庄冷清、老人孤寂的种种现状，亲眼目睹这般景象后，作者内心生出浓浓的惋惜与担忧，害怕这座承载乡愁的戏台一直沉寂下去。同时这句发问也饱含着内心的期许，盼望着戏台能够恢复往日模样，乡村重拾往日温情，这份情绪也悄悄埋下伏笔，为后文出现重修戏台的情节做好情感铺垫。结构层面：这句话放置在文章中部位置，前文全部笔墨都用来讲述戏台由盛转衰、乡村日渐冷清的过往与现状，行文情绪偏向低落落寞，而这句设问起到了转折衔接的作用，自然收束前文对萧条景象的描写，顺势将文章叙事方向转向后续内容，让读者顺着作者的疑问继续阅读，自然而然引出后文马平返乡、众人合力修缮戏台的情节，完美衔接前后文内容，让整篇文章的叙事流程流畅自然，结构排布条理清晰。
故答案为：①内容上：以设问句式引发读者思考，传递出作者对戏台“持续寂寞”的担忧，以及对戏台能够重新焕发生机的殷切期盼，暗含对乡村活力回归的向往，为后文马平回乡重修戏台、戏台重获新生埋下了情感伏笔。②结构上：起到承上启下的过渡作用。承接上文对“村民外出后戏台寂寞、十年前戏台依旧孤寂”的描写，自然引出下文“马平返乡重修戏台”的情节，使文章叙事节奏连贯，逻辑清晰。
17．本题考查对文章的理解。根据第⑨段第一句可知，在当地村民心中，戏台早已超越普通建筑的意义，它历经岁月变迁，见证了村庄一代代人的生活点滴，积攒了所有人的美好回忆，是凝聚全村人情感的精神载体，这也是戏台不可被舍弃的核心原因。根据第 段中描写戏台重修后热闹场面的语句可知，戏台重新启用之后，原本四散疏离的村民再次有了相聚的场所，日常的戏曲表演增添了乡村烟火气息，平日里倍感孤单的老人也有了消遣散心的去处，乡村人与人之间的距离再次被拉近，原本空洞的乡村精神生活也变得充实丰盈。根据第 段第二句可知，文章点明写作核心主旨，守护戏台本质就是守护淳朴乡情，守住乡村独有的人文情怀，读懂这些文本内涵，就能明白修复戏台存在极大的现实意义。
故答案为：同学你好，修复古戏台十分必要，它并非毫无实用价值，理由如下：①戏台是村庄的精神象征，文中马平明确说“这戏台，是咱们村的魂呐”，它承载着村民共同的乡土记忆；②戏台能凝聚人心，修复前村庄冷清、老人精神空虚，修复后每周有演出，村民聚集，让村庄重聚人气；③戏台填补了留守老人的精神空缺，如杨老爹曾独自守着戏台，戏台重开后，熟悉的戏曲填补了他心头的空洞；④戏台能传承乡土文化，让乡情得以延续。
【答案】18．D；B；C；A
19．例一：我对古诗感兴趣。阅读后我知道《诗第十二》中介绍了杜甫之所以被称为“诗圣”是因为他用诗来抒写时代，表现更广大的人生。示例二：我对儒家经典感兴趣。阅读后我知道《论语》汇集了孔子本人及其弟子们的话语，涵盖了礼、乐、政、法、射、御等多个领域，体现了儒家学派的核心思想。示例三：我对历史人物故事感兴趣。阅读后我知道《史记》中讲述了世家列传的风云变幻。
【知识点】套用式仿写；作品的基本内容；对作品的体验感受；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
（2）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
18．本题考查名著内容的识记。经部收录儒家经典及注释典籍，《孟子》属于儒家四书，归为经部，对应D；史部收录史书、史传篇目，《周亚夫军细柳》出自史书，归为史部，对应B；子部收录诸子百家著作，《列子·汤问》属于诸子典籍，归为子部，对应C；集部收录诗文辞赋等文学作品，《小石潭记》是古代散文名篇，归为集部，对应A。
故答案为：D；B；C；A
19．本题考查仿写。答题要求贴合《经典常谈》目录篇目，选取个人兴趣角度，仿照示例句式，写出具体、真实的阅读收获，内容不重复、语言通顺规范。需遵循“我对……感兴趣。阅读后我知道……”的固定句式，结合书中经、史、子、集任意篇目内容阐述收获，紧扣传统文化知识点即可。
故答案为：示例一：我对古诗感兴趣。阅读后我知道《诗第十二》中介绍了杜甫之所以被称为“诗圣”是因为他用诗来抒写时代，表现更广大的人生。
示例二：我对儒家经典感兴趣。阅读后我知道《论语》汇集了孔子本人及其弟子们的话语，涵盖了礼、乐、政、法、射、御等多个领域，体现了儒家学派的核心思想。
示例三：我对历史人物故事感兴趣。阅读后我知道《史记》中讲述了世家列传的风云变幻。
20．【答案】例文：
我的阅读故事
从前我以为，阅读只是伏案翻书，在字里行间寻找答案。后来我慢慢懂得，世间万物皆可阅读：一片风景、一段经历、一个平凡的人，都是一本值得细细品读的书。于我而言，读懂外婆的寻常岁月，便是我最珍贵、最温暖的阅读故事。
外婆没有读过多少书，不懂深奥的道理，可她平淡朴素的生活，却藏着最动人的人生智慧。闲暇时，我总喜欢待在外婆身边，静静“阅读”她的日常，在烟火琐碎中读懂温柔与坚守。
清晨天微亮，外婆便早早起身，收拾院落、打理家务、准备早饭。日复一日，岁岁年年，从未懈怠。我曾问她，日复一日重复琐碎的生活会不会枯燥乏味。外婆只是笑着摆手，说日子本就是平平淡淡，认真过好每一天，便是最好的生活。那时的我似懂非懂，只觉得外婆的日子平淡无味，远不如书本世界精彩。
真正读懂外婆，是在一个忙碌的农忙时节。那日天气闷热，蝉鸣聒噪，午后的阳光灼热刺眼，所有人都躲在屋内乘凉。可外婆依旧顶着烈日，在小院里打理花草、收拾杂物。汗水浸透了她的衣衫，额头的汗珠不断滑落，她却从未停歇，也从未抱怨辛苦。
我站在廊下静静看着她，忽然读懂了这位平凡老人的力量。她一生平凡普通，没有惊天动地的壮举，却始终勤恳踏实、温柔善良。对待生活，她热忱认真；对待家人，她默默付出；对待琐事，她耐心坚守。无论生活平淡或是忙碌，她始终心怀温柔、向阳而行，把寻常烟火过得温暖安稳。
那一刻，我读懂了这本厚重的“生活之书”。书本教会我道理，而外婆教会我生活。我阅读到平凡不是平庸，坚守亦是勇敢；平淡亦是美好，认真便是出彩。生活从不会永远轰轰烈烈，更多的是日复一日的坚守与温柔。
这场特殊的阅读，没有笔墨书香，却满是人间温情。这段独特的阅读故事，让我褪去浮躁，学会踏实、懂得珍惜。往后余生，我也会带着这份感悟，认真生活、温柔成长，在平凡的岁月里坚守本心、稳步前行。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】本题为生活感悟类命题作文，材料打破传统“读书=阅读”的狭义认知，拓宽了阅读的边界，属于生活化、开放性极强的作文题型。核心话题为广义阅读、生活体验、自我成长、感悟收获，引导学生跳出书本，在生活体验中发现阅读的意义，记录个人独特的成长故事与真情感悟。
【题干分析】①材料与关键词解读 材料重新定义“阅读”：阅读不局限于纸质书本，看电影、观风景、听故事、经历生活、观察人事都属于阅读。核心关键词：广义阅读、生活即阅读、阅读故事、个人经历、真实感悟。题目题眼是“我的”“故事”，要求必须写自己的亲身经历、完整事件；“阅读”是核心载体，不能只写读书，可写读风景、读人情、读生活、读成长，重点写出阅读后的收获、改变与思考。②写作思路与避坑指导 写作中心：选取一次独特的“阅读”经历（读书、观景、听故事、观人事等），完整记叙事件过程，写出自己在这次阅读中的所见、所感、所得，体现阅读带给自己的成长与启发。写作逻辑：开头点题，阐释自己理解的“阅读” → 详细记叙一次具体的阅读经历（过程、细节、场景） → 写出阅读过程中的触动与思考 → 结尾升华阅读的意义，总结成长收获。详略安排：略写背景铺垫；重点详写阅读过程、细节体验、内心感悟、成长变化，突出“故事性”与“真实性”。常见写作误区：1.局限狭义阅读，只写普通看书读书，选材老旧、缺乏新意；2.只写事件过程，没有感悟与思考，变成流水账；3.泛泛而谈，没有具体、完整的“阅读故事”，内容空洞；4.脱离“我”的视角，空谈阅读意义，缺少个人体验。开头写法：1.哲理入题：阅读，不止于墨香书页，世间万物皆可品读。在一次次生活阅读中，我读懂成长，读懂生活，收获独属于自己的成长力量。2.回忆入题：成长路上，我一直在阅读。不止翻阅书籍，也品读风景、品读人情、品读岁月，每一段阅读故事，都让我悄然成长。结尾写法：1.升华式：生活处处皆阅读，每一次品读都是成长。我的阅读故事，让我眼界丰盈、内心充盈，伴我一路向阳前行。2.感悟式：真正的阅读，是看见、感悟与成长。这段独特的阅读故事，成为我青春里最珍贵的收获。
【立意提取】
1.我的阅读故事，以游览名胜、观赏四季风景为阅读故事，通过品读山川草木、自然风物，读懂生命坚韧、包容豁达，收获人生感悟。
2.我的阅读故事，以聆听长辈故事、观察身边平凡人为阅读素材，在品读普通人的坚守与善良中，读懂责任、热爱与平凡的力量。
3.我的阅读故事，以品读一本好书的经历为故事，写出书籍治愈迷茫、开阔眼界、滋养心性的力量，记录书香伴我成长的历程。
【点评】本文紧扣 “广义阅读” 的题意，跳出传统读书写作的套路，以 “读懂外婆、读懂生活” 为阅读故事，选材新颖温暖。文章叙事细腻、场景真实，通过日常琐碎与农忙细节展现人物品质，由观察到感悟层层递进，情感真挚自然。立意深刻，巧妙诠释出 “生活亦是阅读” 的内涵，结构完整、语言优美，是一篇贴合题意、富有温度的考场记叙文。
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