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浙江省金华市东阳市2025-2026学年八年级下学期语文5月期中试卷
从汉字到古诗，从音形到造字智慧， “绿”不仅是一种颜色，更是一种文化基因。请认真完成下列任务，唤醒绿的知觉。
五一劳动节过后，往日寒冬的沉寂戛然而止，山野彻底告别了冬日衰草连天的萧瑟。漫步山lù(　　)之间，循着山道拾级而上，草木迎着暖风zì(　　)意生长，漫山遍野尽是清新的绿色生机。微风掠过林梢，枝叶簌簌轻响，原本寥寥无几的枯枝早已被新芽覆盖，苍劲的古木屹立于山坡之上， qì (　　)今依旧挺拔苍劲。生机盎然的景致令人叹为观止，每一寸绿意都彰显着生命本真的力量，在山野间静静盛放。
1．请根据拼音正确写出括号内的字形。
山lù　 　 zì　 　意 qì　 　今
2．结合语境，请为“拾级而上”的“拾”选择正确的读音（　　）
拾 A.捡，从地上拿起，读音shí B.古同“涉”， 历， 经由， 读音shè
3．文中加点的成语使用错误的一项是（　　）
A．戛然而止 B．衰草连天 C．寥寥无几 D．叹为观止
4．清风拂面，满眼绿意染遍山河，那些藏在古诗里的清欢、情愫与景致都融进了春日生机里，快来闯关填空吧！
一方小木，可刻山河诗意；一字一形，尽藏造字智慧。某微雕匠人计划依据朱自清《经典常谈·诗经第四》的典籍内容，在径寸实木上雕刻诗意微雕。请你化身文化小顾问，协助匠人完成以下两项任务：
5．以下小篆均选自《关雎》，请从中任选一字，指出其造字方法并简要分析构字特点。
(女) (荇) (采)
6．请你参考以下图片，写出诗篇名称，并至少使用一种说明方法来说明实木微雕要呈现的画面内容与布局，便于匠人雕刻。
诗篇名称：　 　 我采用的说明方法：　 　 画面内容与布局：　 　
从草原到废院，从溪流到舌尖， “绿”不仅是一抹风景，更是一种生活态度.请细读丁立梅散文《绿》，在字里行间触摸绿的千般模样。
绿
丁立梅
喜欢绿。没有一种颜色比绿更广阔、更浩荡。
春天，花还没来，绿先远行。人们不远千里追去看草原，其实，是去看绿的。牛羊点缀在绿上。湖泊镶嵌在绿上。蒙古包像白花朵一样的，盛开在绿上。一望无际的绿。波涛翻滚的绿。让一颗奔波的心，只想欢唱，只想纵情一回。
废弃的百年院落，墙上爬满绿。地上的砖缝里渗着绿。屋顶上，绣着绿。那真的像是绣上去的，茸茸的，在黑的瓦片上。一只猫，跳上院墙，碰翻了一墙的绿。它在墙头上回眸，眼睛里，汪着两潭绿水。看着，竟让人忘了时间，忘了惆怅。
这世上，最是万古不朽的，是绿。有绿环绕，生的趣味，才源源不断。
是在秦岭大山腹地遇见一条绿的溪流。真真是绿透了呀，像把满山的绿草绿树，都给揉碎了，榨出汁来，倒在里面。我惊诧得顿住脚步，想捧上那样的一捧绿在口袋里放好，不为什么，只想随时摸摸这生命的质地。
去西藏，好山好水地看过去，最难忘的，却是纳木错。天空是蓝的，它就是蓝的。天空是靛青的，它就是靛青的。天空是灰的，它就是灰的。平静得像一抹绿，湖水一般的绿。湖旁堆着不少的玛尼堆。有的高得像座小山丘。藏人绕湖一圈，祈福，放下一粒石子。再绕湖一圈，祈福，放下一粒石子。如此循环，无有止境，才形成这样的玛尼堆。他们信奉着心中的神，欢乐、哀伤、苦难、悲怆，一切的情绪，最终，都化为平静。
生命本该呈现的，就是这样的平静啊。
在一个叫华阳的山区，看山民们制作神仙豆腐。采一种叫“绿豆腐”的灌木叶子，洗净，沸水焯，捞起，揉碎，过滤。绿绿的汁液，很快漫出来，被过滤到另一只桶里，均匀地摊到一块大石板上。石板迅捷披上了一件绸缎般的“绿袍子”，那么绿，那么滑。待冷却后，揭下那件“绿袍子”，切成手指宽的绿条条，凉拌，吃在嘴里，又滑又软，清香透了。人间美味，叫人感激。
江南的青团子，也是绿的。艾草汁拌进糯米粉，裹上豆沙或芝麻馅，蒸出来，碧绿温润，像颗绿宝石。咬一口，清草香漫溢。那是春天的味道，被好好收藏了。
想起一支古曲，叫《绿袖子》。传说英国国王亨利八世，在野外遇见一农女，穿着绿袖子的衣裳，一见钟情。他回宫后，日日思念，派人去寻，终是没寻到。只余下一支《绿袖子》的曲子，咿咿呀呀，在风里传唱。小绿初开，在心里种出温柔来。怎能相忘
向一株植物学习吧，在该绿的时候，拼命绿，在该盛放的时候，拼命盛放。你看见，或者没看见，它都在那。天晴时绿着，开着花。天阴时，还在绿着，开着花。只要心中有晴天，便日日晴着。
7．丁立梅笔下的“绿”无处不在。请仿照示例，完成填空。
8．丁立梅写“绿”，不仅描其色，更将“绿”带来的感受写得具体可感。请从下面两句中任选一句，从修辞、用词或句式等角度，赏析作者的写法之妙。
甲：想捧上那样的一捧绿，在口袋里放好。不为什么，只想随时摸摸这生命的质地。
乙：石板迅捷披上了一件绸缎般的“绿袍子”，那么绿，那么滑。
我选　 　句。赏析：　 　
9．文中写华阳山区的“神仙豆腐”和亨利八世的“绿袖子”传说，有人认为这些内容与“绿”的景物描写关系不大，可以删去。你同意吗 请结合全文说说你的理由。
10．阅读丁立梅《绿》全文和朱自清《绿》节选，完成下列任务。
绿(节选)
朱自清
那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！
【1924年，26岁的朱自清在温州任教。彼时世事变乱，他生活拮据、俗事缠身。一次与友人同游梅雨潭，他被潭水的“绿”深深打动，挥笔写下散文《绿》。】
同样被绿打动，朱自清想“抱住”绿，丁立梅想“学习”绿，请结合两文具体内容，说说两位作者分别从“绿”中获得了怎样的感悟与力量
青绿千年·鉴艺悟道
从画卷到舞台，从匠人到精神， “青绿”不仅是一种视觉符号，更是一种生命态度。请认真阅读材料，完成任务。
【材料一】 千里江山图独步千载 只此青绿
①2021年，舞蹈诗剧《只此青绿》将传世名画《千里江山图》搬上舞台，其中国传统美学意蕴征服了观众，唤醒了观众心中的传统文化基因。
②元代溥光在《千里江山图》的题跋中称赞道“自可独步千载，殆众星之孤月耳。”其青绿艺术的运用登峰造极。青绿，是《千里江山图》最典型的视觉标识，也是全剧贯穿始终的意象。编导以宋代绘画的内敛基调，设计了“静待”“险峰”“卧石”等造型动作。舞动起来的“青绿”们动作端雅沉静，气息下沉内敛，以一派淡泊之感传递出青绿色彩特有的冷静、空寂况味。舞蹈设计化山为人，以人作山，是古人与自然对话的艺术呈现。
③青绿色彩也是全剧舞美设计的重要元素。如篆刻人的服装为深沉的花青色，点缀朱砂红，与其动作稳健而具有顿挫感相匹配；织绢人从水色氤氲的画卷中徐徐走来，服装选用淡淡的艾绿。又如舞台布景，七个篇章的背景颜色从清淡过渡到浓重，逐渐形成青绿色彩，打造出“于缤纷浓色，见空寂之美”的境界。
④“远黛秀娥，只此青绿”，“青绿”这一中国传统色的大量运用，让人徜徉在淡泊、清雅、闲静的宋代美学意趣之中。《只此青绿》大获成功，是一种必然。
(取材于刘淼、应杰、韩真、周莉亚等的文章)
【材料二】 希孟少年孤影见众生
①《只此青绿》剧情时间设定为现实中《千里江山图》即将展出之际、也是千年之前少年画家希孟即将完稿之时。两个人、一幅画，带观众浸入一片跨越时空的写意山水。
②少年人心中有丘壑，方能绘出无垠山河。展卷人随着希孟一同看织绢人织绢，上山凿石，制笔淬墨。故宫研究者与文化创造者之间的惺惺相惜引人动容。这样的匠人精神同样也体现在剧中无数篆刻人、织绢人、磨石人等平凡工匠的身上。“此画，与天地众人共绘，往来者，但见青绿足矣！”希孟的独白体现出《只此青绿》的又一层深意——《千里江山图》千年不褪的色彩，由无数劳动者匠心创造，又经一代代的文物保护工作者们接续守护。正是这样一群人，最终凝成了这独具一格的青绿，共同构成了层峦叠嶂、更具厚重深意的“千里江山”。
(摘自深圳发布公众号)
【材料三】 青绿千年不褪色
①中华民族对青色认识和运用的历史悠久。青色是中国传统“五正色”之一，青瓷是富有代表性的中华传统工艺品，传统绘画艺术以“丹青”为名，山水田园诗中更随处可见青绿的光影。青色是民族审美心理的重要表现符号。
②为什么中华民族如此偏爱青色
③生理基础对色彩选择有一定制约作用。研究证实，不同瞳孔颜色对其辨色有明显影响，黑色瞳孔具有理想的调节外来光线的功能。
④生产方式对民族色彩审美起最终决定作用。中华民族最迟在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式，生存环境中最主要的色彩便是青色，包括头顶的青天和身边的碧水，更有植物的绿色。我们的感受力和想象力直接受到青色濡染，因此才会有“有风自南，翼彼新苗”的细腻体验和“池塘生春草”的欣喜情感，也才会有“绿竹入幽径，青萝拂行衣”的亲昵和“绿树村边合，青山郭外斜”的和谐。青色更易激活我们的联想和想象，使我们产生心有灵犀的体验，形成对青色的认同感、亲切感。
⑤民族文化传统也决定了色彩审美。传统文化中儒释道各家都从“天人合一”思维方式出发，倡导以虚静的主观态度对待万物，重视静坐凝心，妙悟万物之美、大道之真。现代研究证明：青色对光线的吸收和反射都比较适中，给人以明净、澄洁的感觉：人在青绿色的环境中，皮肤温度可降低1~2℃，心跳每分钟可减少4~8次，呼吸变缓，精神放松。主虚静的文化传统塑造了淡泊、克制、含蓄的民族性格，与具有宁静内敛效应的青绿色异质同构，文化价值契合，情感体验相通。
(取材于宋凤娣等的文章)
11．根据三则材料，以下说法正确的一项是（　　）
A．《只此青绿》舞台布景颜色从浓重过渡到清淡，逐渐形成青绿色彩，打造出“于缤纷浓色，见空寂之美”的境界。
B．青绿色彩是《只此青绿》全剧舞美设计的最重要元素。
C．中华民族最早在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式，生存环境中最主要的色彩便是青色。
D．现代研究证明人在青绿色的环境中，皮肤温度可降低1~2℃，心跳每分钟可减少4~8次，呼吸变缓，精神放松。
12．《只此青绿》公众号正在评论区征集精彩推荐语，优秀者可获赠门票。请你积极参与，字数不少于30字。
一块大金子 广东 3月30日
一直都听说只此青绿这部舞剧特别好看，千里江山图本就是传世的名画，千年过去，画上的青绿色依旧鲜亮。那些青绿舞者的表演，看着就像画里的青山活了过来，姿态优雅又大气，之前看片段就觉得特别震撼，特别想现场感受那份美。很期待走进剧场，沉浸式感受这份古典美，看看舞者们精彩的演绎，感受千年名画和舞蹈结合的魅力，也好好体会这份独属于中国传统文化的韵味。
忘赏 广东 3月30日
在大家都不怎么看春晚的年代，一只舞蹈破圈而出，成功吸引了大家的目光，让无数人和舞者一同入画，走进了来自宋代的《千里江山图》。这支舞蹈用绝美意境营造出如诗如画的中国，舞剧之美，只此青绿
推荐语
13．“只此青绿，又不止青绿；是青绿山水画卷，也是情景交融的人文画卷——见画，见人见故事，见精神。”《只此青绿》是如何体现这“三见”的 请结合三则材料，说说你的看法。
14．“青绿”使千年古画鲜活，更在生活中濡染我们。请你从材料三的四句古诗中任选一句，或选择E自写一句有关“青绿”的古诗，联系生活实际，说说你对“青绿”的理解。
A.有风自南，翼彼新苗
B.池塘生春草
C.绿竹入幽径，青萝拂行衣
D.绿树村边合，青山郭外斜
E.自写： ▲
我选　 　，描写了　 　景象，让我联想到生活中　 　，“青绿”给我的启示是　 　
古韵寻踪·诗文联读
从淇水到石潭，从满井到笔端， “绿”不仅是一笔墨色，更是一种心灵归处。请与三位文人共赴山水之约，在诗文深处遇见绿的心事。
【甲】
瞻彼淇奥①，绿竹猗猗②。
有匪③君子，如切如磋④，如琢如磨⑤。
瑟兮僩兮⑥，赫兮喧兮⑦。
有匪君子，终不可谖⑧兮。
(节选自《诗经·卫风·淇奥》)
①淇奥(yù)：淇水弯曲处。②猗猗(yī)：茂密的样子。③匪：通“斐”，有文采。④切磋：本义是加工骨器，引申为研讨学问。⑤琢磨：本义是加工玉器，引申为钻研道德学问。⑥瑟：庄重。僩(xiàn)：神态威严。⑦赫：显赫。喧(xuān)：有威仪的样子。⑧谖(xuān)：忘记。
【乙】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
……
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
【丙】
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而赛者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪 已亥之二月也。
(选自袁宏道《满井游记》)
万历二十六年(1598年)，袁宏道放下游山玩水兴致赴京。在这一年早春二月，他和几个朋友一同游览京郊满井，彼时心情愉悦，便写下此文记录此次游历。
15．阅读材料三画线句，完成下列任务。
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
①仿照示例，从A、B两句中任选一句，对句中加点字进行解说。
【示例】泉而茗者：“茗”本义指茶，这里名词活用为动词，指煮茶喝茶，句中指游人汲泉水煮茶品茗，写出春游的闲适雅致。
A.罍而歌者(“罍”léi，本义指酒杯)
B.红装而蹇者(“蹇”jiǎn，本义指跛足或驴)
②下列对“泉而茗者”中“而”用法判断正确的一项是(　　)
A.表转折(却)
B.表顺承(然后)
C.表并列(并且)
D.表修饰(地)
16．【溯源·识起兴】《诗经》常采用“起兴”的手法，即先言他物，以引起所吟咏之对象。材料一《淇奥》也使用了这种写作手法，请结合诗歌内容加以赏析。
17．【辑录·品比喻】古人读书，喜欢辑录佳句并附以按语。请你仿照这一传统，辑录三则材料中的比喻句。
【比喻辑录】
出处 佳句 辑录者按
《淇奥》 如切如磋，如琢如磨 ①　 　
《小石潭记》 如鸣珮环 以玉声喻水声。摹其清越之音，更赋水以君子之品格。未见潭而先闻声，引人探幽。
《满井游记》 ②　 　 ③　 　
【总评】三则比喻，三种气象。合而观之，中国文人的山水笔墨，始终在寻找一个最恰切的比喻来安放自己的心灵。
18．【联读·悟心境】柳宗元与袁宏道，同游水畔，却走向了不同的心灵归处。请完成下表，回答问题。
比较维度 《小石潭记》 《满井游记》
心情变化 ①　 　 → 凄神寒骨 局促 → ②　 　
最终选择 记之而去 余之游将自此始
与山水的关系 以我观物，暂游难栖 ③　 　
柳宗元游小石潭后“记之而去”，袁宏道游满井后说“余之游将自此始”。一个“去”，一个“始”，结合两文情感变化，说说两人对待山水的态度有何不同。 ④　 　
　
19．从阅读到思考，从感受到表达，“绿”不仅是一种色彩记忆，更是一种青春宣言.请执笔写下你的绿意感悟，为这场探寻之旅画上自己的注脚。
按要求作文。
向一株植物学习吧，在该绿的时候，拼命绿，在该盛放的时候，拼命盛放。你看见，或者没看见，它都在那。(选自丁立梅《绿》)
这句话引发了你怎样的联想与思考 请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：①不少于600字；②不得抄袭、套作；③文中不得出现真实的人名、校名。
答案解析部分
【答案】1．麓；恣；迤
2．B
3．A
【知识点】音形相近字字形辨析；近义成语适用范围对象辨析；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（3）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
1．本题考查根据拼音写汉字。“山lù”的“lù”应为“麓”；“zì意”的“zì”应为“恣”；“qì今”的“qì”应为“迤”。
故答案为：麓；恣；迤
2．本题考查重要字音的把握。①词语分析：“拾级而上”是一个书面色彩较浓的成语，意思是一个台阶一个台阶地向上登。②读音辨析：读 shí 时：通常作动词，意为捡起、收拾（如：拾金不昧、拾荒）。读 shè 时：通“涉”，意为轻步而上、历、经由。
故答案为：B
3．本题考查成语的正确使用（包括语义、适用对象和感彩）。
A. 戛然而止：含义：戛：象声词。形容声音突然终止。错误分析：该成语专门用于形容声音（如音乐、说话声）的突然停止。句中用来形容“寒冬的沉寂”结束，属于对象误用。形容季节或状态的结束，应用“悄然离去”或“终结”等；
B. 衰草连天：含义：形容荒草遍地，极其荒凉的样子。正确性：用来形容冬日山野的萧瑟景象，非常贴切；
C. 寥寥无几：含义：形容数量很少，没有几个。正确性：文中说“原本寥寥无几的枯枝”，说明新芽长出后枯枝变得很少，符合语境；
D. 叹为观止：含义：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。正确性：文中用来形容“生机盎然的景致”非常美丽，令人赞叹，使用正确。
故答案为：A
4．【答案】①黄发垂髫②白露未已③微君之故④青青子衿⑤海内存知己，天涯若比邻⑥俶尔远逝，往来翕忽⑦波撼岳阳城
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：髫、已、微、衿、己、涯、俶、翕、撼
⑤这是送别诗中的千古名句。只要四海之内有知心朋友，即使远在天涯也好像近在身边。它打破了传统送别诗凄苦缠绵的基调，展现了开阔的胸襟。
⑥这两句描写了潭中游鱼的动态。鱼儿忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷。这是全文中最富生机的一段描写，体现了“乐”的情感。
故答案为：①黄发垂髫；②白露未已；③微君之故；④青青子衿；⑤海内存知己，天涯若比邻；⑥俶尔远逝，往来翕忽；⑦波撼岳阳城
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
【答案】5．女：象形字，像女子侧身跪坐的形体，描摹女子温婉的姿态。荇：形声字，草字头为形旁，表草木；行字为声旁，表读音。
采：会意字，上像手、下像木，表示以手在树上摘取果实。
6．《蒹葭》；摹状貌；近处雕几丛蒹葭，叶片纤细叶片纤细、覆有薄霜，中部刻一位伊人伫立水边，衣袂轻飘，远处以浅刻线条摹状秋水。
【知识点】汉字的部首与偏旁；图表信息；把握古诗词曲的内容
【解析】【点评】（1）本题考查书法字体的识别和鉴赏。解答时结合书法字体的特点和作品的特点进行辨析选择。
（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
5．本题考查汉字造字法（六书）的识别与应用。汉字造字法主要包括象形、指事、会意、形声四类，以下从三个字的构字特点逐一分析：①选“女”：造字方法为象形。小篆“女”字的轮廓直接描摹了古代女子的姿态——头部微垂、敛手跪坐，身体的曲线、四肢的位置都与“女性”的形象高度契合，通过“画成其物”的方式构造字形，属于典型的象形字。②选“荇”：造字方法为形声。小篆“荇”是上下结构，上半部分的“艸”（草字头）是形旁，明确提示该字与“草本植物”相关；下半部分的“行”是声旁，提示读音（xìng）。这种“形旁表意、声旁表音”的构字方式，是形声字的核心特征。③选“采”：造字方法为会意。小篆“采”是上下结构，上半部分是“手”（爪的象形），下半部分是“木”，两个部件组合后，表达“用手在树上摘取”的动作，通过“部件意义叠加”的方式构造新字义，属于会意字。故答案为：①女：象形字，像女子侧身跪坐的形体，描摹女子温婉的姿态。荇：形声字，草字头为形旁，表草木；行字为声旁，表读音。②采：会意字，上像手、下像木，表示以手在树上摘取果实。
6．本题考查古诗文篇目识别、说明方法的运用，以及画面布局的逻辑描述。1. 篇章名称判断。根据图片中的核心元素——水边的蒹葭（芦苇）、伫立的伊人、辽阔的秋水，结合《诗经》中的经典篇目，可判断为《秦风·蒹葭》（简称《蒹葭》）。诗中“蒹葭苍苍，白露为霜”“所谓伊人，在水一方”的意境，与画面元素高度契合。2. 说明方法选择。可选用摹状貌（描述事物的形状、纹理）、列数字（明确尺寸比例）、打比方（用熟悉事物类比）等方法，以下以“摹状貌+列数字”为例：3. 画面内容与布局（空间顺序：近→中→远）。近处：雕刻3-5丛蒹葭，叶片需纤细修长，表面用浅刻线条表现“白露未已”的薄霜纹理（对应“蒹葭苍苍，白露为霜”）；中部：在蒹葭丛旁的水边，刻一位伊人——身着素色长裙，衣袂轻飘，姿态温婉（对应“所谓伊人，在水一方”）；远处：用极浅的线条刻出秋水的波纹，水面需辽阔空灵，营造“溯洄从之，道阻且长”的距离感（对应“溯洄从之，道阻且长”）。故答案为：《蒹葭》；摹状貌；近处雕几丛蒹葭，叶片纤细叶片纤细、覆有薄霜，中部刻一位伊人伫立水边，衣袂轻飘，远处以浅刻线条摹状秋水。
【答案】7．①一望无际 ②废院之绿 ③湖水之绿 ④清香温润
8．选甲：运用通感。；将视觉的“绿”化为可“捧”、可“放”、可“摸”的触觉之物，写出了溪流绿得本真纯粹，表达了对“生命质地”的溪流的珍爱之情。选乙：运用比喻。将汁液比作“绸缎般的‘绿袍子’”，写出汁液的滑亮光泽与平整形态，流露出对民间手艺的欣赏与赞叹。
9．不同意。“神仙豆腐”写山民用绿豆腐叶制作美食，写出了“绿”不仅可观赏，更可品味、可融入生活，体现了人们对绿的珍视与智慧，与后文写青团子、写“拼命绿”的生命态度自然衔接。“绿袖子”传说写亨利八世因农女的一袭绿袖而一见钟情、终生难忘，表现了“绿”所引发的温柔情思与美好情感，丰富了“绿”的人文内涵，与上文写江南青团子、下文写向植物学习的感悟形成呼应。两则材料都围绕“绿”展开，分别从情感与生活两个维度丰富了“绿”的内涵，使文章更具层次感和文化韵味，不能删去。
10．朱自清从绿中获得的是美的沉醉与瞬间的慰藉。他将绿比作“少妇的裙幅”“初恋的心”“温润的碧玉”，绿是美的化身，让他想“张开两臂抱住”。但他又叹这是“妄想”，“觉着有些远”。，彼时他生活拮据、俗事缠身，绿给了他刹那的心动与忘我，慰藉只在片刻之间。丁立梅从绿中获得的是生的活力与持久的定力。她看草原的绿“一望无际”“波涛翻滚”，看溪流的绿“绿透了”，绿是蓬勃不息的力量，教会她热爱生活、尽情盛放。她看植物“天晴时绿着，天阴时还在绿着”，绿不问外境、不改其志，教会她守住内心。于是她向一株植物“学习”，“只要心中有晴天，便日日晴着”，从绿中带走了一生受用的活法。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
7．本题考查信息提取与概括能力。①原文依据：文章第二段描写草原之绿时，提到“一望无际的绿。波涛翻滚的绿”。分析：这是对草原绿的整体气势的描写，对应图表中“草原之绿”的特征。②原文依据：文章第三段开头写道“废弃的百年院落，墙上爬满绿”。分析：这是对废弃院落中绿的形态描写，对应图表中“渗透坚韧”之前的对象。③原文依据：文章第五段描写纳木错时，提到“平静得像一抹绿，湖水一般的绿”。分析：这是对纳木错湖水颜色的描写，对应图表中“平静包容”之前的对象。④原文依据：文章第七段描写江南青团子时，提到“碧绿温润，像颗绿宝石。咬一口，清草香漫溢”。分析：这是对食物之绿（青团子）口感和气味的描写，对应图表中“食物之绿”的特征。故答案为：①一望无际；②废院之绿；③湖水之绿；④清香温润
8．本题考查语言赏析能力。①甲句：修辞/手法：运用了通感（或化虚为实）的手法。分析：作者将视觉上的“绿”（溪流的颜色）转化为触觉上的动作——“捧”、“放”、“摸”。效果：生动形象地写出了绿的质感（生命的质地），表达了作者对这纯粹生命力的极度珍爱和想要拥有的迫切心情。②乙句：修辞/手法：运用了比喻的修辞手法。分析：将石板上摊开的绿汁液比作“绸缎般的‘绿袍子’”。效果：“绸缎”写出了绿汁的光泽和平滑，“绿袍子”赋予了石板以人的情态，生动地表现了绿汁的形态美，流露出作者对这神奇绿色的喜爱和对民间手艺的赞叹。故答案为：①选甲：运用通感。②将视觉的“绿”化为可“捧”、可“放”、可“摸”的触觉之物，写出了溪流绿得本真纯粹，表达了对“生命质地”的溪流的珍爱之情。选乙：运用比喻。将汁液比作“绸缎般的‘绿袍子’”，写出汁液的滑亮光泽与平整形态，流露出对民间手艺的欣赏与赞叹。
9．本题考查散文选材的作用。观点：不同意删去。理由分析：①丰富内容维度：“神仙豆腐”是从味觉/生活角度写绿，表现了绿不仅可看，更可吃，体现了人与自然的亲密关系；“绿袖子”传说是从文化/情感角度写绿，赋予了绿色浪漫的人文色彩。②深化主题：这两则材料让“绿”的内涵不再局限于自然风景，而是延伸到了生活情趣和文化情感中，使文章内容更丰厚，立意更高远。③结构呼应：它们分别对应了图表中的“食物之绿”和“曲中之绿”，使文章结构完整，逻辑严密。故答案为：不同意。“神仙豆腐”写山民用绿豆腐叶制作美食，写出了“绿”不仅可观赏，更可品味、可融入生活，体现了人们对绿的珍视与智慧，与后文写青团子、写“拼命绿”的生命态度自然衔接。“绿袖子”传说写亨利八世因农女的一袭绿袖而一见钟情、终生难忘，表现了“绿”所引发的温柔情思与美好情感，丰富了“绿”的人文内涵，与上文写江南青团子、下文写向植物学习的感悟形成呼应。两则材料都围绕“绿”展开，分别从情感与生活两个维度丰富了“绿”的内涵，使文章更具层次感和文化韵味，不能删去。
10．本题考查对比阅读与主旨提炼。（1）朱自清的感悟（赏绿之美）：①内容：他笔下的绿是“醉人的”、“奇异的”、“温润的碧玉”，侧重于描写梅雨潭绿的视觉美感。②情感：他想“抱住”绿，表现了对美的强烈渴望。但他又觉得这是“妄想”、“有些远”，流露出一种美好却不可即的遗憾，以及在困顿生活中寻求片刻精神慰藉的心态。（2）丁立梅的感悟（悟绿之理）：①内容：她笔下的绿是“一望无际”、“绿透了”、“清香温润”，侧重于描写绿的生命力和生活气息。②情感：她从绿中看到了“生的趣味”，最后发出“向一株植物学习”的呼吁。她从绿中获得的是生活的态度——无论外界环境如何（天晴或天阴），都要保持内心的生机与定力，这是一种更持久、更积极的精神力量。故答案为：朱自清从绿中获得的是美的沉醉与瞬间的慰藉。他将绿比作“少妇的裙幅”“初恋的心”“温润的碧玉”，绿是美的化身，让他想“张开两臂抱住”。但他又叹这是“妄想”，“觉着有些远”。，彼时他生活拮据、俗事缠身，绿给了他刹那的心动与忘我，慰藉只在片刻之间。丁立梅从绿中获得的是生的活力与持久的定力。她看草原的绿“一望无际”“波涛翻滚”，看溪流的绿“绿透了”，绿是蓬勃不息的力量，教会她热爱生活、尽情盛放。她看植物“天晴时绿着，天阴时还在绿着”，绿不问外境、不改其志，教会她守住内心。于是她向一株植物“学习”，“只要心中有晴天，便日日晴着”，从绿中带走了一生受用的活法。
【答案】11．D
12．示例：青绿千年不褪色，是因为有无数人用心守护。舞剧把画中的山水变成了人的姿态，把工匠的平凡变成了传奇。中华美学，不止于色彩，更在于精神。强烈推荐！
13．①见画——传统艺术之美：以《千里江山图》为原型，将青绿山水搬上舞台，在人与自然对话中，呈现宋代淡泊、清雅、闲静的美学意趣，体现中国传统美学意蕴。
②见人见故事——匠人精神与传承：通过希孟与织绢人、磨石人、制笔人等平凡工匠的故事，展现“此画与天地众人共绘”的集体创造精神，以及文物保护者的接续守护，体现了中华文化的传承。
③见精神——虚静淡泊的民族性格：舞者动作端雅沉静、气息内敛，青绿色彩冷静空寂，与儒、道提倡的“天人合一”相契合。
14．A.；描写了南风吹拂、新苗轻摇的生机景象；让我联想到生活中春天田野里破土而出的秧苗；“青绿”给我的启示是：生命的力量往往在平静中积蓄，温柔也能托举成长。B.描写了冬去春来、池塘边新草萌发的惊喜景象，让我联想到生活中路边石缝里钻出的第一抹绿芽。“青绿”给我的启示是：真正的生机从不喧哗，它悄然生长，却能改变整个世界。C.描写了竹林深处、青萝拂衣的幽静景象，让我联想到生活中在公园竹林小径散步时满眼的翠绿。“青绿”给我的启示是：走进自然就是走进内心，宁静的绿色能安放浮躁的灵魂。D.绿树村边合，青山郭外斜。描写了绿树绕村、青山横斜的和谐景象，让我联想到生活中回到老家时看到村边大树和远山影子的心安。“青绿”给我的启示是：无论走多远，心中都要留一片青山绿树作为归处。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
11．本题考查对材料细节的准确把握与逻辑判断能力。
A.材料一第③段明确提到“七个篇章的背景颜色从清淡过渡到浓重”，选项将“清淡→浓重”颠倒为“浓重→清淡”，与原文矛盾；
B.材料一第③段表述为“青绿色彩也是全剧舞美设计的重要元素”，“重要元素”不等于“最重要元素”，选项程度夸大，不符合原文；
C.材料三第④段提到“中华民族最迟在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式”，“最迟”强调时间下限，而选项“最早”强调时间上限，语义相反；
D.正确。
故答案为：D
12．本题考查语言表达与文化传播能力。推荐语需包含以下关键元素：①核心IP：明确舞剧与《千里江山图》的关联（如“传世古画《千里江山图》搬上舞台”）；②美学特色：突出“青绿”的视觉符号（如“青绿山水活起来”“宋代淡泊意境”）；③情感共鸣：强调传统文化的吸引力（如“跨越千年的山水之约”“独属于中国的古典美”）；④语言风格：简洁生动，有画面感（如“舞者腰肢衣袖间的青绿”“沉浸式感受古典美”）。故答案为：示例：青绿千年不褪色，是因为有无数人用心守护。舞剧把画中的山水变成了人的姿态，把工匠的平凡变成了传奇。中华美学，不止于色彩，更在于精神。强烈推荐！
13．本题考查材料整合与深层内涵理解能力。（1）见画：传统艺术的具象呈现（对应材料一）：舞剧以《千里江山图》为核心原型，通过舞蹈设计（如“静待”“险峰”动作）、舞美布景（青绿色彩从淡到浓的过渡），还原了古画“于缤纷浓色，见空寂之美”的宋代美学。舞者“化山为人”的动作，让古画中的青绿山水从静态变为动态，直观传递“青绿”的视觉符号与传统艺术之美。（2）见人见故事：匠心传承的叙事载体（对应材料二）：舞剧采用“古今交叉”的剧情，串联起千年之前少年画家希孟创作《千里江山图》的故事（与织绢人、磨石人等工匠共同完成），以及当代故宫文物工作者展卷研究、守护古画的故事。这些“人”的故事，让古画从“物”变为“有温度的载体”，体现“此画与天地众人共绘”的集体创造精神。（3）见精神：民族文化的内核传递（对应材料三）：舞剧中的“青绿”不仅是色彩，更是中华民族“天人合一”“虚静淡泊”文化精神的象征。舞者“端雅沉静”的动作、青绿色彩“冷静空寂”的氛围，与儒、道“妙悟万物之美”的思维方式契合；同时，通过“希孟与工匠”“文物工作者守护”的故事，传递“匠心传承”的精神——古画的千年不褪，源于无数人的创造与守护。故答案为：①见画——传统艺术之美：以《千里江山图》为原型，将青绿山水搬上舞台，在人与自然对话中，呈现宋代淡泊、清雅、闲静的美学意趣，体现中国传统美学意蕴。②见人见故事——匠人精神与传承：通过希孟与织绢人、磨石人、制笔人等平凡工匠的故事，展现“此画与天地众人共绘”的集体创造精神，以及文物保护者的接续守护，体现了中华文化的传承。③见精神——虚静淡泊的民族性格：舞者动作端雅沉静、气息内敛，青绿色彩冷静空寂，与儒、道提倡的“天人合一”相契合。
14．本题考查文化内涵的迁移与生活联系能力。解题需遵循“诗句解读→生活联想→启示提炼”的逻辑：①选诗句：优先选择熟悉的古诗（如“绿树村边合，青山郭外斜”），或自写贴近生活的句子（如“檐角青藤绕，风来叶自摇”）；②解景象：准确描述诗句中的画面（如“绿树环绕村庄，青山横斜城郭”）；③联生活：联系具体生活场景（如“老家村边的大树”“公园的竹林”）；④谈启示：从“青绿”的自然属性（生机、宁静）延伸到文化内涵（对自然的向往、内心的平和）。故答案为：A.描写了南风吹拂、新苗轻摇的生机景象；让我联想到生活中春天田野里破土而出的秧苗；“青绿”给我的启示是：生命的力量往往在平静中积蓄，温柔也能托举成长。
B.描写了冬去春来、池塘边新草萌发的惊喜景象，让我联想到生活中路边石缝里钻出的第一抹绿芽。“青绿”给我的启示是：真正的生机从不喧哗，它悄然生长，却能改变整个世界。
C.描写了竹林深处、青萝拂衣的幽静景象，让我联想到生活中在公园竹林小径散步时满眼的翠绿。“青绿”给我的启示是：走进自然就是走进内心，宁静的绿色能安放浮躁的灵魂。
D.绿树村边合，青山郭外斜。描写了绿树绕村、青山横斜的和谐景象，让我联想到生活中回到老家时看到村边大树和远山影子的心安。“青绿”给我的启示是：无论走多远，心中都要留一片青山绿树作为归处。
【答案】15．①选A，罍而歌者：“罍”本义指酒杯，这里名词活用为动词，指端着酒杯，句中指游人端着酒杯唱歌，写出春游的纵情欢畅。
选B，红装而蹇者：“蹇”本义指跛足或驴，这里名词活用为动词，指骑着驴，句中指穿着红装的女子骑着毛驴，写出春游的明丽欢快。
②B
16．起兴句为“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。诗人以淇水畔茂盛的绿竹起兴，引出对君子的吟咏。绿竹修长茂盛、经冬不凋，与君子品德美好、修养深厚的形象相呼应，使君子的形象更加鲜明动人。
17．以治器喻修身；切、磋、琢、磨，由粗到精；写出君子之德需反复打磨方能温润如玉。例一：②若脱笼之鹄③以脱笼之鸟喻出游心境。笼为束缚，鹄为自由，一个“脱”字写尽久困得释的畅快。例二：②晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也③以新开之镜喻初春冰面，写出初春水面光亮明净与波光清寒闪烁并存的特点。例三：②如倩女之靧面而髻鬟之始掠也③以美人梳妆喻雪后山峦，写山峦被晴雪洗过，如女子刚洗净脸庞，写山峦线条明丽，如发髻刚刚梳理，将静穆的山峦写得鲜活明媚、清新动人。
18．心乐之；若脱笼之鹄/悠然自得/皆有喜气；融入山水，与物同喜；柳宗元游小石潭，初闻水声而“心乐之”，见潭中鱼而觉“似与游者相乐”，但最终感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，匆匆离去。他的“去”，是因为石潭的清冷幽寂照见了他贬谪后内心的孤寂与悲凉。山水并未抚平他的伤痛，所以他选择离开。袁宏道游满井，出门前“局促一室之内，欲出不得”，游后则“若脱笼之鹄”，见万物“皆有喜气”。他的“始”，是因为郊田之外扑面而来的生机唤醒了他被寒冬与官场局促遮蔽的舒展与喜悦.山水不是他伤痛的镜子，而是他心灵的归处，所以他要以此为开端，常来常往。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；建功立业；分析文言文的写作特色；常用文言虚词；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
【甲】《诗经·卫风·淇奥》（节选）
看那淇水弯弯的岸边，绿竹茂盛葱茏。
那位文采斐然的君子，治学如加工骨器般切磋研讨，修身如雕琢玉器般精益求精。
他庄重而威严，显赫而有威仪。
那位文采斐然的君子，让人终生难忘。
【乙】柳宗元《小石潭记》（节选）
从小丘向西走一百二十步，隔着一片竹林，听到流水的声音，好像佩玉、环佩相碰发出的悦耳声响，心里很是高兴。砍倒竹子开辟出一条路，向下看见一个小潭，水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷露出水面，形成坻、屿、嵁、岩各种形状。青翠的树木、翠绿的藤蔓，遮掩缠绕、摇动下垂，参差不齐、随风飘拂。
……
我坐在潭边，四面被竹林树木环绕合抱，寂静空旷没有旁人，感到心神凄凉、寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下这番景致便离开了。
【丙】袁宏道《满井游记》（节选）
燕地一带气候寒冷，花朝节过后，残余的寒气还很厉害。冷风时常刮起，一刮就飞沙走石。人拘束在一间屋子里，想出去也不行。每次冒着风快步出行，不到一百步就得返回。
二十二日那天天气略微暖和，我和几个朋友一起出了东直门，到了满井。高大的柳树夹立在堤岸两旁，肥沃的土地微微湿润，放眼望去一片空旷开阔，感觉就像挣脱笼子的天鹅。这时河面上的冰层刚刚开始融化，水波的颜色刚刚开始明亮，泛起一层层像鱼鳞似的波纹，清澈见底，亮晶晶的好像刚刚打开的镜子，清冷的光芒突然从镜匣中射出。山峦被晴日下的积雪洗过，美好得像擦拭过一样，鲜艳明媚，好像美丽的少女洗过脸、梳好发髻一样。柳条将要舒展还未舒展，柔软的枝梢在风中飘拂，麦田里的麦苗像兽颈上的短毛，约有一寸来长。游人虽然还不算多，但用泉水煮茶的、端着酒杯唱歌的、穿着盛装骑驴的，也时时可以看到。风力虽然还很猛，但徒步行走就会汗流浃背。凡是在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼，都悠然自得，在羽毛鳞鳍之间都洋溢着喜气。这才知道郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。
不会因为游玩而耽误公事，潇洒地流连于山石草木之间的，只有我这个闲官。而满井这个地方恰好离我很近，我的游赏将从这里开始，怎么能不记下来呢？己亥年二月。
15．本题考查文言实词的词类活用以及文言虚词的用法。①词类活用解说：
A. 罍而歌者：“罍”（léi）本义是古代的一种盛酒器皿（名词）。在句中它带了宾语（隐含的“酒”或作为工具），活用为动词，意思是“端着酒杯”或“拿着酒杯”。整句意为：端着酒杯唱歌的人。这表现了游人春日郊游时的豪爽与快乐；
B. 红装而蹇者：“蹇”（jiǎn）本义指跛脚，也指驴（名词）。在句中活用为动词，意思是“骑着驴”。整句意为：穿着红艳装束骑着驴的人（多指女子）。这描绘了春日出游中女子骑驴踏青的独特风情，画面感极强。
②虚词“而”的用法：题目：“泉而茗者”。分析：“泉”指汲泉水，“茗”指煮茶、喝茶。这两个动作是游人同时进行的行为，或者是并列的两种雅事。
A. 表转折（却）：不符合语境，汲泉和煮茶之间没有转折关系；
B. 表顺承（然后）：虽然动作有先后，但在这里更多强调的是一种并列的状态或行为类别；
C. 表并列（并且）：最符合语境。“泉”和“茗”是两个并列的动作，指代那些汲泉煮茶的人。
故答案为： ①选A，罍而歌者：“罍”本义指酒杯，这里名词活用为动词，指端着酒杯，句中指游人端着酒杯唱歌，写出春游的纵情欢畅；选B，红装而蹇者：“蹇”本义指跛足或驴，这里名词活用为动词，指骑着驴，句中指穿着红装的女子骑着毛驴，写出春游的明丽欢快。②B
16．本题考查《诗经》表现手法“起兴”的理解与赏析。（1）什么是“起兴”：即“先言他物，以引起所咏之辞”。简单来说，就是先描写一个景物，以此引出想要表达的情感或人物。（2）具体分析：①起兴句：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”②赏析逻辑：先言他物：诗人首先描写了淇水弯曲处（淇奥），那里生长着茂盛翠绿的竹子（绿竹猗猗）。引起所咏：由眼前茂盛、青翠、有节的绿竹，自然引出了下文对“有匪君子”的赞美。内在联系：绿竹具有正直、有节、茂盛、经冬不凋的特点，这与君子高尚的品德、深厚的修养以及庄重的仪表形成了完美的呼应（比喻/象征）。③表达效果：这种手法使诗歌开篇就具有含蓄蕴藉的美感，避免了平铺直叙，让君子的形象在具体的景物中变得鲜明生动。故答案为：起兴句为“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。诗人以淇水畔茂盛的绿竹起兴，引出对君子的吟咏。绿竹修长茂盛、经冬不凋，与君子品德美好、修养深厚的形象相呼应，使君子的形象更加鲜明动人。
17．本题考查比喻修辞手法的识别与赏析。① 《淇奥》比喻赏析：佳句：“如切如磋，如琢如磨”。辑录者按：这句诗用加工骨器（切、磋）和玉器（琢、磨）的过程，来比喻君子钻研学问、修养品德的过程。说明君子的美德不是天生的，而是需要像打磨玉石一样，经过反复的切磋、雕琢，才能达到温润如玉的境界。②③ 《满井游记》比喻辑录与赏析（任选其一即可）：选项一：佳句：“若脱笼之鹄”。辑录者按：以“脱笼之鹄”（飞出笼子的天鹅）比喻作者出游时的心情。笼子象征着官场的束缚和城市的局促，鹄象征着自由和自然。一个“脱”字，生动地写出了作者摆脱束缚、重返自然时的畅快与轻松。选项二：佳句：“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”。辑录者按：以“刚洗脸梳头的少女”比喻被晴雪洗过的山峦。写出了雪后山峦明净、鲜妍、妩媚的姿态，赋予了静止的山峦以人的灵动与生机，表现了作者对春景的喜爱。选项三：佳句：“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”。辑录者按：以“新打开的镜子”比喻初春融化的冰面。写出了冰面光亮明净、清澈见底的特点，同时也传达出春水初融时那种清冷、新鲜的感觉。故答案为：以治器喻修身；切、磋、琢、磨，由粗到精；写出君子之德需反复打磨方能温润如玉。例一：②若脱笼之鹄③以脱笼之鸟喻出游心境。笼为束缚，鹄为自由，一个“脱”字写尽久困得释的畅快。例二：②晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也③以新开之镜喻初春冰面，写出初春水面光亮明净与波光清寒闪烁并存的特点。例三：②如倩女之靧面而髻鬟之始掠也③以美人梳妆喻雪后山峦，写山峦被晴雪洗过，如女子刚洗净脸庞，写山峦线条明丽，如发髻刚刚梳理，将静穆的山峦写得鲜活明媚、清新动人。
18．本题考查比较阅读能力。①②心情变化填空：《小石潭记》：柳宗元初见小石潭时，听到水声“如鸣珮环”，内心是愉悦的，原文用词是“心乐之”。《满井游记》：袁宏道出游后，看到开阔的春景，心情变得轻松舒畅，原文用词是“若脱笼之鹄”（或者“悠然自得”、“皆有喜气”）。③与山水的关系：柳宗元是“以我观物”，他的悲伤投射在景物上，景物显得凄清，所以他“暂游难栖”。袁宏道是“以物悦我”，他被景物的生机感染，所以是“融入山水，与物同喜”（或“以物悦我，久居归心”）。④态度差异分析（“去”与“始”）：Ⅰ柳宗元（去）：柳宗元此时被贬永州，内心深处是孤寂和悲凉的。小石潭的“乐”只是暂时的，环境的“凄清”很快触发了他内心的伤痛（“凄神寒骨”）。山水对他来说，更多是触发愁绪的媒介，无法真正安放他受伤的灵魂，所以他选择“记之而去”（记录下来就离开了）。Ⅱ袁宏道（始）：袁宏道此前被困在京城官署（“局促一室”），内心压抑。满井的春色让他看到了生机和自由（“若脱笼之鹄”）。山水对他来说，是治愈心灵的良药，是精神的归宿。他在山水中找到了久违的快乐和自我，所以他说“余之游将自此始”（我的游赏将从这里开始），表明他决定常来常往，将山水作为生活的一部分。故答案为：心乐之；若脱笼之鹄/悠然自得/皆有喜气；融入山水，与物同喜；柳宗元游小石潭，初闻水声而“心乐之”，见潭中鱼而觉“似与游者相乐”，但最终感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，匆匆离去。他的“去”，是因为石潭的清冷幽寂照见了他贬谪后内心的孤寂与悲凉。山水并未抚平他的伤痛，所以他选择离开。袁宏道游满井，出门前“局促一室之内，欲出不得”，游后则“若脱笼之鹄”，见万物“皆有喜气”。他的“始”，是因为郊田之外扑面而来的生机唤醒了他被寒冬与官场局促遮蔽的舒展与喜悦.山水不是他伤痛的镜子，而是他心灵的归处，所以他要以此为开端，常来常往。
19．【答案】心若幽兰，静默生香
丁立梅笔下那株植物，教会了我生命的真谛：在该绿时拼命绿，在该盛放时拼命盛放，无论是否被看见，都坚定地站在那里。这不只是一段文字，更是一种穿越喧嚣、回归本真的人生态度。
生命，应当是一场酣畅淋漓的奔赴。春芽破土，夏荷亭立，秋菊傲霜，冬梅映雪，万物皆有其时。人也如此，青春年少，便应如禾苗拔节，贪婪地吸收知识的雨露，在该奋斗的岁月里，对得起每一寸光阴。这“拼命”二字，并非盲目的内卷，而是对生命最大的尊重——既然来这世间走一遭，便要尽情燃烧，活出属于自己的滚烫。
然而，比盛放更难得的，是在无人注视时的那份笃定。在这个流量为王、急于求成的时代，我们太容易陷入“表演型人格”的陷阱，做一点事便渴望掌声，发一条动态便期待点赞。但真正的强者，往往拥有“被看见”的能力，更拥有“未被看见”时的韧性。就像深山里的幽兰，生于空谷，无人自芳；亦如敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，将半生岁月交付给大漠风沙，在寂寥中守护着文明的盛放。他们不在乎镜头是否对准，只在乎自己是否完成了使命。
“你看见，或者没看见，它都在那。”这是一种何等的从容与自信！它告诉我们，生命的价值并不依附于他人的目光，而在于自我的完成。愿我们都能做这样的一株植物。在春天，拼命生长，不辜负阳光；在夏天，肆意开花，不吝啬芬芳。即便身处无人知晓的角落，也能安之若素，静默生香。因为我们知道，只要拼尽全力活过，这一生，便已足够绚烂。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料是一段富有哲理的散文语句，出自丁立梅《绿》。核心话题是：像植物一样，在属于自己的时节全力以赴地生长，不因是否被看见而改变节奏。关键词可提炼为三个——"拼命生长""顺应时节""不在乎有无观众"。
【题干分析】①逐句解析材料含义："在该绿的时候，拼命绿"——到了该成长的阶段，就毫不犹豫地全力成长，不保留、不犹豫。这是在说：人生有属于自己的季节，该积累的时候就踏踏实实积累，不要因为还没开花就否定自己。"在该盛放的时候，拼命盛放"——到了该绽放的时刻，就尽情绽放，不怯懦、不退缩。这是在说：机会来了就全力抓住，不要等到花期过了才后悔。"你看见，或者没看见，它都在那"——生长是为自己，不是为别人的目光。没人欣赏也不放弃，有人注视也不刻意表演。这是整段话最有力量的一句：价值不由观众定义，生长本身就是意义。核心哲理：生命的意义在于顺应时节、全力以赴，而非取悦他人。②写作思路：中心立意可定为：做自己生命的主人，在对的时间全力以赴，不为外界目光所左右。可选角度有三个。第一，从"是什么"切入——什么是真正的生长？不是比较，不是等待被认可，而是在自己的节奏里拼命扎根、拼命绽放。第二，从"为什么"切入——为什么要像植物一样活着？因为植物从不内耗，它不会想"别人都开花了我还没开怎么办"，它只是在属于自己的时节做属于自己的事。第三，从"怎么做"切入——我们该如何在青春里"拼命绿"？答案是：少看别人，多看脚下；少等观众，多信自己。开头可以用一个具体画面切入，比如窗前一株无人问津却拼命抽芽的植物，由此引出思考。事例素材可以选取：竹子前四年只长三厘米、第五年疯狂生长的故事；或者自己一段默默努力、不被看见却从未放弃的经历。结尾建议用植物意象收束，与开头呼应，点明"绿是一种不需要观众的青春宣言"。
【立意提取】
1.在无人处拼命绿：不为被看见而生长，成长本身就是答案。适合写自我成长类记叙文，以一段"没人看到的努力"为核心事件。
2.你的花期，你说了算：每个人都有自己的时节，不必活在别人的时间表里。适合写议论文，结合竹子、梅花等意象论证"顺应自己的节奏"。
3.不问观众，只管盛放：把"你看见或者没看见"作为核心立意，写一篇夹叙夹议的散文，表达"生长是自己的事"这一青春态度。
4.像一株植物那样活着：从植物身上学到的人生哲学——不内耗、不比较、不等待，该绿就绿，该开就开。适合写感悟类散文。
【点评】本文以“植物的生命态度”为锚，从“该绿时拼命绿”的酣畅奔赴，到“未被看见仍坚守”的笃定从容，借樊锦诗守护敦煌深化“自我完成即价值”的内核。立意紧扣“本真生命”，结构层层递进，语言兼具诗意与力量，传递出不依附他人目光、只为自己绽放的清醒态度，是一篇有温度、有深度的生命哲思文。
1 / 1浙江省金华市东阳市2025-2026学年八年级下学期语文5月期中试卷
从汉字到古诗，从音形到造字智慧， “绿”不仅是一种颜色，更是一种文化基因。请认真完成下列任务，唤醒绿的知觉。
五一劳动节过后，往日寒冬的沉寂戛然而止，山野彻底告别了冬日衰草连天的萧瑟。漫步山lù(　　)之间，循着山道拾级而上，草木迎着暖风zì(　　)意生长，漫山遍野尽是清新的绿色生机。微风掠过林梢，枝叶簌簌轻响，原本寥寥无几的枯枝早已被新芽覆盖，苍劲的古木屹立于山坡之上， qì (　　)今依旧挺拔苍劲。生机盎然的景致令人叹为观止，每一寸绿意都彰显着生命本真的力量，在山野间静静盛放。
1．请根据拼音正确写出括号内的字形。
山lù　 　 zì　 　意 qì　 　今
2．结合语境，请为“拾级而上”的“拾”选择正确的读音（　　）
拾 A.捡，从地上拿起，读音shí B.古同“涉”， 历， 经由， 读音shè
3．文中加点的成语使用错误的一项是（　　）
A．戛然而止 B．衰草连天 C．寥寥无几 D．叹为观止
【答案】1．麓；恣；迤
2．B
3．A
【知识点】音形相近字字形辨析；近义成语适用范围对象辨析；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（3）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
1．本题考查根据拼音写汉字。“山lù”的“lù”应为“麓”；“zì意”的“zì”应为“恣”；“qì今”的“qì”应为“迤”。
故答案为：麓；恣；迤
2．本题考查重要字音的把握。①词语分析：“拾级而上”是一个书面色彩较浓的成语，意思是一个台阶一个台阶地向上登。②读音辨析：读 shí 时：通常作动词，意为捡起、收拾（如：拾金不昧、拾荒）。读 shè 时：通“涉”，意为轻步而上、历、经由。
故答案为：B
3．本题考查成语的正确使用（包括语义、适用对象和感彩）。
A. 戛然而止：含义：戛：象声词。形容声音突然终止。错误分析：该成语专门用于形容声音（如音乐、说话声）的突然停止。句中用来形容“寒冬的沉寂”结束，属于对象误用。形容季节或状态的结束，应用“悄然离去”或“终结”等；
B. 衰草连天：含义：形容荒草遍地，极其荒凉的样子。正确性：用来形容冬日山野的萧瑟景象，非常贴切；
C. 寥寥无几：含义：形容数量很少，没有几个。正确性：文中说“原本寥寥无几的枯枝”，说明新芽长出后枯枝变得很少，符合语境；
D. 叹为观止：含义：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。正确性：文中用来形容“生机盎然的景致”非常美丽，令人赞叹，使用正确。
故答案为：A
4．清风拂面，满眼绿意染遍山河，那些藏在古诗里的清欢、情愫与景致都融进了春日生机里，快来闯关填空吧！
【答案】①黄发垂髫②白露未已③微君之故④青青子衿⑤海内存知己，天涯若比邻⑥俶尔远逝，往来翕忽⑦波撼岳阳城
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：髫、已、微、衿、己、涯、俶、翕、撼
⑤这是送别诗中的千古名句。只要四海之内有知心朋友，即使远在天涯也好像近在身边。它打破了传统送别诗凄苦缠绵的基调，展现了开阔的胸襟。
⑥这两句描写了潭中游鱼的动态。鱼儿忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷。这是全文中最富生机的一段描写，体现了“乐”的情感。
故答案为：①黄发垂髫；②白露未已；③微君之故；④青青子衿；⑤海内存知己，天涯若比邻；⑥俶尔远逝，往来翕忽；⑦波撼岳阳城
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
一方小木，可刻山河诗意；一字一形，尽藏造字智慧。某微雕匠人计划依据朱自清《经典常谈·诗经第四》的典籍内容，在径寸实木上雕刻诗意微雕。请你化身文化小顾问，协助匠人完成以下两项任务：
5．以下小篆均选自《关雎》，请从中任选一字，指出其造字方法并简要分析构字特点。
(女) (荇) (采)
6．请你参考以下图片，写出诗篇名称，并至少使用一种说明方法来说明实木微雕要呈现的画面内容与布局，便于匠人雕刻。
诗篇名称：　 　 我采用的说明方法：　 　 画面内容与布局：　 　
【答案】5．女：象形字，像女子侧身跪坐的形体，描摹女子温婉的姿态。荇：形声字，草字头为形旁，表草木；行字为声旁，表读音。
采：会意字，上像手、下像木，表示以手在树上摘取果实。
6．《蒹葭》；摹状貌；近处雕几丛蒹葭，叶片纤细叶片纤细、覆有薄霜，中部刻一位伊人伫立水边，衣袂轻飘，远处以浅刻线条摹状秋水。
【知识点】汉字的部首与偏旁；图表信息；把握古诗词曲的内容
【解析】【点评】（1）本题考查书法字体的识别和鉴赏。解答时结合书法字体的特点和作品的特点进行辨析选择。
（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
5．本题考查汉字造字法（六书）的识别与应用。汉字造字法主要包括象形、指事、会意、形声四类，以下从三个字的构字特点逐一分析：①选“女”：造字方法为象形。小篆“女”字的轮廓直接描摹了古代女子的姿态——头部微垂、敛手跪坐，身体的曲线、四肢的位置都与“女性”的形象高度契合，通过“画成其物”的方式构造字形，属于典型的象形字。②选“荇”：造字方法为形声。小篆“荇”是上下结构，上半部分的“艸”（草字头）是形旁，明确提示该字与“草本植物”相关；下半部分的“行”是声旁，提示读音（xìng）。这种“形旁表意、声旁表音”的构字方式，是形声字的核心特征。③选“采”：造字方法为会意。小篆“采”是上下结构，上半部分是“手”（爪的象形），下半部分是“木”，两个部件组合后，表达“用手在树上摘取”的动作，通过“部件意义叠加”的方式构造新字义，属于会意字。故答案为：①女：象形字，像女子侧身跪坐的形体，描摹女子温婉的姿态。荇：形声字，草字头为形旁，表草木；行字为声旁，表读音。②采：会意字，上像手、下像木，表示以手在树上摘取果实。
6．本题考查古诗文篇目识别、说明方法的运用，以及画面布局的逻辑描述。1. 篇章名称判断。根据图片中的核心元素——水边的蒹葭（芦苇）、伫立的伊人、辽阔的秋水，结合《诗经》中的经典篇目，可判断为《秦风·蒹葭》（简称《蒹葭》）。诗中“蒹葭苍苍，白露为霜”“所谓伊人，在水一方”的意境，与画面元素高度契合。2. 说明方法选择。可选用摹状貌（描述事物的形状、纹理）、列数字（明确尺寸比例）、打比方（用熟悉事物类比）等方法，以下以“摹状貌+列数字”为例：3. 画面内容与布局（空间顺序：近→中→远）。近处：雕刻3-5丛蒹葭，叶片需纤细修长，表面用浅刻线条表现“白露未已”的薄霜纹理（对应“蒹葭苍苍，白露为霜”）；中部：在蒹葭丛旁的水边，刻一位伊人——身着素色长裙，衣袂轻飘，姿态温婉（对应“所谓伊人，在水一方”）；远处：用极浅的线条刻出秋水的波纹，水面需辽阔空灵，营造“溯洄从之，道阻且长”的距离感（对应“溯洄从之，道阻且长”）。故答案为：《蒹葭》；摹状貌；近处雕几丛蒹葭，叶片纤细叶片纤细、覆有薄霜，中部刻一位伊人伫立水边，衣袂轻飘，远处以浅刻线条摹状秋水。
从草原到废院，从溪流到舌尖， “绿”不仅是一抹风景，更是一种生活态度.请细读丁立梅散文《绿》，在字里行间触摸绿的千般模样。
绿
丁立梅
喜欢绿。没有一种颜色比绿更广阔、更浩荡。
春天，花还没来，绿先远行。人们不远千里追去看草原，其实，是去看绿的。牛羊点缀在绿上。湖泊镶嵌在绿上。蒙古包像白花朵一样的，盛开在绿上。一望无际的绿。波涛翻滚的绿。让一颗奔波的心，只想欢唱，只想纵情一回。
废弃的百年院落，墙上爬满绿。地上的砖缝里渗着绿。屋顶上，绣着绿。那真的像是绣上去的，茸茸的，在黑的瓦片上。一只猫，跳上院墙，碰翻了一墙的绿。它在墙头上回眸，眼睛里，汪着两潭绿水。看着，竟让人忘了时间，忘了惆怅。
这世上，最是万古不朽的，是绿。有绿环绕，生的趣味，才源源不断。
是在秦岭大山腹地遇见一条绿的溪流。真真是绿透了呀，像把满山的绿草绿树，都给揉碎了，榨出汁来，倒在里面。我惊诧得顿住脚步，想捧上那样的一捧绿在口袋里放好，不为什么，只想随时摸摸这生命的质地。
去西藏，好山好水地看过去，最难忘的，却是纳木错。天空是蓝的，它就是蓝的。天空是靛青的，它就是靛青的。天空是灰的，它就是灰的。平静得像一抹绿，湖水一般的绿。湖旁堆着不少的玛尼堆。有的高得像座小山丘。藏人绕湖一圈，祈福，放下一粒石子。再绕湖一圈，祈福，放下一粒石子。如此循环，无有止境，才形成这样的玛尼堆。他们信奉着心中的神，欢乐、哀伤、苦难、悲怆，一切的情绪，最终，都化为平静。
生命本该呈现的，就是这样的平静啊。
在一个叫华阳的山区，看山民们制作神仙豆腐。采一种叫“绿豆腐”的灌木叶子，洗净，沸水焯，捞起，揉碎，过滤。绿绿的汁液，很快漫出来，被过滤到另一只桶里，均匀地摊到一块大石板上。石板迅捷披上了一件绸缎般的“绿袍子”，那么绿，那么滑。待冷却后，揭下那件“绿袍子”，切成手指宽的绿条条，凉拌，吃在嘴里，又滑又软，清香透了。人间美味，叫人感激。
江南的青团子，也是绿的。艾草汁拌进糯米粉，裹上豆沙或芝麻馅，蒸出来，碧绿温润，像颗绿宝石。咬一口，清草香漫溢。那是春天的味道，被好好收藏了。
想起一支古曲，叫《绿袖子》。传说英国国王亨利八世，在野外遇见一农女，穿着绿袖子的衣裳，一见钟情。他回宫后，日日思念，派人去寻，终是没寻到。只余下一支《绿袖子》的曲子，咿咿呀呀，在风里传唱。小绿初开，在心里种出温柔来。怎能相忘
向一株植物学习吧，在该绿的时候，拼命绿，在该盛放的时候，拼命盛放。你看见，或者没看见，它都在那。天晴时绿着，开着花。天阴时，还在绿着，开着花。只要心中有晴天，便日日晴着。
7．丁立梅笔下的“绿”无处不在。请仿照示例，完成填空。
8．丁立梅写“绿”，不仅描其色，更将“绿”带来的感受写得具体可感。请从下面两句中任选一句，从修辞、用词或句式等角度，赏析作者的写法之妙。
甲：想捧上那样的一捧绿，在口袋里放好。不为什么，只想随时摸摸这生命的质地。
乙：石板迅捷披上了一件绸缎般的“绿袍子”，那么绿，那么滑。
我选　 　句。赏析：　 　
9．文中写华阳山区的“神仙豆腐”和亨利八世的“绿袖子”传说，有人认为这些内容与“绿”的景物描写关系不大，可以删去。你同意吗 请结合全文说说你的理由。
10．阅读丁立梅《绿》全文和朱自清《绿》节选，完成下列任务。
绿(节选)
朱自清
那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！
【1924年，26岁的朱自清在温州任教。彼时世事变乱，他生活拮据、俗事缠身。一次与友人同游梅雨潭，他被潭水的“绿”深深打动，挥笔写下散文《绿》。】
同样被绿打动，朱自清想“抱住”绿，丁立梅想“学习”绿，请结合两文具体内容，说说两位作者分别从“绿”中获得了怎样的感悟与力量
【答案】7．①一望无际 ②废院之绿 ③湖水之绿 ④清香温润
8．选甲：运用通感。；将视觉的“绿”化为可“捧”、可“放”、可“摸”的触觉之物，写出了溪流绿得本真纯粹，表达了对“生命质地”的溪流的珍爱之情。选乙：运用比喻。将汁液比作“绸缎般的‘绿袍子’”，写出汁液的滑亮光泽与平整形态，流露出对民间手艺的欣赏与赞叹。
9．不同意。“神仙豆腐”写山民用绿豆腐叶制作美食，写出了“绿”不仅可观赏，更可品味、可融入生活，体现了人们对绿的珍视与智慧，与后文写青团子、写“拼命绿”的生命态度自然衔接。“绿袖子”传说写亨利八世因农女的一袭绿袖而一见钟情、终生难忘，表现了“绿”所引发的温柔情思与美好情感，丰富了“绿”的人文内涵，与上文写江南青团子、下文写向植物学习的感悟形成呼应。两则材料都围绕“绿”展开，分别从情感与生活两个维度丰富了“绿”的内涵，使文章更具层次感和文化韵味，不能删去。
10．朱自清从绿中获得的是美的沉醉与瞬间的慰藉。他将绿比作“少妇的裙幅”“初恋的心”“温润的碧玉”，绿是美的化身，让他想“张开两臂抱住”。但他又叹这是“妄想”，“觉着有些远”。，彼时他生活拮据、俗事缠身，绿给了他刹那的心动与忘我，慰藉只在片刻之间。丁立梅从绿中获得的是生的活力与持久的定力。她看草原的绿“一望无际”“波涛翻滚”，看溪流的绿“绿透了”，绿是蓬勃不息的力量，教会她热爱生活、尽情盛放。她看植物“天晴时绿着，天阴时还在绿着”，绿不问外境、不改其志，教会她守住内心。于是她向一株植物“学习”，“只要心中有晴天，便日日晴着”，从绿中带走了一生受用的活法。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
7．本题考查信息提取与概括能力。①原文依据：文章第二段描写草原之绿时，提到“一望无际的绿。波涛翻滚的绿”。分析：这是对草原绿的整体气势的描写，对应图表中“草原之绿”的特征。②原文依据：文章第三段开头写道“废弃的百年院落，墙上爬满绿”。分析：这是对废弃院落中绿的形态描写，对应图表中“渗透坚韧”之前的对象。③原文依据：文章第五段描写纳木错时，提到“平静得像一抹绿，湖水一般的绿”。分析：这是对纳木错湖水颜色的描写，对应图表中“平静包容”之前的对象。④原文依据：文章第七段描写江南青团子时，提到“碧绿温润，像颗绿宝石。咬一口，清草香漫溢”。分析：这是对食物之绿（青团子）口感和气味的描写，对应图表中“食物之绿”的特征。故答案为：①一望无际；②废院之绿；③湖水之绿；④清香温润
8．本题考查语言赏析能力。①甲句：修辞/手法：运用了通感（或化虚为实）的手法。分析：作者将视觉上的“绿”（溪流的颜色）转化为触觉上的动作——“捧”、“放”、“摸”。效果：生动形象地写出了绿的质感（生命的质地），表达了作者对这纯粹生命力的极度珍爱和想要拥有的迫切心情。②乙句：修辞/手法：运用了比喻的修辞手法。分析：将石板上摊开的绿汁液比作“绸缎般的‘绿袍子’”。效果：“绸缎”写出了绿汁的光泽和平滑，“绿袍子”赋予了石板以人的情态，生动地表现了绿汁的形态美，流露出作者对这神奇绿色的喜爱和对民间手艺的赞叹。故答案为：①选甲：运用通感。②将视觉的“绿”化为可“捧”、可“放”、可“摸”的触觉之物，写出了溪流绿得本真纯粹，表达了对“生命质地”的溪流的珍爱之情。选乙：运用比喻。将汁液比作“绸缎般的‘绿袍子’”，写出汁液的滑亮光泽与平整形态，流露出对民间手艺的欣赏与赞叹。
9．本题考查散文选材的作用。观点：不同意删去。理由分析：①丰富内容维度：“神仙豆腐”是从味觉/生活角度写绿，表现了绿不仅可看，更可吃，体现了人与自然的亲密关系；“绿袖子”传说是从文化/情感角度写绿，赋予了绿色浪漫的人文色彩。②深化主题：这两则材料让“绿”的内涵不再局限于自然风景，而是延伸到了生活情趣和文化情感中，使文章内容更丰厚，立意更高远。③结构呼应：它们分别对应了图表中的“食物之绿”和“曲中之绿”，使文章结构完整，逻辑严密。故答案为：不同意。“神仙豆腐”写山民用绿豆腐叶制作美食，写出了“绿”不仅可观赏，更可品味、可融入生活，体现了人们对绿的珍视与智慧，与后文写青团子、写“拼命绿”的生命态度自然衔接。“绿袖子”传说写亨利八世因农女的一袭绿袖而一见钟情、终生难忘，表现了“绿”所引发的温柔情思与美好情感，丰富了“绿”的人文内涵，与上文写江南青团子、下文写向植物学习的感悟形成呼应。两则材料都围绕“绿”展开，分别从情感与生活两个维度丰富了“绿”的内涵，使文章更具层次感和文化韵味，不能删去。
10．本题考查对比阅读与主旨提炼。（1）朱自清的感悟（赏绿之美）：①内容：他笔下的绿是“醉人的”、“奇异的”、“温润的碧玉”，侧重于描写梅雨潭绿的视觉美感。②情感：他想“抱住”绿，表现了对美的强烈渴望。但他又觉得这是“妄想”、“有些远”，流露出一种美好却不可即的遗憾，以及在困顿生活中寻求片刻精神慰藉的心态。（2）丁立梅的感悟（悟绿之理）：①内容：她笔下的绿是“一望无际”、“绿透了”、“清香温润”，侧重于描写绿的生命力和生活气息。②情感：她从绿中看到了“生的趣味”，最后发出“向一株植物学习”的呼吁。她从绿中获得的是生活的态度——无论外界环境如何（天晴或天阴），都要保持内心的生机与定力，这是一种更持久、更积极的精神力量。故答案为：朱自清从绿中获得的是美的沉醉与瞬间的慰藉。他将绿比作“少妇的裙幅”“初恋的心”“温润的碧玉”，绿是美的化身，让他想“张开两臂抱住”。但他又叹这是“妄想”，“觉着有些远”。，彼时他生活拮据、俗事缠身，绿给了他刹那的心动与忘我，慰藉只在片刻之间。丁立梅从绿中获得的是生的活力与持久的定力。她看草原的绿“一望无际”“波涛翻滚”，看溪流的绿“绿透了”，绿是蓬勃不息的力量，教会她热爱生活、尽情盛放。她看植物“天晴时绿着，天阴时还在绿着”，绿不问外境、不改其志，教会她守住内心。于是她向一株植物“学习”，“只要心中有晴天，便日日晴着”，从绿中带走了一生受用的活法。
青绿千年·鉴艺悟道
从画卷到舞台，从匠人到精神， “青绿”不仅是一种视觉符号，更是一种生命态度。请认真阅读材料，完成任务。
【材料一】 千里江山图独步千载 只此青绿
①2021年，舞蹈诗剧《只此青绿》将传世名画《千里江山图》搬上舞台，其中国传统美学意蕴征服了观众，唤醒了观众心中的传统文化基因。
②元代溥光在《千里江山图》的题跋中称赞道“自可独步千载，殆众星之孤月耳。”其青绿艺术的运用登峰造极。青绿，是《千里江山图》最典型的视觉标识，也是全剧贯穿始终的意象。编导以宋代绘画的内敛基调，设计了“静待”“险峰”“卧石”等造型动作。舞动起来的“青绿”们动作端雅沉静，气息下沉内敛，以一派淡泊之感传递出青绿色彩特有的冷静、空寂况味。舞蹈设计化山为人，以人作山，是古人与自然对话的艺术呈现。
③青绿色彩也是全剧舞美设计的重要元素。如篆刻人的服装为深沉的花青色，点缀朱砂红，与其动作稳健而具有顿挫感相匹配；织绢人从水色氤氲的画卷中徐徐走来，服装选用淡淡的艾绿。又如舞台布景，七个篇章的背景颜色从清淡过渡到浓重，逐渐形成青绿色彩，打造出“于缤纷浓色，见空寂之美”的境界。
④“远黛秀娥，只此青绿”，“青绿”这一中国传统色的大量运用，让人徜徉在淡泊、清雅、闲静的宋代美学意趣之中。《只此青绿》大获成功，是一种必然。
(取材于刘淼、应杰、韩真、周莉亚等的文章)
【材料二】 希孟少年孤影见众生
①《只此青绿》剧情时间设定为现实中《千里江山图》即将展出之际、也是千年之前少年画家希孟即将完稿之时。两个人、一幅画，带观众浸入一片跨越时空的写意山水。
②少年人心中有丘壑，方能绘出无垠山河。展卷人随着希孟一同看织绢人织绢，上山凿石，制笔淬墨。故宫研究者与文化创造者之间的惺惺相惜引人动容。这样的匠人精神同样也体现在剧中无数篆刻人、织绢人、磨石人等平凡工匠的身上。“此画，与天地众人共绘，往来者，但见青绿足矣！”希孟的独白体现出《只此青绿》的又一层深意——《千里江山图》千年不褪的色彩，由无数劳动者匠心创造，又经一代代的文物保护工作者们接续守护。正是这样一群人，最终凝成了这独具一格的青绿，共同构成了层峦叠嶂、更具厚重深意的“千里江山”。
(摘自深圳发布公众号)
【材料三】 青绿千年不褪色
①中华民族对青色认识和运用的历史悠久。青色是中国传统“五正色”之一，青瓷是富有代表性的中华传统工艺品，传统绘画艺术以“丹青”为名，山水田园诗中更随处可见青绿的光影。青色是民族审美心理的重要表现符号。
②为什么中华民族如此偏爱青色
③生理基础对色彩选择有一定制约作用。研究证实，不同瞳孔颜色对其辨色有明显影响，黑色瞳孔具有理想的调节外来光线的功能。
④生产方式对民族色彩审美起最终决定作用。中华民族最迟在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式，生存环境中最主要的色彩便是青色，包括头顶的青天和身边的碧水，更有植物的绿色。我们的感受力和想象力直接受到青色濡染，因此才会有“有风自南，翼彼新苗”的细腻体验和“池塘生春草”的欣喜情感，也才会有“绿竹入幽径，青萝拂行衣”的亲昵和“绿树村边合，青山郭外斜”的和谐。青色更易激活我们的联想和想象，使我们产生心有灵犀的体验，形成对青色的认同感、亲切感。
⑤民族文化传统也决定了色彩审美。传统文化中儒释道各家都从“天人合一”思维方式出发，倡导以虚静的主观态度对待万物，重视静坐凝心，妙悟万物之美、大道之真。现代研究证明：青色对光线的吸收和反射都比较适中，给人以明净、澄洁的感觉：人在青绿色的环境中，皮肤温度可降低1~2℃，心跳每分钟可减少4~8次，呼吸变缓，精神放松。主虚静的文化传统塑造了淡泊、克制、含蓄的民族性格，与具有宁静内敛效应的青绿色异质同构，文化价值契合，情感体验相通。
(取材于宋凤娣等的文章)
11．根据三则材料，以下说法正确的一项是（　　）
A．《只此青绿》舞台布景颜色从浓重过渡到清淡，逐渐形成青绿色彩，打造出“于缤纷浓色，见空寂之美”的境界。
B．青绿色彩是《只此青绿》全剧舞美设计的最重要元素。
C．中华民族最早在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式，生存环境中最主要的色彩便是青色。
D．现代研究证明人在青绿色的环境中，皮肤温度可降低1~2℃，心跳每分钟可减少4~8次，呼吸变缓，精神放松。
12．《只此青绿》公众号正在评论区征集精彩推荐语，优秀者可获赠门票。请你积极参与，字数不少于30字。
一块大金子 广东 3月30日
一直都听说只此青绿这部舞剧特别好看，千里江山图本就是传世的名画，千年过去，画上的青绿色依旧鲜亮。那些青绿舞者的表演，看着就像画里的青山活了过来，姿态优雅又大气，之前看片段就觉得特别震撼，特别想现场感受那份美。很期待走进剧场，沉浸式感受这份古典美，看看舞者们精彩的演绎，感受千年名画和舞蹈结合的魅力，也好好体会这份独属于中国传统文化的韵味。
忘赏 广东 3月30日
在大家都不怎么看春晚的年代，一只舞蹈破圈而出，成功吸引了大家的目光，让无数人和舞者一同入画，走进了来自宋代的《千里江山图》。这支舞蹈用绝美意境营造出如诗如画的中国，舞剧之美，只此青绿
推荐语
13．“只此青绿，又不止青绿；是青绿山水画卷，也是情景交融的人文画卷——见画，见人见故事，见精神。”《只此青绿》是如何体现这“三见”的 请结合三则材料，说说你的看法。
14．“青绿”使千年古画鲜活，更在生活中濡染我们。请你从材料三的四句古诗中任选一句，或选择E自写一句有关“青绿”的古诗，联系生活实际，说说你对“青绿”的理解。
A.有风自南，翼彼新苗
B.池塘生春草
C.绿竹入幽径，青萝拂行衣
D.绿树村边合，青山郭外斜
E.自写： ▲
我选　 　，描写了　 　景象，让我联想到生活中　 　，“青绿”给我的启示是　 　
【答案】11．D
12．示例：青绿千年不褪色，是因为有无数人用心守护。舞剧把画中的山水变成了人的姿态，把工匠的平凡变成了传奇。中华美学，不止于色彩，更在于精神。强烈推荐！
13．①见画——传统艺术之美：以《千里江山图》为原型，将青绿山水搬上舞台，在人与自然对话中，呈现宋代淡泊、清雅、闲静的美学意趣，体现中国传统美学意蕴。
②见人见故事——匠人精神与传承：通过希孟与织绢人、磨石人、制笔人等平凡工匠的故事，展现“此画与天地众人共绘”的集体创造精神，以及文物保护者的接续守护，体现了中华文化的传承。
③见精神——虚静淡泊的民族性格：舞者动作端雅沉静、气息内敛，青绿色彩冷静空寂，与儒、道提倡的“天人合一”相契合。
14．A.；描写了南风吹拂、新苗轻摇的生机景象；让我联想到生活中春天田野里破土而出的秧苗；“青绿”给我的启示是：生命的力量往往在平静中积蓄，温柔也能托举成长。B.描写了冬去春来、池塘边新草萌发的惊喜景象，让我联想到生活中路边石缝里钻出的第一抹绿芽。“青绿”给我的启示是：真正的生机从不喧哗，它悄然生长，却能改变整个世界。C.描写了竹林深处、青萝拂衣的幽静景象，让我联想到生活中在公园竹林小径散步时满眼的翠绿。“青绿”给我的启示是：走进自然就是走进内心，宁静的绿色能安放浮躁的灵魂。D.绿树村边合，青山郭外斜。描写了绿树绕村、青山横斜的和谐景象，让我联想到生活中回到老家时看到村边大树和远山影子的心安。“青绿”给我的启示是：无论走多远，心中都要留一片青山绿树作为归处。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
11．本题考查对材料细节的准确把握与逻辑判断能力。
A.材料一第③段明确提到“七个篇章的背景颜色从清淡过渡到浓重”，选项将“清淡→浓重”颠倒为“浓重→清淡”，与原文矛盾；
B.材料一第③段表述为“青绿色彩也是全剧舞美设计的重要元素”，“重要元素”不等于“最重要元素”，选项程度夸大，不符合原文；
C.材料三第④段提到“中华民族最迟在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式”，“最迟”强调时间下限，而选项“最早”强调时间上限，语义相反；
D.正确。
故答案为：D
12．本题考查语言表达与文化传播能力。推荐语需包含以下关键元素：①核心IP：明确舞剧与《千里江山图》的关联（如“传世古画《千里江山图》搬上舞台”）；②美学特色：突出“青绿”的视觉符号（如“青绿山水活起来”“宋代淡泊意境”）；③情感共鸣：强调传统文化的吸引力（如“跨越千年的山水之约”“独属于中国的古典美”）；④语言风格：简洁生动，有画面感（如“舞者腰肢衣袖间的青绿”“沉浸式感受古典美”）。故答案为：示例：青绿千年不褪色，是因为有无数人用心守护。舞剧把画中的山水变成了人的姿态，把工匠的平凡变成了传奇。中华美学，不止于色彩，更在于精神。强烈推荐！
13．本题考查材料整合与深层内涵理解能力。（1）见画：传统艺术的具象呈现（对应材料一）：舞剧以《千里江山图》为核心原型，通过舞蹈设计（如“静待”“险峰”动作）、舞美布景（青绿色彩从淡到浓的过渡），还原了古画“于缤纷浓色，见空寂之美”的宋代美学。舞者“化山为人”的动作，让古画中的青绿山水从静态变为动态，直观传递“青绿”的视觉符号与传统艺术之美。（2）见人见故事：匠心传承的叙事载体（对应材料二）：舞剧采用“古今交叉”的剧情，串联起千年之前少年画家希孟创作《千里江山图》的故事（与织绢人、磨石人等工匠共同完成），以及当代故宫文物工作者展卷研究、守护古画的故事。这些“人”的故事，让古画从“物”变为“有温度的载体”，体现“此画与天地众人共绘”的集体创造精神。（3）见精神：民族文化的内核传递（对应材料三）：舞剧中的“青绿”不仅是色彩，更是中华民族“天人合一”“虚静淡泊”文化精神的象征。舞者“端雅沉静”的动作、青绿色彩“冷静空寂”的氛围，与儒、道“妙悟万物之美”的思维方式契合；同时，通过“希孟与工匠”“文物工作者守护”的故事，传递“匠心传承”的精神——古画的千年不褪，源于无数人的创造与守护。故答案为：①见画——传统艺术之美：以《千里江山图》为原型，将青绿山水搬上舞台，在人与自然对话中，呈现宋代淡泊、清雅、闲静的美学意趣，体现中国传统美学意蕴。②见人见故事——匠人精神与传承：通过希孟与织绢人、磨石人、制笔人等平凡工匠的故事，展现“此画与天地众人共绘”的集体创造精神，以及文物保护者的接续守护，体现了中华文化的传承。③见精神——虚静淡泊的民族性格：舞者动作端雅沉静、气息内敛，青绿色彩冷静空寂，与儒、道提倡的“天人合一”相契合。
14．本题考查文化内涵的迁移与生活联系能力。解题需遵循“诗句解读→生活联想→启示提炼”的逻辑：①选诗句：优先选择熟悉的古诗（如“绿树村边合，青山郭外斜”），或自写贴近生活的句子（如“檐角青藤绕，风来叶自摇”）；②解景象：准确描述诗句中的画面（如“绿树环绕村庄，青山横斜城郭”）；③联生活：联系具体生活场景（如“老家村边的大树”“公园的竹林”）；④谈启示：从“青绿”的自然属性（生机、宁静）延伸到文化内涵（对自然的向往、内心的平和）。故答案为：A.描写了南风吹拂、新苗轻摇的生机景象；让我联想到生活中春天田野里破土而出的秧苗；“青绿”给我的启示是：生命的力量往往在平静中积蓄，温柔也能托举成长。
B.描写了冬去春来、池塘边新草萌发的惊喜景象，让我联想到生活中路边石缝里钻出的第一抹绿芽。“青绿”给我的启示是：真正的生机从不喧哗，它悄然生长，却能改变整个世界。
C.描写了竹林深处、青萝拂衣的幽静景象，让我联想到生活中在公园竹林小径散步时满眼的翠绿。“青绿”给我的启示是：走进自然就是走进内心，宁静的绿色能安放浮躁的灵魂。
D.绿树村边合，青山郭外斜。描写了绿树绕村、青山横斜的和谐景象，让我联想到生活中回到老家时看到村边大树和远山影子的心安。“青绿”给我的启示是：无论走多远，心中都要留一片青山绿树作为归处。
古韵寻踪·诗文联读
从淇水到石潭，从满井到笔端， “绿”不仅是一笔墨色，更是一种心灵归处。请与三位文人共赴山水之约，在诗文深处遇见绿的心事。
【甲】
瞻彼淇奥①，绿竹猗猗②。
有匪③君子，如切如磋④，如琢如磨⑤。
瑟兮僩兮⑥，赫兮喧兮⑦。
有匪君子，终不可谖⑧兮。
(节选自《诗经·卫风·淇奥》)
①淇奥(yù)：淇水弯曲处。②猗猗(yī)：茂密的样子。③匪：通“斐”，有文采。④切磋：本义是加工骨器，引申为研讨学问。⑤琢磨：本义是加工玉器，引申为钻研道德学问。⑥瑟：庄重。僩(xiàn)：神态威严。⑦赫：显赫。喧(xuān)：有威仪的样子。⑧谖(xuān)：忘记。
【乙】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
……
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
【丙】
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而赛者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪 已亥之二月也。
(选自袁宏道《满井游记》)
万历二十六年(1598年)，袁宏道放下游山玩水兴致赴京。在这一年早春二月，他和几个朋友一同游览京郊满井，彼时心情愉悦，便写下此文记录此次游历。
15．阅读材料三画线句，完成下列任务。
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
①仿照示例，从A、B两句中任选一句，对句中加点字进行解说。
【示例】泉而茗者：“茗”本义指茶，这里名词活用为动词，指煮茶喝茶，句中指游人汲泉水煮茶品茗，写出春游的闲适雅致。
A.罍而歌者(“罍”léi，本义指酒杯)
B.红装而蹇者(“蹇”jiǎn，本义指跛足或驴)
②下列对“泉而茗者”中“而”用法判断正确的一项是(　　)
A.表转折(却)
B.表顺承(然后)
C.表并列(并且)
D.表修饰(地)
16．【溯源·识起兴】《诗经》常采用“起兴”的手法，即先言他物，以引起所吟咏之对象。材料一《淇奥》也使用了这种写作手法，请结合诗歌内容加以赏析。
17．【辑录·品比喻】古人读书，喜欢辑录佳句并附以按语。请你仿照这一传统，辑录三则材料中的比喻句。
【比喻辑录】
出处 佳句 辑录者按
《淇奥》 如切如磋，如琢如磨 ①　 　
《小石潭记》 如鸣珮环 以玉声喻水声。摹其清越之音，更赋水以君子之品格。未见潭而先闻声，引人探幽。
《满井游记》 ②　 　 ③　 　
【总评】三则比喻，三种气象。合而观之，中国文人的山水笔墨，始终在寻找一个最恰切的比喻来安放自己的心灵。
18．【联读·悟心境】柳宗元与袁宏道，同游水畔，却走向了不同的心灵归处。请完成下表，回答问题。
比较维度 《小石潭记》 《满井游记》
心情变化 ①　 　 → 凄神寒骨 局促 → ②　 　
最终选择 记之而去 余之游将自此始
与山水的关系 以我观物，暂游难栖 ③　 　
柳宗元游小石潭后“记之而去”，袁宏道游满井后说“余之游将自此始”。一个“去”，一个“始”，结合两文情感变化，说说两人对待山水的态度有何不同。 ④　 　
　
【答案】15．①选A，罍而歌者：“罍”本义指酒杯，这里名词活用为动词，指端着酒杯，句中指游人端着酒杯唱歌，写出春游的纵情欢畅。
选B，红装而蹇者：“蹇”本义指跛足或驴，这里名词活用为动词，指骑着驴，句中指穿着红装的女子骑着毛驴，写出春游的明丽欢快。
②B
16．起兴句为“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。诗人以淇水畔茂盛的绿竹起兴，引出对君子的吟咏。绿竹修长茂盛、经冬不凋，与君子品德美好、修养深厚的形象相呼应，使君子的形象更加鲜明动人。
17．以治器喻修身；切、磋、琢、磨，由粗到精；写出君子之德需反复打磨方能温润如玉。例一：②若脱笼之鹄③以脱笼之鸟喻出游心境。笼为束缚，鹄为自由，一个“脱”字写尽久困得释的畅快。例二：②晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也③以新开之镜喻初春冰面，写出初春水面光亮明净与波光清寒闪烁并存的特点。例三：②如倩女之靧面而髻鬟之始掠也③以美人梳妆喻雪后山峦，写山峦被晴雪洗过，如女子刚洗净脸庞，写山峦线条明丽，如发髻刚刚梳理，将静穆的山峦写得鲜活明媚、清新动人。
18．心乐之；若脱笼之鹄/悠然自得/皆有喜气；融入山水，与物同喜；柳宗元游小石潭，初闻水声而“心乐之”，见潭中鱼而觉“似与游者相乐”，但最终感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，匆匆离去。他的“去”，是因为石潭的清冷幽寂照见了他贬谪后内心的孤寂与悲凉。山水并未抚平他的伤痛，所以他选择离开。袁宏道游满井，出门前“局促一室之内，欲出不得”，游后则“若脱笼之鹄”，见万物“皆有喜气”。他的“始”，是因为郊田之外扑面而来的生机唤醒了他被寒冬与官场局促遮蔽的舒展与喜悦.山水不是他伤痛的镜子，而是他心灵的归处，所以他要以此为开端，常来常往。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；建功立业；分析文言文的写作特色；常用文言虚词；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
【甲】《诗经·卫风·淇奥》（节选）
看那淇水弯弯的岸边，绿竹茂盛葱茏。
那位文采斐然的君子，治学如加工骨器般切磋研讨，修身如雕琢玉器般精益求精。
他庄重而威严，显赫而有威仪。
那位文采斐然的君子，让人终生难忘。
【乙】柳宗元《小石潭记》（节选）
从小丘向西走一百二十步，隔着一片竹林，听到流水的声音，好像佩玉、环佩相碰发出的悦耳声响，心里很是高兴。砍倒竹子开辟出一条路，向下看见一个小潭，水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷露出水面，形成坻、屿、嵁、岩各种形状。青翠的树木、翠绿的藤蔓，遮掩缠绕、摇动下垂，参差不齐、随风飘拂。
……
我坐在潭边，四面被竹林树木环绕合抱，寂静空旷没有旁人，感到心神凄凉、寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下这番景致便离开了。
【丙】袁宏道《满井游记》（节选）
燕地一带气候寒冷，花朝节过后，残余的寒气还很厉害。冷风时常刮起，一刮就飞沙走石。人拘束在一间屋子里，想出去也不行。每次冒着风快步出行，不到一百步就得返回。
二十二日那天天气略微暖和，我和几个朋友一起出了东直门，到了满井。高大的柳树夹立在堤岸两旁，肥沃的土地微微湿润，放眼望去一片空旷开阔，感觉就像挣脱笼子的天鹅。这时河面上的冰层刚刚开始融化，水波的颜色刚刚开始明亮，泛起一层层像鱼鳞似的波纹，清澈见底，亮晶晶的好像刚刚打开的镜子，清冷的光芒突然从镜匣中射出。山峦被晴日下的积雪洗过，美好得像擦拭过一样，鲜艳明媚，好像美丽的少女洗过脸、梳好发髻一样。柳条将要舒展还未舒展，柔软的枝梢在风中飘拂，麦田里的麦苗像兽颈上的短毛，约有一寸来长。游人虽然还不算多，但用泉水煮茶的、端着酒杯唱歌的、穿着盛装骑驴的，也时时可以看到。风力虽然还很猛，但徒步行走就会汗流浃背。凡是在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼，都悠然自得，在羽毛鳞鳍之间都洋溢着喜气。这才知道郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。
不会因为游玩而耽误公事，潇洒地流连于山石草木之间的，只有我这个闲官。而满井这个地方恰好离我很近，我的游赏将从这里开始，怎么能不记下来呢？己亥年二月。
15．本题考查文言实词的词类活用以及文言虚词的用法。①词类活用解说：
A. 罍而歌者：“罍”（léi）本义是古代的一种盛酒器皿（名词）。在句中它带了宾语（隐含的“酒”或作为工具），活用为动词，意思是“端着酒杯”或“拿着酒杯”。整句意为：端着酒杯唱歌的人。这表现了游人春日郊游时的豪爽与快乐；
B. 红装而蹇者：“蹇”（jiǎn）本义指跛脚，也指驴（名词）。在句中活用为动词，意思是“骑着驴”。整句意为：穿着红艳装束骑着驴的人（多指女子）。这描绘了春日出游中女子骑驴踏青的独特风情，画面感极强。
②虚词“而”的用法：题目：“泉而茗者”。分析：“泉”指汲泉水，“茗”指煮茶、喝茶。这两个动作是游人同时进行的行为，或者是并列的两种雅事。
A. 表转折（却）：不符合语境，汲泉和煮茶之间没有转折关系；
B. 表顺承（然后）：虽然动作有先后，但在这里更多强调的是一种并列的状态或行为类别；
C. 表并列（并且）：最符合语境。“泉”和“茗”是两个并列的动作，指代那些汲泉煮茶的人。
故答案为： ①选A，罍而歌者：“罍”本义指酒杯，这里名词活用为动词，指端着酒杯，句中指游人端着酒杯唱歌，写出春游的纵情欢畅；选B，红装而蹇者：“蹇”本义指跛足或驴，这里名词活用为动词，指骑着驴，句中指穿着红装的女子骑着毛驴，写出春游的明丽欢快。②B
16．本题考查《诗经》表现手法“起兴”的理解与赏析。（1）什么是“起兴”：即“先言他物，以引起所咏之辞”。简单来说，就是先描写一个景物，以此引出想要表达的情感或人物。（2）具体分析：①起兴句：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”②赏析逻辑：先言他物：诗人首先描写了淇水弯曲处（淇奥），那里生长着茂盛翠绿的竹子（绿竹猗猗）。引起所咏：由眼前茂盛、青翠、有节的绿竹，自然引出了下文对“有匪君子”的赞美。内在联系：绿竹具有正直、有节、茂盛、经冬不凋的特点，这与君子高尚的品德、深厚的修养以及庄重的仪表形成了完美的呼应（比喻/象征）。③表达效果：这种手法使诗歌开篇就具有含蓄蕴藉的美感，避免了平铺直叙，让君子的形象在具体的景物中变得鲜明生动。故答案为：起兴句为“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。诗人以淇水畔茂盛的绿竹起兴，引出对君子的吟咏。绿竹修长茂盛、经冬不凋，与君子品德美好、修养深厚的形象相呼应，使君子的形象更加鲜明动人。
17．本题考查比喻修辞手法的识别与赏析。① 《淇奥》比喻赏析：佳句：“如切如磋，如琢如磨”。辑录者按：这句诗用加工骨器（切、磋）和玉器（琢、磨）的过程，来比喻君子钻研学问、修养品德的过程。说明君子的美德不是天生的，而是需要像打磨玉石一样，经过反复的切磋、雕琢，才能达到温润如玉的境界。②③ 《满井游记》比喻辑录与赏析（任选其一即可）：选项一：佳句：“若脱笼之鹄”。辑录者按：以“脱笼之鹄”（飞出笼子的天鹅）比喻作者出游时的心情。笼子象征着官场的束缚和城市的局促，鹄象征着自由和自然。一个“脱”字，生动地写出了作者摆脱束缚、重返自然时的畅快与轻松。选项二：佳句：“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”。辑录者按：以“刚洗脸梳头的少女”比喻被晴雪洗过的山峦。写出了雪后山峦明净、鲜妍、妩媚的姿态，赋予了静止的山峦以人的灵动与生机，表现了作者对春景的喜爱。选项三：佳句：“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”。辑录者按：以“新打开的镜子”比喻初春融化的冰面。写出了冰面光亮明净、清澈见底的特点，同时也传达出春水初融时那种清冷、新鲜的感觉。故答案为：以治器喻修身；切、磋、琢、磨，由粗到精；写出君子之德需反复打磨方能温润如玉。例一：②若脱笼之鹄③以脱笼之鸟喻出游心境。笼为束缚，鹄为自由，一个“脱”字写尽久困得释的畅快。例二：②晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也③以新开之镜喻初春冰面，写出初春水面光亮明净与波光清寒闪烁并存的特点。例三：②如倩女之靧面而髻鬟之始掠也③以美人梳妆喻雪后山峦，写山峦被晴雪洗过，如女子刚洗净脸庞，写山峦线条明丽，如发髻刚刚梳理，将静穆的山峦写得鲜活明媚、清新动人。
18．本题考查比较阅读能力。①②心情变化填空：《小石潭记》：柳宗元初见小石潭时，听到水声“如鸣珮环”，内心是愉悦的，原文用词是“心乐之”。《满井游记》：袁宏道出游后，看到开阔的春景，心情变得轻松舒畅，原文用词是“若脱笼之鹄”（或者“悠然自得”、“皆有喜气”）。③与山水的关系：柳宗元是“以我观物”，他的悲伤投射在景物上，景物显得凄清，所以他“暂游难栖”。袁宏道是“以物悦我”，他被景物的生机感染，所以是“融入山水，与物同喜”（或“以物悦我，久居归心”）。④态度差异分析（“去”与“始”）：Ⅰ柳宗元（去）：柳宗元此时被贬永州，内心深处是孤寂和悲凉的。小石潭的“乐”只是暂时的，环境的“凄清”很快触发了他内心的伤痛（“凄神寒骨”）。山水对他来说，更多是触发愁绪的媒介，无法真正安放他受伤的灵魂，所以他选择“记之而去”（记录下来就离开了）。Ⅱ袁宏道（始）：袁宏道此前被困在京城官署（“局促一室”），内心压抑。满井的春色让他看到了生机和自由（“若脱笼之鹄”）。山水对他来说，是治愈心灵的良药，是精神的归宿。他在山水中找到了久违的快乐和自我，所以他说“余之游将自此始”（我的游赏将从这里开始），表明他决定常来常往，将山水作为生活的一部分。故答案为：心乐之；若脱笼之鹄/悠然自得/皆有喜气；融入山水，与物同喜；柳宗元游小石潭，初闻水声而“心乐之”，见潭中鱼而觉“似与游者相乐”，但最终感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，匆匆离去。他的“去”，是因为石潭的清冷幽寂照见了他贬谪后内心的孤寂与悲凉。山水并未抚平他的伤痛，所以他选择离开。袁宏道游满井，出门前“局促一室之内，欲出不得”，游后则“若脱笼之鹄”，见万物“皆有喜气”。他的“始”，是因为郊田之外扑面而来的生机唤醒了他被寒冬与官场局促遮蔽的舒展与喜悦.山水不是他伤痛的镜子，而是他心灵的归处，所以他要以此为开端，常来常往。
19．从阅读到思考，从感受到表达，“绿”不仅是一种色彩记忆，更是一种青春宣言.请执笔写下你的绿意感悟，为这场探寻之旅画上自己的注脚。
按要求作文。
向一株植物学习吧，在该绿的时候，拼命绿，在该盛放的时候，拼命盛放。你看见，或者没看见，它都在那。(选自丁立梅《绿》)
这句话引发了你怎样的联想与思考 请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：①不少于600字；②不得抄袭、套作；③文中不得出现真实的人名、校名。
【答案】心若幽兰，静默生香
丁立梅笔下那株植物，教会了我生命的真谛：在该绿时拼命绿，在该盛放时拼命盛放，无论是否被看见，都坚定地站在那里。这不只是一段文字，更是一种穿越喧嚣、回归本真的人生态度。
生命，应当是一场酣畅淋漓的奔赴。春芽破土，夏荷亭立，秋菊傲霜，冬梅映雪，万物皆有其时。人也如此，青春年少，便应如禾苗拔节，贪婪地吸收知识的雨露，在该奋斗的岁月里，对得起每一寸光阴。这“拼命”二字，并非盲目的内卷，而是对生命最大的尊重——既然来这世间走一遭，便要尽情燃烧，活出属于自己的滚烫。
然而，比盛放更难得的，是在无人注视时的那份笃定。在这个流量为王、急于求成的时代，我们太容易陷入“表演型人格”的陷阱，做一点事便渴望掌声，发一条动态便期待点赞。但真正的强者，往往拥有“被看见”的能力，更拥有“未被看见”时的韧性。就像深山里的幽兰，生于空谷，无人自芳；亦如敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，将半生岁月交付给大漠风沙，在寂寥中守护着文明的盛放。他们不在乎镜头是否对准，只在乎自己是否完成了使命。
“你看见，或者没看见，它都在那。”这是一种何等的从容与自信！它告诉我们，生命的价值并不依附于他人的目光，而在于自我的完成。愿我们都能做这样的一株植物。在春天，拼命生长，不辜负阳光；在夏天，肆意开花，不吝啬芬芳。即便身处无人知晓的角落，也能安之若素，静默生香。因为我们知道，只要拼尽全力活过，这一生，便已足够绚烂。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料是一段富有哲理的散文语句，出自丁立梅《绿》。核心话题是：像植物一样，在属于自己的时节全力以赴地生长，不因是否被看见而改变节奏。关键词可提炼为三个——"拼命生长""顺应时节""不在乎有无观众"。
【题干分析】①逐句解析材料含义："在该绿的时候，拼命绿"——到了该成长的阶段，就毫不犹豫地全力成长，不保留、不犹豫。这是在说：人生有属于自己的季节，该积累的时候就踏踏实实积累，不要因为还没开花就否定自己。"在该盛放的时候，拼命盛放"——到了该绽放的时刻，就尽情绽放，不怯懦、不退缩。这是在说：机会来了就全力抓住，不要等到花期过了才后悔。"你看见，或者没看见，它都在那"——生长是为自己，不是为别人的目光。没人欣赏也不放弃，有人注视也不刻意表演。这是整段话最有力量的一句：价值不由观众定义，生长本身就是意义。核心哲理：生命的意义在于顺应时节、全力以赴，而非取悦他人。②写作思路：中心立意可定为：做自己生命的主人，在对的时间全力以赴，不为外界目光所左右。可选角度有三个。第一，从"是什么"切入——什么是真正的生长？不是比较，不是等待被认可，而是在自己的节奏里拼命扎根、拼命绽放。第二，从"为什么"切入——为什么要像植物一样活着？因为植物从不内耗，它不会想"别人都开花了我还没开怎么办"，它只是在属于自己的时节做属于自己的事。第三，从"怎么做"切入——我们该如何在青春里"拼命绿"？答案是：少看别人，多看脚下；少等观众，多信自己。开头可以用一个具体画面切入，比如窗前一株无人问津却拼命抽芽的植物，由此引出思考。事例素材可以选取：竹子前四年只长三厘米、第五年疯狂生长的故事；或者自己一段默默努力、不被看见却从未放弃的经历。结尾建议用植物意象收束，与开头呼应，点明"绿是一种不需要观众的青春宣言"。
【立意提取】
1.在无人处拼命绿：不为被看见而生长，成长本身就是答案。适合写自我成长类记叙文，以一段"没人看到的努力"为核心事件。
2.你的花期，你说了算：每个人都有自己的时节，不必活在别人的时间表里。适合写议论文，结合竹子、梅花等意象论证"顺应自己的节奏"。
3.不问观众，只管盛放：把"你看见或者没看见"作为核心立意，写一篇夹叙夹议的散文，表达"生长是自己的事"这一青春态度。
4.像一株植物那样活着：从植物身上学到的人生哲学——不内耗、不比较、不等待，该绿就绿，该开就开。适合写感悟类散文。
【点评】本文以“植物的生命态度”为锚，从“该绿时拼命绿”的酣畅奔赴，到“未被看见仍坚守”的笃定从容，借樊锦诗守护敦煌深化“自我完成即价值”的内核。立意紧扣“本真生命”，结构层层递进，语言兼具诗意与力量，传递出不依附他人目光、只为自己绽放的清醒态度，是一篇有温度、有深度的生命哲思文。
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