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广西玉林市五校联考2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
与往年春晚机器人多以整齐划一的舞蹈表演为主不同，2026年的机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，不再是冰冷的机械动作堆砌，而是与节目剧情、艺术表达深度绑定，让科技有了温度。
“26台机器人全自主运行，无需外部定位系统，集群控制同步误差低于0.1秒，这在行业内是前所未有的突破。”宇树科技技术负责人在接受采访时表示，“每一个动作都经过了上亿次仿真训练，仅空翻动作就迭代了300多个版本”。
仿生机器人以1∶1比例复刻蔡明，能够精准呈现挑眉、抿嘴、笑纹等微表情，甚至让现场演员多次误认“假蔡明”为真人。小品结尾的机器人舞蹈定格动作，还特意致敬了30年前蔡明在春晚小品《机器人趣话》中饰演机器人的经典造型。
“2026年春晚舞台上，人形机器人表演再次惊艳全球，展现了‘中国智造’的无限活力和无限未来，点燃了全世界对人形机器人赛道的憧憬，向全世界传达了中国科技自立自强的最强声音！”全国政协委员、中国科学院自动化研究所研究员赵晓光在接受记者采访时表示。
（摘编自《春晚机器人刷屏背后：中国具身智能正加速奔跑》，《人民政协报》2026年2月）
材料二：
人形机器人作为一种科幻想象已有很长的历史，但世界上第一台真正意义上的人形机器人直到1973年才诞生于日本，它有双足、双臂，但非常简陋，功能很少，走路也很困难。之后的几十年里，全世界各地推出了不同的人形机器人。在科学家和工程师们的努力下，它们学会用双足行走，做一些简单的抓取动作，甚至还能跟人聊上几句，不过它们离我们的生活都还很遥远。后来出现了各种专用机器人，它们不追求人的形貌和能力，而是聚焦不同的场景和需求，更快获得了市场的认可。既然如此，人们为什么还一定要执着于造出像人这样拥有双足、双臂的机器人呢？对于这种执着，研究者们通常认为，人形机器人是机器与人类社会融合的最大公约数——它可以适应人类的各种生活环境，比如楼梯的高度、扶手的位置、门把手的位置、厨房操作台的高度等；可以使用各种专为人类设计的工具，比如剪刀、扳手、键盘等。这就意味着，它可以帮人类做更多我们不想做的事情。此外，拟人化的外形，也更容易在情感上被我们接纳。
但双足加双臂的结构，使得机器人本身成为一个高度不稳定的系统。仅是让它像人一样协调地运动起来，比如最基本的走路、抓杯子，就把全世界的科学家难住了几十年。十多年前，随着强化学习、模仿学习等AI技术的兴起，人形机器人的研究范式从传统的机电控制逐渐向深度学习转移。更大的转折点发生在2022年ChatGPT的横空出世，大模型从此变成了人工智能的主流技术路径，计算机专家们甚至看到了通用人工智能（AGI）实现的希望。而要实现AGI，很多人认为，光有大脑的智能还不够，还需要有身体的智能。所以，过去两年从AI的版图里分出了一个新的领域，那就是具身智能。
与传统人工智能主要依赖符号处理和静态输入，缺乏真实的“身体”进行感知互动不同，具身智能通过赋予人工智能物理性的“身体”，借助“身体”与环境实时动态交互，实现感知和学习，由此发展出自主决策和灵活行动的能力，使机器能够像生物体一样在复杂环境中主动探索、理解情境，并动态调整，做出适应性行为。这里的“身体”关键不在于外形是否像人，而在于是否拥有一个能感知环境、与环境有效互动的物理实体。具身智能可以在复杂动态环境中具备更高的自主性和灵活性，特别是在应对不确定任务时具有明显优势。
而人形机器人作为具身智能的理想载体，能够通过深度融合物理交互和智能算法，表现出更高的任务执行效率，实现更加自然的运动和任务执行。所以，发展人形机器人成了推动AGI的必由之路。
（摘编自张从志《最火热的机器人，为什么非得是“人形”的？》）
材料三：
为何众多机器人设计都倾向于1∶1的人形比例？
从应用层面来看，人形设计在某些特定场景下确实具有优势。例如，在服务机器人、陪伴机器人等领域，人形设计能够提供更为自然、亲切的交互体验，更易于在情感层面与人类建立连接。然而，在诸多其他应用场景中，人形设计并非不可或缺。例如，在特种环境作业的智能机器人中，可能需要更坚固的结构设计以适应恶劣环境，或更小的体型以节省空间，或更多的功能部件以提升作业效率。专家提醒，产业发展不应被“人形”这一概念所局限，更需警惕过度追求形态上的相似而忽视智能与功能的提升。
从技术逻辑看，人形机器人的“类人化”并非唯一解法。例如，协作臂、外骨骼等“局部具身智能”技术更加成熟，应用场景广泛，迭代速度快，已率先实现商业化，其通过替代人类部分功能（如工业装配、医疗康复）快速形成商业闭环。电子科技大学外骨骼机器人的产业化路径表明，通过聚焦细分场景，既能突破技术瓶颈，又能通过临床数据反哺核心研发，形成“研发-落地-反哺”的正向循环。这种策略避免了全形态人形机器人的技术风险，同时为长期发展积累数据与资金。
专业人士对技术演进方向进行预测，具身智能将呈现“形态解耦、功能重构”的发展趋势。这种技术范式变革，或将催生更具经济性的解决方案——例如在家庭场景中，采用轮式底盘+可拆卸机械臂的组合方案，既满足移动需求又降低制造成本。产业共识认为，具身智能的终极形态将是“无处不在的智能接口”，而非单一形态的机械生命体。当机械载体突破物理形态的束缚，具身智能的技术价值将更多体现在对物理世界的感知、理解与交互能力上。这种认知转变，或许能加速具身智能从实验室走向产业化的进程。
（摘编自倪寒飞《摆脱“人形执念”，解锁具身智能无限潜能》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．2026年春晚机器人表演实现了从“单纯技术展示”到“深度内容融合”的质变，其核心突破在于仿生机器人能够精准复刻人类微表情。
B．真正意义上的人形机器人于1973年诞生，但此后数十年发展缓慢，反而是专用机器人发展迅速，因聚焦场景需求更快获得市场认可。
C．人形机器人作为具身智能的理想载体，其技术突破的关键在于使机器具备人类大脑的智能，通过深度学习实现更加自然的运动和任务执行。
D．具身智能“形态解耦、功能重构”的发展趋势，意味着未来机器人将不再有物理形态，而是以“无处不在的智能接口”形式存在。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一通过具体案例和精确数据，展现了“中国智造”在人形机器人领域的突破，结尾引用专家观点，增强了报道的权威性和可信度。
B．材料二按照“历史发展——研发动因——技术突破——概念阐释——价值总结”的思路展开，由浅入深、层层递进地逐步推导出结论。
C．材料三在讨论机器人形态时，通过介绍“协作臂”“外骨骼”的发展现状，以证明全形态人形机器人在技术上已落后于“局部具身智能”。
D．三则材料虽然侧重点不同，但都关注了人形机器人的发展现状，肯定了其发展前景。读者既能看到技术突破，也能对产业进行理性思考。
3．根据材料二和材料三，下列不属于“具身智能”的一项是（ ）
A．2026年春晚舞台上与蔡明搭戏、复刻微表情的仿生机器人。
B．电子科技大学研发的、用于医疗康复的外骨骼机器人。
C．可进行互动、帮助大家处理文字信息的智能体（如千问）。
D．可自主规划路线、避障清扫的家用扫地机器人。
4．根据材料二，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。
2026年央视春晚舞台上，由宇树科技带来的人形机器人表演《武BOT》震撼全场。数十台机器人在舞台上不仅能行云流水地打出醉拳，还能完成腾空后翻、与真人完美配合对练等高难度动作。《武BOT》的惊艳亮相，标志着机器人技术已成功突破传统人形机器人由于仿生结构导致的______困境。这背后的核心驱动力，正是近年来在大模型飞速发展中应运而生的“______”。在《武BOT》的研发训练中，工程师们摒弃了传统的僵化机电控制，转而让机器人依托其物理形态，与复杂环境进行______。通过海量的物理经验积累与强化学习，机器人不再机械地执行预设代码，而是能够精准处理感知数据，从而在瞬息万变的对抗中______其行为。
5．四川省科技馆拟引进一款机器人作为场馆的“首席导览员”。现有两款方案供选择：
方案A：高度仿真的全形态人形机器人，能用双足自由行走，具备丰富的面部表情。
方案B：“轮式底盘+平板显示屏+可拆卸机械臂”的组合形态机器人。
请结合上述三则材料，为科技馆写一份选型建议，明确你的选择并说明理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
陈一伞的1943
孔繁强
陈一伞的伞铺开在浦阳镇的横街。陈一伞祖上是制伞的，是伞骨修复宗师。到他时，已不知传了几代。虽然陈一伞还年轻，但他的名声在外，诸暨、义乌、金华等地的百姓和达官贵人，都专程赶来请他定做或修补油纸伞。
许多日子里，陈记伞铺总是弥漫着淡淡的桐油香，各式各样的伞具挂满了墙壁。当陈一伞的手在竹骨间翻飞，指尖刮过桑皮纸时，总想起镇上李府小姐雪楠淡黑的肤色和迷人的笑容。
长得亭亭玉立的雪楠第一次来补伞，是个阴天。齐耳短发的她着淡蓝色旗袍，嘴角带着浅笑说，陈师傅，这伞骨在风里折了。
陈一伞接过伞时，指尖擦过她掌心的薄茧。他想，几年没见雪楠，为什么她的茧，可以像一片倔强的竹膜贴在软肉上？商人兼画家的李老爷子真狠。他喉结滚动，竹条在指间打了个结说，三日后来取。
几天后，雪楠来伞铺。陈一伞将一把本色纸伞撑开，笑着说道，画吧，花鸟画世家的传承人，我不会亏待你。雪楠看了看伞，笑着点了点头。
从此，前来陈记伞铺订购花鸟画伞的顾客络绎不绝。下雨天，镇上大街小巷开始游动着雪楠画的花鸟油纸伞。
1943年的暑气裹着蝉鸣涌来时，镇上的青石板路已被雨水泡得发亮。陈记伞铺的桐油香混着潮气钻进砖缝。
这天，镇警察局户籍科长朱云穿着铁灰色警服闯进了伞铺。朱云推了推金丝眼镜，说，做把牡丹伞，要雪楠画的。他边说边从修好的伞堆中拿起一把伞，打开，里外瞧了又瞧，最后将目光落在伞面上，笑了，说，这梅花，耐看耐看。
陈一伞想，这梅花伞正是前几日雪楠送来修的，但他不明白朱云平日说话像浸了桐油，滑溜溜的，却在观赏雪楠的伞时，判若两人。
许多天后，陈一伞去李府送伞，看见朱云正倚着廊柱与雪楠说话。雪楠头上突然多了一支梅花发簪，发簪正是去年中秋他在伞铺对面的银器店里，见朱云在柜台前反复端详的那支。陈一伞的指甲掐入掌心，伞面上的青竹图案在他视线里扭曲成了蛇。
新到的龙井，给老爷子的。朱云递过茶罐，指尖擦过她手背便迅速缩回，耳尖却红得像伞穗上的流苏，全没了平日里的模样。雪楠笑着接过时，一不小心，脖子下的玉石吊坠与茶罐相碰，清响惊飞了檐角的麻雀，却没有惊飞陈一伞心里的刺。
驻镇日军少佐中村等一伙闯入李府那晚，陈一伞正在伞铺给新伞描边。狼犬的吠叫撕裂了夜色。他攥着未干的画笔冲出门。在李府不远处，借着冲天火光，他看到了朱云镜片上残留的血迹和抵在树上不停颤抖的手。
李府院子里的暗红血渗进青石板缝，像枝枝红梅。镇上的人说，李府惨遭灭门、雪楠失踪，是因为朱云向鬼子告密。
酒馆包厢暗淡的灯光下，朱云独酌的背影瘦得像根伞骨，西装上口袋还别着一朵桑皮纸做的小花，是雪楠最爱的月白色。当蒙面人的刀刃刺入朱云胸口时，朱云眼里没有惊恐，反而笑了一下，说，陈师傅，伞铺的桐油，该换了。
蒙面人持刀的左手轻轻抖了一下。
中共金萧支队情报人员冬青带来真相时，陈一伞正在给一把菊花伞补最后一道伞边。菊花伞是李府出事前雪楠送来的。当竹篾穿过桑皮纸的刹那，他忽然想起朱云每次离开伞铺时，总会多看两眼墙上那把绘着并蒂莲的伞。
其实，朱云获知中村窥察到李老爷子给新四军提供药品和粮食后，已通过纸伞把撤离路线给了雪楠，可老爷子……冬青的话不时混杂着远处的枪声，但陈一伞的脸早已变得煞白煞白了。
那晚，陈一伞一声不吭抚摸着短刀柄。刀柄残留着朱云血渍的纹路，像无数根针扎在他心里。当他持短刀对准自己左食指使劲落下时，一缕晨光已穿过门板缝隙贴在他身上了。
陈一伞蹲在伞铺屋顶三天了，他盯着中村每日黄昏必经的永安桥。中村最爱在桥头抽鹏翼牌香烟，对着石狮子吐烟圈，像给牌位敬香似的。
中村出现时，天上正飘着绵针雨。陈一伞撑着伞迎上去，伞沿压得低低的。两人错身的刹那，陈一伞突然把伞柄磕在石狮子上，伞顶“咔”地弹出三寸铁尖。
“八嘎！”中村和服下摆被溅了泥水，他弯腰掸抹污泥时像只肥硕的蛤蟆。陈一伞顺势翻腕，伞顶尖毒刺直插其后颈，动作快得如他平日削竹篾。中村喉咙里咕噜声还没冒全，人已瘫软。
当夜，陈记伞铺后院的桐油桶底，埋着中村那半包鹏翼烟。当陈一伞用缺了食指的手摩挲着烟盒上的图案时，忽然想起朱云镜片上擦不净的血迹。陈一伞自言自语地说，云哥，伞铺的桐油是该换了，人也得换了。
离开古镇那日，陈一伞从雪楠的菊花伞柄中取出小纸片。纸片上写有八个字：陈师傅，苏北需要您。他轻轻地把纸片折好放进贴胸口袋。
陈一伞最后望了望墙上的并蒂莲伞。伞骨交汇处缠着的两根细竹丝，一根青绿，一根浅褐，像两柄未出鞘的刀，又像两朵并蒂未开的花。
他转身时，晨雾里传来隐约的竹篾声，伴着北飞雁群的鸣叫声。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．陈一伞祖上是伞骨修复宗师，他自身技艺精湛，这为后文他能巧妙改造伞柄、用伞刺杀中村埋下了合理的伏笔。
B．雪楠掌心的薄茧“像一片倔强的竹膜贴在软肉上”，既体现出她可能因绘画或其他劳作付出的辛苦，也暗示了她坚韧的性格特质。
C．朱云观赏梅花伞时神情专注，这个细节主要表现了他对雪楠含蓄而真挚的爱慕之情。
D．陈一伞最终选择离开浦阳镇前往苏北，既是受雪楠纸条的召唤，也是他在知晓真相、完成复仇后，个人命运与民族大义相融合的时代使然。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中多次出现的“桐油香”，既点明了伞铺的环境特征，也随着情节发展被赋予深意，成为贯穿全文、勾连人物与主题的重要气味线索，与后续的血腥味形成对比。
B．文中画线句“伞面上的青竹图案在他视线里扭曲成了蛇”一句，运用比喻与心理投射，形象地传达出陈一伞因误解而产生的嫉妒、愤恨与内心扭曲，生动刻画了其心理活动。
C．小说设置镇上关于“朱云告密”的传言，不仅推动了陈一伞刺杀朱云的情节，更与后文冬青揭示的真相形成巨大反转，在制造悬念的同时，深刻展现了人性的复杂性。
D．小说结尾以景结情，竹篾声象征陈一伞对旧日生活的眷念与不舍，北飞雁群反衬出他孤身一人的落寞与孤独，二者相互交织，意境开阔而又略带惆怅，余味悠长。
8．陈一伞“持刀对准自己的食指使劲落下”这一行为，反映了他怎样的心理？请结合原文概括分析。
9．小说中“伞”这一物象多次出现，请结合文本分析其深刻的意蕴。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
吾母姓钟氏，出南昌名族，十八，归先府君。越二载，生铨，家益落，历困苦穷乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚党人争贤之。府君由是计复游燕、赵间，而归吾母及铨，寄食外祖家。
铨四龄，母日授“四子书”数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字明日令铨持竹丝合所识字无误乃已。至六龄，始令执笔学书。
记母教铨时，组绣纺绩之具，毕陈左右。膝置书，令铨坐膝下读之。母手纺绩，口授句读。咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背，共诵之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“醒矣！”张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读，鸡鸣方卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔！”对曰：“子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉。”
十岁，父归。先府君每决大狱，母辄携儿立席前，曰：“幸以此儿为念。”府君数颔之。先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言。吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。
又十载，归，卜居于鄱阳，铨年且二十。明年，娶妇张氏。母女视之，训以纺绩织纤事，一如教儿时。有南昌老画师游鄱阳。铨延之为母写小像，因以位置景物请于母，且问：“母何以行乐？当图之以为娱。”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎？鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉！”图成，母视之而欢。
（节选自蒋士铨《鸣机夜课图记》，有删改）
材料二：
古者圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。
（节选自颜之推《颜氏家训·教子篇》，有删改）
10．材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
日训十字A明B日C令D铨E持竹丝合F所识G字H无误I乃已。
11．下列对文中加点词语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“归”，古代女子出嫁，与《项脊轩志》“吾妻来归”中“归”字的用法和意思相同。
B．“贤”，认为……贤惠，形容词的意动用法，与《归去来兮辞》“乐琴书以消忧”中“乐”用法相同。
C．“间”，夹杂，与《鸿门宴》“从骊山下，道芷阳间行”中的“间”字用法和意思相同。
D．“然”，认为……是对的，与《孔雀东南飞》“怅然遥相望，知是故人来”中的“然”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．蒋母出身名门，嫁给蒋家之后，蒋家家道衰落，生活穷困，可蒋母很坦然并没有忧愁的样子。
B．蒋母寒夜让孩子读书，鸡叫了才让孩子睡。为此，她的姐妹们都斥责蒋母，认为她太过严厉。
C．《鸣机夜课图》是蒋士铨请画师为母亲画的小像，画像画成后，母亲非常满意。
D．古代圣王十分注重胎教，有一系列实施措施。普通百姓虽不能如此详尽，但也应该及早教导。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先府君每决大狱，母辄携儿立席前，曰：“幸以此儿为念。”
（2）母女视之，训以纺绩织纤事，一如教儿时。
14．颜之推强调“父母威严而有慈”，材料一有哪些事实支持颜之推的观点？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
野人赠朱樱①
杜甫
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。
数回细写愁仍破②，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐沾门下省③，退朝擎出大明宫。
金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。
【注】①此诗作于宝应元年（762）在成都时。②写，同“泻”。愁破，即解愁。仍，频。③左拾遗隶属于门下省。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）
A．首联“也自”两字隐括后文。樱桃不仅是物象，更是寄托诗人今昔之慨的意象。
B．颔联以简练的笔墨刻画樱桃的形态，重点抒写了诗人得到樱桃时的感受。
C．颈联将内心情感融入寻常的动词中表现，显得自然、真挚。
D．尾联“任”是“任由”的意思，“任转蓬”体现出诗人对往事已然释怀。
16．同是获赠樱桃，今时与往日的情形有哪些不同？今昔对比中，流露出诗人怎样的情感？
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中，李密写自己“________，________”，这正是家道衰落的表现，单枝独苗寡人一个，门庭衰败，连个童仆都没有。
（2）《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：“________，________。”
（3）古代诗人长于描绘自然景物，有许多描写自然万物欣欣向荣生长的诗句。如陶渊明《归去来兮辞》一文中的“________，________”两句便赞美了草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
“朱雀”，古代神话中的灵兽，也是我国新型可重复使用火箭的名称。“夸父”，神话故事里不懈逐日的巨人，也是我国自研的大科学装置“人造太阳”的名字。当然，名称不只是事物的标签，还是认知的基石、意义的编码，更是形成文化认同的情感触发器。“鲲鹏”凌空、“北斗”引航、“鸿蒙”开元，将文化符号转化为现代标识，为硬核科技注入古典神韵，承载雄心壮志与浪漫想象。
“中国名”已沉淀为无形资产，不是在“破圈”中彰显文明底蕴，就是在“出海”时释放文化魅力，持续转化为文化软实力。以“中华思想文化术语传播工程”为例，①该工程梳理发行了“大同”“小康”等千余个源自不同领域的术语，②将中国理念更好地推向世界。③包括“中国名”在内的越来越多的中国符号，④打造成具有亮色的文化标识，⑤成为讲好中国故事的重要载体。
18．下列句子中的“还”与文中第一段加点的“还”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！
B．虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。
C．锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉。
D．我们不仅要拿来，还要或使用，或存放，或毁灭。
19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。
可少量增删词语，不得改变原意。
（1）_________改为_________（2）_________改为_________
20．中国古典文化中有许多意象可用于现代科技或产品命名，请参照表格中的示例和以下古诗，阐释这两个意象的文化内涵，并解说其命名理由。
（1）鸿雁：鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（张若虚《春江花月夜》）
（2）舟楫：欲济无舟楫，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
意象 现代载体 文化内涵 命名理由
朱雀 新型可重复使用火箭 是古代神话中的灵兽，传说能浴火重生 新型可重复使用火箭用于可重复回收使用，与朱雀“浴火重生”的特性相似
夸父 “人造太阳”大科学装置 是神话中追逐太阳的巨人，体现对光明的渴求 “人造太阳”装置用于探索清洁能源，与夸父逐日追求光明的精神相似
（1）鸿雁 通信卫星 ①_____ ②_____
（2）舟楫 知识平台 ③_____ ④_____
阅读下面的文字，完成小题。
“没病没灾，未老先衰。”这是很多人的自我调侃。年龄不大，心脏已经老了；皱纹不多，头发已经白了；还没发福，骨头已经脆了……这种“断崖式”的“早衰”，不仅在生理层面存在，更在心理和精神层面留下了深刻的印记。原来催人老的，不只是悠悠岁月，还有难以控制的情绪。
那么情绪是如何影响衰老的？情绪是一种能量，能驱动你去实现梦想，也能保护你及时躲避危险。不过，情绪也会带来负面后果和问题行为，进而伤身也伤心。因此，大多数人都对“负面情绪”避之唯恐不及，却又常常对其感到束手无策。短期负面情绪可能在瞬间带来明显的破坏力，不过只要给予足够的修复时间，身体创伤会愈合，心理创伤也会得到修复。但是，长期负面情绪会摧毁身体机能，也会带来一系列严重的心理问题。负面情绪持续发酵和难以扭转的状态，心理学上称为“情绪惯性”。所以说，真正伤身伤心催人老的并非负面情绪本身，而是负面情绪始终如影随形、难以摆脱的状态。负面情绪如同毒素一般，在我们的体内日复一日地堆积，形成慢性毒性，悄无声息地侵蚀着细胞的活性，从而加速了个体的衰老。
一般来说，情绪稳定是减缓衰老的抗衰剂。这里的情绪稳定并不是指没有大喜大悲，而是指拥有快速冲破情绪惯性束缚的能力。研究表明，“亲友支持”“睡个好觉”“多读好书”是调节情绪的三大抗衰剂。我们应该认识到，负面情绪虽难以避免，却并不可怕。如果能提高情绪调节的能力，保持积极乐观的心态，就可以做到“不医不药，岁月静好”。
21．下列短语与文中加点的“亲友支持”“睡个好觉”“多读好书”结构类型都不相同的一项是（ ）
A．深度求索 B．红了樱桃 C．萝卜快跑 D．大张旗鼓
22．请简要分析文中画波浪线处“不医不药，岁月静好”的逻辑关系和这句话的表达效果。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
当下，AI写作、智能生成、算法推荐大行其道，效率成为时代关键词，有人认为快节奏、标准化、高产出才是成功的标尺；与此同时，非遗传承、匠心制造、深度阅读被重新推崇，沉淀被视作对抗浮躁的良方，有人坚信慢下来、沉下去、守初心方能行稳致远。
效率与沉淀，看似对立，实则关联。作为新时代青年，你有怎样的体验与思考？请结合现实生活与时代热点，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案
1．B 2．C 3．C 4． 高度不稳定（性）（运动协调） 具身智能 实时交互/实时互动 动态调整 5．方案A，理由：
①从情感体验看，拟人化外形带来亲切感，易于情感接纳，提供更自然亲切的交互体验。
②从运用场景看，全形态人形机器人作为“具身智能的理想载体”，直观展示“中国智造”前沿成果，与科技馆场景更适配，更能吸引人流。
③从运用功能看，全形态人形机器人能更好地适应人类生活环境、使用人类工具，较好地替代人完成导览工作。
方案B，理由：
①从技术上看，局部具身智能技术更成熟，风险更低。
②从运用功能看，平板显示屏具有可视性，导览更直观。
③从经济上看，不少局部具身智能已实现商业化，制造和维护迭代成本都更低。
6．C 7．D 8．①悔恨自责：得知朱云是抗日志士、自己误杀忠良后，他以自残的方式惩罚自己，宣泄错杀好人的愧疚。
②铭记教训与仇恨：截断食指是为了永远记住误杀忠良的教训，也铭记日军灭门李府的国仇家恨，警醒自己为死难者复仇。
③破而后立的决绝：这是和过去沉溺个人情爱恩怨的旧我决裂的象征，表明自己投身抗日事业的坚定决心。 9．①“伞”贯穿全文，从补伞、送伞到用伞传递情报、刺杀中村，是全文的叙事线索。
②“伞”是情感的载体，陈一伞与雪楠因伞结缘，伞又是朱云与雪楠爱情的见证。
③“伞”见证了人物成长，“伞”是陈一伞由普通的伞匠成长为革命战士的重要物证。
④“伞”丰富了作品主题，“伞”是陈一伞的身份象征，他的制伞技艺是对传统匠人精神的坚守；“伞”成为陈一伞的杀敌武器，体现出普通民众在抗战中的觉醒与担当。
10． ACH 11．C 12．B 13．（1）父亲每次审理重大案件，母亲就拉着我站在他桌子前面说：“希望您想想您还有这样一个儿子！”
（2）母亲像对待亲生女儿一样看待儿媳，教导她纺纱织布、缝纫刺绣等事务，如同当初教导儿子读书时那般用心。 14．①蒋母将士铨置于膝前，边织布边督促其读书。“儿怠”时责罚，又哭泣，反映母亲教子严慈相济。
②寒夜母亲“温儿背”，和士铨一起诵读，严而有慈。
③蒋士铨被父亲责罚时，蒋母哭着让他跪着读熟才罢休。
【参考译文】
材料一：
我的母亲姓钟，出身于南昌的名门望族，十八岁时，嫁给我已故的父亲。过了两年，生下我，家境更加衰落，经历了艰难困苦、穷困贫乏，是别人所不能忍受的，我的母亲却和悦坦然，没有忧愁皱眉的样子，亲戚们都争着称赞她贤德。父亲因此打算再次到燕、赵一带游历，把母亲和我送回外祖家寄住生活。
我四岁时，母亲每天教我几句“四书”中的句子。苦于我年幼不能握笔，就把竹枝削成细丝，折断它们，弯弯曲曲地做成捺、撇、点、横等笔画，拼合成为字，抱着我坐在她的膝盖上教我认字。我认识后，就把字拆开。每天教十个字，第二天，让我拿竹丝拼成所认识的字，没有错误才停止。到我六岁时，才让我拿笔学习写字。
记得母亲教我时，编织刺绣和纺织的工具，都摆放在身旁。她膝盖上放着书，让我坐在她膝盖下读书。母亲一边手里纺织，一边嘴里教我句读。读书声，与织布机的轧轧声相互夹杂。我偷懒时，母亲就稍微用板子打我几下，随即又抱着我哭泣说：“你此时不学习，我有什么脸面去见你的父亲！”到了半夜，很冷，母亲坐在床上，用被子盖住双脚，解开衣服用胸口温暖我的后背，一起诵读文章。我读疲倦了，睡在母亲怀里，不一会儿母亲就摇晃我说：“醒一醒！”我睁开眼睛看母亲的脸，泪水正纵横流淌，我也哭了。过了一会儿，母亲又让我读书，直到鸡叫才睡觉。姨母们曾经对母亲说：“妹妹就这一个儿子，为什么要这样辛苦！”母亲回答说：“孩子多的话，这样也就行了；只有一个儿子，不成才，妹妹又能托付给谁呢。”
我十岁时，父亲回来了。父亲每次审理重大案件，母亲就拉着我站在他桌子前面说：“希望您想想您还有这样一个儿子！”父亲多次点头。父亲在客居的旅舍，督促我学习非常严格，我稍微偷懒，他就发怒不理我，几天不和我说一句话。母亲流着泪打我，让我跪着读到熟练才停止，从来没有倦怠过。我因此不敢在玩耍中荒废学业，母亲对我的教导也因此更加严格。
又过了十年，父亲回来，在鄱阳选择地方居住下来，我将近二十岁了。第二年，我娶了妻子张氏。母亲像对待亲生女儿一样看待儿媳，教导她纺纱织布、缝纫刺绣等事务，如同当初教导儿子读书时那般用心。有一位南昌的老画师到鄱阳游玩。我请他为母亲画一幅小像，趁机向母亲询问如何安排画面景物，并且问：“母亲用什么来娱乐？应当把它画下来作为消遣。”母亲说：“如果我的儿子和儿媳能够习惯于勤劳，不也可以吗？夜里伴着织布机声督促你们学习，这就是我老太婆的心愿满足了，还有什么快乐可言呢！”画像画好后，母亲看了很高兴。
材料二：
古代的圣王有胎教的方法：王后怀孕三个月时，就要搬到专门的房间居住，不看邪恶的东西，不听荒诞的言论，所听的声音、所吃的滋味，都按照礼的要求加以节制。把这些胎教的方法写在玉版上，收藏在金匮里。孩子出生后，还在幼儿时期，就确定太师、太保，明确地用孝、仁、礼、义来引导他学习。普通百姓纵然不能做到这样，也应当在孩子幼儿时期，能认识别人的脸色，明白别人的喜怒时，就加以教诲。让他做什么他就做什么，让他停止他就停止。等到孩子几岁大时，就可以减少对他的鞭打惩罚了。父母既有威严又能慈爱，那么子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心了。我看世上的人，只知溺爱子女却不加教诲，我常常不认同这种做法。孔子说：“小时候养成的习惯就像天性一样，习惯了就会成为自然。”说的就是这个道理。
15．D 16．①昔日樱桃是朝廷所赐，今日是“野人”相赠。今昔对比中，流露出对皇恩的感戴，对过往荣光的怀念。
②昔日尝樱时诗人贵为左拾遗，今时则是漂泊蜀地的游子。今昔对比中，流露出诗人对仕途坎坷的失落，对身世不幸的感伤。
17． 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 冥然兀坐 万籁有声 木欣欣以向荣 泉涓涓而始流
18．D 19． ① 该工程梳理并发布（或“梳理、发布”）了“大同”“小康”等千余个源自不同领域的术语。 ④ 被打造为（或“成为”）具有特色的文化标识。 20． 鸿雁是信使的象征，寄托着对远方亲友的思念与沟通的渴望。 通信卫星用于远距离信息传递，与鸿雁“传书”的功能相似，寓意连接天涯、沟通无碍。 舟楫是渡河的工具，象征着解决问题的凭借与途径，也暗含求索与担当。 知识平台旨在为求知者提供学习资源与思维工具，如同渡河之舟楫，助人抵达智慧彼岸。
21．A 22．
①逻辑关系：通过提高情绪调节能力、保持积极乐观心态（不依赖医药），就能实现岁月静好（身体和心理状态良好），是条件关系。
②表达效果：采用四音节词的格式，语言简洁，音韵和谐；在“医药”中插入两个“不”字，加强否定语气，凸显调节情绪的重要性；呼应开头“没病没灾，未老先衰”，使文段结构完整，风格统一。
23．略

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